簡介：超星爾雅中國古代史超星爾雅中國古代史20212021超星爾雅中國古代史202111歷史學是什么1單選題“東方傳統(tǒng)學術(shù)是一種整體感，西方是個解剖，是個分解?！笔且韵履奈粚W者說的。A季羨林B斐文中C李濟D郭沫若我的答案A2單選題中國傳統(tǒng)史學形成了以為主的思想學派。A思辨B清談C考據(jù)D批判我的答案C3單選題最重要的貢獻之一是對文獻本身進行整理。A太谷考據(jù)學B乾嘉考據(jù)學C稷下考據(jù)學D陽明考據(jù)學歡迎加入2021爾雅中國古代史答案，群聊號碼7353511752單選題下列不屬于“二十四史”的是。A隋唐演義B史記C新唐書D明史我的答案A3多選題中國傳統(tǒng)文獻中三個主流分別是A編年體B國別體C紀事本末體D紀傳體正史我的答案ACD,4多選題清代具有代表性的三個人的私人筆記分別是。A中國史稿B廿二史考異C十七史商榷D廿二史我的答案BCD5多選題以下哪些學者撰寫過馬克思主義中國通史性作品。

簡介：1讀中國的品格體會讀中國的品格體會各位領(lǐng)導、同事今天，我交流讀書體會的書目是樓宇烈先生撰寫的中國的品格，在此談?wù)勛约耗w淺的認識，不當之處，請各位領(lǐng)導同事批評指正。體會我主要分三個部分進行交流，第一部分介紹一下中國的品格一書的基本情況及重點；第二部分談?wù)勛x后的體會與感悟；第三部分談?wù)効赐甏藭鴮ぷ鞣矫娴囊恍┧伎肌Ｊ紫?，我簡要介紹一下這本書。中國的品格一書是74歲高齡的北京大學哲學系、宗教系教授樓宇烈先生于今年初出品的。作者以在北京大學50年的中國哲學研究為底蘊，把中國傳統(tǒng)文化的根源性經(jīng)典概括為“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”，并以此入手把握中國文化的根本精神。作者出入古今，縱論中國文化的歷史演變；旁征博引，詳解儒道釋的文化浸潤，將50年文化研究濃縮在這部“小書”里。可以說，該書是對中國文化的一個全景展示。全書共分八部分。分別是文化交流與文化主體意識、中國傳統(tǒng)文化的人文精神、中國傳統(tǒng)文化的根源性典籍、儒家與中國文化、道家與中國文化、佛教與中國文化、中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神、中醫(yī)與中國文化。粗讀一遍，發(fā)現(xiàn)作者著重要強調(diào)的就是，在這個全球化的時代，中國人應(yīng)該重新認識到自己民族文化的力量和價值，樹立中國文化主體意識，充滿自信地去實踐中國文化所賦予我們的優(yōu)秀品格和博大精神。3妄自尊大，但也絕不是妄自菲薄。只有主體意識樹立起來了，才不會走極端。因為一旦有了主體意識，我們對自己文化的不足之處就會看得很清楚，對別人文化的長處自然也能看清楚，這樣就能取長補短，使之恰如其分。下面談?wù)勛x后的體會與感悟通讀之后，個人發(fā)覺這本書尤為難得的是，并不止于宣介傳統(tǒng)文化的特點，而是針對今天的時弊有感而發(fā)，雖寥寥數(shù)語，然微言大義，發(fā)人深思。在中國古代詩文中就不乏那種寓意深刻、膾炙人口的描寫品格的名言警句。范仲淹在岳陽樓記中發(fā)出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慨嘆，成為流傳至今的名句。對聯(lián)里也有這樣的例子。如“未出土時就有節(jié)，及凌云處尚虛心”，描寫的是竹子，非常貼切。沒有出土的時候就已經(jīng)有了節(jié)，當它長得再高的時候，幾乎要接近云的高度了，中間還是空心的。這表面上是描寫竹子的，實際上能從里面體會到一種非常重要的人的品格。人就應(yīng)該像竹子一樣，要有節(jié)操，而且就算到了再高的地位，也還要虛心，要謙遜有禮。在中國的品格一書中，就本人的理解，品格的精神在中國文化中就是這樣體現(xiàn)的。它引導人們向善、向上。就因為在精神中包含著這樣的社會責任，所以它必須要和道。品格它是用來和諧社會、休養(yǎng)生息、陶冶性情的。因此不能夠玩物喪志，不應(yīng)該好惡無節(jié)，而應(yīng)當通過品格的修養(yǎng)，通過行以載道，來提升體悟生命的意義和人生的價值。這種品格就是“正直”早就有人說過，良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品格不僅是

簡介：1第一章第一章早期希臘自然哲學早期希臘自然哲學第一第一節(jié)伊奧尼伊奧尼亞哲學哲學米利都學派米利都學派1、泰勒斯、泰勒斯水是萬物的本原。萬物充滿了神靈。2、阿那克西曼德、阿那克西曼德認為世界的本原是“無定”。THEINFINITE本原的兩個特點普遍性和流動性3、阿那克西美尼、阿那克西美尼認為萬物的本原是“氣”（萬物因氣的凝聚與疏散而形成）4、赫拉克利特、赫拉克利特認為火是萬物的本原?！笆澜缡且粓F永恒的火”明確強調(diào)了本原的永恒性、普遍性、流動性和秩序性。（1）主要觀點一切皆流，無物常駐。ALLTHINGSAREINFLUX（2）邏格斯（LOGOS）萬物運動變化的法則。這個概念的提出標志這西方哲學語言學精神的出現(xiàn)，具有客觀規(guī)律與主觀理性的雙重含義。萬物發(fā)展的規(guī)律性，強調(diào)變化不是隨意的，而是有規(guī)律的。第二第二節(jié)南意大利哲學南意大利哲學1畢達戈拉斯達戈拉斯認為數(shù)是萬物的本原。THINGSCONSISTOFNUMBERS在說明宇宙是天體的和諧的時候提出了十種對立的范疇。而且發(fā)現(xiàn)了音樂中和諧音程之間的數(shù)學關(guān)系，各種音程之間的關(guān)系可以歸結(jié)為琴弦長短的比例關(guān)系。結(jié)論一切事物的性質(zhì)都可以被歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性。2愛利亞學派的存在哲學學派的存在哲學（1）巴）巴門尼德尼德（BING范疇的首創(chuàng)者）提出了兩條研究的途徑一條是真理之路“存在存在，不可能不存在”，一條是意見之路“存在不存在，非存在存在”，理智是真理之路，感覺只能獲得意見。指出了真理之路和意見之路的區(qū)分意見之路按眾人的習慣認識感覺對象。真理之路則要用理智來進行論辯?！按嬖凇钡囊饬xA、“所是的東西不能不是，不是的東西必然不是”反對赫拉克利特的“既存在又不存在”的思想，提供真理的是存在，非存在是虛假的不能提供真理。B、“思維和存在的同一性”。存在的性質(zhì)不生不滅、連續(xù)性、不變性和完滿性。（2）芝）芝諾認為存在不能是眾多，只能是單一；存在不能是運動的，只能是靜止不動的。他捍衛(wèi)巴門尼德的觀點存在是單一的。四個著名的否定運動否定多的論證A、“二分法”B、“阿基里追龜”C、“飛矢不3（二）流射說和約定論（1）原子會流射一種極細的東西，攜帶事物本身影像（輪廓），作用人的感官孔道形成印象（感覺）。思想也是精細影像，有感官作用心靈原子而形成。（2）、感覺與理智事物被感覺到的屬性不是真相，是按意見顯現(xiàn)的，是人為的約定。只有理智才能認識真理原子與虛空。第二章第二章古典希臘自然哲學古典希臘自然哲學蘇格拉底格拉底SOCRATES、、KNOWTHYSELF“認識認識你自己你自己”1、哲學研究從自然轉(zhuǎn)向人。哲學必須首先研究人自身，通過審視人自身的心靈，求助于靈魂內(nèi)部的原則，發(fā)現(xiàn)事物的真理。哲學研究從自然轉(zhuǎn)向人的原因（1）在蘇格拉底看來，對自然哲學的研究是毫無意義無使用之處的，把公認的利益作為哲學的目標，放棄了對自然奧秘的思辨。（2）心靈是人認識事物的中介，人的心靈內(nèi)部已經(jīng)包含著，一些與世界本原相符合的原則，只有找出心靈自身所具有的內(nèi)在原則，再依照這些原則規(guī)定外部世界，人類的生活才能過得更好。2、自知其無知自知其無知“我所知道的一切就是我一無所知。”人生最重要的事莫過于正確的思考。真正地了解自己，有自知之明，應(yīng)該是人的特點之一。、、德行即知德行即知識KNOWLEDGEANDVIRTUEWERETHESAMETHING1、內(nèi)在于心靈的原則即德行。德行是過好生活或做善事的能力。對自己的認識就是關(guān)于德行的知識。最高的知識就是對“善”自然萬物的內(nèi)在目的和原因）的認識。真正的知識必然是與最高的道德范疇善一一密切相關(guān)的。只有關(guān)于這種絕對的、普遍的善（即善的概念）的知識，才是美德。由于善本身有著不可改變的絕對內(nèi)容，美德也就獲得了客觀的規(guī)定性，成為普遍的知識，而不再是個人的任意活動。這種把美德與知識完全等同起來的觀點開創(chuàng)了西方倫理學中的一個重要流派，即唯智主義倫理學。宇宙的目的是善，人生的目的也如此。而只有心靈才能具有善的條件。因此，要接近善，唯有“認識你自己”。2、知善必能行善，惡性在于無知。沒有人的行為會違背他相信是最好的事物。人們這樣做只是內(nèi)于無知。三、三、辯證辯證法DIALECTICINTELLECTUALMIDWIFERY助產(chǎn)術(shù)產(chǎn)術(shù)1獲得可靠知識的方法（2）蘇格拉底與智者不同之處在于，他不傳授知識，只是與人對話。只能通過對

