簡介：南京航空航天大學碩士學位論文量子代數(shù)的哲學意蘊姓名孫奎申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師張懷明201101量子代數(shù)的哲學意蘊IIABSTRACTMODERNMATHEMATICSNOTONLYMADEAGREATSUCCESS,BUTALSOCOMBINEDWITHOTHERFIELDSTOREALIZEITSSCIENTIFICITYANDPRACTICITYWITHTHEDEVELOPMENTOFQUANTUMMECHANICS,QUANTUMALGEBRABASEDONYANGBAXTEREQUATIONPLAYSMOREANDMOREIMPORTANTROLEFORTHEEXTENSIVEUSAGEOFTHEQUANTUMALGEBRA,THEREMUSTHAVEAPROFOUNDPHILOSOPHYFOUNDATIONOFITTHISPAPERBASEDONTHEFOUNDATIONOFPHILOSOPHY,EXAMINESSUCHBASICPROBLEMSASSYSTEMANDITSFUNCTION,THEBACKGROUNDOFMETHODANDLOGICALTHINKINGOFQUANTUMALGEBRAFROMTHEPOINTOFVIEWOFPHILOSOPHY,ANDPROBESINTOTHEPHILOSOPHICALSENSEOFQUANTUMALGEBRA,INTENDINGTOILLUMINATETHEMATHEMATICSASAPOTENTIALPRODUCTIVITYOFINHANCINGTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHISPASSAGEWASFOCUSEDONTHEONTOLOGYOFQUANTUMALGEBRAITEXPLAINEDBOTHTHEVIEWOFDIALECTICMATHEMATICSANDTHEPRIMARYCHARACTERS,THEOBJECTIVEBASISANDTHEPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEOFTHEQUANTUMALGEBRABYMEANSOFDISCUSSINGTHERELATIONBETWEENTHEQUANTUMALGEBRAANDTHECONVERSIONOFTHEMASSBESIDES,THEPASSAGESHOWEDUSTHERELATIONSBETWEENTHEPHILOSOPHYCATEGORYFROMTHEPOINTSOFTHEMATHEMATICSANDPHILOSOPHYINADDITION,THISPASSAGEHAVEARESEARCHONTHEPHYSICALSIGINIFICANCE,THEPHILOSOPHICALSIGINIFICANCE,THEEDUCATIONALSIGINIFICANCEANDTHEREALISTICSIGINIFICANCEOFTHEQUANTUMALGEBRATHEFURTHERDISCUSSIONOFTHEIMPETUS,WHICHCREATEDTHEQUANTUMALGEBRA,ASWELLASTHEREFLECTIONONTHEMATHEMATICS,SHOWEDUSTHEMATHEMATICSASASIGNIFICANTIMPLEMENTINUNDERSTANDINGANDCONSTRUCTINGTHESCIENCETHEORIESASARATIONALIMPLEMENT,NONEBUTTHEMATHEMATICSCOULDLEADUSTOTHEESSENCEFROMTHEAPPEARANCEKEYWORDSQUANTUMALGEBRA,ACCURACY,MATHEMATICALVIEW,MATHEMATICALPHILOSOPHY,PHILOSOPHY

