從“天下一體”到“中華一體”——金代女真官學(xué)教育及科舉制度研究.pdf

1、金代作為少數(shù)民族入主中原的政權(quán)，面對(duì)中原先進(jìn)漢文化對(duì)本民族女真文化的沖擊，積極吸收利用漢文化的同時(shí)，致力于保留本民族文化傳統(tǒng)，發(fā)展本民族教育事業(yè)，最終形成了有保留地漢化的女真教育政策。在建立了金代漢族官學(xué)體系和科舉制度的同時(shí)，為保留女真民族傳統(tǒng)建立了專(zhuān)門(mén)使用女真文字的女真官學(xué)體系和女真進(jìn)士科，提升了女真族人的文化水平，使得“華夷一體同風(fēng)”，且形成了漢族官學(xué)和女真官學(xué)并存，漢族科舉和女真進(jìn)士科并存的局面，使得“華夷同道同軌”。在中國(guó)古代封

2、建社會(huì)儒家思想主導(dǎo)的傳統(tǒng)教育和教育選拔體制中加入了少數(shù)民族元素，打破了漢字在傳統(tǒng)官學(xué)教育和科舉制度中的獨(dú)霸局面，提升了女真文化的地位，使得“華夷同為中華”。推動(dòng)了多元文化的發(fā)展，促使了文化和民族的大融合。因而研究金代女真官學(xué)教育和科舉制度有著重要意義。
　　本文分為五個(gè)部分進(jìn)行金代官學(xué)教育和科舉制度進(jìn)行深入的研究。
　　首先，對(duì)金代女真教育政策的建立及演變歷程做簡(jiǎn)單的梳理，理清每個(gè)時(shí)期金統(tǒng)治者在具體形勢(shì)下采取了什么樣的教育應(yīng)

3、對(duì)措施。
　　其次，對(duì)女真官學(xué)教育中正規(guī)的學(xué)校教育進(jìn)行研究分析，對(duì)女真官學(xué)學(xué)校教育的建立及發(fā)展的歷程進(jìn)行還原呈現(xiàn)，并分析其特點(diǎn)和影響。
　　第三，對(duì)女真官學(xué)教育中非正規(guī)的宮廷教育進(jìn)行回顧，按照教育對(duì)象劃分為皇族宗室子弟教育、侍衛(wèi)親軍教育、宮女教育三部分來(lái)闡述。
　　第四，對(duì)金代科舉制度中女真進(jìn)士科和武舉進(jìn)行研究，回顧女真進(jìn)士科的確立和發(fā)展演變歷程，具體分析其考試的程序、內(nèi)容、時(shí)期等。
　　第五，基于以上對(duì)女真官學(xué)

4、教育和女真科舉制度的回顧分析，對(duì)其語(yǔ)言文字教育、族群優(yōu)惠政策、文化沖突下金政權(quán)應(yīng)對(duì)政策等問(wèn)題進(jìn)行深入分析思考。
　　金代政權(quán)主導(dǎo)下針對(duì)女真族人的女真官學(xué)教育和女真進(jìn)士科在傳統(tǒng)官學(xué)教育和科舉制度中為女真文字和女真文化爭(zhēng)得一席之地，使得少數(shù)民族的語(yǔ)言文字和民族文化取得了和漢語(yǔ)言文字以及漢文化相等的地位，這對(duì)我國(guó)歷史上由來(lái)已久的“尊華賤夷”思想是一大挑戰(zhàn)，一定程度上消弱了民族族群歧視，從而達(dá)到“不分華夷，同為中華”的目的，也密切了漢民族