孟子引《書》論《書》考論——閻若璩《古文尚書》辨?zhèn)巫C據(jù)質(zhì)疑.pdf

1、《孟子》作為儒家經(jīng)典著作,記載了孟子一生教學(xué)和游說的諸多言論。孟子在其論述中對先秦典籍多有引用,其中對《尚書》的引用和論述更是獨具特色。通過對孟子征引的《尚書》文句與今版<尚書》中的《泰誓上》、《泰誓中》和《武成》記載內(nèi)容的比對、考證,以及對孟子針對<大禹謨》所載舜“日號泣于曼天”和<武成》篇所載武王伐紂“血流漂杵”二事的評論的辨別、分析,我們發(fā)現(xiàn):孟子在引用《尚書》語句時,為申述觀點表達思想,常有變動原文字句以契合己說的情況；他往往拋

2、開原文所述之義,以為己所用的角度對《尚書》所記載史事展開論述,甚至對違背自己學(xué)說的記載明確表達否定態(tài)度,以便強調(diào)他所持學(xué)術(shù)觀點和政治理念。因此,孟子對《尚書》文旬的引用和評論具有不準(zhǔn)確性和隨意性。
　　 《孟子》對《尚書》的引用情況對后世影響很大,特別是在《古文尚書》辨?zhèn)螁栴}上,《孟子》的記載占據(jù)著舉足輕重的地位。其中最為著名者當(dāng)屬閻若璩在《古文尚書》辨?zhèn)窝芯恐袑Α睹献印返膬?nèi)容的運用。閻氏或以《孟子》引用《尚書》的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)來判

3、定《古文尚書》的記載為篡改；或以孟子對《尚書》的記載的評議為根據(jù)來評判《古文尚書》的內(nèi)容為偽造。但是,閻氏以《孟子》為據(jù)得出的許多結(jié)論卻恰恰忽略了孟子引《書》論《書》的上述特征,是為先入為主之論,有失客觀公允。閻氏指出的《尚書》中多處所謂的“偽跡”,需要我們重新考證認識。我們也可以藉此看到,先賢的辨?zhèn)纬晒枰械乩^承。
　　 對《孟子》引《書》和論《書》情況的考證,有利于弄清孟子引用古籍文獻進行論述的模式和特點,挖掘《孟子》中