簡介：中國銑床的現(xiàn)狀與展望畢業(yè)論文中國銑床的現(xiàn)狀與展望畢業(yè)論文山西機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院機械工程系畢業(yè)論文課題中國銑床的現(xiàn)狀與展望專業(yè)計算機輔助設(shè)計與制造班級計輔0907班姓名劉志輝學(xué)號29230133指導(dǎo)教師閆波、王鑫實踐單位經(jīng)緯紡織機械股份有限公司摘要隨著1818年第一臺銑床的問世,銑床已經(jīng)成為機械行業(yè)不可或缺的一部分。特別是各種精密銑床、數(shù)控銑床更是國防、航空、汽車、造船、機床和工具制造等部門發(fā)展品種、推進技術(shù)改造的重要設(shè)備。銑床擁有量已占機床總擁有量的1/10以上。但在中國,普通銑床還是占主體,數(shù)控銑床比重小而且技術(shù)不高,大多數(shù)依然需要進口。不斷加強技術(shù)創(chuàng)新是提高國產(chǎn)銑床水平的關(guān)鍵。關(guān)鍵字技術(shù)數(shù)控銑床發(fā)展?fàn)顩r發(fā)展方向目錄摘要1關(guān)鍵第3章中國銑床的現(xiàn)狀531進口大幅度增加,出口日趨減少532技術(shù)低于世界水平533數(shù)控化率低但增長快534國家扶持的支點偏離6第4章中國銑床的發(fā)展方向741高速化發(fā)展742高精度化發(fā)展

簡介：中國園林的起源與發(fā)展中國園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋，發(fā)達于明清。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段①商周時期，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主，兼供游賞，稱為苑、囿。②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運用到尺度比較大、公共性比較強的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉，園林數(shù)量驟增，造園成為獨立的技藝，園林成為獨立的藝術(shù)門類；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林,成為私家園林的集錦。造園法則成熟,出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應(yīng)始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺注河北邢臺廣宗一帶，多取野獸（飛）鳥置其中”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的菟園賦，司馬相如的上林賦，班固的西都賦，司馬遷的史記，以及西京雜記、典籍錄三輔黃圖等史書和文獻，對于上述的囿苑，都有比較詳細的記載。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期，一度社會經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風(fēng)尚。劉勰的文心雕龍，鐘嶸的詩品，陶淵明的桃花源記等許多名篇，都是這一時期問世的。唐太宗“勵精圖治，國運昌盛”，社會進入了盛唐時代，宮廷御苑設(shè)計也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。當(dāng)年唐太宗在西安驪山所建的“湯泉宮”，后來被唐玄宗改作“華清宮”。這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在里面“緩歌慢規(guī)劃設(shè)計及園林植物的栽培、繁育及養(yǎng)護管理等方面的基本能力。主要課程園林學(xué)概論、美術(shù)、植物學(xué)、園林工程制圖、測量學(xué)、設(shè)計初步、計算機輔助設(shè)計上海五大園林之一、園林設(shè)計導(dǎo)論（雙語教學(xué)）、環(huán)境藝術(shù)學(xué)、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、園林建筑學(xué)、園林設(shè)計學(xué)、園林工程學(xué)、園林植物概論（雙語教學(xué)）、園林樹木學(xué)、園林花卉學(xué)、草坪學(xué)、園林植物保護、園林施工操作等。就業(yè)方向畢業(yè)后的就業(yè)方向大體分為三個方向1園林景觀設(shè)計，進入設(shè)計公司設(shè)計院等；2園林工程施工，進入園林工程公司或園林局等單位；3以及園林植物研究，進入科研機構(gòu)或院校等。畢業(yè)生可在城市園林綠化、建筑與環(huán)境工程、市政園林、公用事業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)管理等相關(guān)的行業(yè)、部門機構(gòu)就業(yè)，也可繼續(xù)攻讀園林、景觀、建筑、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)類的碩士學(xué)位。要求考生有一定的美術(shù)基礎(chǔ)與形象思維表達能力?？煽嫉穆毞Q職稱證技術(shù)員、助理工程師、工程師、高級工程師、教授級高級工程師等這些只要條件夠就可評。還有注冊建造師、注冊造價師、注冊城市規(guī)劃師、注冊建筑師等要參加全國的考試。園林設(shè)計師目前還沒有組織全國性的執(zhí)業(yè)資格考試，國家正在醞釀執(zhí)業(yè)考試的方式、名稱及內(nèi)容。

簡介：中國美術(shù)史試題庫中國美術(shù)史試題庫一、單項選擇題在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。A、天地神話B、引魂升天C、墓主生活D、仙人出行2、已知最早的紙本繪畫地主莊園圖出土于（A）。A、吐魯番晉墓B、昭通霍氏墓C、安丘冬壽墓D、酒泉丁家閘墓3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）A、虢國夫人游春圖B、搗練圖C、揮扇仕女圖D、簪花仕女圖4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（A）。A、颯露紫B、拳毛騧C、白蹄烏D、特勒驃5、瀟湘圖的作者是五代畫家（C）。A、荊浩B、關(guān)仝C、董源D、巨然6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（B）。A、圖畫見聞志B、林泉高致C、畫繼D、山水純?nèi)?、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（C）。A、黃公望B、吳鎮(zhèn)C、王蒙D、倪瓚8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。A、邊景昭B、孫隆C、林良D、呂紀9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜B、程氏墨苑C、十竹齋畫譜D、芥子園畫傳10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（D）。A、居廉B、高劍父C、高奇峰D、陳樹人11、作為使用工具的B，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。A壁畫B石器C物件裝飾D雕塑12、魏晉時期被奉為“正書之祖”的書法家是C。A王羲之B王獻之C鐘繇D陸機13、阿房宮是A最重要的宮殿建筑群。A秦代B漢代C東周D戰(zhàn)國14、霍去病墓的主題雕塑是B。A避邪B馬踏匈奴C羽人騎天馬D牽牛像15、讀碑窠石圖作者是A。A李成B范寬C許道寧D燕文貴16、韓熙載夜宴圖作者是D。A周昉B黃荃C周文矩D顧閎中17、五代畫家董源山水畫代表作品是A。A瀟湘圖B溪山行旅圖C萬壑松風(fēng)圖D關(guān)山行旅圖18、唐寅仕女畫對后世影響很大，代表作品是D。A藏云圖B柳下眠琴圖軸C列女仁智圖D秋風(fēng)紈扇圖19徐悲鴻國畫代表作品是A。A愚公移山B松影瀑聲圖C水聲山色圖D百壽圖20元代學(xué)識深厚的少數(shù)民族畫家是（C）A、錢選B、李衎C、高克恭D、王淵二、填空題（每空1分，共20分）1、中國美術(shù)的起源和萌芽時期是（石器）時代的美術(shù)。2、青海大通孫家寨出土的（舞蹈紋彩陶盆），堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟）遺址出土紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動物形象，在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力，好象在瞬間就會迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了“獰厲美“6、人物龍鳳帛畫這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對比，點、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認為戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達到較高水平。7、畫像石磚是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。8、“遷想妙得”西晉顧愷之的繪畫理論主張?！