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1、論文摘要:隨著人口的增加g384963科學技術(shù)的進步,生態(tài)環(huán)境遭到大規(guī)模破壞,嚴地危及到人類的生存和發(fā)展。面對嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題,人類也試圖通過各種途徑來解決,但遺憾的是人類至今還沒有很好地與大自然和睦相處,仍面臨著嚴重的生存危機。扭轉(zhuǎn)這種可悲的趨勢,單靠某些國家,團體或?qū)<业呐κ遣恍械?。毫無疑問,他們會起到非常重要的作用,但起決定作用的是整個人類,尤其是人們價值觀念上的改變。時代對德育提出了新挑戰(zhàn)和新課題,學校德育面對人類極其深刻的
2、生存危機,應發(fā)揮其獨特功能,把倫理教育擴展到人與自然關(guān)系中去,樹立受教育者的“自然道德”價值觀,生態(tài)倫理意識,尤其是對廣大青少年學生來講正值他們世界觀、價值觀勝成的最佳時期,對他們進行這方面的教育意義深遠。鑒于叼本文試圖通過問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方式,探討當代墾歌塵主1h土.在生態(tài)倫理意識方面的水平特征及學校在生態(tài)倫理教育方面的實際狀況,給我們的教育教學工作提供一些可借鑒的實證資料,共同做好生態(tài)倫理的教育工作。關(guān)鍵詞:生態(tài)倫理、生態(tài)
3、倫理意識、生態(tài)倫理教育八_腸心從公端一、問題的提出隨著世界人口的增加,科學技術(shù)的進步,人類正以前所未有的規(guī)模和速度改變著地球的面貌,并從而導致生態(tài)環(huán)境的大規(guī)模破壞。全球變暖,臭氧層破壞,酸雨、土地荒漠化,淡水資源枯竭和生物多樣性減少己經(jīng)成為擺在人類面前的全球化問題,嚴重地危及到人類的生存和發(fā)展。面對如此嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢,人類也試圖通過各種途徑來解決這一威脅全人類生存和發(fā)展的根本性問題。1962年,美國生物學家卡森(RachelCars
4、on)出版了《寂靜的春天》一書,該書以驚世駭俗的筆調(diào)描繪了濫用農(nóng)藥對未來人類生態(tài)環(huán)境的毀滅性影響,提出了人類應與其他生物相協(xié)調(diào),共同分享地球的思想,并向人們奉為圭泉的“控制自然”的行為發(fā)起挑戰(zhàn)。1972年以米都斯(Dennismeadows)為首的羅馬俱樂部發(fā)表了關(guān)于人類困境的報告《增長的極限》,報告指出,如果目前人口和資本的增長模式繼續(xù)「去,世界將會面臨一場“災難性的崩潰’,.它使人們對工業(yè)文明發(fā)展中人與自然不和諧的根源有了更進一步的
5、認識,促使人們認真反思現(xiàn)行的發(fā)展觀念,發(fā)展模式,積極尋求變革的途徑。同年,聯(lián)合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開了第一次“人類與環(huán)境會議”,會議通過《人類環(huán)境宣言》,要求人們采取大規(guī)模的行為保護生態(tài),保護環(huán)境,使地球成為不僅適合現(xiàn)在人類生活,而且也適合將來子孫后代居住的場所。1980年,聯(lián)合國大會向全世界發(fā)出呼吁:“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系?!?983年,聯(lián)合國授命挪威首相布倫特蘭(Groharle
6、n“Brandland)成立了一個獨立的特別委員會,制定“全球變革日程”,發(fā)表了長篇報告《我們共同的未來》,報告提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想:“既滿足于當代人的需要,又不對后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這個報告提出以后,在世界各國引起廣泛重視,并作為21世紀的主題在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上得到肯定,大會通過的《里約宣言》中明確指出:“人類應享有以與自然和諧的方式過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權(quán)利,7i公平地滿足今世后代在發(fā)展
7、與環(huán)境方ml的需要?!边@表明人類對生態(tài)環(huán)境與發(fā)展問題的認識上升到文明史的.0I度。與此同時,世界各國也紛紛制定有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律、法規(guī)、加人執(zhí)法力度,力圖通過強制手段來規(guī)范人們的行為,調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。但遺憾的是我們?nèi)祟愔两襁€沒有很好地與大自然和睦相處。我們?nèi)远R著這樣種危機:我們必須生活r一個維持人類11_i.能力不斷下降的星球I.如果不3S=心比力地采取有效措施,我們就只能給后代留卜一份可悲的遺)吏少的刊地、吏少的物種、更少的
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