中國社會網(wǎng)絡(luò)中的動態(tài)媒介過程：關(guān)系、結(jié)構(gòu)與意義.pdf

1、本文將中國社會中的“媒介生產(chǎn)主體”看作是一個動態(tài)的社會過程，建構(gòu)且構(gòu)成地考察其歷史、結(jié)構(gòu)與權(quán)力，嘗試從國家治理、社會網(wǎng)分析以及知識-權(quán)力生產(chǎn)的角度豐富對其與國家制度、社會結(jié)構(gòu)、公民權(quán)力與社會信任之間聯(lián)系的闡釋層面。以往的研究往往將國家制度作為傳媒系統(tǒng)的一個背景或者硬性框架，強(qiáng)調(diào)既定的紀(jì)律、管控與約束，但忽略了中國語境下“傳媒系統(tǒng)作為國家治理體系中的一部分”的基礎(chǔ)邏輯起點;以往的研究強(qiáng)調(diào)傳媒組織與環(huán)境之間的互動，但是分析以結(jié)構(gòu)-功能取向為

2、主，宏觀、中觀與微觀之間無法打通，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用與普及使得更多的社會關(guān)系“客觀化”，本文嘗試使用社會網(wǎng)的關(guān)系/結(jié)構(gòu)分析方法重新審視這一跨越組織/個體邊界的互動，以及這種經(jīng)由“參與生產(chǎn)”的傳播行為組織起來的“動態(tài)”媒介過程;第三，媒體與其他社會組織最大的區(qū)別在于其通過符號建構(gòu)再生產(chǎn)日常生活，動態(tài)的媒介新聞生產(chǎn)過程也是如此。以往的研究突出的這一生產(chǎn)過程中自上而下的兩首明確的所屬性支配權(quán)力，本文則試圖補(bǔ)充來自另外一個方向的自下而上彌散的關(guān)系

3、性權(quán)力的生產(chǎn)邏輯。另外，文章認(rèn)為，在中國社會結(jié)構(gòu)中，權(quán)力的使動邏輯需要視“社會信任”在場與否來決定，而動態(tài)的媒介過程可以再生產(chǎn)社會信任。
　　通過研究文章認(rèn)為:首先，由于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是一條威權(quán)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展主義相結(jié)合的道路，因此共構(gòu)了作為國家系統(tǒng)的一部分的傳媒系統(tǒng)的發(fā)展配置與“雙重屬性”，但是由于我國國家與政府的治理的目標(biāo)是“善治”，對于傳媒的治理從系統(tǒng)治理走向社會治理。
　　其次，當(dāng)今中國社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)具有路徑依賴與多

4、重邏輯并置的現(xiàn)象。首先，中國傳統(tǒng)社會的以個體為中心的橫向差序格局仍舊存在;其次，新中國建國之后建立的單位制體制是一種“德治再分配”機(jī)制，兼具個體差序格局與官僚科層制雙重結(jié)構(gòu);第三，改革開放之后，單位制式微，個體成為基本的社會單位;第四，這些關(guān)系形式以傳播技術(shù)為載體顯現(xiàn)出來，并立共存，通過“共同參與新聞生產(chǎn)”形成一種“動態(tài)的”媒介組織過程，不屬于同一“圈子”的個體與組織有機(jī)會彼此相連，因此構(gòu)成了“隨機(jī)社會網(wǎng)”，各種傳播關(guān)系躍遷并“內(nèi)卷”。

5、
　　第三，動態(tài)的傳媒組織的形成與彼此聯(lián)系的方式是信息交換，但是這種信息卻不是單純的信息，而是帶有社會權(quán)力的“知識”。這種知識的可能性方式是社會關(guān)系的符號化，知識的過程趨于制度化，知識的結(jié)果傾向于合法化，合法化又會對這種知識本身附帶的社會權(quán)力進(jìn)行背書。由于現(xiàn)今“信息生產(chǎn)”的方式是社會化生產(chǎn)，生產(chǎn)源頭來自社會個體，無數(shù)的個體通過弱連帶聯(lián)系形成動態(tài)的媒介組織，因此形成了彌散的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。這種權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)有兩大影響:其一，對于權(quán)力關(guān)系的再認(rèn)

6、識。權(quán)力不再是之前明確主客兩首的所屬性支配權(quán)力，而是變成了彌散的主體間的不確定的關(guān)系性權(quán)力，關(guān)系性權(quán)力是支配性權(quán)力的生產(chǎn)原料;其二，在中國社會中，互動的個體之間必須要考慮“社會信任”的在場與否才能確定其行為的規(guī)則與邏輯，當(dāng)信任廣泛存在的時候，即便是權(quán)力的不平等也不會妨礙權(quán)力首屬兩端彼此合作。社會信任以社會資本的形式通過社會化的知識生產(chǎn)得以再生，這種社會資本具有兩種性質(zhì)，一是有正負(fù)之分，二是需要時間積累。因此，整個社會的信任問題可以通過媒