斑w想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動，把主觀情思“遷入”客觀對象之中，取得藝術(shù)感受?！懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。這是對繪畫審美活動和藝術(shù)構(gòu)思特點的最早的概括，成為中國繪畫的一個重要的美學(xué)原則。9、顧愷之他的繪畫理論和繪畫風(fēng)格體現(xiàn)了魏晉時代的審美精神而成為那個時代乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術(shù)上的最大成就，在于塑造人物不求形似，而是主張“傳神寫照”，并加以實踐。他的這一理論主張和藝術(shù)實踐，把中國傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑。現(xiàn)存洛神賦、女史箴、烈女圖等是他的作品的摹本。10、張僧繇齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨具風(fēng)格的疏體畫，對后世產(chǎn)生了積極深遠的影響。11、暢神說”劉宋時宗炳山水畫序中提出的山水畫藝術(shù)“暢神”的功能說，即認為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受?！皶成裾f”豐富了中國繪畫的理論12、本生故事是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動人作品。13、吳帶當(dāng)風(fēng)吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。14、歷代名畫記是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠。全書共分十卷，四部分內(nèi)容繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻。15、“比德說”是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點。其基本涵義是自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會到審美主體的某些品德美。16、“外師造化，中得心源”這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)?！皫熢旎表毻瑫r“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會產(chǎn)生好的作品。17、“意在筆先”由唐代王維提出、張彥遠加以完善，這是唐代繪畫美學(xué)的重大成就之一?！耙狻?，主要指構(gòu)思的內(nèi)容,即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個意，就全局在胸，落筆就能“守其神，專其一”?！跋蟆?，服從于“意”，為“意”而用。18、院體畫宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之“院體畫”。宋代院畫“高潔為工”的鮮明風(fēng)格特征，給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響；院畫也有其局限性，“萎靡柔媚之處當(dāng)舍”（魯迅

簡介：中國歷次政治運動簡介中國歷次政治運動簡介新中國成立六十二周年，回憶走過的歷程，老百姓一直沒消停過，我們黨最容易犯冷熱病，從時間空間看，總是后面否定前面所做過的事。最大的特點就是不斷犯錯誤不斷改進錯誤。直到現(xiàn)在還是摸著石頭過河，想怎么做就怎么做，共產(chǎn)黨是世界上真正最強大的政黨。大搞政治性的群眾運動，是建設(shè)社會主義的基本方法，雖然十一屆三中全會后的黨中央，已多次宣稱不再運用了。但它在執(zhí)政過程中還是少不了，只是方式方法不同而已。因而認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，冷靜思考前因后果，是非常重要的事情。正確對待政治運動是一個很大很大的反思課題，我們親身經(jīng)歷過這些運動的人，應(yīng)該對這個重大的課題，進行反思、探索、研究，得出必要的經(jīng)驗、教訓(xùn)。土地改革運動土地改革運動是指新中國建立初期在新解放區(qū)開展的土地制度改革斗爭。沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是中國民主革命的一項基本任務(wù)。從1950年冬季開始，用兩年半或三年左右的時間，根據(jù)各地區(qū)的不同情況，在全國分期分批地完成土地改革。在土地改革運動中，中共中央規(guī)定的土地改革的總路線和總政策是依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟地有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在土改中，對于地主分子，除個別罪大惡極、民憤極大的予以鎮(zhèn)壓外，都分給一定數(shù)量的土地，讓其在勞動中改造成為新人。土地改革運動是有領(lǐng)導(dǎo)地分期分批進行的，每期一般經(jīng)歷了發(fā)動群眾、劃分階級成分、沒收和分配土地、復(fù)查總結(jié)等階段。到1952年底，除西藏等少數(shù)地區(qū)外，土地改革在全國農(nóng)村勝利完成。全國大約有3億多無地和少地的農(nóng)民分得了大約7億畝土地和其他一些生產(chǎn)資料。土地改革的勝利，徹底消滅了封建土地所有制。農(nóng)民得到了土地高呼毛主席萬歲，共產(chǎn)黨萬歲。地、富失去了土地，也失去了人身自由，直到一九八0年才摘帽。三反五反運動“三反”、“五反”運動是１９５１年底到１９５２年１０月，在黨政機關(guān)工作人員中開展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”和在私營工商業(yè)者中開展的“反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟情報”的斗爭的統(tǒng)稱。黨中央在１９５１年１２月１日和８日分別發(fā)出關(guān)于實行精兵簡政，增產(chǎn)節(jié)約，反對貪污，反對浪費和反對官僚主義的決定，強調(diào)必須把“三反”斗爭看作像鎮(zhèn)壓反革命運動一樣重要，要大張旗鼓地發(fā)動廣大群眾。從此，“三反”運動在各地區(qū)各系統(tǒng)各部門迅速展開。大放、大字報、大辯論的形式，使反右運動嚴重擴大化。一大批忠貞的中共黨員、有才能的知識分子、有長期合作歷史的民主黨派朋友、政治上不成熟的青年被錯劃為右派分子。他們被下放進行勞動改造，身心受到嚴重傷害，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，給黨和國家造成嚴重損失。大多數(shù)右派分子遭受長達20多年的歧視和迫害，尤其是在文革期間再次遭到猛烈沖擊。在中共十一屆三中全會后，五十五萬多右派分子中能活到沉冤昭雪的只有十萬多人。大躍進人民公社1958年1月，毛澤東在中共中央南寧會議上批評“反冒進”，說1956年中央領(lǐng)導(dǎo)人糾正經(jīng)濟工作中的急躁冒進偏向是右傾，使6億人民泄了氣。1958年2月2日人民日報社論指出“我們國家現(xiàn)在正面臨著一個全國大躍進的新形勢?！蓖?月3日中共中央關(guān)于開展反浪費反保守的指示正式提出“社會主義生產(chǎn)大躍進和文化大躍進運動已經(jīng)出現(xiàn)”。要求修改2月間全國人民代表大會通過的國民經(jīng)濟計劃，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的增長速度由61％提高到162％，工業(yè)總產(chǎn)值的增長速度由10％提高到33％。至此，經(jīng)濟建設(shè)離開了實事求是、穩(wěn)步前進的軌道，一場全國性的大躍進運動被輕率地發(fā)動起來了。大躍進運動的主要標(biāo)志是在經(jīng)濟建設(shè)各個領(lǐng)域提出不切實際的高指標(biāo)。1958年8月，中共中央政治局擴大會議估計當(dāng)年糧食產(chǎn)量將從1957年的1850億千克增加到3000～3500億千克?；谶@種過高的估計，會議要求各省、自治區(qū)黨委把工作重心從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到工業(yè)方面，并正式?jīng)Q定和公開宣布1958年的鋼產(chǎn)量要從1957年535萬噸增加到1070萬噸，全國隨即出現(xiàn)全民大煉鋼鐵運動，實現(xiàn)鋼產(chǎn)量1070萬噸成為壓倒一切的中心任務(wù)。農(nóng)村不顧秋收大忙，抽調(diào)5000萬勞動力煉鋼；城市的機關(guān)、團體、學(xué)校以至街道居民都支起爐灶大煉鋼鐵，高指標(biāo)、瞎指揮和浮夸風(fēng)盛行。1958年11月～1959年7月，毛澤東和中共中央覺察到大躍進運動中出現(xiàn)“左”傾錯誤，在著手糾正“共產(chǎn)風(fēng)”的同時，強調(diào)要反對浮夸、冒進，對1959年的國民經(jīng)濟計劃指標(biāo)作了較大的縮減。但在1959年8月中國共產(chǎn)黨八屆八中全會（見廬山會議）決定開展反右傾斗爭后，一度有所收縮的高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)又泛濫開來。