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文檔簡介
1、據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),至2008年底,中國外來務(wù)工人員總量已超過1.4億,大約占我國總?cè)丝诘?0%。外來人口大量涌入,既帶來了城市的發(fā)展活力,也帶來了外來務(wù)工人員子女在城市的教育問題。當(dāng)前中國大中城市共有2000萬隨父母一起流動的義務(wù)教育階段適齡兒童,他們?nèi)谌氤鞘兄行W(xué)教育的問題日益突出,倍受社會各界的關(guān)注。
而德國作為一個(gè)“移民國家”也長期面臨嚴(yán)峻的移民社會融入問題。為了緩解各種文化摩擦引起的矛盾,促進(jìn)有著不同文化背景的社會
2、成員的相互尊重和理解,德國積極探索各種融合政策,其中一項(xiàng)政策是在全社會,主要是中小學(xué),進(jìn)行跨文化學(xué)習(xí)??缥幕瘜W(xué)習(xí)是教育學(xué)領(lǐng)域在反省過去的“缺陷理論”基礎(chǔ)上提出的新理論,提倡移民子女與德國兒童同堂學(xué)習(xí),相互學(xué)習(xí),客觀地認(rèn)識自己與他人的文化差異及共同點(diǎn),不以任何文化作為唯一的判斷基準(zhǔn),加強(qiáng)不同文化背景下的孩子的相互理解,消除偏見,掌握與持有不同文化的人們交流的能力和對交流中產(chǎn)生的問題的解決能力,從而促進(jìn)社會和諧。
本文力求在探
3、討跨文化語境中“文化”的概念及對德國的移民子女和中國的外來務(wù)工人員子女進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,總結(jié)跨文化學(xué)習(xí)在德國的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),探索其對于促進(jìn)中國外來務(wù)工人員子女融入城市中小學(xué)教育的借鑒意義??缥幕瘜W(xué)習(xí)并不僅僅只是不同文化的人們之間的相互學(xué)習(xí),也不僅僅局限于語言和文化的學(xué)習(xí),它所追求的跨文化能力既適用于跨文化交際,同時(shí)實(shí)際上也是文化內(nèi)交際以及人際間交往所必須具備的素質(zhì)。根據(jù)德國著名心理學(xué)家和跨文化交際研究專家亞歷山大·托馬斯(Alexande
4、r Thomas)的文化概念,雖然外來務(wù)工人員子女和城市兒童都是中國人,但是由于地理歷史原因、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情差異和世界觀價(jià)值觀的不同等原因,造成了他們文化背景的差異,他們之間的交際也可定義為跨文化交際,他們之間可以展開跨文化學(xué)習(xí)。他們的文化差異恰好為當(dāng)前的教育提供了契機(jī):通過幫助外來務(wù)工人員子女融入城市中小學(xué)教育可以創(chuàng)造跨文化學(xué)習(xí)的前提,培養(yǎng)外來務(wù)工人員子女和城市兒童的跨文化能力。所以跨文化學(xué)習(xí)的主體不僅僅是外來務(wù)工人員子女,更應(yīng)該
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