簡介：英語發(fā)音問題發(fā)音問題論文中國學生的英語發(fā)音問題淺析摘要中國學生在學習英語發(fā)音的過程中往往會產(chǎn)生問題，這是因為學生所熟悉的漢語與英語屬于兩種不同的語系，在語音系統(tǒng)上存在很大差別，而第二語言學習過程中普遍存在著語言遷移現(xiàn)象，于是學生在發(fā)音上容易受他們的母語，即漢語的影響，從而形成發(fā)音錯誤和偏差。根據(jù)語言遷移理論，通過漢語和英語發(fā)音的對比，分析常見的中國學生英語發(fā)音錯誤，可以針對這些問題提出一些可行的解決方法。關(guān)鍵詞發(fā)音問題語音系統(tǒng)對比不同點語言遷移INTRODUCTIONACCURATEPRONUNCIATIONANDINTONATIONARETHEBASICQUALITYOFALANGUAGEUSERHOWEVER,THEREAREMANYPROBLEMSINCHINESESTUDENTS’PRONUNCIATIONOFENGLISH,RESULTINGFROMTHENEGATIVETRANSFEROFTHEIRMOTHERTONGUECHINESEEXAMPLESOFERRORSMADEBYENGLISHLEARNERSINPRONUNCIATIONARECOMMON,DISPLAYINGONBOTHSEGMENTALANDSUPRASEGMENTALLEVELSTHESLIGHTDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDENGLISHPRONUNCIATIONLEARNINGASARESULT,CHINESELEARNERSOFENGLISHAREALWAYSTRYINGTOFINDASIMILARSOUNDINCHINESELANGUAGETOSUBSTITUTEFORTHEENGLISHSOUND,WHICHCAUSESDEVIATION1MANYCHINESELEARNERSIGNORETHEDIFFERENCEBETWEEN/W/AND/V/BECAUSEINCHINESETHEDISTINCTIONBETWEENWANDVISNOTPHONEMIC,IESOUNDSUBSTITUTIONOFTHETWOSOUNDSCANNOTCAUSEDIFFERENCESINMEANINGASARESULT,ALTHOUGHTHESTUDENTSMAYCLEARLYKNOWTHEMANNEROFARTICULATION,THEYSTILLWOULDN’TLIKETOMAKEEFFORTTODISTINGUISHTHETWOSOUNDSFOREXAMPLE,THEPHRASE‘VERYWELL’ISALWAYSWRONGLYPRONOUNCEDAS/VERIVEL/OR/WERIWEL/2/Θ/AND//ARESOUNDSWHICHFAILTOFINDTHEIRCHINESECOUNTERPARTSSTUDENTSUSUALLYPRODUCE/S/AND/Z/BECAUSEALVEOLARCAUSESLESSEFFORTANDISEASIERTOPRONOUNCETHANDENTALMUCHPRACTICEISNEEDEDFORCHINESESTUDENTSTOGETUSEDTOTHESPECIALWAYOFPRONOUNCING3VOWELLENGTHDOESNOTCAUSEDIFFERENCESINCHINESEDIFFERENTTONESAREUSEDTODISTINGUISHSOUNDS

簡介：考點串講目錄1．“五四”文學革命發(fā)生的背景2．新青年雜志在文學革命中的重要作用3．胡適、陳獨秀、劉半農(nóng)、周作人等人在文學革命討論中的代表性文章和重要觀點4．文學革命最初的創(chuàng)作實際和代表性作家作品5．“五四”時期各文學社團代表性人物、主要刊物6．文學革命論爭中的守舊派代表人物和主要觀點7．20世紀20年代開始出現(xiàn)的臺灣新文學運動的基本情況8．“五四”文學大致經(jīng)歷的三個階段9．“五四”文學革命與守舊的文學思想發(fā)生的沖突和斗爭10．“學衡派”、“甲寅派”11．“語絲社”和“語絲文體”12．“五四”文學革命的主要內(nèi)容13．“五四”文學革命的深刻、偉大的歷史意義14．魯迅的生平和創(chuàng)作道路15．魯迅的文學創(chuàng)作概況16．狂人日記的發(fā)表時間和刊物17．吶喊和彷徨的成書情況和題意18．作為“神話、傳說及史實的演義”的總集的故事新編19．帶有回憶性質(zhì)的敘事散文集朝花夕拾20．魯迅的思想特點21．阿Q正傳的思想意義和社會意義22．阿Q的性格特征23．阿Q正傳獨特而鮮明的藝術(shù)風格24．故事新編的思想內(nèi)容25．故事新編的寫作特點26．野草的寫作背景27．魯迅后期雜文的主要內(nèi)容和思想意義28．吶喊、彷徨中揭露封建制度和封建思想吃人的總主題29．吶喊、彷徨中知識分子題材小說的思想意義30．吶喊、彷徨中的人物形象塑造31．吶喊、彷徨的創(chuàng)作方法、藝術(shù)風格和主要表現(xiàn)手法32．野草的主要思想內(nèi)容33．朝花夕拾的基本內(nèi)容34．朝花夕拾的寫作特點和藝術(shù)風格35．魯迅雜文的主要藝術(shù)成就36．新潮作家群的小說作品37．葉紹鈞的散文和童話作品創(chuàng)作38．20世紀20年代臺灣已開始出現(xiàn)的新文學的小說刨作39．“問題小說”40．“鄉(xiāng)土文學”視閾下的小說41．賴和小說創(chuàng)作的題材特點和藝術(shù)特色42．葉紹鈞創(chuàng)作出版的長篇小說倪煥之43．郁達夫的“自敘小說”44．葉紹鈞小說創(chuàng)作的思想內(nèi)容45．春風沉醉的晚上、薄莫、遲桂花所標示的郁達夫創(chuàng)作風格的變化46．郁達夫小說的主要藝術(shù)特點47．“詩體大解放”48．20世紀20年代各個新詩作家群體的主要詩人和代表性作品49．20世紀20年代的臺灣新詩創(chuàng)作50．郭沫若的生平思想和文學創(chuàng)作情況51．徐志摩的新詩創(chuàng)作情況52．初期白話詩的共同藝術(shù)特點53．湖畔詩社詩人的新詩創(chuàng)作54．“小詩運動”與冰心的小詩創(chuàng)作55．“新月詩派”的格律詩主張56．郭沫若詩集女神的主要思想內(nèi)容57．聞一多詩的主要思想意義和藝術(shù)特色58．新青年設(shè)立“隨感錄”欄目與雜文的興盛59．20世紀20年代各個散文作家群體的主要作家和代表性作品60．“語絲文體”61．郭沫若與郁達夫的散文創(chuàng)作特點62．“五四”時期的散文的文學史意義63．周作人散文的內(nèi)容和藝術(shù)成就64．冰心的散文創(chuàng)作及其主要藝術(shù)特色65．中國現(xiàn)代戲劇最初的發(fā)展情況66．20世紀20年代的主要話劇團體67．民眾戲劇社68．郭沫若20世紀20年代的歷史題材戲劇創(chuàng)作69．洪深的話劇創(chuàng)作及其尉作趙閻王70．丁西林一只馬蜂、壓迫等喜劇創(chuàng)作71．田漢在1927年4月以后的戲劇創(chuàng)作情況72．無產(chǎn)階級革命文學倡導運動的發(fā)起和發(fā)展情況73．無產(chǎn)階級革命文學的論爭74．中國左翼作家聯(lián)盟成立的情況75．民主主義、自由主義作家的文學運動及其文學創(chuàng)作76．關(guān)于“文學基于普遺人性”的論爭77．關(guān)于“文藝自由”的論爭78．關(guān)于“大眾語”的論爭79．20世紀30年代臺灣新文學發(fā)展的主要特點80．20世紀30年代香港新文學的產(chǎn)生和文學創(chuàng)作情況81．無產(chǎn)階級革命文學的倡導和興起有著特定的歷史背景和深刻的歷史原因82．20世紀30年代文學發(fā)展的基本面貌和文學創(chuàng)作的鮮明特點83．茅盾的主要文學作品84．短篇小說集野薔薇的主要內(nèi)容和藝術(shù)價值85．蝕三部曲的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色86．長篇小說代表作子夜的思想意義、人物形象塑造和主要藝術(shù)成就87．巴金的主要小說作品88．巴金早期接受無政府主義思想的情況89．巴金的短篇小說創(chuàng)作及其藝術(shù)上的特點90．憩園的主要內(nèi)容和藝術(shù)風格91．激流三部曲的主要思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)特點92．