以劉翔的媒介形象為例看新聞傳播的神話性.pdf

1、新聞是“對新近發(fā)生的事實的報道”。真實是新聞的生命，新聞工作者在報道中必須要客觀地反映事實，但是在實際的新聞傳播中還要兼顧新聞的傾向性問題?？陀^性與傾向性這二者是如何實現(xiàn)平衡的？這是因為新聞傳播除了有語言技巧和視覺技巧外，還具有神話性，通過構(gòu)建神話的方式來傳達自己的意旨。因此新聞傳播能夠以神話的自然化運作消融新聞的客觀性和傾向性的矛盾就成為一種常態(tài)。目前在媒介批評領(lǐng)域，許多學(xué)者都注意到并提出了新聞傳播的神話性問題。他們提出的新聞傳播的神

2、話性理論，為媒介批評理論研究提出了新的研究方法和學(xué)術(shù)視角，揭示出了新聞傳播是如何制造神話的，豐富和發(fā)展了媒介批評理論，由此引發(fā)了對新聞傳播的進一步深入思考。劉翔本來是一名默默無聞的體育運動員，但是自從在2004年雅典奧運會上奪得男子110米欄的金牌以后，受到了世人的矚目，被認為是中華民族的驕傲，國家的驕傲，甚至是黃種人的驕傲。特別是經(jīng)過媒體的大力宣傳與渲染，公眾都對劉翔能在2008年北京奧運會上奪冠深信不疑。但是誰也沒有想到，在北京奧運

3、會賽場上，因為腳傷，在比賽即將開始的時候劉翔退出了賽場。一時間輿論一片嘩然，支持、聲討、質(zhì)疑等各種聲音充斥媒體。一年之后，劉翔復(fù)出，在上海國際田聯(lián)黃金大獎賽和第十一屆全運會都獲得了冠軍，表現(xiàn)出色。特別是在2010年11月24日，廣州亞運會田徑比賽男子110米欄決賽中，劉翔以13秒9的賽季個人最好成績奪得冠軍，不僅連續(xù)第三次打破了賽會紀錄，并且成為了亞運會歷史上第一位連續(xù)三次奪得110米欄冠軍的選手。于是，劉翔再次成為媒體關(guān)注的焦點。劉翔

4、的經(jīng)歷可謂一波三折，，不僅對他本人產(chǎn)生了很大的影響，對公眾及社會的影響也是巨大的。在這系列的事件中，媒體究竟扮演了怎么樣的角色？新聞傳播究竟為何有如此大的威力？這些問題值得深思。
　　本文主要采用文獻研究法、定性分析法、比較分析法、文本分析法等方法，運用符號學(xué)的主要理論分析新聞傳播的神話性。主要以劉翔的媒體形象為例，分析媒體各時期對他的報道所體現(xiàn)出的神話性。同時，將媒體對劉翔的報道與媒體對中國籃球明星姚明的報道作比較，揭示出媒體在