簡介：華中科技大學博士學位論文科學哲學視角下的EPR悖論研究姓名姜小慧申請學位級別博士專業(yè)科學技術哲學指導教師萬小龍20100526華中科技大學博士學位論文華中科技大學博士學位論文II上學”精神。本文中我們將關注以下幾個問題關于科學理性與科學信仰?？茖W家的理性建立在實驗數(shù)據之上，他們尊重實驗，尊重數(shù)據，所以才有了能量子，才有了光量子。科學家的信仰是建立在其科學信念之上的，愛因斯坦相信經典力學的嚴格因果性，所以愛因斯坦信仰的是“斯賓諾莎的上帝”。而玻爾的信念是不迷信任何既定體系，時刻歡迎新的問題，新的觀點，所以才有了哥本哈根詮釋。關于判決性實驗。在以往科學哲學界關于判決性實驗的各種觀點中，我們傾向于以下觀點判決性實驗具有相對的判決效力。并且我們認為，判決效力相對性的根本原因在于作為基礎的背景知識是相對可靠的、歷史性的，在一定時代背景下被認為是可靠的背景知識，隨著認識的逐步發(fā)展，很有可能就暴露出隱藏在其中的缺陷，雖然背景知識總是在歷史過程中不斷被修訂，但永遠不會達到絕對可靠性。那么建立在這樣的背景知識之上的判決性實驗也不能是絕對可靠的，所以一直以來被視為判決性實驗的貝爾類型實驗以及新型EPR悖論類型實驗均不能作為EPR悖論問題的終極審判官。關于悖論。悖論從字面上講，它意指某種與通常接受的觀點相反的東西?？梢詫Ｕ摱x為從明顯可接受的前提憑借明顯可接受的推理而導出的不可接受的結論。悖論的根源在于其看上去合理的前提（背景知識）實際上是有缺陷的，那么要想解決EPR悖論，就必須找出前提中有缺陷的地方。又由于背景知識的相對可靠性，悖論的解決也是相對的。霍華德所提出的“定域非分離性”就是從背景知識中去尋找解決悖論的突破口的成功案例。關于思想實驗與科學悖論在科學發(fā)展中的作用。思想實驗在物理學史上尤其是近代物理學史上有著很重要的地位，許多偉大的思想都是通過思想實驗而發(fā)現(xiàn)的，因而說思想實驗是促進科學理論發(fā)現(xiàn)的重要方式，我們稱之為“思想的鏟子”；而科學悖論，則可以分為由具體理論或實際實驗揭示出來的悖論，以及通過思想實驗而得出的悖論，科學悖論的任務是對科學理論進行檢驗，揭示理論中所潛伏的深層矛盾，常常是元理論層面上的矛盾，所以我們把科學悖論稱為“思想的顯微鏡”。有了這兩種得力的工具，我們就可以在科學的進程中，既可以勇敢地進取又可以隨時發(fā)現(xiàn)問題以便修正前進的方向。關于微觀粒子的個體性。個體性問題在量子力學誕生以后變得更加復雜了。個體性問題從“宏觀物體的個體性如何具有的”發(fā)展成“微觀粒子是否具有個體性”。微

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20140003哲學碩士學位論文政治經濟學批判大綱時間哲學研究學位申請人郭翠榮指導教師張燕京教授學位類別哲學碩士學科專業(yè)馬克思主義哲學授予單位河北大學答辯日期二〇一七年六月

簡介：隨著經濟的快速發(fā)展以及全球制造業(yè)向我國的偏移，勞動密集型的加工制造業(yè)產能已經無法滿足新時代下我國經濟與綜合國力的發(fā)展需求，中國面臨由制造業(yè)大國向設計大國的迫切轉型。產品設計作為工業(yè)設計的重要分支與主力，擔負著國家由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉變的重大歷史任務。這是一個呼喚“中國設計”的時代，中國的設計需要基于自己本土文化的產品設計創(chuàng)新理論，本土的設計哲學，本土的設計理念與設計風格，體現(xiàn)中國本土的文化底蘊，從而提高我國的文化軟實力與國際競爭力。周易作為“群經之首”、“三玄之冠”、“六藝之源”，是我國儒道思想的源頭，也是我國設計造物思想的文脈之源，對于我國傳統(tǒng)設計文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的研究價值。本課題循著中國文化的總源頭周易，本著“文脈傳承、融會創(chuàng)新”的目的，以當代的產品設計理論為落腳點，以產品設計的視角審視周易中蘊含的設計哲學，將周易哲學思想與現(xiàn)代產品設計方法相結合，在文脈傳承的基礎上，對周易哲學從設計的角度進行再釋與創(chuàng)新，意欲構造一套“古”“今”融合的，從“理論”到“實踐”的，基于中國傳統(tǒng)設計哲學的產品設計創(chuàng)新方法理論。本課題從設計人文觀、產品設計方法體系、產品設計評價三個層面展開研究，涵蓋思維方式、審美原則、產品要素、符號要素等方面的方法論內容，其中產品要素部分運用眾多古代與現(xiàn)代的產品設計實例，詳細分析闡釋了產品功能、造型、色彩、選材與裝飾等要素在設計中的運用手法。本課題從認識到實踐，是哲學、人文、美學、文化、藝術、設計學、心理學、社會科學等學科的整合創(chuàng)新，有利于現(xiàn)有產品設計理論體系的豐富與完善，亦可用于指導當代產品設計師，從基于傳統(tǒng)文脈的角度進行產品的設計與創(chuàng)新，對于中國文化特色的產品設計風格的形成具有一定的理論價值和實踐意義。

