課程改革中文化傳統(tǒng)的迷失與歸位.pdf

1、課程改革無時(shí)無刻不以各種方式“遭遇”著文化傳統(tǒng)，其自身的發(fā)生與發(fā)展便被賦予了文化傳統(tǒng)的“時(shí)間”與“空間”場域特性與品質(zhì)，進(jìn)而以各種形式被傳統(tǒng)所“文化”著。然而，這一確切的基本事實(shí)，卻在課程改革的百年歷史與現(xiàn)實(shí)境遇中一次次被誤解甚至篡改，課程改革在援引、借鑒他者理論的同時(shí)卻忽視或低估了文化傳統(tǒng)的在場與規(guī)約。這也致使了文化傳統(tǒng)幾遭迷失，課程改革丟失了自身的文化認(rèn)同與文化自覺，導(dǎo)致了課程改革理論資源的文化失范與文化危機(jī)。因此，文化傳統(tǒng)的回歸有

2、助于加強(qiáng)課程改革的文化自覺，有助于加強(qiáng)課程改革理論資源的文化適應(yīng)性與文化切合性。論文主要從以下幾個(gè)方面加以論述：
　　 首先，緒論部分交代了本文的選題緣由、核心概念界定、研究現(xiàn)狀以及研究思路與方法和本研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。
　　 第一部分，闡明了文化傳統(tǒng)作為課程改革的思想基礎(chǔ)的理論分析與論證。首先，對人本質(zhì)文化性問題的回應(yīng)與解答便提供了思考文化傳統(tǒng)與課程改革關(guān)系問題的邏輯起點(diǎn)與思維前提。其次，文化傳統(tǒng)的存在方式詮釋了

3、課程改革的思想基礎(chǔ)。這里從三個(gè)角度來剖析，從傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別中理解文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵與旨趣，從文化傳統(tǒng)的存在方式中透析文化傳統(tǒng)的浸漫與規(guī)約，從文化傳統(tǒng)的變遷方式中厘清文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)型與進(jìn)化。進(jìn)而得出一個(gè)結(jié)論便是：教育的文化性成為了課程改革難以回避的問題之源。這也就是說，倫理型的文化傳統(tǒng)就成為了我國課程改革難以逃脫的隱性國情與知識基礎(chǔ)。
　　 第二部分，梳理了課程改革中文化傳統(tǒng)迷失的歷史追溯與現(xiàn)實(shí)境遇。首先，從課程改革“抄”、“

4、仿”、“搬”、“學(xué)”的百年進(jìn)程中追溯文化傳統(tǒng)迷失的歷史脈絡(luò)，闡明了課程改革具有著濃厚的“西化”情節(jié)。伴隨著幾個(gè)階段與高峰期的連續(xù)與斷裂就清晰的詮釋出課程改革由于全面引進(jìn)他者課程思想、課程制度、課程內(nèi)容以及課程實(shí)踐進(jìn)而更加陷入了“西化”的改革境遇，課程改革一次次忽視了與本民族文化傳統(tǒng)相聯(lián)系與承接的必然和實(shí)際，這一發(fā)展路線與事實(shí)所明確的勾畫出文化傳統(tǒng)一再被逐出家園，幾經(jīng)缺乏關(guān)注與所遭忽視的生存境況史。另一方面，從基礎(chǔ)教育新課程改革的綱要與實(shí)

5、踐中透析文化傳統(tǒng)迷失的現(xiàn)實(shí)境遇，分別從新課改的課程目標(biāo)、理論資源的選擇以及文化傳統(tǒng)在改革中的抗拒等層面進(jìn)行論述與闡明。
　　 第三部分，論述了文化傳統(tǒng)回歸的價(jià)值取向與原則要求。文化傳統(tǒng)的回歸應(yīng)遵循的具體原則與價(jià)值取向?yàn)椋菏紫龋匦峦诰蛭幕瘋鹘y(tǒng)的現(xiàn)代魅力，實(shí)現(xiàn)課程改革理論資源的文化自覺與本土路向；其次，文化傳統(tǒng)的回歸并非固步自封，還需對當(dāng)今國際課程改革發(fā)展的趨勢以及國外成功的課程改革經(jīng)驗(yàn)與理論進(jìn)行深入的拓展與研究；最后，文化傳統(tǒng)的