1960年冬，中共中央發(fā)出關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問題的緊急指示信，開始糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯誤，大躍進運動才停止。大躍進運動違背客觀規(guī)律，嚴重破壞社會生產(chǎn)力，打亂正常生產(chǎn)秩序，造成國民經(jīng)濟各部門之間、積累和消費之間比例嚴重失調(diào)。經(jīng)濟工作中急躁冒進的“左”傾錯誤，使國民經(jīng)濟遭受嚴重挫折，人民生活受到很大的影響。從1961年起，國家不得不用5年時間進行經(jīng)濟調(diào)整。農(nóng)村人民公社化運動是我們黨在五十年代后期全面開展社會主義建設(shè)中，為探索中國社會主義建設(shè)道路所作的一項重大決策。1956年完成了高級合作化，每社平均200戶左右。1957年冬和1958春的農(nóng)田水利建設(shè)高潮，又出現(xiàn)了聯(lián)隊、聯(lián)社。毛澤東考慮到當(dāng)時以大搞興修水利為特點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的發(fā)展需要，覺得需要辦大社。1958年3月，中共中央政治局成都會議通過了關(guān)于把小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜榇笊绲囊庖?。各地農(nóng)村開始了小社并大社的工作，有的地方出現(xiàn)了“共產(chǎn)主義公社”、“集體農(nóng)莊”，有的地方出現(xiàn)了“人民公社”。人民公社的特點是一大二公。到10月底，全國74萬多個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合

簡介：中國醫(yī)科大學(xué)無機化學(xué)（本科）在線作業(yè)試卷總分100得分100分一、單選題共50道試題,共100分1答案B2答案D3答案D4答案A5下列敘述中正確的是A堿金屬和堿土金屬的氫氧化物都是強堿B所有堿金屬的鹽都是無色的答案B10書寫原子核外電子排布時要遵循A能量最低原理B泡利不相容原理C洪特規(guī)則D以上三種原則都要遵循答案D11答案B12答案D13答案C14

簡介：11（20分）如圖所示，油在光滑管中以U2M/S的速度流動，油的密度Ρ920KG/M3，管長L3M，直徑D50MM，水銀壓差計測得R150MM。試求（1）油在管中的流動形態(tài)；（2）油的粘度；（3）若保持相同的平均流速反向流動，壓差計讀數(shù)有何變化層流Λ64/RE；湍流Λ03164/RE025。解12ABRCD（1）列1截面和2截面間柏努利方程，取2截面為基準(zhǔn)面???????FHUPGZUPGZ2222222111????GZZPPHF2121??????PDPDPCP2（Z2–ZA）ΡGRΡ0GPDP1（Z1–Z2）ΡG（Z2–ZB）ΡGRΡGP1–P2R（Ρ0Ρ）G（Z1–Z2）ΡGR（Ρ0Ρ）GP1–P2（Z1–Z2）ΡG（J/KG）0328199209201360001500????????GRHF???設(shè)管中為湍流250RE31640??0322RE31640222502????????UDLUDLHF?RE12241052000（湍流）70341822050303231640RE2250????∴油在管中為湍流流動（8分）（2）5102241RE?????DU3???2121215PPU??M/S????11232115147233352152211????????PPU/1653/181401123410143433212HMSMUDV???????3（16分）如圖示循環(huán)管路，離心泵的安裝高度HG3M，泵特性曲線可近似表示為H23143105Q2，式中Q以M3/S表示。吸入管長（包括全部局部阻力的當(dāng)量長度）為10M，排出管長（包括全部局部阻力的當(dāng)量長度）為120M，管內(nèi)徑均為50MM，假設(shè)摩擦系數(shù)Λ002，水溫20℃。試求（1）管路內(nèi)的循環(huán)水量為多少（2）泵進、出口壓強各為多少（1）列管路進出口間柏努利方程????????FEHGUGPZHGUGPZ2222222111??∵Z1Z2U1U2P1P2∴??GDVDLGUDLHHFE242222?????????????2252258191438050101200208VGVDLHE????????????HE688105V2∵H23–143105Q2HHEVQ∴23–143105V2688105V2V526103M3/S189M3/H（8分）（2）列進水液面與泵入口處之間柏努利方程GUDLGPGUHGPGA22211121??????????（M/S）68205014310265442321???????DVU?HG

簡介：中國光大銀行2017寒假“陽光菁英”實訓(xùn)營圓滿落幕近日，由楷博財經(jīng)聯(lián)合光大銀行共同舉辦的2017寒假“陽光菁英”實訓(xùn)營（成都、長沙）陸續(xù)迎來了閉營日。實訓(xùn)期間，同學(xué)們在光大銀行導(dǎo)師們的帶領(lǐng)下，探究了專業(yè)的金融知識，接觸了銀行的各項業(yè)務(wù)；學(xué)習(xí)了不一樣的商業(yè)思維，切身體驗了銀行生活與工作豐富多樣的課程內(nèi)容讓同學(xué)們不禁感嘆道時間過得太快（就像龍卷風(fēng)）下面楷博君就帶大家來回顧一下實訓(xùn)營的精彩內(nèi)容吧“陽光菁英”實訓(xùn)營，GO開營儀式，精彩旅程從這里開始WEARE伐木累入門課程，“銀行人”的基本技能GET記得一位偉人（楷博君）曾說，“良好的職業(yè)形象是叩開成功的大門?！睘榱藥椭蠹宜茉旄殬I(yè)的形象，光大導(dǎo)師就對同學(xué)們進行了專業(yè)培訓(xùn)，包括商務(wù)場合的著裝要求、商務(wù)禮儀等等，反正實用得不要不要的。而來了銀行又怎么能夠不和錢“打交道”在“點鈔和辨鈔”課上，光大全國點鈔冠軍導(dǎo)師們出神入化的點鈔技能就讓不少女同學(xué)直呼“大哥哥/大姐姐的點鈔的動作太帥了”同時，在老師的指點下，同學(xué)的點鈔技能也實現(xiàn)了從笨拙到駕輕就熟的轉(zhuǎn)變

簡介：1、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義中國現(xiàn)代文學(xué)的含義答（1）1917年1月新青年雜志刊出的胡適的文學(xué)改良芻議為標(biāo)志,發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。（2）所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時間概念上所劃定的19171949年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的?！艾F(xiàn)代”作為時間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到20世紀出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。2、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段P25P25答從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個發(fā)展階段（1）19171927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。（2）19281937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點第一點，文學(xué)多元化。第二點，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。（3）19371949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。3、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景答①1915年五四新文化運動，②1917年五四文學(xué)革命運動（二者者互為因果），③1919年的五四運動（愛國的政治運動）。由于前兩項而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個共同的敵人封建文化。后來隨著五四文化運動的深入，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作魯迅的狂人日記和郭沫若的詩歌女神。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團，主要的有文學(xué)研究會、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。4、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征答（1）白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。（2）人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。（3）世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。5、五四新文化運動、五四新文化運動P2526P2526答（1）開始的標(biāo)志1915年9月青年雜志在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為新青年。（2）口號民主與科學(xué)（3）思想啟蒙工作一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進和吸收運用西方文化。