寒夜的主題思想和風格特征93．老舍的主要小說作品94．老舍作品四世同堂所體現(xiàn)的作家的文化反思95．長篇小說駱駝樣子的思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)成就96．四世同堂的主題和題材的獨特性、人物形象塑造和主要藝術(shù)特色97．沈從文文學創(chuàng)作的三個時期及其代表性作品98．沈從文小說中的“湘西世界”和“現(xiàn)代都市人生”兩大類題材99．邊城的文化意蘊和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法100．八駿圖的寫作意圖和獨特的敘事手法101．沈從文作品所展現(xiàn)的人生形式和融入的作者的理想102．曹禹的主要話劇作品103．曹禺戲劇具有的悲劇意味104．曹禺劇作具有的強烈的戲尉性105．曹禺尉作在戲劇語言方面的特色106．雷雨的主要思想、人物形象塑造和藝術(shù)特色107．北京人的思想內(nèi)容和人物形象塑造108．曹禺尉作對中國現(xiàn)代話劇發(fā)展的重要貢獻109．20世紀30年代小說作家形成的幾個主要群落110．左翼作家群代表性作家和作品111．丁玲、張?zhí)煲?、葉紫、吳組緗的小說創(chuàng)作情況112．東北作家群的小說創(chuàng)作113．“新感覺派”作家群的代表性作家及其主要創(chuàng)作114．20世紀30年代臺灣作家楊逵小說作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就115．張?zhí)煲硇≌f創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就116．葉紫小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色117．20世紀30年代主要詩歌流派及其代表性詩人和作品118．“中國詩歌會”的詩人及其創(chuàng)作119．殷夫的“紅色鼓動詩”120．戴望舒的詩歌創(chuàng)作及其主要藝術(shù)成就121．20世紀30年代專門性散文刊物的刊行情況122．20世紀30年代議論性散文的突出成就123．20世紀30年代報告文學的興盛124．20世紀30年代敘事散文方面的主要成就125．20世紀30年代哲理散文方面的主要成就126．“農(nóng)民戲劇實驗”127．洪深的“農(nóng)村三部曲”的主要思想內(nèi)容128．20世紀30年代中國現(xiàn)代戲劇的鮮明的階段性特征129．第一節(jié)概述130．20世紀40年代文學形成的三個區(qū)域131．20世紀40年代文學發(fā)展的三個階段132．20世紀40年代重要的文藝思想論爭情況133．“孤島文學”134．抗戰(zhàn)初期關(guān)于文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭135．關(guān)于文藝的“民族形式”問題的討論136．關(guān)于現(xiàn)實主義與主觀論的論爭137．20世紀40年代臺灣文學社團和文學創(chuàng)作的基本情況138．20世紀40年代香港文學的基本情況139．在延安文藝座談會上的講話的主要內(nèi)容及其對抗戰(zhàn)以來整個文藝界的創(chuàng)作和理論批評產(chǎn)生的影響140．20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作的基本情況141．20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)戲劇創(chuàng)作的基本情況142．20世紀40年代國統(tǒng)區(qū)新詩創(chuàng)作的基本情況143．20世紀40年代以抗戰(zhàn)為主要題材的抗戰(zhàn)小說的名篇144．20世紀40年代以社會剖析和世情諷刺為主題的小說145．20世紀40年代后期出現(xiàn)的以徐訐和無名氏為代表的“現(xiàn)代羅曼司”小說146．20世紀40年代臺灣和香港小說創(chuàng)作情況147．20世紀40年代以現(xiàn)實為題材的戲劇創(chuàng)作148．20世紀40年代歷史題材戲劇創(chuàng)作的兩個高潮及其主要的戲劇作品149．20世紀40年代的國統(tǒng)區(qū)重要的詩歌流派“七月詩派”150．20世紀40年代的國統(tǒng)區(qū)重要的詩歌流派“九葉詩派”151．沙汀小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就152．艾蕪小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就153．錢鐘書圍城的思想意蘊、主要藝術(shù)特色154．路翎的財主底兒女們的思想內(nèi)容、人物形象塑造和主要藝術(shù)特色155．張愛玲小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值156．張恨水小說的主要藝術(shù)特色157．艾青詩歌的主要思想內(nèi)容、獨特的情調(diào)以及在詩歌藝術(shù)上的獨特建樹158．穆旦詩歌的藝術(shù)風格和主要藝術(shù)成就159．夏衍戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)風格160．陳白塵戲劇創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色161．20世紀40年代解放區(qū)小說創(chuàng)作的基本情況162．20世紀40年代解放區(qū)戲劇創(chuàng)作的基本情況163．20世紀40年代解放區(qū)新詩創(chuàng)作的基本情況164．20世紀40年代解放區(qū)散文創(chuàng)作的基本情況165．秧歌劇的改造創(chuàng)新166．舊戲曲的改造與新編167．新歌劇的創(chuàng)造及其代表性作品白毛女168．延安文藝座談會以后解放區(qū)大量出現(xiàn)的新民歌創(chuàng)作169．解放區(qū)的章回體抗日題材小說170．解放區(qū)反映農(nóng)村改革的長篇小說171．趙樹理小說創(chuàng)作的基本情況與“趙樹理方向”172．趙樹理小說的思想意義、人物形象塑造和評書體的小說形式的創(chuàng)造173．趙樹理對中國現(xiàn)代小說民族化的貢獻174．孫犁小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色175．李季長篇敘事詩王貴與李香香的藝術(shù)特色176．阮章競長篇敘事詩漳河水的藝術(shù)特色177．“十七年文學”發(fā)展的基本情況178．“中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會”179．“十七年”時期文藝領(lǐng)域所開展的一系列思想批判運動的基本情況180．關(guān)于電影武訓傳的討論181．對紅樓夢研究的批判182．對胡風文藝思想的斗爭183．“百花齊放，百家爭鳴”的方針184．對新編歷史刷海瑞罷官的批判185．“天安門詩歌”運動186．20世紀5070年代臺灣文學的發(fā)展狀況187．20世紀5070年代香港文學的發(fā)展狀況188．“十七年文學”中現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的實績和明顯不足189．“十七年”和“文革”十年文學的歷史教訓190．“十七年文學”中小說創(chuàng)作的基本情況191．“十七年文學”中小說創(chuàng)作的代表性作家和作品192．“十七年文學”中以民主革命和抗美援朝戰(zhàn)爭為題材的小說193．“十七年文學”中的歷史題材小說194．“十七年文學”中的農(nóng)村題材小說195．“十七年文學”中的工業(yè)題材小說196．“十七年文學”中的大膽“干預生活”的小說197．20世紀5070年代臺灣小說創(chuàng)作的幾種形態(tài)198．白先勇、歐陽子、林海音、陳映真、於梨華、聶華苓、瓊瑤等臺灣作家的小說創(chuàng)作199．劉以鬯、金庸、梁羽生等香港作家的小說創(chuàng)作200．“十七年文學”中歷史題材小說的主要成就201．“十七年文學”中現(xiàn)實題材小說的主要成就202．“十七年文學”中小說創(chuàng)作的主要缺失203．吳強小說紅日的題材內(nèi)容和藝術(shù)特色204．羅廣斌、楊益言小說紅巖的思想和藝術(shù)特點205．梁斌小說紅旗譜的思想和藝術(shù)成就206．楊沫小說青春之歌的思想和藝術(shù)特點207．柳青小說創(chuàng)業(yè)史的藝術(shù)成就208．王蒙小說組織部新來的青年人的藝術(shù)特點209．