本諾伊特形象修復(fù)理論及其中國(guó)語(yǔ)境應(yīng)用性研究.pdf

1、當(dāng)烏爾里希·貝克宣稱人們正“生活在文明的火山上”[1]時(shí)，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)工業(yè)社會(huì)發(fā)展中的積極作用開(kāi)始受到人們的質(zhì)疑。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)力的快速增長(zhǎng)幫助人們?nèi)〉谜鞣匀坏慕舆B勝利。然而科學(xué)技術(shù)作為解決問(wèn)題的重要方式的同時(shí)，也是產(chǎn)生諸多問(wèn)題的重要原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了更多“被制造出來(lái)”[2]的風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的存在已經(jīng)是既定事實(shí)，作為一種社會(huì)形態(tài)，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行研究對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法經(jīng)驗(yàn)到

2、的，風(fēng)險(xiǎn)更多的是被政治團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織以及新聞傳媒構(gòu)建得到。而這些社會(huì)角色對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警將會(huì)對(duì)社會(huì)大眾的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)觀念產(chǎn)生重要影響。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)在社會(huì)中能夠被“經(jīng)驗(yàn)”感覺(jué)到，此時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際存在的危機(jī)，無(wú)論對(duì)于政治團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織或是新聞媒體而言，研究他們采用何種措施進(jìn)行危機(jī)傳播和管理具有更多的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
　　形象修補(bǔ)理論將更多的關(guān)注點(diǎn)放在危機(jī)傳播方面，它的應(yīng)用領(lǐng)域包括個(gè)人、政治組織以及企業(yè)團(tuán)體，本諾伊特將其理論應(yīng)用在美國(guó)國(guó)內(nèi)各類

3、危機(jī)處理當(dāng)中，證明了其有效性。而它在中國(guó)環(huán)境中是否依然有效？中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素是否能夠讓形象修復(fù)理論在中國(guó)也發(fā)揮應(yīng)有的效用？這些思考對(duì)于高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)狀態(tài)下的中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方面研究具有重要意義。
　　在中國(guó)處于“高風(fēng)險(xiǎn)”社會(huì)的大背景下，“和諧社會(huì)”的建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)。無(wú)論是政治團(tuán)體還是經(jīng)濟(jì)組織，都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警意識(shí)的培養(yǎng)，才能真正做到“防患于未然”。而當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)真正轉(zhuǎn)化為危機(jī)之后，政府要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行強(qiáng)有力控制，在全社會(huì)建立有