簡介：2016屆碩士學位論文2016屆碩士學位論文軟計算的哲學內涵分析軟計算的哲學內涵分析作者姓名徐慧敏指導教師賀天平教授學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學哲學培養(yǎng)單位科學技術哲學研究中心學習年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月山西大學2016屆碩士學位論文軟計算的哲學內涵分析軟計算的哲學內涵分析作者姓名徐慧敏指導教師賀天平教授學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學哲學培養(yǎng)單位科學技術哲學研究中心學習年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月

簡介：人工智能自1956年6月在達特茅斯會議誕生以來，取得了迅速的發(fā)展。自人工智能誕生50多年來，人工智能作為一門新興的交叉學科，在快速發(fā)展的同時，其思想、理論、方法和技術已滲透到科學技術的諸多領域和人類生活的各個方面。人工智能是意圖用計算機智能來模擬人類智能的行為，并以此加深對人腦的功能和智能本質的認識和理解。環(huán)顧當今的人工智能研究領域，一些縱橫交錯的哲學問題困擾著每一個智能研究者。從人工智能的研究中涉及到的哲學問題來看，它既涉及到智能的哲學意義也涉及到智能的應用問題。要解決這些問題，對人工智能的研究就不可避免地涉及到意識等傳統(tǒng)哲學問題的探討。本文從哲學的角度研究了人工智能在發(fā)展過程中引發(fā)的一系列問題，探討了以認知科學為科學基礎，以計算機為載體的智能模擬的基本問題，并運用辯證法和意識論進行研究分析，深入分析了人類智能和人工智能之間的關系以及人工智能帶來的社會問題。在不遠的未來，人類將充分發(fā)揮其思維意識去改造和創(chuàng)造新的智能機，人工智能將在人類智能的帶領下不斷進步與發(fā)展。本文將從五個部分探討人工智能的發(fā)展第一章簡要介紹人工智能的起源以及人工智能發(fā)展最具代表的四大學派，人工智能發(fā)展的科學基礎以及人工智能的最新研究成果。第二章通過比較人工智能與人類智能的優(yōu)缺點，從辯證法的角度分析人工智能與人類智能的發(fā)展情況。第三章是對人工智能的哲學審視，從意識和辯證法的角度，闡述人工智能對意識本質產生的影響。第四章主要分析人工智能的發(fā)展對人類社會的影響，對人工智能發(fā)展帶來的社會問題進行探討。第五章是對前幾章的小結，希望在哲學理論的引導下，人類在人工智能的研究中能出現(xiàn)更好的結果。

簡介：指導小組成員郝兆寬副教授葉峰教授楊躍副教授鄭偉宏教授邵強進副教授陳偉講師摘要本文以哥德爾的平行論為線索討論哥德爾的數(shù)學哲學，辨明它所包含的一些困難，并指出修正哥德爾的數(shù)學哲學以避免這些困難的一個可能的方向。首先是對哥德爾數(shù)學哲學中包含的平行論的具體分析，精細地考察它在本體論方面和認識論方面的豐富涵義。特別地，我試圖確定兩件事第一，本體論平行論作為對數(shù)學本體實在論的一個論證和蒯因的不可或缺性論證有什么不同；第二，認識論平行論下，數(shù)學直覺的性質和歸納法的引入對數(shù)學知識的先天性有什么影響。然后是分析平行論的困難，這包括兩點，分別對應著哥德爾數(shù)學哲學的兩個核心概念，即作為獨立于心靈的客觀存在物的概念和數(shù)學直覺。關于前者問題在于，概念在認識論上的核心地位與它們在本體論上的無根基性不相稱，這里說它們在本體論上無根基是指，哥德爾對本體實在論的平行論論證并不直接指向概念。至于數(shù)學直覺，我的批評則聚焦于它的現(xiàn)實性上。最后，我試圖刻畫哥德爾數(shù)學哲學的一種可能的修正方式的一般特征和發(fā)展?jié)摿?。關鍵詞哥德爾；平行論；先天后天；概念；數(shù)學直覺中圖分類號B7

