《聊齋志異》與中學(xué)文言小說(shuō)教學(xué).pdf

1、文言小說(shuō)篇幅短小、語(yǔ)言凝練、取材廣泛，比較全面地反映了各個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人生百態(tài)。文言小說(shuō)將社會(huì)功能和文學(xué)藝術(shù)高度融合，具有豐富的教育價(jià)值和審美價(jià)值。但由于文言已成為一種歷史語(yǔ)言，文言小說(shuō)離現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)，閱讀文言小說(shuō)似乎成了文學(xué)研究者的專利?，F(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教材，選取了大量的古代文言散文、詩(shī)詞和古代白話小說(shuō)，文言小說(shuō)所占的比例相對(duì)較少，加上高考試題的導(dǎo)向作用，文言散文和古詩(shī)詞教學(xué)一直很受重視，文言小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值往往被忽略。

2、 《聊齋志異》是中國(guó)文言小說(shuō)的最高峰，影響廣泛而深遠(yuǎn)，以《聊齋志異》為例研究文言小說(shuō)教學(xué)具有一定的創(chuàng)新意義。論文的第一章，從兩個(gè)方面論證了為什么要以《聊齋志異》為例進(jìn)行文言小說(shuō)教學(xué)研究：一是《聊齋志異》作為文言小說(shuō)在文體上具有典型性，二是《聊齋志異》在文學(xué)史上有經(jīng)典地位，以此論證以《聊齋志異》為例研究中學(xué)文言小說(shuō)教學(xué)的意義。第二章從三個(gè)方面論證了《聊齋志異》對(duì)中學(xué)生素質(zhì)教育的有益作用：一是在情感教育方面，《聊齋志異》是“孤憤”之作，

3、浸潤(rùn)著作者豐富而熾烈的情感，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的道德感、美感等有很高的借鑒價(jià)值。二是《聊齋志異》中的一些作品，采用了假象寄興的手法，寄托了作者的社會(huì)思考，有助于中學(xué)生認(rèn)知能力的提高。三是從品味文本語(yǔ)言，品評(píng)人物形象，評(píng)判作品價(jià)值等方面論述了《聊齋志異》對(duì)于提高中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的獨(dú)特價(jià)值。第三章主要對(duì)目前的文言小說(shuō)教學(xué)進(jìn)行反思：一是應(yīng)試教育造成的誤區(qū)，主要是高考試題的導(dǎo)向作用。二是僵化的教學(xué)模式造成的誤區(qū)，主要是將文言小說(shuō)教學(xué)混同于一般的文言文教