茹志鵑小說百合花的藝術(shù)特點210．“十七年文學”中詩歌創(chuàng)作的總體面貌211．“十七年文學”中詩歌創(chuàng)作的主要代表性詩人和作品212．20世紀50年代初期反映抗美援朝戰(zhàn)爭的詩歌作品213．反映各條戰(zhàn)線火熱斗爭生活的詩歌作品214．1956年“雙百方針”提出以后詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)的某些變化215．1958年在全國范圍內(nèi)開展的“新民歌運動”216．20世紀50年代末少量抒寫真情的詩作217．“十七年文學”中的少數(shù)民族詩歌創(chuàng)作218．聞捷愛情詩的主要藝術(shù)特色219．郭小川詩歌的藝術(shù)特色220．賀敬之詩歌的思想內(nèi)容221．20世紀50年代“頌歌”給詩壇帶來的新詩風和存在的缺失222．“十七年文學”中散文發(fā)展的基本狀況223．“十七年文學”中散文創(chuàng)作的主要代表性作家和作品224．“十七年文學”中的通訊、報告創(chuàng)作225．“十七年文學”中的抒情散文、游記散文、傳記散文和雜文創(chuàng)作226．余光中、三毛、楊牧等臺灣作家的散文創(chuàng)作227．香港20世紀70年代活躍著的一批以學者身份進行散文創(chuàng)作的作家228．“十七年”散文創(chuàng)作的經(jīng)驗教訓229．楊朔散文的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風格230．秦牧散文的思想主題和藝術(shù)成就231．劉白羽散文的時代氣息和藝術(shù)特色232．董橋散文創(chuàng)作的成就233．“十七年文學”中戲劇發(fā)展的基本概況234．“十七年文學”中戲劇創(chuàng)作的代表性作家和作品235．“十七年文學”中工業(yè)題材戲劇的創(chuàng)作236．“十七年文學”中農(nóng)村題材戲劇的創(chuàng)作237．“十七年文學”中革命戰(zhàn)爭題材戲劇的創(chuàng)作238．“十七年文學”中歷史題材戲劇的創(chuàng)作239．“十七年文學”中舊劇改造和新劇創(chuàng)新方面的成就240．“十七年文學”中的“新編歷史劇”241．“十七年文學”中歌劇的創(chuàng)作情況242．“十七年文學”中戲劇創(chuàng)作的主要成就和不足243．老舍茶館的藝術(shù)成就244．“文革”文學的基本狀況245．部隊文藝工作座談會紀要與“文藝黑線專政論”246．對“黑八論”的批判247．“樣板戲”248．“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等創(chuàng)作理論249．“文革”時期的“地下文學”創(chuàng)作250．分析浩然的金光大道所表現(xiàn)出的“文革”時期主流文學的特征251．新時期中國文學發(fā)展的基本概況252．“文革”結(jié)束后文藝界的撥亂反正、正本清源253．新時期文藝界經(jīng)歷的一系列的專題討論與爭鳴254．20世紀80年代以后臺灣文學發(fā)展的主要特點255．20世紀80年代以后香港文學的創(chuàng)作概況256．新時期文學呈現(xiàn)的主要發(fā)展態(tài)勢257．新時期先后出現(xiàn)的不同的小說潮流258．“傷痕小說”259．“反思小說”260．“改革小說”261．“尋根小說”262．“現(xiàn)代派小說”263．“實驗小說”264．“新寫實小說”265．“晚生代小說”266．“女性小說”267．“現(xiàn)實主義沖擊波小說”268．王蒙的小說創(chuàng)作情況269．20世紀80年代以后臺灣重要的小說家黃凡、袁瓊瓊、朱天文等人的作品270．20世紀80年代以后香港小說的代表作家西西、施叔青、陶然等人的作品271．新時期小說創(chuàng)作的整體特點和主要成就272．王蒙新時期小說創(chuàng)作的特色及其對新時期文學的主要貢獻273．張賢亮小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)特色274．劉心武小說創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上的探索275．高曉聲小說創(chuàng)作的思想和藝術(shù)成就276．汪曾祺小說的藝術(shù)風格和突出成就277．林斤瀾小說的思想意義和藝術(shù)特征278．韓少功的小說對新時期文學的主要貢獻279．張承志小說的思想和藝術(shù)特色280．賈平凹小說的思想和藝術(shù)特色281．莫言小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的探索及其對新時期文學的主要貢獻282．張煒小說古船的思想和藝術(shù)特色283．馬原小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的探索及其主要藝術(shù)特色284．蘇童小說的藝術(shù)風格及其小說創(chuàng)作的主要成就285．余華小說的先鋒性及其所取得的突出成就286．王安憶小說的藝術(shù)的發(fā)展及其對新時期文學的主要貢獻287．陳染小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色288．新時期詩人隊伍的主要構(gòu)成289．新時期詩歌呈現(xiàn)出的不同的美學形態(tài)290．新時期詩歌在藝術(shù)上的多向探索291．“朦朧詩”的主要特點及其代表性作家作品292．新時期詩歌創(chuàng)作的整體特點293．北島詩歌的主要思想和藝術(shù)特點294．舒婷詩歌的主要思想和藝術(shù)特點295．第三代詩人的共同特點及其形成的主要“流派”或“群落”296．海子、于堅、翟永明等人的詩一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“20年后又是一條好漢”的呼喊中，完成了最后一次精神勝利，真是令人感到十分的可悲，又令人十分痛心。23．阿Q正傳獨特而鮮明的藝術(shù)風格【答】阿Q正傳具有獨特而鮮明的藝術(shù)風格一是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉(zhuǎn)化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情哀其不幸，怒其不爭，轉(zhuǎn)化為對辛亥革命中途夭折的無比痛惜，轉(zhuǎn)化為對趙太爺、假洋鬼子之流兇殘暴虐、橫行鄉(xiāng)里的憎惡、鄙視。二是以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，譴責了知縣大老爺、把總、“民政幫辦”的反動實質(zhì)，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會重鑄國魂的革命熱情。三是形喜實悲。作品展示了阿Q種種可笑的行徑，未莊人的種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術(shù)魅力的重要因素之一。24．故事新編的思想內(nèi)容【答】補天、奔月、鑄劍3篇寫作于L9221926年問，屬于魯迅前期的作品。補天作于L922年冬天，原名不周山，取材于女媧開天辟地，以黃土摶人、采石補天的神話。在故事情節(jié)的展開中，作者著重描繪了女媧進行創(chuàng)造工作時的辛苦喜悅，借助女媧這個形象，熱情贊頌了先民的勞動創(chuàng)造精神和創(chuàng)造毅力。奔月與鑄劍均寫作于L926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”風潮和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時寫的。奔月取材于民間流傳的嫦娥奔月的神話，以傳說中的善射英雄羿作為小說的主人公。作品突出了羿勇敢豪邁的性格，雖然寂寞和孤獨，但并不悲觀，而且渴望著戰(zhàn)斗。鑄劍取材于古代一個動人的復仇故事。小說在描寫眉間尺的復仇行為時，著力描寫了黑衣人宴之敖令人戰(zhàn)栗的冷峻，他的全部精力集中在一個目標上，就是要為一切遭受苦難的人們復仇。這3篇歷史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動人民的偉大的創(chuàng)造精神和復仇精神，贊揚了那些淳樸、正直、堅強的英雄人物，同時也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實生活中的市儈習氣和庸俗作風等。理水、采薇、出關(guān)、非攻、起死比較集中地寫于19341935年，是魯迅后期之作。