（4）本質(zhì)企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動。6、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展答（1）19151918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，1917年1月胡適發(fā)表了文學(xué)改良芻議，這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作。同年2月，陳獨秀發(fā)表了文學(xué)革命論，提出了著名的“三大主義”，對整個封建答（1）文學(xué)研究會文學(xué)研究會1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了文學(xué)研究會宣言，把經(jīng)過革新的小說月報作為會刊。文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實主義的一派。（2）創(chuàng)造社創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周報創(chuàng)造月刊洪流等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。（3）新月社新月社是稍后出現(xiàn)的一個影響頗大的文學(xué)社團。1923年由胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會的形式活動，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。（4）其他文學(xué)社團。其他文學(xué)社團。還有一些比較活躍的文學(xué)社團也各有自己的特點與貢獻。其中有①與文學(xué)研究會傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集湖畔。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。1414、魯迅生平簡介及作品概述、魯迅生平簡介及作品概述答（1）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時，始用“魯迅”為筆名。（2）關(guān)于魯迅的作品魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文人之歷史開始，至1936年10月19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有３部小說集兩部現(xiàn)實題材作品吶喊彷徨，一部歷史題材作品故事新編。３部散文集野草朝花夕拾兩地書。16部雜文集熱風(fēng)墳華蓋集華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心集偽自由書南腔北調(diào)集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二集且介事雜文末編集外集拾遺。此外，還有中國小說史略、漢文學(xué)史綱要等學(xué)術(shù)著作。1515、魯迅思想的特點、魯迅思想的特點答一、魯迅思想的最獨特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。二、魯迅思想的時代性和超越性1、魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說狂人日記中，魯迅提出了一個驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進行批判2、魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對人性的陰郁和殘忍的認識。孔乙己祝福等。

簡介：補充11試述對建設(shè)中國特色社會主義的理論探討是“始于毛，成于鄧”試述對建設(shè)中國特色社會主義的理論探討是“始于毛，成于鄧”。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這個理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。一、始于毛一、始于毛以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，率先對中國特色社會主義建設(shè)道路進行了探索，為中國特色社會主義理論的形成提供了重要的思想來源其思想成果主要有在社會主義發(fā)展道路問題上，毛澤東提出要以“以蘇為鑒”，走適合中國國情的社會主義發(fā)展道路；在社會主義的根本任務(wù)方面，毛澤東提出社會主義的任務(wù)是保護和發(fā)展生產(chǎn)力；在社會主義社會的基本矛盾方面，毛澤東提出了社會主義社會基本矛盾和兩類社會矛盾學(xué)說；在民主政治建設(shè)方面，毛澤東提出要發(fā)展社會主義民主，加強監(jiān)督，健全法制，反對官僚主義，形成一個生動活潑的政治局面；在思想文化建設(shè)方面，強調(diào)要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針等?？傊?，以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國特色社會主義方面，進行了認真和富有開創(chuàng)性的探索。由于種種原因，在這一探索過程中，出現(xiàn)了嚴重曲折和重大失誤，我國的社會主義建設(shè)遭受重大損失，但是，這畢竟是我們探索中國特色社會主義的第一步。這一探索所取得的思想成果對我們建設(shè)中國特色社會主義有著一定的指導(dǎo)和借鑒意義，是我們探索中國特色社會主義建設(shè)道路的寶貴思想財富，為后來我們黨開辟中國特色社會主義新道路，創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系提供了重要的思想來源和寶貴經(jīng)驗。二、成于鄧二、成于鄧黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，成功地開辟了中國特色社會主義建設(shè)新道路，初步創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。之所以說“成于鄧”，理由有三一是“中國特色社會主義”的科學(xué)概念最初源于鄧小平，“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”最初就是鄧小平理論二是中國特色社會主義理論的兩個基本元素民族化和當(dāng)代化，源于對鄧小平理論的概括三是鄧小平理論與“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)與傳承關(guān)系。也說明鄧小平理論是中國特色社會主義理論的本源理論。鄧小平理論與“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都屬于馬克思主義中國化第二次飛躍過程中的理論成果。從理論淵源關(guān)系看，鄧小平理論與它們之間是原創(chuàng)與發(fā)展的關(guān)系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，是我們黨探索中國特色社會主義建設(shè)道路所取得的重大理論成果，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)找到了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。鄧小平理論是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，開拓了馬克思主義的新境界，使得我們對社會主義的認識提高到了新的科學(xué)水平。鄧小平理論的形成標(biāo)志著中國特色社會主義理論體系的初步建立。22試述道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運和人民幸福。試述道路問題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運和人民幸福。一、中國道路內(nèi)涵一、中國道路內(nèi)涵1、從形態(tài)構(gòu)成講，中國道路是途徑、理論和制度三種形態(tài)，在實踐中有機統(tǒng)一。中國道路，是中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度的總稱。中國道路的理論形態(tài)，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是中特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。33當(dāng)前中國工業(yè)面臨的主要問題及出路當(dāng)前中國工業(yè)面臨的主要問題及出路問題問題（1）我國工業(yè)總的特點是大而不強。中小企業(yè)數(shù)量大、產(chǎn)業(yè)集中度低、過度競爭。偏重勞動密集型出口加工業(yè)和原材料工業(yè)，偏重基建和房地產(chǎn)投資。（2）出口加工業(yè)被壓在國際產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，“融入”西方主導(dǎo)的國際分工體系。30多年“招商引資、借船出?！?，致使本國企業(yè)品牌建設(shè)、跨國營銷的能力沒有形成，反養(yǎng)成甘當(dāng)世界“車間”的心態(tài)。