簡介：江西財經大學LWQGX|UNIVER51TYOFFINANC_＆EC州0M心論文題目中文論文題英文學校代碼密級中圖分類號UDC碩士學位論文MASTERDISSERTATION舍恩伯格大數(shù)據哲學思想研究目THERESEAL‘CHOFSCHONBERGER‘SPHILOSOPHYO生墮型ATA作者奎坐主導師黃欣榮教授申請學位學科專業(yè)碩士科學技術哲學培養(yǎng)單位馬克思主義學院研究方向大數(shù)據哲學二。一七年六月目錄JILLLLILLLIIIIIILLULLLLILLIIIIIILY3227470第1章引言111選題的背景與研究意義1111選題背景一1112選題意義212國內外研究現(xiàn)狀3121關于大數(shù)據技術的研究現(xiàn)狀3122關于大數(shù)據哲學的研究現(xiàn)狀4123關于舍恩伯格及其大數(shù)據哲學的研究現(xiàn)狀613論文的基本結構與研究方法7131論文的基本結構一7132論文研究方法與創(chuàng)新之處7第2章舍恩伯格與大數(shù)據哲學一921大數(shù)據時代的來臨9211大數(shù)據的產生9212大數(shù)據的4V特征及其內涵922大數(shù)據哲學的興起10221大數(shù)據本體論的研究11222大數(shù)據認識論的研究11223大數(shù)據方法論的研究12224大數(shù)據價值論的研究1223舍恩伯格及其大數(shù)據時代13第3章舍恩伯格對大數(shù)據哲學的主要論述1431大數(shù)據時代的三大思維變革14311全數(shù)據思維14312混雜性思維15313相關性思維1632大數(shù)據時代價值觀的重塑17321世界的數(shù)據化1732。2大數(shù)據的商業(yè)價值18323大數(shù)據的價值鏈1933大數(shù)據時代的倫理危機及其治理20331大數(shù)據的倫理危機20332大數(shù)據倫理危機的成因21

簡介：化學技術對生態(tài)環(huán)境的負面影響及其哲學思考NEGATIVEIMPACTSOFCHEMICALTECHNOLOGYONECOENVIRONMENTANDPHILOSOPHICALJ_’●’。一一一UONSLDERAUONABOUTTHEM專業(yè)科堂技盔蜇堂研究生韭宏堡指導教師郭匠撻副教授天津大學馬克思主義學院二O～一年五月■▲隨著工業(yè)化腳步的不斷加快，化學技術的廣泛應用使人類無法避免與化學物質接觸，并且新化學物質仍在不斷增加中。目前全世界已有近一千萬種新化學物質問世?；瘜W技術的發(fā)展和使用大大提高了人類的生活質量，解決因人口壓力造成的糧食、資源短缺等問題，滿足了人類日益增長的需求。但是化學技術猶如雙刃劍，我們不僅要看到其有利的一面，對于化學技術在使用過程中所帶來的生態(tài)環(huán)境問題也要給予足夠的重視。本論文以生態(tài)環(huán)境問題為出發(fā)點，通過對化學技術正常使用、化學污染事故以及化學技術人為濫用對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響進行分析和論述。并在此基礎上，從化學技術、人與自然的關系方面出發(fā)，分析化學技術發(fā)展過程中所遇到的困境，對技術未來的發(fā)展進行哲學思考。通過查閱大量文獻發(fā)現(xiàn)，國內外研究動態(tài)大多是從科學技術的角度出發(fā)考察其對生態(tài)環(huán)境的負面效應，關于化學技術對生態(tài)環(huán)境危害的反思研究成果比較零散，沒有形成系統(tǒng)的研究。本文的創(chuàng)新點在于立足前人的基礎上，借助文獻查閱及案例分析的方法，針對化學技術對生態(tài)環(huán)境的負面影響進行系統(tǒng)探究，剖析化學技術的特點以及在發(fā)展過程中所遇到的困境，從化學技術、人與自然的關系層次上進行系統(tǒng)的研究，并對技術未來的發(fā)展提出自己的見解。關鍵詞化學技術生態(tài)環(huán)境；環(huán)境問題；哲學反思；技術發(fā)展

