知覺現(xiàn)象學透鏡下“建筑-身體”的在場研究.pdf

1、本文面對近現(xiàn)代以來,建筑學經(jīng)歷科學理性與圖像化危機后,回歸建筑本源的訴求,重新審視人與建筑之間深層的內在關聯(lián)。透過知覺現(xiàn)象學有關“身體主體”的哲學闡釋,確立人的身體對于建筑直接感受、體驗和經(jīng)歷的重要意義。
　　本文由質料、空間、秩序三個方面對建筑的發(fā)展和當代轉向進行考察,由知覺、運動、行為三個層面對建筑中的身體主體進行闡釋,對哲學及其他學科語境下“在場”概念的雙重釋義進行辨析,在此基礎上,揭示人與建筑之間無蔽、互動的“在場”關系。

2、與此同時,引入知覺現(xiàn)象學有關“現(xiàn)象場”的哲學闡釋,考察建筑質料與身體知覺、建筑空間與身體運動、建筑秩序與身體行為之間的內在關聯(lián),創(chuàng)造性地提出建筑“知覺場”、“運動場”、“行為場”的概念。
　　本文詮釋了知覺現(xiàn)象學中身體知覺、運動、行為的多維度內涵,回顧了建筑學中質料與知覺、空間與運動、秩序與行為的相關理論。在此基礎上,通過對“知覺場”中的知覺體驗、綜合知覺、知覺意識進行闡釋,對“運動場”中的動態(tài)路徑、多重視線、時間意象進行探討,對

3、“行為場”中的重力、壓力與動力體驗進行解讀,揭示重返“建筑-身體”在場的本源意義。
　　在上述研究的基礎上,本文一方面,以“在場”的視角考察中國古典園林的質料經(jīng)營、時空互釋和循環(huán)秩序,以發(fā)掘其對于當代建筑創(chuàng)作的啟示。另一方面,揭示“在場”的特性——“弱質”、“綿延”、“具身”,旨在為當代建筑理論中有關物質、時間和意義的思考提供啟示,并在此基礎上,為建筑實踐提供現(xiàn)實指導,指出應從人最初且最為根本的在場體驗出發(fā),注重建筑氛圍的營造,強