非攻與理水是歌頌性的小說。非攻中的墨子，是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國家秘密的“外交家”，以及當局政治腐敗、軍隊無能等狀況。理水歌頌了“中國的脊梁”式的人物古代治水英雄大禹。采薇、出關(guān)與起死3篇小說，是以批判為主。采薇取材于武王伐紂的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。出關(guān)寫的是孔老相爭，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子“消極無為”的思想。起死取材于莊子至樂篇中的一個寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極人世的矛盾沖突，來批判老莊哲學。25．故事新編的寫作特點【答】1故事新編在寫作上的鮮明特點之一是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代?！爸蝗∫稽c因由，隨意點染，鋪成一篇”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)想象和虛構(gòu)。如鑄劍原文只簡略記敘復仇故事，而本文著重于人物性格刻畫，從而創(chuàng)造了一個有性格發(fā)展過程的真實豐滿而又富有浪漫色彩的復仇者形象。以古人古事情節(jié)為主，但也摻進了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。如補天中女媧腿間的“古衣冠的小丈夫”，理水中的文化山上的學者等。這些現(xiàn)實生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實的種種黑暗面，增強了作品的戰(zhàn)斗性。作者還常使這些人物說些現(xiàn)代話，如“時裝表演”、“莎士比亞”等，以增強現(xiàn)實感，使作品趣味橫生。2不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活，這是故事新編的又一個重要的藝術(shù)特色。在故事新編中，魯迅主要是從現(xiàn)實生活出發(fā)，不給古人戴上光圈，不“神化”或“鬼化”古人，而是將古人當做人，尋找古今人思想感情上的相通之處加以推想和發(fā)展。3運用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)，這是故事新編的重要手段。魯迅在故事新編自序中說，由于補天中穿插了一個古衣冠的小丈夫，陷人了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對于自己很不滿”。但從補天開始直至L3年之后的出關(guān)中的婢女阿金，起死中的漢子和巡警等，這種“油滑”或“開一點小玩笑”的寫法不僅沒去掉，卻越來越發(fā)展了。這些穿插性的喜劇性人物，有時還滿口現(xiàn)代生活的語言，如“OK”、“古貌林”、“海派會剝豬玀”、“來篤話啥西”等，油腔滑調(diào)。這很像是戲劇舞臺上丑角的插科打諢，有些類似魯迅故鄉(xiāng)浙東戲劇中的“二丑藝術(shù)”。舞臺上的二丑人物，有時可以脫離劇情而插入有關(guān)現(xiàn)代生活的語言、動作，作用是對現(xiàn)實進行諷刺。魯迅歷來喜愛民間藝術(shù)包括民間戲曲，因而，可以把故事新編中的“油滑”看做是魯迅吸取戲曲藝術(shù)的經(jīng)驗而作的一種嘗試與創(chuàng)造。26．野草的寫作背景【答】野草中的散文寫于L924年至L926年，陸續(xù)發(fā)表在語絲上，加上出版前寫的題辭，共24篇。野草的寫作時間大體上與小說集彷徨相同，心境也基本一致。作品表現(xiàn)了魯迅在苦悶、彷徨中求索的心路歷程，作品所包含的豐富多樣的內(nèi)容和復雜矛盾的心情，既反映了時代的矛盾狀態(tài)，又體現(xiàn)了魯迅在思想大轉(zhuǎn)變前夕所作的嚴肅的自我解剖。27．魯迅后期雜文的主要內(nèi)容和思想意義【答】與前期雜文相比，魯迅后期雜文思想更為銳利，內(nèi)容也更為豐富。魯迅后期雜文的內(nèi)容非常廣泛有政治評論，如揭露當局的反動統(tǒng)治和文化“圍剿”的罪行等；有對文藝界各種現(xiàn)象的評論，如對文藝界表現(xiàn)出來的倒退、復舊的傾向的批判，對文壇“捧殺”與“罵殺”現(xiàn)象的批評，對青年作家作品的評論等；有各種思想評論，如對社會上各種錯誤思潮的批判，對各種錯誤的文藝觀的批評等。值得注意的是，魯迅后期雜文中，政治內(nèi)容大大增加。為了忘卻的記念、寫在深夜里控訴了國民黨進行文化圍剿、殺害“左聯(lián)”五烈士的罪行。中國人的生命圈揭露日寇在“邊境上是炸，炸，炸”，國民黨在“腹地上也是炸，炸，炸”的暴行。同時，魯迅后期仍然注意進行社會批評，寫下了大量解剖中國社會思想的雜文。這些雜文仍像前期雜文那樣對中國傳統(tǒng)文明的弊病和各種丑惡的社會現(xiàn)象進行了綜合性的解剖。二丑藝術(shù)、爬和撞、幫閑法發(fā)隱、“題未定”草二等篇通過生動的形象，批判了二丑的投機藝術(shù)和小市民向上爬的市儈哲學，揭露了幫閑們的幫忙、幫兇的實質(zhì)和“倚徙華洋之間，往來主奴之界”的西崽相。魯迅后期雜文的文藝批評與政治批評、社會批評的關(guān)系更加密切，因而也是20世紀30年代中國社會思想和社會生活的最好的藝術(shù)記錄。28．吶喊、彷徨中揭露封建制度和封建思想吃人的總主題【答】魯迅小說中的多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民的壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿Q、祥林嫂，就是以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴了封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層社會，窮困潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠，揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。再如藥中封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，而封建迷信思想使華老栓把人血饅頭視為華小栓的藥，但這藥卻治不了病。其悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解，表現(xiàn)了群眾的愚昧麻木和受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。29．吶喊、彷徨中知識分子題材小說的思想意義【答】魯迅吶喊、彷徨中有大量知識分子題材的小說，作品中塑造了幾種類型的知識分子形象。有在封建科舉制度下，一心求功名的舊文人，如孔乙己和自光中的陳士成等。魯迅在鞭撻他們的靈魂時，也對他們懷有一定的同情心，因為他們也是受毒害者，是被吃掉的一類。另一類是肥皂中的四銘，高老夫子中的高爾礎(chǔ)等，是一些虛偽的假道學者。經(jīng)過了辛亥革命、“五四”運動等多次革命的沖擊，他們已從社會的支柱演變?yōu)槌蠼?。魯迅對他們完全持否定的態(tài)度。但魯迅筆下最重要的是現(xiàn)代知識分子形象。如在酒樓上中的呂緯甫、孤獨者中的魏連殳，這是在辛亥革命的高潮中覺醒，并隨著革命的退潮而跌落的一類。還有傷逝中的涓生、子君，這是“五四”時期的個性主義知識分子。因為現(xiàn)代知識分子的先進部分，往往是革命過程中最先覺悟的階層，在民主革命中起過重要的作用，當然是早就在尋求“精神界之戰(zhàn)士”的魯迅十分注意的。上述幾篇寫現(xiàn)代知識分子的作品，均收于彷徨，說明在“五四”退潮后，新文化隊伍的分化對魯迅思想的刺激，因而更偏重于批評這些人物思想性格上的弱點。在酒樓上中的呂緯甫，年輕時是個敏捷、精悍的人，為討論救國之方，可以與人打起架來，顯然是個熱情的、政治上有追求的青年。可是當他在小說中出場時，竟完全變樣了。辛亥革命未能根本改變中國的社會面貌，也未曾給知識分子提供出路。呂緯甫經(jīng)不住環(huán)境的壓迫，當了家庭教師教起“子曰詩云”．甚至包括女兒經(jīng)。處世之道也變成敷敷衍衍、模模糊糊了。他消沉頹唐，但心里很痛苦，故以蒼蠅繞圈比喻自己的路。孤獨者中的魏連殳對舊勢力的叛逆性則更強烈，他睥睨世俗，敢于用玩世不恭的態(tài)度向社會挑戰(zhàn)。他的存在確能使那些不愿意他活下去的人們感到難受不堪。然而他又十分的軟弱，他的反叛方式在某種意