簡介：點擊查看更多中國科技哲學發(fā)展態(tài)勢大數(shù)據分析.pdf精彩內容。

簡介：目的梳理中醫(yī)經典著作及現(xiàn)代中醫(yī)診斷學教材中的各種中醫(yī)辨證學方法，歸納出各個經典對中醫(yī)辨證學的認知與貢獻，查閱近現(xiàn)代文獻有關中醫(yī)辨證學的研究進展。從中國古典哲學系統(tǒng)中提取出哲學元素無極、太極、沖氣、陰陽，再從這幾方面闡釋傳統(tǒng)的中醫(yī)辨證學，用同構律思維探討中醫(yī)辨證學，重點論證中醫(yī)辨證學的思維方法與臨床運用都是符合中國古典哲學系統(tǒng)同構律而形成的，以期用同構律使中醫(yī)辨證學更加規(guī)范化客觀化。方法采用研究方法主要包括文獻查閱、文字訓詁、文獻梳理、歸納推理、邏輯分析等多種方法相結合。查閱館藏關于中醫(yī)辨證學的古典醫(yī)籍，梳理各部經典中對中醫(yī)辨證學的認識和分類。查閱中國期刊全文數(shù)據庫（CNKI）收錄的關于精氣學說、無極、太極、沖氣、陰陽和中醫(yī)辨證學的相關文獻。梳理中醫(yī)辨證學的文獻，獲得基于臨床實踐的中醫(yī)辨證學思維發(fā)生規(guī)律。結果對宇宙一般系統(tǒng)的發(fā)生進行哲學解釋時，中國古典哲學系統(tǒng)發(fā)生具有統(tǒng)一的發(fā)生學同構規(guī)律。中醫(yī)證的發(fā)生是按照中國古典哲學系統(tǒng)發(fā)生而呈同構律發(fā)生規(guī)律的。中醫(yī)辨證學是以平和質為標準向著陰陽兩端方向演化，本課題主要用中國古典哲學同構律研究中醫(yī)辨證學的思維方法，從氣類證、液類證、固類證三個方面進行了分類和歸納。結論在哲理上中醫(yī)辨證學的發(fā)展演化符合無極、太極、沖氣陰陽的演化趨勢。在數(shù)理上中醫(yī)辨證學遵循哲學同構律推導出的奇數(shù)演化數(shù)學公式Y2X1。中國古典哲學系統(tǒng)同構律可以高度歸納總結現(xiàn)有的各種中醫(yī)辯證方法，使中醫(yī)辨證規(guī)范化，科學化。

簡介：分類號密級UDC單位代碼10078華北水利水電大學碩士學位論文廣譜哲學對辯證唯物主義數(shù)理哲學的繼承和發(fā)展MARXISTPHILOSOPHYBROADSPECTRUMPHILOSOPHYCOMPARATIVESTUDYONTHEMATHEMATICALPHILOSOPHY研究生姓名高海泉指導教師張玉祥專業(yè)名稱馬克思主義基本原理所在學院思想政治教育學院二〇一四年十一月摘要廣譜哲學對辯證唯物主義數(shù)理哲學的繼承和發(fā)展摘要辯證唯物主義的數(shù)理哲學是用唯物辯證法的觀點分析和考察數(shù)學問題，它的研究對象是“數(shù)量型數(shù)學”，即研究數(shù)量或變量及其關系的數(shù)學。廣譜哲學把研究對象拓展到“結構型數(shù)學”，即研究“結構量及其關系的數(shù)學”。這里的“結構量”是指建立在抽象集合（任意事物的集合）上的關系、關系的關系、結構等等。廣譜哲學的數(shù)理哲學堅持了唯物辯證法的基本思想，同時由于它的獨特研究對象而獲得了更為普遍和深刻的結果?！敖Y構型數(shù)學”的數(shù)學基礎是以研究抽象的形式結構為主要特征，以抽象的、普適性的關系與結構為研究對象。例如集合論、數(shù)理邏輯、近世代數(shù)、圖論、拓撲學、范疇論等。傳統(tǒng)數(shù)學是狹義的數(shù)量型數(shù)學，即以研究數(shù)量或變量及其關系的數(shù)學為研究對象。運算輸出的結果仍是數(shù)量或變量。而結構型數(shù)學研究對象則是任意的事物、關系、結構或過程。其運算結果仍是事物、關系、結構或過程。本文共分為四個部分第一部分緒論，介紹了研究背景、研究目的和意義、研究現(xiàn)狀和研究方法，課題的創(chuàng)新點等。第二部分總結概括馬克思、恩格斯的數(shù)學觀，辯證唯物主義對“數(shù)量型數(shù)學”的哲學研究，即關于傳統(tǒng)數(shù)學的研究對象、現(xiàn)實原型、數(shù)學的辯證法和關于中國學者對馬克思恩格斯數(shù)理哲學思想的繼承和發(fā)展。第三部分介紹和概括廣譜哲學對“結構型數(shù)學”的哲學研究、概念和基本特征、研究對象的事理背景、哲學意義等。第四部分是結束語，結合個人對馬克思主義哲學與廣譜哲學關于數(shù)理哲學比較研究方面的認識和思考，提出了廣譜哲學對辯證唯物主義數(shù)理哲學的繼承與發(fā)展的主要內容。關鍵詞廣譜哲學辯證唯物主義數(shù)理哲學比較研究