（3）多數(shù)行業(yè)缺自主核心技術(shù)。不少人錯誤地以為“中國已進入后工業(yè)時代”。實際上我們遠未走出工業(yè)化追趕階段。重要高端部件依靠進口。這還使得國民收入大量外流。政策問題政策問題（1）為“入世”而放棄“限制進口、引進消化國產(chǎn)化”政策，大幅度降低高端工業(yè)品的進口稅率。在獲得低技術(shù)產(chǎn)品出口利益的同時損害了國內(nèi)高端制造業(yè)。（2）科研院所全部改為企業(yè)，導(dǎo)致基礎(chǔ)科研荒廢、行業(yè)共性技術(shù)研發(fā)與技術(shù)服務(wù)功能消亡。西方巨型跨國公司居行業(yè)壟斷地位，有實力搞基礎(chǔ)應(yīng)用科研。我國企業(yè)除少數(shù)例外，一般不具備如此實力。出路出路根本轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略思想引資引進→自主創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。涉及各方面政策的調(diào)整（外經(jīng)、市場、產(chǎn)業(yè)、科教）。一、一、在指導(dǎo)思想層面，我們期望取得一些基本的共識。在指導(dǎo)思想層面，我們期望取得一些基本的共識。1獨立自主的工業(yè)現(xiàn)代化，是經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的核心問題。工業(yè)發(fā)展是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。工業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和競爭力附加值的提高，是提高人均收入的根本。2澄清一些流行錯誤意見。1比如有人把貧富分化、大眾消費水平低歸罪為“國企壟斷”，引起貧富分化的并非國企職工，而是老板和打工者之間。變賣國企資產(chǎn)充實社保基金，會摧毀國力根基，緩解貧富差距的正途，是對高收入和大額財產(chǎn)征收累進稅，提高財政在GDP的份額。2城鎮(zhèn)化也不宜再強調(diào)，因為城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)是工業(yè)及其派生的商貿(mào)運輸?shù)葘崢I(yè)的發(fā)展，否則農(nóng)民無法在城市就業(yè)，沒有大工業(yè)，僅靠小微企業(yè)不能組織工業(yè)鏈，只能在既有工業(yè)鏈中刨食。而且城鎮(zhèn)化造成地方財政虧空。3明確和統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。克服技術(shù)差距（靠經(jīng)濟效率和動員力）和市場障礙（靠對民族工業(yè)的政策支持），產(chǎn)業(yè)政策、市場政策和對外經(jīng)濟政策應(yīng)該是一個互相配合的體系。要明確中國不能學(xué)日韓搞二次創(chuàng)新，因為國際環(huán)境不允許。二、二、系統(tǒng)考慮工業(yè)化戰(zhàn)略，進行相應(yīng)的政策調(diào)整。系統(tǒng)考慮工業(yè)化戰(zhàn)略，進行相應(yīng)的政策調(diào)整。1產(chǎn)業(yè)升級、發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，是需要長期努力的歷史過程。這不僅是培養(yǎng)幾個“高技術(shù)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”的問題。不能不要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，尤其是制造業(yè)，（比如原材料產(chǎn)業(yè)是工業(yè)的糧食，是國家的基干產(chǎn)業(yè)），而去盲目搞新技術(shù)，不顧地域特點和工業(yè)需要。所有的行業(yè)要全面提升它的技術(shù)競爭力，最重要的短板要補上去再搞新的。2從科研基礎(chǔ)應(yīng)用產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)業(yè)政策占領(lǐng)市場市場鼓勵/保護政策全程配合。3改革要為工業(yè)化戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，謹防私有化，堅守命脈產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。正確處理政府和市場關(guān)系，政府要幫助市場體系完善。政府的作用不僅在于公共品的提供和解決外部性，還要規(guī)劃國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的選擇、速度、融入國際經(jīng)濟體系的分寸。行業(yè)共性技術(shù)的開發(fā)、基礎(chǔ)性的資源行業(yè)等都需要政府。

簡介：國外關(guān)于音樂起源的學(xué)說A達爾文（英）異性求愛說B克羅威斯特模仿自然說C瓦勒謝克（奧）布赫（西德）勞動起源說D盧梭（法）史賓塞（英）語言抑揚說E修頓普佛（德）信號說F孔百流（法）巫術(shù)起源說我國的記載1作為精神力量的需要而產(chǎn)生，2為表達感情和娛樂3產(chǎn)生過程曾模仿大自然音響與鳥類鳴聲，4起源于勞動生產(chǎn)。骨笛1987年，考古工作者在河南舞陽縣賈湖新石器時代墓葬里發(fā)現(xiàn)了25支用猛禽翅骨制作的骨笛。距今約78009000年。這批骨笛形制統(tǒng)一，制作規(guī)范。有的骨笛上面還留有設(shè)計音孔位置的刀痕標(biāo)記，骨笛是河南賈湖先民生活中相當(dāng)普遍的樂器。陶塤一種用陶土制作的圓形或橄欖形等形狀的吹奏樂器。內(nèi)空，外有吹音孔，和按音孔。通常根據(jù)按音孔的多少來稱呼塤的形制目前發(fā)現(xiàn)的主要有1半坡陶塤2河姆渡陶塤山西萬榮荊村陶塤4山西太原義井村陶塤葛天氏之樂是古樂名。這首古樂總的來說是反映生產(chǎn)勞動和原始宗教信仰，它有歌有舞，里面三人拿著牛尾巴唱歌說明了歌舞和音樂是相結(jié)合的，原始時代的文學(xué)藝術(shù)和生產(chǎn)勞動緊密相結(jié)合。從八首歌的歌名上可以看出這些作品的內(nèi)容，大都反應(yīng)出葛天氏出在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)。考古發(fā)現(xiàn)我國遠古時期有哪些樂器他們在音樂史上有什么價值陶塤，骨哨，骨笛，陶鐘，陶鼓，陶角。說明了中國古代的先民早在新石器時代已經(jīng)產(chǎn)生了明確的音高，音階觀念，并能制作骨笛，陶塤，陶鐘，陶角等樂器，還創(chuàng)造出反映自己生活的樂舞。遠古時期的音樂傳說說明了什么這些歷史傳說經(jīng)過分析，有的能看出他們真實的一面，如“葛天氏之樂”大都反映出葛天氏處在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)，“伊耆氏”的“蠟辭”也是表達了對神的敬仰、祈求平安，有的傳說中的遠古時期音樂作品在后世還有留存，這說明這些作品確實存在。如黃帝的云門、堯的咸池、舜的大韶、禹的大夏，這四部作品在周代祭祀活動中還應(yīng)用著，并教習(xí)給國子。可以推測云門是黃帝氏族部落歌頌圖騰的樂舞，咸池為名的樂舞則可能是堯氏族部落崇拜“咸池”的原始樂舞。大夏是一部歌頌大禹治理洪水的功績的樂舞。雅樂周代恭聽音樂的一種，后歷代沿襲使用。大約自孔子之后，雅樂就成了禮樂音樂的代稱，并一直沿用到清代。而這個雅樂分大雅和小雅。大雅是大典的樂歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見禮中。小雅接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工改編而成。小雅用于諸侯的大射、典禮及士大夫鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中。禮樂制度產(chǎn)生于西周，相傳是周公旦參照夏禮和殷禮制定的，禮和樂作為一種制度，是治理國家的辦法之一。主要有兩方面的特點1等級化的音樂制度在同一個活動中，不同地位身份的人所用的音樂有嚴格的區(qū)別，2繁復(fù)的音樂禮節(jié)，構(gòu)成特殊的禮樂形式。本質(zhì)上它是從內(nèi)心教化出發(fā)，用以維護周代的等級社會，一直延續(xù)到清末。六代樂舞簡稱六舞，是中國奴隸制時期歌頌帝王的代表性宮廷樂舞作品。包括黃帝時期的云門大卷、堯時期的咸池、舜時期的韶、夏時期的大夏、商湯時期的大濩以及周武王時期的大武瞽和巫夏朝起瞽（盲人）擔(dān)任的專職樂師，不僅要向天子進獻樂曲，還要教誨天子，巫，是古代祭祀活動中能以歌舞溝通鬼神的人都是能歌善舞的人大司樂是西周時建立的宮廷音樂機構(gòu)。職能一是掌管宮廷的音樂活動和樂律學(xué)理論，二是掌管朝廷貴族子弟的學(xué)習(xí)。四夷之樂四夷是指華夏民族四周的少數(shù)民族。他們的音樂，古書上稱為四夷之樂，上述地區(qū)的音樂被收集在宮廷進行表演。周代宮廷音樂大體可以分為六代之樂，頌樂，雅樂，房中樂，四夷之樂。國的民歌，先秦的詩經(jīng)音樂后來沒有保存下來，但是通過歌詞內(nèi)容可以看到國風(fēng)所表現(xiàn)的人民生活面試十分廣闊的，題材多種多樣，還有的表達了勞動人民對剝削階級反抗的呼聲，從藝術(shù)形態(tài)講，這些作為詩的歌詞，還在一定程度上說明了曲調(diào)的結(jié)構(gòu)。