簡介：結(jié)合當代中國談?wù)劽艿钠毡樾院吞厥庑约捌潢P(guān)系結(jié)合當代中國談?wù)劽艿钠毡樾院吞厥庑约捌潢P(guān)系唯物辯證法認為所謂矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。在事物的發(fā)展過程中，舊的矛盾一解決，新的矛盾就會產(chǎn)生，又開始了新的矛盾運動。在新舊矛盾之間絕對不存在哪怕一剎那的無矛盾狀態(tài)。這就是我們常說的時時有矛盾。矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾，這就是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性原理，要求我們必須樹立矛盾觀點。無論任何時候，對任何事物，都要敢于承認矛盾，正確分析矛盾．并采取恰當?shù)姆椒ㄈソ鉀Q矛盾，從而推動事物的發(fā)展要堅持矛盾分析的方法，從矛盾的兩個方面看問題，即堅持“兩點論”，全面地看問題，反對形而上學“一點論”，防止片面地看問題。矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。矛盾的特殊性有三種形式其一，不同事物的矛盾各有其特點；其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點；其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。第一，矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。第二，矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性與個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓是正確理解矛盾學說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正的掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的大國建設(shè)社會主義，是前無古人的嶄新事業(yè)。我們面對的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，也不完全相同于其他社會主義國家。照抄書本不行，照搬外國也不行，必須從中國的國情出發(fā)，把科學社會主義的一般原理同中國具體實際結(jié)結(jié)合當代中國談?wù)劽艿钠毡樾院吞厥庑约捌潢P(guān)系1、唯物辯證法認為所謂矛盾普遍性是指2、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系3、矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系與馬克思主義普遍真理相結(jié)合4、結(jié)合我國發(fā)展實際堅持和發(fā)展馬克思主義這一重要原理意義重大而深遠

簡介：白云區(qū)白云風電場項目白云區(qū)白云風電場項目環(huán)境影響報告書簡本建設(shè)單位中國三峽新能源公司貴州省分公司籌建處評價單位中國電建集團貴陽勘測設(shè)計研究院有限公司2015年10月25日目錄1建設(shè)項目概況建設(shè)項目概況111項目地理位置112項目組成113項目規(guī)模和特性214項目任務(wù)及建設(shè)必要性4141項目任務(wù)4142項目建設(shè)必要性415風能資源評價616主體工程7161風力發(fā)電機7162箱式變電站8163110KV升壓站9164直埋電纜及集電線路工程917施工布置與進度9171施工布置9172施工用電10173施工用水11174土石方平衡11175渣場規(guī)劃11176施工人數(shù)及進度安排1218交通運輸12181對外交通12182場內(nèi)公路1319工程占地13110主體工程施工151101風電機組基礎(chǔ)和箱式變電站基礎(chǔ)施工151102風電機組的安裝161103箱式變電站安裝161104電纜敷設(shè)17111工程投資172工程分析工程分析1821施工期環(huán)境影響源分析18211生態(tài)環(huán)境、水土流失、景觀18

簡介：第一節(jié)中國的地形（說課稿）鶴壁市淇縣實驗學校李文玲尊敬的各位評委，各位老師，大家好我說課的內(nèi)容是湘教版地理教材八年級上冊第二章第一節(jié)中國的地形第三課時。我將從說課標，析教材；析學情，設(shè)方法；講流程，展板書三方面來說課。一、說課標，析教材一、說課標，析教材1、課標要求、課標要求本節(jié)課的課標要求是運用中國地形圖概括我國地形、地勢的主要特征。2、教材分析、教材分析在學習本節(jié)課之前，同學們已經(jīng)學習了我國的地理位置、疆域、行政區(qū)劃、人口和民族等方面的基本國情，在此基礎(chǔ)上學習本章中國的自然環(huán)境就順理成章了。本節(jié)內(nèi)容，體現(xiàn)了地形作為自然環(huán)境基礎(chǔ)的重要地位，對于中國的氣候、河流乃至經(jīng)濟發(fā)展都有著重要影響，所以本節(jié)放在了講述中國自然地理各章節(jié)之首。學好本節(jié)，能為今后學習中國自然地理以及高中地理打下基礎(chǔ)。3、教學目標、教學目標結(jié)合課標要求和學生實際情況，我制定了如下教學目標（1）運用中國地形圖，概括我國地勢特征，識記各級階梯分界線的名稱，初步說明中國的地勢特征對氣候、河流、交通等的影響；（2）培養(yǎng)讀圖析圖能力和自學、合作、探究能力；圍繞教學目標來設(shè)計。課前，我讓學生在10秒鐘內(nèi)做好“三個一”的準備一本書，一圖冊、一學案，然后小組提問本節(jié)課的知識儲備內(nèi)容，并適當加分。流程一情境導入流程一情境導入出示目標（出示目標（3分鐘）分鐘）1、情境導入。、情境導入。在情景導入環(huán)節(jié)中，伴隨著壯觀的“中國地形概況”錄像，一幅幅壯美的圖片展示在學生眼前，引導學生直觀了解我國地形概況，導入新課，板書課題。隨后引導學生用詩詞、歌曲或故事等多種不同的形式說出對中國地形、地勢的大概印象。2、出示目標。、出示目標。接著出示學習目標，讓學生在一分鐘內(nèi)熟記學習目標，并告知學生本節(jié)課會隨時檢查學習目標的完成情況。學習目標學習目標（1）運用中國地形圖，概括我國地勢特征。（2）識記各級階梯分界線的名稱，能在地圖上找出它們大致的海拔高度和主要地形區(qū)。（3）分析中國的地勢特征對氣候、河流、交通等的影響?！驹O(shè)計意圖】情境導入環(huán)節(jié)的設(shè)計，能有效激發(fā)學生愛國主義情感，讓學生在輕松愉快的氛圍中打開思維，快速進入學習狀態(tài)，并根據(jù)學生已

簡介：核能發(fā)展歷史及中國核電發(fā)展歷程核能發(fā)展歷史及中國核電發(fā)展歷程1、第一代核能發(fā)電機組、第一代核能發(fā)電機組20世紀50年代初開始，利用已有的軍用核電技術(shù)建造以發(fā)電為目的的反應(yīng)堆，由建造試驗堆轉(zhuǎn)入示范階段例如，美國西屋電氣公司開發(fā)的民用壓水堆核電廠，希平港（SHIPPINGPORT）核電廠在美國建成；以及通用電氣公司（GE）開發(fā)的民用沸水堆核電廠，第一個建在美國加利福尼亞灣洪保德灣，以及隨后1960年7月建成德累斯頓（DRESDENI）。前蘇聯(lián)1954年在莫斯科附近奧布寧斯克建成第一座ASP1壓力管式石墨水冷核電廠，英國1956年建成第一座產(chǎn)钚、發(fā)電兩用的石墨氣冷核電廠卡德霍爾核電廠。這一時期核電的安全性和經(jīng)濟性得到了驗證，相對于常規(guī)發(fā)電系統(tǒng)的優(yōu)越性明顯的顯現(xiàn)出來。此時，又是世界各國經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，電力需求也以十年翻一翻的速度增長，給核電發(fā)展提供了一個廣闊的市場。核電迅速實現(xiàn)了標準化、批量化的建設(shè)和發(fā)展。2、第二代核能發(fā)電機組、第二代核能發(fā)電機組（1）概況第二代核能發(fā)電是商用核電廠大發(fā)展的時期，從上世紀60年代中期到90年代末，即使目前在興建的核電廠，還大多屬于第二代的核能發(fā)電機組。前后形成兩次核電廠建設(shè)高潮，一次是在美國輕水堆核電廠的經(jīng)濟性得到驗證之后，另一次是在1973年世界第一次石油危機后，使得各國將核電作為解決能源問題的有力措施。從九十年代開始人們逐漸加大了對化學燃料發(fā)電引起的環(huán)境污染，特別是對溫室效應(yīng)引起的全球變暖的關(guān)注，使得核能發(fā)電重新提上儀事日程。同時，各核工業(yè)發(fā)達國家從80年代末到90年代初陸續(xù)開始積極為核電的復蘇而努力，著手制訂以更安全、更經(jīng)濟為目標的設(shè)計標準規(guī)范，理順核電廠的安全審批程序。