簡介：2014屆碩士學位論文2014屆碩士學位論文數(shù)學說明的哲學分析數(shù)學說明的哲學分析作者姓名呂立超指導教師康仕慧副教授學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學哲學培養(yǎng)單位科學技術哲學研究中心學習年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALANALYSISOFMATHEMATICALEXPLANATIONSTUDENTNAMELICHAOLVSUPERVISPROFSHIHUIKANGMAJPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYSPECIALTYPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：20152015屆博士學位論文屆博士學位論文科學哲學視域下的量子計算研究科學哲學視域下的量子計算研究作者姓名王凱寧指導教師郭貴春（教授）學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學哲學培養(yǎng)單位科學技術哲學研究中心學習年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學2015屆博士學位論文科學哲學視域下的量子計算研究科學哲學視域下的量子計算研究作者姓名王凱寧指導教師郭貴春（教授）學科專業(yè)科學技術哲學研究方向科學哲學培養(yǎng)單位科學技術哲學研究中心學習年限2007年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡介：蘇州大學碩士學位論文試論斯密經濟學自然哲學的研究方式姓名王閃閃申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師狄仁昆20090401STUDYONTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTSTUDYOILTHEWAYOFTHENATURALPHILOSOPHYINSMITHECONOMICSABSTRACTTHEVALUEOFTHESCIENTIFICTHEORYISTHATITCANGUIDEPRACTICEEFFECTIVELYTHEWORLDFINANCIALCRISISHADSHOWNTHATSOFARECONOMICTHEORYSTILLCALLNOTEFFECTIVELYGUIDETHEPRACTICEHOWTODEVELOPITINTHEENDASTOIMPROVETHESCIENTIFICNATUREOFECONOMICTHEORYHASBECOMETHESUBJECTOFTODAY’SECONOMISTSSOWEMUSTRECOMBTHEECONOMICTHEORYFORTHIS，WEMUSTLOOKBACKTOTHEORIGINATOROFECONOMICSADAMSMITHINTHISPAPERWEINVESTIGATETHESMITHECONOMICS’SRESEARCHOBJECTIVE，METHODSANDIDEOLOGICALORIGINSANDFINDIT’SSTUDYWAYBELONGTOTHENATURALPHILOSOPHYHEATTEMPTSTOCREATEAECONOMICTHEORYLIKENEWTON’SMECHANICSWHICHCANEXPLAINTHEWHOLEECONOMYWORLDHOWEVERTHEECONOMICWORLDISDIFFERENTFROMTHENATURALWORLDANDTHEECONOMICTHEORYNOTBETHESAMEFITSTHENATURALSCIENCESTHEORYFROMTHEKNOWLEDGECHARACTERPERSPECTIVE，THEECONOMICTHEORYOFHISISJUSTTHEMIXTUREOFTHEPHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCESASWEKNOWFIRSTLYTHEKNOWLEDGEOFNATURALPHILOSOPHYDONOTHAVEVERIFIABLEANDPREDICTABLECHARACTERS；SECOND，THISKNOWLEDGESYSTEMSWILLINEVITABLYLEADTOSOMECONCEPTUALPROBLEMSWHICHCALLNOTBERESOLVED，SOITCANNOTIMPROVEANDDEVELOPTHROUGHTHEEXPERIENCEANDCONCEPTPROBLEMSBESOLVEDHOWEVERITISTHECLASSICALECONOMIESCREATEDBYTHESMITHTHATALWAYSREGARDITSELFASAKNOWLEDGEWHICHREVEALSTHEESSENCEANDLAWSOFECONOMYWORLD，WHICHSETUPASERIOUSMALLMADEOBSTACLESFORTHEDEVELOPMENTOFTHEECONOMICSTHEREFORE，THEANALYSISOFTHEISSUEOFCHARACTEROFSMITHECONOMICS’SKNOWLEDGESYSTEM，NOTONLYITWILLBEOFGREATVALUETOCLARIFYTHEHISTORYOFECONOMICS，THEASSESSMENTOFCONTEMPORARYECONOMICS，ASWELLASDEVELOPMENTECONOMICS，BUTALSOTOEXPLORETHEKNOWLEDGEOFPHILOSOPHYANDEPISTEMOLOGYKEYWORDSNATURALPHILOSOPHY；MERCANTILISM；AGRICULTURE；CHARACTEROFKNOWLEDGENWRITTENBYWANGSHAHSHANSUPERVISEDBYPROFDIRENKUN