楚辭音樂源于戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原依據(jù)楚國民間歌調(diào)填詞的詩作，由于屈原填詞詩作具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，以后有宋玉、景差等人的模仿寫作，逐漸成為一種詩的文學(xué)形式。秦漢以后人們便把這類詩作稱為楚辭。亂東漢王逸曾從作品的思想內(nèi)容上來分析“亂”，認為這是一段具有總結(jié)性特點的段落，亂在楚辭音樂中，則是全首樂曲里最后的高潮段落。成相篇戰(zhàn)國時期思想家荀子，在他的著作中有“成相篇”全文由五十六段句式相同的小段落組成，也是今存最早的說唱作品的底本。成相是古老時代的產(chǎn)物，其最初是一種講述誠治道理的職事，因此擔(dān)任這種職事的人也叫成相，它主要又是由瞽朦來擔(dān)任的他們所演唱的這種具有藝術(shù)特點形式的詞也叫成相。雙音鐘隨曾侯乙墓出土的編鐘，每件鐘的正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個音。很有規(guī)律。箏筑箏是當(dāng)時秦國的代表樂器，是一種傳統(tǒng)彈弦樂器，古書記載狀似瑟而大，頭按弦，以竹擊之，故名曰筑，，演奏方法一手持筑，一手持竹敲擊。是中國最早的弓弦樂器。三分損益法是我國最早有關(guān)樂律理論和科學(xué)的計算方法，也即五度相生律。周代正式確立的我國古代生律的方法，按其振動長度來進行音階和十二律呂的相生，最早記述這一理論的是管子一書春秋戰(zhàn)國時期俗樂發(fā)展有什么特點歷時五百年的春秋戰(zhàn)國，主要音樂現(xiàn)象概括為“雅樂的衰落”和“俗樂的興起”。俗樂本來產(chǎn)生于民間，俗樂之中，影響最大的是鄭國和衛(wèi)國的音樂（簡稱“衛(wèi)國之音“）。略述先秦時期琴音樂的發(fā)展。答琴瑟類彈弦樂器的出現(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細膩的感情色情反映了周代器樂的成熟與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期古琴已相當(dāng)流行，演奏藝術(shù)也隨之發(fā)展而來，一些傳說行的記載都在一定程度上反映了當(dāng)時古琴音樂已有相當(dāng)高的水平。湖北隨縣曾侯乙墓出土樂器的音樂特點及其歷史價值。答音樂特點曾侯乙的隨葬品以樂器為主，樂器又以鐘、磬為主體。最為突出的曾候乙編鐘正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個音。歷史價值曾侯乙墓的發(fā)掘，使人目睹戰(zhàn)國時期宮廷音樂的奢華與豪華，對了解當(dāng)時宮廷音樂的規(guī)模和鐘磬音樂的發(fā)展，提供了難得一見的實例。顯示了我國奴隸社會音樂的發(fā)達和樂器制作技術(shù)方面的成就。曾侯乙編鐘的樂學(xué)理論有哪些特點答曾侯乙編鐘音域跨越5個八度，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同，中心音域十二律齊備，可以在三個八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在璇宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的的樂曲。曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法。因為曾侯鐘在十二律的調(diào)律法中，只用了五音當(dāng)骨干音，其他的音是‘酺’‘曾’關(guān)系，而不是三分損益法的關(guān)系。簡述孔子對古代音樂文化的貢獻（包括孔子的音樂觀）答孔子的貢獻孔子整理周代的文化典籍，是他為保存我國古代文化精華所做出的最重要的貢獻；孔子在其教育思想體系中，十分重視音樂教育。他所設(shè)的六門課程“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中，音樂位居第二位；孔子強調(diào)音樂的社會功能，主張禮、樂治國；確立音樂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)真、善、美。

簡介：中國航天發(fā)展史論文中國航天發(fā)展史論文中國航天事業(yè)自1956年創(chuàng)建以來，經(jīng)歷了艱苦創(chuàng)業(yè)、配套發(fā)展、改革振興和走向世界等幾個重要時期，迄今已達到了相當(dāng)規(guī)模和水平形成了完整配套的研究、設(shè)計、生產(chǎn)和試驗體系；建立了能發(fā)射各類衛(wèi)星和載人飛船的航天器發(fā)射中心和由國內(nèi)各地面站、遠程跟蹤測量船組成的測控網(wǎng)；建立了多種衛(wèi)星應(yīng)用系統(tǒng)，取得了顯著的社會效益和經(jīng)濟效益；建立了具有一定水平的空間科學(xué)研究系統(tǒng)，取得了多項創(chuàng)新成果；培育了一支素質(zhì)好、技術(shù)水平高的航天科技隊伍。中國航天事業(yè)是在基礎(chǔ)工業(yè)比較薄弱、科技水平相對落后和特殊的國情、特定的歷史條件下發(fā)展起來的。中國獨立自主地進行航天活動，以較少的投入，在較短的時間里，走出了一條適合本國國情和有自身特色的發(fā)展道路，取得了一系列重要成就。中國在衛(wèi)星回收、一箭多星、低溫燃料火箭技術(shù)、捆綁火箭技術(shù)以及靜止軌道衛(wèi)星發(fā)射與測控等許多重要技術(shù)領(lǐng)域已躋身世界先進行列；在遙感衛(wèi)星研制及其應(yīng)用、通信衛(wèi)星研制及其應(yīng)用、載人飛船試驗以及空間微重力實驗等方面均取得重大成果?？臻g技術(shù)空間技術(shù)1人造地球衛(wèi)星。人造地球衛(wèi)星。中國于1970年4月24日成功地研制并發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，成為世界上第五個獨立自主研制和發(fā)射人造地球衛(wèi)星的國家。截至2000年10月，中國共研制并發(fā)射了47顆不同類型的人造地球衛(wèi)星，飛行成功率達90以上。目前，中國已初步形成了四個衛(wèi)星系列返回式遙感衛(wèi)星系列、“東方紅”通信廣播衛(wèi)星系列、“風(fēng)云”氣象衛(wèi)星系列和“實踐”科學(xué)探測與技術(shù)試驗衛(wèi)星系列，“資源”地球資源衛(wèi)星系列也即將形成。中國是世界上第三個掌握衛(wèi)星回收技術(shù)的國家，衛(wèi)星回收成功率達到國際先進水平；中國是世界上第五個獨立研制和發(fā)射地球靜止軌道通信衛(wèi)星的國家。中國的氣象衛(wèi)星、地球資源衛(wèi)星主要技術(shù)指標(biāo)已達到二十世紀九十年代初期的國際水平。近幾年來，中國研制并發(fā)射的6顆通信、地球資源和氣象衛(wèi)星投入使用后，工作穩(wěn)定，性能良好，產(chǎn)生了很好的社會效益和經(jīng)濟效益。2運載火箭。運載火箭。中國獨立自主地研制了12種不同型號的“長征”系列運載火箭，適用于發(fā)射近地軌道、地球靜止軌道和太陽同步軌道衛(wèi)星?！伴L征”系列運載火箭近地軌道最大運載能力達到9200千克，地球同步轉(zhuǎn)移軌道最大運載能力達到5100千克，基本能夠滿足不同用戶的需求。自1985年中國政府正式宣布將“長征”系列運載火箭投入國際商業(yè)發(fā)射市場以來，已將27顆外國制造的衛(wèi)星成功地送入太空，在國際商業(yè)衛(wèi)星發(fā)射服務(wù)市場中占有了一席之地。迄今，“長征”系列運載火箭共實施了63次發(fā)射；1996年10月至2000年10月，“長征”系列運載火箭已連續(xù)21次發(fā)射成功。3航天器發(fā)射場。航天器發(fā)射場。中國已建成酒泉、西昌、太原三個航天器發(fā)射場，并圓滿完成了各種運載火箭的飛行試驗和各類人造衛(wèi)星、試驗飛船的發(fā)射任務(wù)。中國航天器發(fā)射場既可完成國內(nèi)發(fā)射任務(wù)，又具有完成為國際商業(yè)發(fā)射服務(wù)和開展其他國際航天合作的能力。的覆蓋率有了很大提高。中國現(xiàn)有衛(wèi)星電視廣播接收站約189萬座。在衛(wèi)星直播試驗平臺上，還建立了中國教育衛(wèi)星寬帶多媒體傳輸網(wǎng)絡(luò)，面向全國開展遠程教育和信息技術(shù)的綜合服務(wù)。3衛(wèi)星導(dǎo)航定位。衛(wèi)星導(dǎo)航定位。中國從二十世紀八十年代初期開始利用國外導(dǎo)航衛(wèi)星，開展衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用技術(shù)開發(fā)工作，并在大地測量、船舶導(dǎo)航、飛機導(dǎo)航、地震監(jiān)測、地質(zhì)防災(zāi)監(jiān)測、森林防火滅火和城市交通管理等許多行業(yè)得到了廣泛應(yīng)用。中國在1992年加入了國際低軌道搜索和營救衛(wèi)星組織（COSPASSARSAT），以后還建立了中國任務(wù)控制中心，大大提高了船舶、飛機和車輛遇險報警服務(wù)能力?？臻g科學(xué)空間科學(xué)中國在二十世紀六十年代初期開始利用探空火箭、探空氣球開展了高層大氣探測。在七十年代初期開始利用“實踐”系列科學(xué)探測與技術(shù)試驗衛(wèi)星開展了一系列空間探測和研究，獲得了很多寶貴的環(huán)境探測資料。近年來，開展了空間天氣預(yù)報的研究工作及相應(yīng)的國際合作。從八十年代末開始利用返回型遙感衛(wèi)星進行了多種空間科學(xué)實驗，在晶體和蛋白質(zhì)生長、細胞培養(yǎng)、作物育種等方面取得了很好的成果。中國空間科學(xué)在基礎(chǔ)理論研究方面取得了若干創(chuàng)新成果，在空間物理學(xué)、微重力科學(xué)和空間生命科學(xué)等領(lǐng)域建立了具有一定水平的對外開放的國家級實驗室，建立了空間有效載荷應(yīng)用中心，具有支持進行空間科學(xué)實驗的基本能力。近年來，利用“實踐”系列科學(xué)探測與技術(shù)試驗衛(wèi)星對近地空間環(huán)境中的帶電粒子及其效應(yīng)進行了較為詳細的探測，并首次完成了微重力流體物理兩層流體空間實驗，實現(xiàn)了空間實驗的遙操作。