其中，美國率先制訂了先進輕水堆核電廠的電力公司要求文件（URD），西歐國家相繼制訂了歐洲電力公司要求文件EUR。為了進一步提高核電廠的安全性，嚴重事故的預防和緩解，就成為新一代核電技術(shù)開發(fā)的核心。如果計算到1986年切爾諾貝利事故時為止，世界商用核電廠累計約4000堆年的運行歷史，其間發(fā)生過兩次嚴重事故，發(fā)生概率達到5104/堆年。這說明，嚴重事故發(fā)生概率雖然低，但并不是不可能發(fā)生的；同時亦說明，單純考慮設(shè)計基準事故，不考慮嚴重事故的預防和緩解，不足以確保工作人員、公眾和環(huán)境的安全。美國最早開展嚴重事故的研究，1975年WASH1400報告首次將概率安全分析技術(shù)應(yīng)用到核電廠，提出了以事件發(fā)生頻率為依據(jù)的事故分類方法。WASH1400報告首次指出，核電廠風險主要并非來自設(shè)計基準事故，而是導致堆芯熔化的嚴重事故。WASH1400還首次建立了安全殼失效模式和放射性物質(zhì)釋放模式。在這種背景下，一些發(fā)達國家的核電設(shè)備供應(yīng)商利用自己的技術(shù)儲備和經(jīng)驗積累，開始開發(fā)符合電力公司要求文件要求的，具備嚴重事故預防和緩解措施的先進輕水堆核電廠。同時在提高核電廠的

簡介：項目登記號項目序號廣西哲學社會科學研究課題申請書項目類別青年項目學科分類政治學課題名稱網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下地方政府危機公關(guān)能力提升研究項目負責人楊軍負責人所在單位廣西師范學院填表日期2015年8月30日廣西哲學社會科學規(guī)劃辦公室廣西哲學社會科學規(guī)劃辦公室20152015年6月修訂月修訂申請者的承諾3一、本表數(shù)據(jù)將全部錄入計算機，申請人必須逐項認真如實填寫。填表所用代碼以國家社會科學基金項目申報數(shù)據(jù)代碼表為準。二、表中粗框內(nèi)填代碼，細框內(nèi)填中文或數(shù)字。若粗框后有細框，則表示該欄需要同時填寫代碼和名稱，這時須在粗框內(nèi)填代碼，在其后的細框內(nèi)填相應(yīng)的中文名稱。三、有選擇項的直接將所選項的代碼填入前方粗框內(nèi)。四、不具有副高級以上（含）專業(yè)職稱或沒有博士學位的申請人，須填寫表五推薦人意見欄。五、部分欄目填寫說明課題名稱課題名稱應(yīng)準確、簡明反映研究內(nèi)容，最多不超過40個漢字（包括標點符號）。主題詞按研究內(nèi)容設(shè)立。主題詞最多不超過3個，主題詞之間空一格。項目類別項目類別按所選項填1個字符，例如，選“A”代表“重點項目”，“B”代表“一般項目”，“C”代表“青年項目”等等。申請青年項目請注意申報人的條件。學科分類學科分類粗框內(nèi)填3個字符，即二級學科代碼；細框內(nèi)填二級學科名稱。例如，申報哲學學科倫理學專業(yè)，則在粗框內(nèi)填“ZXH”，在其后的細框內(nèi)填入“哲學倫理學”字樣?？鐚W科課題填寫與其最接近的學科分類代碼。工作單位工作單位按單位和部門公章填寫全稱。通訊地址通訊地址按所列4個部分詳細填寫，必須包括街（路）名和門牌號，不能以單位名稱代替通訊地址。注意填寫郵政編碼。主要參加者主要參加者必須真正參加本項目的研究工作，不含項目負責人。不包括科研管理、財務(wù)管理、后勤服務(wù)等人員。欄目不夠時可加另頁。預期成果預期成果指最終成果形式，可多選。例如，預期成果為“專著”填“A”，選“專著”和“研究報告”填“A”和“D”。字數(shù)以中文千字為單位。申請經(jīng)費申請經(jīng)費以萬元為單位，填寫阿拉伯數(shù)字。

簡介：最新中國行政區(qū)劃調(diào)整方案現(xiàn)行的地級行政區(qū)域的邊界為準，將中華人民共和國的地方行政區(qū)域劃分為6個直轄市、2個特別行政區(qū)、6個民族自治省和44個省等58個省級行政單位。省級縣級鄉(xiāng)鎮(zhèn)。（一）全國設(shè)58個省、民族自治省、直轄市、特別行政區(qū)；（二）直轄市、省、民族自治省下轄縣、民族自治縣，個數(shù)由各省級人民政府決定，報中央批準，原則不超過25個；（三）縣、民族自治縣下轄鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、民族自治鄉(xiāng)，個數(shù)由縣、民族自治縣人民政府決定，報省、民族自治省、直轄市人民政府批準備案，原則不超過10個；（四）原來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制撤消,執(zhí)行鄉(xiāng)村自治鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、民族自治鄉(xiāng)只設(shè)“XX縣駐XX鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合工作小組”（設(shè)組長一名，副組長四名，分別分管黨政人武及農(nóng)村選舉辦公室、紀檢監(jiān)察辦公室、經(jīng)濟發(fā)展辦公室、社會事務(wù)辦公室）。該小組的組長即為該鄉(xiāng)鎮(zhèn)的負責人；成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)實業(yè)集團，組長為集團董事長兼集團黨委書記，分管紀檢的副組長為集團監(jiān)事會主席兼黨委紀委書記，集團總經(jīng)理必須向社會引進優(yōu)秀經(jīng)營管理人才；現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)所具有的七站八所等機構(gòu)一律對口垂直管理（五）鄉(xiāng)轄若干村民委員會、村民小組；鎮(zhèn)轄若干居民委員會、居民小組。注1、全國行政區(qū)劃的名稱不得出現(xiàn)“省、民族自治省、直轄市、縣、民族自治縣、鄉(xiāng)、民族自治鄉(xiāng)、鎮(zhèn)”以外的任何名稱。2、聯(lián)合工作小組的所有工作人員均為縣委縣政府的公務(wù)員，在縣委縣政府里享受俸祿；實業(yè)集團的中層干部以下（含中層干部）的工作人員一律實行聘任制，在集團享受俸祿。聯(lián)合工作小組和實業(yè)集團的人員不得交叉任職組長和紀檢副組長除外3、撤消原來的街道體制4、改革后地級行政區(qū)的名稱可以保留。詳細的省級單位名稱如下華北地區(qū)（8個）北京市（原北京市、天津市、廊坊市組成）河北?。ㄔ仪f市、邢臺市、邯鄲市、保定市、滄州市、衡水市組成）淮揚?。ㄔ}城市、淮安市、泰州市、南通、揚州市組成）四明省（原寧波市、舟山市、溫州市、臺州市組成）浙江?。ㄔ鹑A市、麗水市、衢州市、湖州市、杭州市、紹興市組成）蕪湖?。ㄔ鞘小ⅠR鞍山市、蕪湖市、銅陵市、黃山市、池州市組成）安徽?。ㄔ埠小⒑戏适?、六安市、安慶市、蚌埠市、淮南市組成）福建?。ū３植蛔儯┚沤。ㄔ暗骆?zhèn)市、上饒市、鷹潭市、南昌市、九江市組成）江西?。ㄔ掠嗍小⒓彩?、宜春市、撫州市、贛州市、萍鄉(xiāng)市組成）中南地區(qū)（16個）海南省（保持不變）香港特別行政區(qū)（保持不變）澳門特別行政區(qū)（保持不變）平原?。ㄔ碴柺小㈠ш柺?、鶴壁市、焦作市、新鄉(xiāng)市、開封市、荷澤市組成）洛陽省（原商洛市、三門峽市、洛陽市、鄭州市、許昌市、南陽市、平頂山市組成）河南省（原亳州市、阜陽市、周口市、漯河市、信陽市、駐馬店組成）安康省（原安康市、十堰市、襄樊市、隨州市、荊門市、宜昌市、荊州市組成）湖北?。ㄔ錆h市、孝感市、黃石市、鄂州市、黃岡市、咸寧市組成）三州?。ㄔ曛奘小⒊恢菔小⒂乐菔?、湘潭市、長沙市組成）四陽?。ㄔ狸柺小⒁骊柺?、邵陽市、衡陽市、婁底市組成）湘西省（原湘西州、懷化市、常德市、張家界市組成）珠江市（原深圳市、珠海市、中山市、佛山市、惠州市、江門市、東莞市組成）廣東?。ㄔ穷^市、汕尾市、韶關(guān)市、河源市、梅州市、潮州市、揭陽市組成）

