武術(shù)發(fā)展的社會(huì)需要因素研究.pdf

1、武術(shù)是我們中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從萌芽到現(xiàn)在她一直在滿(mǎn)足人和社會(huì)不同需要的進(jìn)程中發(fā)展著。現(xiàn)代社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)、科技等人類(lèi)文明的發(fā)展，人們的需要已經(jīng)由低級(jí)的物質(zhì)性需要向精神性需要發(fā)展，武術(shù)在現(xiàn)代應(yīng)該滿(mǎn)足人們追求高雅與時(shí)尚等直接的社會(huì)需要，但其發(fā)展已經(jīng)滯后于社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)如何才能在滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需要的同時(shí)得到更快的發(fā)展呢?本文從社會(huì)需要發(fā)展的層次方面研究了武術(shù)的發(fā)展過(guò)程。 馬斯洛的需要層次理論指出，人們?cè)谳^低的需要獲得滿(mǎn)足后，才會(huì)產(chǎn)生

2、更高層次的需要，武術(shù)從萌芽時(shí)期的滿(mǎn)足人類(lèi)生存需要到后來(lái)的滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)需要，再到滿(mǎn)足教育的需要等就是一個(gè)從低層次到高層次的發(fā)展過(guò)程。盡管層次不是那么鮮明，但總是在滿(mǎn)足不同社會(huì)需要的過(guò)程中得到發(fā)展。 本文首先從社會(huì)需要的角度，把武術(shù)發(fā)展按社會(huì)需要層次進(jìn)行劃分，簡(jiǎn)要回顧了武術(shù)發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)為冷兵器時(shí)期主要是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)性需要，即武術(shù)的萌芽主要為了滿(mǎn)足人類(lèi)生存(生理和安全)的需要；冷兵器時(shí)期武術(shù)應(yīng)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)也是安全的需要；冷兵器時(shí)期

3、結(jié)束后，武術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，武術(shù)以滿(mǎn)足人的精神需要為主，武術(shù)進(jìn)入了學(xué)校體育課和社會(huì)體育活動(dòng)中，成了滿(mǎn)足社交需要和尊重需要的重要途徑；在當(dāng)今社會(huì)武術(shù)應(yīng)該滿(mǎn)足人們自我實(shí)現(xiàn)的需要，但武術(shù)本身的發(fā)展已經(jīng)落后于社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，從而出現(xiàn)了武術(shù)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需要，即現(xiàn)代社會(huì)需要和武術(shù)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需要之間的矛盾。 武術(shù)的發(fā)展不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需要的矛盾主要表現(xiàn)在：競(jìng)技武術(shù)比賽觀(guān)眾少，只是運(yùn)動(dòng)員為了競(jìng)技而比賽，這樣的比賽沒(méi)有什么社

4、會(huì)價(jià)值；武術(shù)在現(xiàn)代健身項(xiàng)目沖擊下的迷茫——社會(huì)武術(shù)不興旺；學(xué)校武術(shù)幾乎因沒(méi)有人教和教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生需要而幾乎被取消：武術(shù)國(guó)際化——我們要推向世界的是什么樣的武術(shù)等。 時(shí)代改變了，一切都在悄然地發(fā)生著變化，原本正確的認(rèn)識(shí)，可能會(huì)因人們觀(guān)念的變化而成了謬誤，而很多人卻無(wú)視這種變化，抱殘守缺，守著陳舊的觀(guān)念不放，結(jié)果使武術(shù)發(fā)展受到阻礙。“中華武術(shù)若想立足于數(shù)字化生存時(shí)代不被淘汰，必須賦予她鮮明的時(shí)代含義?！盵1]這個(gè)時(shí)代含義就

5、是要求武術(shù)必須滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)需要。當(dāng)今時(shí)代信息傳播和知識(shí)更新的速度是空前無(wú)比的，我們武術(shù)工作者不僅需要閉門(mén)苦練傳統(tǒng)武術(shù)，更要開(kāi)窗看外面世界的需要，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)運(yùn)行的最新進(jìn)展和人們最直接的需要。 最后從現(xiàn)代社會(huì)需要的角度總結(jié)了武術(shù)滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)需要的對(duì)策，提出結(jié)論和建議。研究認(rèn)為：學(xué)校武術(shù)在內(nèi)容和形式上要做到滿(mǎn)足現(xiàn)代學(xué)生的生理和心理需要，讓學(xué)生能終生受益；社會(huì)武術(shù)要滿(mǎn)足人們健身、娛樂(lè)的需要，讓人們能在短期訓(xùn)練中見(jiàn)效；競(jìng)技武術(shù)應(yīng)該從武

6、術(shù)本身和觀(guān)眾需要出發(fā)，競(jìng)技武術(shù)要做到不僅僅是花拳繡腿和胡亂的踢、打、摔，而是能把體現(xiàn)中華武術(shù)內(nèi)涵的東西通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)需要表現(xiàn)出來(lái)，觀(guān)眾的需要?jiǎng)t是有更高更難的內(nèi)容，有更美更新形式的武術(shù)，用一種適合現(xiàn)代社會(huì)人們需要的形式把這一屬于體育卻高于體育的特色展現(xiàn)出來(lái)；武術(shù)的國(guó)際化，把能體現(xiàn)中華民族特色的能滿(mǎn)足中國(guó)人需要的向國(guó)外推廣。武術(shù)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，滿(mǎn)足人們的時(shí)代需要。應(yīng)該滿(mǎn)足人們追求自我實(shí)現(xiàn)和實(shí)用等現(xiàn)代需要，武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該滿(mǎn)足人們