簡介：中國石油大學(xué)（華東）中國石油大學(xué)（華東）CADCAD技術(shù)基礎(chǔ)在線技術(shù)基礎(chǔ)在線2020年1212月份考試月份考試311要查詢一條線的長度要查詢一條線的長度,用下列的哪一個命令最合適用下列的哪一個命令最合適AID命令BHELP命令CLIST命令DMEASURE命令【參考答案】C2CAD2CAD的含義是的含義是A計算機輔助設(shè)計B計算機輔助繪圖C計算機輔助制造D計算機輔助工藝【參考答案】A33下面哪個命令用于為圖形標(biāo)注多行文本、表格文本和下劃線文本等下面哪個命令用于為圖形標(biāo)注多行文本、表格文本和下劃線文本等特殊文字特殊文字AMTEXTBTEXTCDTEXTDDDEDIT【參考答案】A44要對兩條相交的直線倒角要對兩條相交的直線倒角,用下列的哪一個命令最合適用下列的哪一個命令最合適AFILLETBTRIMCBREAKDCHAMFER【參考答案】D55命令用于繪制多條相互平行的線命令用于繪制多條相互平行的線,每一條的顏色和線型可以相同每一條的顏色和線型可以相同,也可以不同也可以不同,此命令常用來繪制建筑工程上的墻線。此命令常用來繪制建筑工程上的墻線。A多段線B多線C樣條曲線D直線【參考答案】B66下面哪個對象不可以使用下面哪個對象不可以使用PLINEPLINE命令來繪制命令來繪制A32，18B3218C32，18D3218【參考答案】B1313按下鍵盤中的什么鍵按下鍵盤中的什么鍵,可以中斷命令的執(zhí)行可以中斷命令的執(zhí)行AF2鍵BF8鍵CF6鍵DESC鍵【參考答案】D1414下面哪一項不可以被分解下面哪一項不可以被分解A塊參照B關(guān)聯(lián)尺寸C多線段D用MINSERT命令插入的塊參照【參考答案】D1515陣列命令是陣列命令是。AOFFSETBARRAYCPOLYGONDRECTANG【參考答案】B1616要繪制一個箭頭要繪制一個箭頭,用下列的哪一個命令最合適用下列的哪一個命令最合適APLINEBLINECPOLYGONDRECTANG【參考答案】A17AUTOCAD17AUTOCAD用來設(shè)置圖限的命令是用來設(shè)置圖限的命令是。ALIMITSBPANCZOOMDRECTANG【參考答案】A1818關(guān)于“插入圖塊”敘述不正確的是關(guān)于“插入圖塊”敘述不正確的是。A可以改變圖塊大小B可以改變圖塊方向C可以改變屬性值的位置D可以分解圖塊

簡介：曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院課程教案中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（2）孔蓮蓮2015年11月修訂學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。在學(xué)習(xí)過程中，必須把這三種模式有機地結(jié)合。（七）教學(xué)手段（七）教學(xué)手段本課程采用傳統(tǒng)講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段，逐步向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)展。（八）考核方式（八）考核方式閉卷考試與開卷考試相結(jié)合。（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)方法（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)方法通過課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，運用理論分析作品和文學(xué)史現(xiàn)象的能力。（十）其它要求（十）其它要求課堂考勤缺席1次，期末考試總成績扣5分。課外作業(yè)缺交1次，取消期末考試資格。讀書筆記不少于15篇，內(nèi)容上應(yīng)該包括理論著作、論文、文學(xué)作品，形式上應(yīng)該包括摘錄內(nèi)容、文獻出處、自己的分析評價。

簡介：1名詞解釋名詞解釋1、新文化運動、新文化運動1917年，新青年由上海遷京。胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，陳獨秀發(fā)表文學(xué)革命論。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。其本質(zhì)上是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動。并于1919年借“五四”運動將整個新文化與新文學(xué)運動推向高潮。2、問題小說、問題小說1919年初，新潮雜志創(chuàng)辦。當(dāng)時全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。羅家倫的是愛情還是痛苦、俞平伯的花匠、葉圣陶的這也是一個人等，顯露了“問題小說”的端倪。冰心在晨報副刊上發(fā)表斯人獨憔悴等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。到1921年文學(xué)研究會成立，公開倡導(dǎo)文學(xué)“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”，更將“問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運動的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。特征它流行的時間不長，卻是典型的“五四”啟蒙時代的產(chǎn)物。其探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識分子的生活圈，大部分作品從一般的社會命題出發(fā)，結(jié)合了一點生活經(jīng)驗，真正從刻骨的生命體驗入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡單化。3、三美、三美聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強調(diào)有音尺，有平仄，有韻腳建筑美強調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強調(diào)詩畫相通。4、語絲派、語絲派以1924年創(chuàng)刊的語絲雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，魯迅和周作人都是“語絲派”的核心作家。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。5、后期新月派、后期新月派是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以1928年創(chuàng)刊的新月月刊新詩欄及1930年創(chuàng)刊的詩刊季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩人外，主要有陳夢家、方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩人群，以徐志摩為主要旗幟的。其創(chuàng)作主張“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，詩感或原動的詩意是心臟的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點的轉(zhuǎn)移是明顯的。這同時就意味著對聞一多所堅持的“格律是藝術(shù)的必須的條件”的立場的一種松動。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強調(diào)抒情詩的創(chuàng)造。6、新感覺派、新感覺派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時，是第二代海派，是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。它的登場，清楚地表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國的引入，已然越過了初期，進而問鼎于獨立的地位。對于海派自身來說，由于它與世界新潮文學(xué)攜手，同步發(fā)展，也就終于沖出了舊文學(xué)、舊小說的藩籬，讓市民文學(xué)越過僅僅是通俗文學(xué)的界線，攀上某種先鋒文學(xué)的位置。代表作家劉吶鷗、施蟄存。7、京派小說、京派小說30年代京派文人活躍在現(xiàn)代評論、水星、駱駝草、大公報文藝副刊、文藝雜志這些重要的北方文學(xué)報刊上，形成有別于左翼，又與海派3社會出現(xiàn)的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級完全不同的民族資產(chǎn)階級，他在精神上無疑是西方資產(chǎn)階級的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才?？