簡介：智聯(lián)招聘發(fā)布2020中國海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告自改革開放以來，我國留學趨勢升溫，且留學人才的“量”與“質(zhì)”持續(xù)提升。如今，中國是世界上最大的留學生生源國，隨著中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、人才紅利優(yōu)勢凸顯，國際化人才也在紛紛回流。據(jù)2020年底教育部官方統(tǒng)計，2019年度我國出國留學人員總數(shù)為7035萬人，較上一年度增長625；各類留學回國人員總數(shù)為5803萬人，增速達到1173。1978年至2019年度，各類出國留學人員累計達65606萬人，其中42317萬人在完成學業(yè)后選擇回國發(fā)展，占已完成學業(yè)群體的8628。2020年，新冠肺炎疫情蔓延全球，以往熱門的留學國家陷入公共衛(wèi)生危機，而國際關(guān)系的緊張和通航困難也在多方重塑著海外人才的發(fā)展計劃，在新未來下，海歸群體如何制定未來決策呢在此背景下，智聯(lián)招聘發(fā)布2020中國海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告，結(jié)合平臺求職大數(shù)據(jù)及問卷調(diào)研，呈現(xiàn)2020年海歸尤其是留學生群體的回國趨勢，以及海歸就業(yè)、創(chuàng)業(yè)情況，以此為政策制定者、各行業(yè)雇主、相關(guān)機構(gòu)提供有效參考?！竞诵陌l(fā)現(xiàn)】一、2020年海歸1總體回國求職情況?2020年在國內(nèi)求職的海歸人數(shù)同比增長339?海歸人才質(zhì)量優(yōu)化，求職者呈現(xiàn)年輕化、高知化趨勢?金融、互聯(lián)網(wǎng)、文娛行業(yè)更受海歸偏愛?45海歸期望扎根一線城市，京滬兩城占3成多?45海歸期望月薪在800015000元，高于整體求職者1報告中的“海歸”泛指所有有海外留學經(jīng)歷的人才，包括已回國和未回國的所有對象。一、2020年海歸總體回國求職情況2020年在國內(nèi)求職的海歸人數(shù)同比增長339智聯(lián)招聘數(shù)據(jù)顯示，2020年，向國內(nèi)崗位投遞簡歷、即有意在國內(nèi)發(fā)展的海歸人才數(shù)量較2019年猛增339，增幅遠高于2019年（53）、2018年（43）的同比增幅。說明在近年來海歸回國發(fā)展意愿持續(xù)增強的大趨勢下，2020年疫情黑天鵝事件及國際關(guān)系變化等因素明顯起到助推作用，加速海歸回國潮流。43533918年2019年2020年在國內(nèi)求職的海歸人數(shù)逐年增速數(shù)據(jù)來源智聯(lián)招聘（WWWZHAOPINCOM）COPYRIGHT?2021ZHAOPINALLRIGHTSRESERVED海歸人才質(zhì)量優(yōu)化，求職者呈現(xiàn)年輕化、高知化趨勢從整體求職海歸的年齡分布看，2534歲群體占比最高，達646；1624歲的海歸占比較去年擴張45個百分點至279；而35歲及以上的求職海歸在統(tǒng)計中不足一成。

簡介：1新中國史知識測試題（100個）一、填空題（50個）1（1949年10月1日）舉行的開國大典閱兵，是新中國成立后的第一次軍事閱兵。2中華人民共和國國歌為義勇軍進行曲，由田漢填詞，（聶耳）作曲。3中華人民共和國的國旗于（1949年9月27日）由中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議確定，其象征著中國革命人民大團結(jié)。4毛澤東為人民英雄紀念碑的題詞是（人民英雄永垂不朽。）5四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的（政治基石）。6鄧小平講的“第一生產(chǎn)力”是指科學技術(shù)。7“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”是（1959年3月28日）。8中國于（1971年）恢復聯(lián)合國合法席位。9（1970年4月24日），中國成功發(fā)射了第一顆人造地318我國海軍赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護航任務(wù)的艦艇是（武漢號、海口號）導彈驅(qū)逐艦和微山湖號綜合補給艦。19（1978年），我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放的歷史新時期。20改革開放的基本出發(fā)點和落腳點是（改善人民生活）。21十一屆三中全會以后，我國實行對外開放的根本目的是（發(fā)展我國社會主義經(jīng)濟）。22中國特色社會主義的對外開放戰(zhàn)略是（“引進來”和“走出去”戰(zhàn)略）。23改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是（開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系）。24新時期最鮮明的特點是（改革開放），最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。25黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括是（一個中心、兩個基本點）。26堅持四項基本原則，核心是（堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導）。27堅持黨的基本路線不動搖的關(guān)鍵是（堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖）。28黨的十一屆三中全會確定的指導方針是（解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看）。

簡介：1改革開放新時期的中國歷史改革開放新時期的中國歷史有中國特色社會主義建設(shè)有中國特色社會主義建設(shè)開端開端19781978年中共十一屆三中全會年中共十一屆三中全會第一部分政治建設(shè)、國家統(tǒng)一與外交關(guān)系第一部分政治建設(shè)、國家統(tǒng)一與外交關(guān)系一、政治建設(shè)（一）民主政治建設(shè)1、1978年，中共十一屆三中全會思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正。2、1980年，鄧小平發(fā)表黨和國家領(lǐng)導制度的改革，強調(diào)解決黨和國家政治體制中權(quán)力過分集中的問題。體現(xiàn)對社會主義民主政治的初步構(gòu)想。3、進一步完善三根本政治制度完善人民代表大會制度和國家領(lǐng)導體制；堅持和加強中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，中共十二大，確立“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針；進一步健全和發(fā)展民族區(qū)域自治制度。4、確立“依法治國”的基本方略（1）1997年，中共十五大提出依法治國的歷史任務(wù)。（2）1999年全國人大九屆二次會議寫近憲法正式以國家32、內(nèi)容在中華人民共和國內(nèi)，大陸實行社會主義制度，港、澳、臺實行資本主義制度。3、意義是鄧小平從維護祖國和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上提出的一項大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想，是鄧小平理論的的重要組成部分是完成祖國統(tǒng)一大爺?shù)闹笇Х结?。（二）實踐1、香港、澳門的回歸（1）時間（2）意義是中華民族發(fā)展史上的重大事件，也是20世紀世界歷史的重大事件，它標志在中國國土上徹底結(jié)束外國列強的占領(lǐng)；標志中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出重要一步，并為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題提供新的范例。中國人民為世界和平、發(fā)展與進步事業(yè)作出新貢獻。2、海峽兩岸關(guān)系（1）兩岸關(guān)系的發(fā)展79年，實現(xiàn)停火；1980年后，民間交往日益頻；1992年，臺灣海峽會與大陸?；鶗_成“堅持一個中國原則”的重要共識。（2）解決臺灣問題的綱領(lǐng)性文件1995年江則民〈為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗〉的講話。（3）解決臺灣問題的基本方針“和平統(tǒng)一”、“一國兩制”。

簡介：第1頁/共37頁第3頁/共37頁（四）解放全中國（19451949）15二、社會主義革命和建設(shè)時期（二、社會主義革命和建設(shè)時期（19491976）建設(shè)建設(shè)17（五）建設(shè)新世界（19501956）17（六）歷史的考驗（19561976）18（七）改革開放路（19761990）20（八）走進新時代（19902002）21（九）實現(xiàn)小康夢（20022020）23