中國古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言研究——以明代為例.pdf

1、進入二十一世紀(jì)以來，中國社會意識形態(tài)發(fā)生了很大的變化，國人從對事物的數(shù)量和體量的關(guān)注逐漸的轉(zhuǎn)向了對事物的質(zhì)量以及它所帶來的精神體驗的關(guān)注。人們對生活環(huán)境不再僅僅的滿足于其使用功能的訴求，審美與文化的體驗成為環(huán)境藝術(shù)中重要組成部分。各種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)便是人們對居住環(huán)境在審美和文化上提出訴求的結(jié)果。中式風(fēng)格作為當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格中的一種重要的風(fēng)格，其展現(xiàn)給我們的既是一種視覺審美的盛宴，更是一種傳統(tǒng)文化體驗的大餐。中國古代“環(huán)境藝術(shù)

2、”的設(shè)計語言是當(dāng)今中式風(fēng)格形式與內(nèi)容變化與發(fā)展的根基，而明代作為中國古代史中最后一個漢族統(tǒng)治的王朝，它使得中原文化的基礎(chǔ)和核心得以保存。因此，研究以明代為歷史背景的中國古代“環(huán)境藝術(shù)”對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展有著極為重要的意義。
　　本文通過對有關(guān)中國古代歷史的文獻和古代遺留至今的建筑、園林、家具等環(huán)境藝術(shù)作品的研究，總結(jié)出中國古代文化和中國古代“環(huán)境藝術(shù)”在造型、色彩、材料上的關(guān)系。進而總結(jié)出中國古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言的特點。

3、r>　　中國古代歷史的時間跨度達到了5000多年，在這這樣大的時間跨度內(nèi)，中國古代“環(huán)境藝術(shù)”不可能一直一種形態(tài)發(fā)展延續(xù)下來，必然的會在不同的時期表現(xiàn)出不同的視覺和文化形態(tài)。因此，本文首先以設(shè)計語言的角度通過分析中國古代社會“環(huán)境藝術(shù)”產(chǎn)生的社會根源，概括總結(jié)中國古代各個時期“環(huán)境藝術(shù)”的特點。
　　其次，以明代社會和文化作為歷史背景，研究明代“環(huán)境藝術(shù)”中造型的靜與動、秩序與均衡、簡練與雅致的藝術(shù)特點和理學(xué)中有關(guān)“人性”、“人身

4、”、“心性”的“本源”文化、儒家的“禮制”文化、道家的“自然”思想之間的關(guān)系;色彩的成熟與穩(wěn)重和儒學(xué)倫理觀的關(guān)系;材料的應(yīng)用種類與工藝和道家思想的“自然”、儒家思想的“禮制”的關(guān)系。從而總結(jié)出明代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言的造型特點、色彩特點和材料特點的文化根源。
　　再次，通過對古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的分析與總結(jié)，找出古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言中符合現(xiàn)代人審美和生活訴求的文化元素;理學(xué)“本源”文化、儒家“禮制”思想作為當(dāng)代室

5、內(nèi)設(shè)計中追求簡單、寧靜和氣質(zhì)的文化根源的應(yīng)用;“流觀”的視覺觀察方式和佛家“空釋”思想的體驗方式對當(dāng)代園林“美”的含蓄表達和“美”的趣味表現(xiàn)的影響;當(dāng)代家具設(shè)計對于明代家具設(shè)計語言的延續(xù)、發(fā)展和新思維演變的應(yīng)用。這些無不體現(xiàn)出中國古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言對當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的影響。
　　最后，以古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言“能指”的文化內(nèi)涵為指導(dǎo)，設(shè)計方案，從實踐的角度去分析，總結(jié)中國古代“環(huán)境藝術(shù)”設(shè)計語言在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的意