當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生道德信仰淺析.pdf

1、道德信仰概念理應(yīng)是以道德為研究對(duì)象的倫理學(xué)的基本范疇之一。但目前我國(guó)倫理學(xué)體系當(dāng)中對(duì)道德信仰這一倫理學(xué)的概念研究甚少。而將當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體作為研究對(duì)象來(lái)對(duì)其所持有的道德信仰進(jìn)行研究的人士少之又少。針對(duì)這一問(wèn)題的研究勢(shì)必對(duì)倫理學(xué)而言是一種補(bǔ)充，有助于社會(huì)道德體系的完善和建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的精英和未來(lái)的中堅(jiān)，必要而堅(jiān)定的道德信仰，可以使得當(dāng)代大學(xué)生更能發(fā)揮“揚(yáng)社會(huì)主義正氣，樹(shù)社會(huì)主義新風(fēng)”的一面，真正地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。這也是當(dāng)

2、前構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧校園的客觀需要. 道德信仰屬于信仰的范疇，但又不完全等同于信仰。道德信仰是對(duì)道德理想和道德規(guī)范等的篤信。本文認(rèn)為道德信仰包含兩層含義：對(duì)道德的“信而立"，以及對(duì)道德的“仰而為”，具體表現(xiàn)為知與行的統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生道德信仰與社會(huì)主流的道德信仰同屬于道德信仰的范疇，但二者也不完全等同。它們?cè)趦?nèi)容、本質(zhì)和規(guī)定性上有一致性和普遍性，但當(dāng)代大學(xué)生的道德信仰有著鮮明的時(shí)代性、可塑性、懷疑性和批判性等基本特征。目前中國(guó)

3、大學(xué)生道德信仰的基本現(xiàn)狀總體上呈現(xiàn)出比較好的態(tài)勢(shì)，他們對(duì)集體主義道德、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及愛(ài)國(guó)主義情操有著執(zhí)著的追求。絕大多數(shù)大學(xué)生選擇道德為自己的信仰對(duì)象，并且堅(jiān)定不移的從事著自己的道德行為。但是，當(dāng)今的大學(xué)生多是“80后代"，改革開(kāi)放加速了社會(huì)的轉(zhuǎn)型、體制的轉(zhuǎn)軌和道德價(jià)值觀的更新，多重影響使得他們的主觀意識(shí)發(fā)生了微妙的變化，一些大學(xué)生出現(xiàn)了道德信仰缺失現(xiàn)象。因此，研究他們的道德信仰缺失和探討問(wèn)題的解決對(duì)策成了必然要求。針對(duì)此