上环陼r。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟危機沖擊下，帝國主義經(jīng)濟大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產(chǎn)階級的搏斗中，不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復(fù)雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內(nèi)容，表現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級的兩面性。而他的悲劇命運正是說明了在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。4、分析郁達夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－、分析郁達夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種“時代病”，這在“五四”運動高潮過后是有相當(dāng)代表性的。郁達夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。筆下病態(tài)人物的命運，又是與祖國民族的命運相聯(lián)的，祖國的貧病也是造成青年“時代病”的重要原因。5、覺新人物形象分析－－－－－－、覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭，以致在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不過他畢竟是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴酷的自我譴責(zé)，這些都大大加強了人物的悲劇性。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判。家的結(jié)尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在春和秋中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主義”。6、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個有穩(wěn)固生活的勞動者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨脆弱。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。他想向命運搏斗而終于向命運屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

簡介：中國法制史中國法制史第一章、第一章、奴隸制法律制度奴隸制法律制度一、夏朝、商朝一、夏朝、商朝（一）（一）、中國國家與法起源、中國國家與法起源中國國家與法起源于夏中國國家與法起源于夏朝主要證據(jù)1夏啟是中國歷史上第一個凌駕于全社會之上的世襲專制帝王。2夏已開始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域。3夏已建立了完備的國家機器，包括軍隊、職官、監(jiān)獄以及貢賦制度。4夏還建立了以國家強制力為直接后盾的法律制度。國家與舊的氏族組織的區(qū)別1）按地域劃分國民2）公共權(quán)利的設(shè)立中國國家與法的起源的中國國家與法的起源的特點特點1濃厚的宗法氏族血緣色彩。2以家長制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。3法律與道德互相結(jié)合，界限不清。4刑事法規(guī)相對發(fā)達，民事法規(guī)相對落后。（二）（二）、夏、商法制指導(dǎo)思想、夏、商法制指導(dǎo)思想神權(quán)法思想一直是占統(tǒng)治地位的法制指導(dǎo)思想，他是原始自然宗教與階級社會有政治目的的天神崇拜和祖先崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物。影響了后世家天下的政治理論和社會格局。神權(quán)法的主要內(nèi)容是1、王權(quán)神授（聽命于天，聽命于神是夏商法制的主導(dǎo)思想）2、天討與天罰（三）（三）、夏、商立法概況、夏、商立法概況除夏、商王發(fā)布的各種命令外，主要表現(xiàn)為不成文的習(xí)慣法，由于沒有成熟的文字，主要靠代代口傳而流傳和遵循的。1、禹刑（不是成文法，而是泛指夏朝的法律和刑罰。除習(xí)慣法外，夏王針對各種具體情況發(fā)布的王命和誓也是法律淵源之一）2、湯刑（商有亂政而湯作刑不成文的習(xí)慣法仍占很大比重，除此誓、誥、命也是當(dāng)時重要的法律淵源。誓是約束的意思，相當(dāng)于軍法；誥，含義告誡，偏重于國王對權(quán)臣、大臣、諸侯或下屬發(fā)布的命令、指示或訓(xùn)誥；命是國王對具體事情發(fā)布的命令）商王朝建立后法律制度隨國家政治制度的變遷也進行過幾次大的修改。（四）（四）、夏、商的主要罪名、夏、商的主要罪名1“昏、墨、賊，殺”“己惡而掠人之美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊?！?文獻記載的最早的軍法“不用命戮于社”不執(zhí)行王命者在土地廟前處決。3“刑名從商”商朝的罪名已比夏朝極大完善。最為突出的是對于政治性犯罪的懲罰。最突出的是鎮(zhèn)壓亂政罪和疑眾罪，屬于思想政治罪范疇，可以任意解釋，后世歷代王朝都在不同程度上和不同形式上以此來誅殺異己，這也是中國傳統(tǒng)法律的主要特點之一。（二）（二）、西周的立法制度、西周的立法制度1西周時期的禮西周時期的禮概念概念是中國古代社會中長期存在的、維護血緣和宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。2西周時期的禮西周時期的禮淵源與發(fā)展淵源與發(fā)展原始社會的祭祀儀式隨階級分化成禮，包含社會成員不同的社會地位。商、周兩朝禮都有所發(fā)展，西周周公制禮禮獲得了空前規(guī)模的發(fā)展，對社會生活各個方面都有調(diào)整作用。春秋戰(zhàn)國時期，周禮喪失了規(guī)范社會的作用。3呂刑呂刑（西周時周穆王進行的司法改革，令當(dāng)時呂國諸侯，兼周穆王司寇呂候制度，內(nèi)容不可考，又稱甫刑）4九刑。九刑。一是指周朝的刑書。二是指西周的刑罰“墨、劓、非、宮、大辟五刑和贖、鞭、撲、流”5遺訓(xùn)、殷彝。遺訓(xùn)、殷彝。先王留下的遺制。殷彝，商朝的某些法律。（三）（三）、西周的民事法律制度、西周的民事法律制度1、契約、契約1“質(zhì)”長，買賣奴隸、牛馬使用；（1）買賣契約“質(zhì)”、“劑”2“劑”短，買賣兵器、珍異之物使用契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。都由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。1“傅”，是把債的標(biāo)的和雙方權(quán)利義務(wù)等寫在契券上；（2）借貸契約“傅別”2“別”，是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文。2、婚姻、婚姻A“一夫一妻”某些男子可以有妾（媵YìNG嫁制度）有婢“男女同姓，其生不蕃”不利于民族的發(fā)展B“同姓不婚”“附遠厚別”加強與異姓貴族的聯(lián)系，鞏固家天下與宗法制度。（1）婚姻締結(jié)的三大原則C“父母之命，媒妁之言”必須由父母家長決定子女的婚姻大事，媒人中介，否則即為“淫奔”。A納采男家請媒人向女方提親；B問名女方答應(yīng)議婚后男方清媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；C納吉卜得吉兆后即與女家定婚；D納征男方送聘禮至女家，故又稱納幣；E請期男方攜禮至女家商定婚期；（2）婚姻的“六禮”程序F親迎婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚禮始告完成，婚姻也最終成立。A“七出”（“七去”）【不順父母、無（兒）子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；】（3）婚姻關(guān)系的解除B“三不去”【有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴；】3、繼承、繼承嫡長子繼承制“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（大老婆的大兒子，并且負責(zé)祭祀）（四）（四）、西周的刑事法律制度、西周的刑事法律制度1、主要罪名的分類、主要罪名的分類1一是政治性犯罪，如違抗王命罪；2二是破壞社會秩序，侵犯人身財產(chǎn)等方面的犯罪，如冠攘奸宄（聚眾搶劫）罪；3三是瀆職方面的犯罪，如司法官的五過凡屬司法官罰不當(dāng)罪，徇私枉法者按五過論罪A、惟官，指畏權(quán)勢而枉法者；B、惟反，指報私怨而枉法；C、惟內(nèi)，指為親屬裙帶而徇私；D、惟貨，指貪贓受賄而枉法；E、惟來，指受人請托而枉法。2、奴隸制的五刑、奴隸制的五刑按從輕到重分為按從輕到重分為“墨、劓、非、宮、大辟墨、劓、非、宮、大辟”其中非刑有刖，砍手；非，砍足；臏砍膝蓋骨。大辟是死刑的總稱。商、春秋時一直是作為主體刑罰而廣泛應(yīng)用。其影響遍及整個奴隸制社會和封建制社會前期，經(jīng)過秦漢的刑罰變革，直到南北朝后期，才完全被封建制五