簡介：DUANSIYANGSUPEMISORPROFESSORY．ANHUOQIADISSEIRTATIONSUBMITTEDTONANJINGAGRICULTURALUNIVERSI妙I(lǐng)NPARTIALFULFILLMENTOFMEREQUIREMENTFORTHEMASTERDEGREEOFPHILOSOPHYINSCIENCEANDTECHNOLOGYCOMPLETEDINSEPTEMBER’2009COMMENCEDINJUNE，2009學位論文作者濡艴簽氫取駔手‘加州聊日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南京農(nóng)業(yè)大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學位論文。保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。本學位論文屬于不保密斫請在以上方框內(nèi)打“√”學位論文作者需耥虢移乒年導(dǎo)師需親筆簽名∥加夕年鄉(xiāng)月，乒日辱IAF如

簡介：陜西師范大學碩士學位論文奎因的自然主義科學哲學姓名權(quán)文濤申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導(dǎo)教師江秀樂20070501觀察語言是客觀中立的，理論語言必須通過“對應(yīng)規(guī)則”才能與觀察語言發(fā)生聯(lián)系?？騽t指出，任何一個觀察句子的提出都有復(fù)雜理論的介入。他認為觀察句子與理論語句的關(guān)系表明觀察語言與理論語言的區(qū)分并不是絕對的，而是相對；它們通過共享的語詞發(fā)生聯(lián)系?，F(xiàn)代基礎(chǔ)論者認為，可以一一對應(yīng)地把科學理論還原為直接經(jīng)驗。奎因則通過“整體科學的經(jīng)驗的欠確定性”原理揭示了無法進行這種還原的原因?？蛘J為，由于科學包含著世界的貢獻和主體的創(chuàng)造性貢獻之和，科學超越了直接經(jīng)驗的，因此，我們無法通過研究科學與經(jīng)驗的關(guān)系來給科學劃界，從而實現(xiàn)拒斥形而上學的目的。我們唯一可以合理地探索的是主體在科學中的創(chuàng)造性范圍有多大。由于同樣的理由，我們也無法根據(jù)經(jīng)驗證實的原則來決定我們對某一理論的選擇與接受。我們只能通過“語義上溯”的方法訴諸理論的語言組織結(jié)構(gòu)是否簡單、方便等因素來決定我們對某一理論的選擇與接受。當基礎(chǔ)論被打破以后，奎因指出，認識論不應(yīng)該是一項為科學認識尋找可靠基礎(chǔ)的事業(yè)，認識論應(yīng)當由心理學的一個分支，即經(jīng)驗科學的一個分支來代替。認識論的任務(wù)就是根據(jù)行為主義心理學來確定人們實際是怎樣利用貧乏的感覺刺激提出關(guān)于世界的豐富理論的。為了應(yīng)對徹底懷疑論者對認識論的取消，奎因還提出了以下觀點可以從實用主義角度或科學內(nèi)部利用自然科學的成果來捍衛(wèi)科學認識的合理性；可以通過談?wù)撚^察語句來說明科學認識的客觀性；真理是內(nèi)在的等。概括地講，整體主義科學觀與本體論承諾是奎因的自然主義科學哲學的兩個理論基石。它們對歷史主義科學哲學的興起與發(fā)展、科學實在論的發(fā)展變化有著深遠而重要的影響。關(guān)鍵詞整體主義科學觀基礎(chǔ)論自然化認識論經(jīng)驗語言Ⅱ

簡介：科學哲學自然化探析______從基礎(chǔ)主義到自然主義重慶大學碩士學位論文學生姓名殷維指導(dǎo)教師何兵副教授專業(yè)科學技術(shù)哲學學科門類哲學重慶大學貿(mào)易與行政學院二O一O年十一月重慶大學碩士學位論文中文摘要I摘要科學哲學的發(fā)展方向，是目前國內(nèi)外科學哲學界普遍關(guān)注的重大問題?？茖W哲學在經(jīng)歷了近三十年的沉寂之后，開始從邏輯實證主義向自然主義和自然化認識論的方向演變。在科學實在論與反實在論的未有結(jié)果的爭論，計算科學、心理主義的復(fù)歸以及認知科學的迅速發(fā)展的背景下，科學哲學與眾多的相關(guān)學科犬牙交錯，如科學哲學與科學社會學、科學知識社會學、科學心理學以及認知科學等。邏輯實證主義哲學的研究中，由于缺少形而上學的維度，因此研究的問題域狹窄，不能適應(yīng)時代的需求?；谝陨显颍茖W哲學開始向自然主義和認識論自然化的方向發(fā)展?？蚴亲钤缑鞔_倡導(dǎo)自然主義的科學哲學家?？蚺辛诉壿嫿?jīng)驗主義的兩個教條，即分析命題與綜合命題，從而徹底打擊了基礎(chǔ)主義，使科學哲學走上自然化道路。受奎因自然化科學哲學思想的影響，科學哲學呈現(xiàn)了不同的自然主義流派。一是科學自然主義流派，他們將認識論問題還原為科學問題；二是注重認識的社會性的文化派，三是將認識論同價值論聯(lián)系起來的規(guī)范自然主義學派?？茖W哲學自然化是沿著兩條進路展開的，一條是自然主義進路，另一條是認識論自然化進路。本文分析了基礎(chǔ)主義失敗和自然主義的復(fù)興的歷程，闡述科學哲學自然化的兩條進路，以及自然主義各流派代表人物的思想，并以此來分析科學哲學自然化帶給我們的啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學哲學，基礎(chǔ)主義，自然主義，認識論

簡介：東華大學碩士學位論文普適計算下智能空間的哲學探究姓名龔靖靖申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導(dǎo)教師張怡20120108第一部分緒論針對普適計算和智能空間概念和理論基礎(chǔ)進行闡述，以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，明確智能空間是普適計算思想眾多研究領(lǐng)域中的一種并在普適計算中的重要作用。第二部分從“空間”理論研究入手，對智能空間進行本體論的考察，集中探究智能空間的本質(zhì)，智能空間是物理空間和信息空間的融厶口。第三部分重點從認識論上進行分析，主要是通過交互性對主客體關(guān)系，信息移動與人類實踐、信息集成與思維方式的分析，讓人們更加清楚地認識和了解智能空間的特點。第四部分深入探討了智能空間對人類生活世界的人文價值考量，主要從兩方面進行探討的，智能空間技術(shù)對人類的正向價值和負向價值，并且還從生存論的視角揭示其存在對人類的意義，即客體對主體的意義。最后一部分總括全文針對智能空間目前的研究狀況以及存在的問題發(fā)表自己的看法，預(yù)測其未來的發(fā)展前景。智能空間正在加速改變?nèi)祟惖纳詈臀拿鞯倪M程，或許將形成一場新的科學革命，或許也將推動哲學認識論的革命?！娟P(guān)鍵詞】普適計算；智能空間；本體論；認識論；人文價值

簡介：湖南師范大學碩士學位論文從生物學走向哲學斯坦特的科學思想述評姓名殷雨萍申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導(dǎo)教師顏青山20090601終結(jié)。斯坦特從進步達到自我限制的三個內(nèi)在矛盾心理的、物質(zhì)的和認知的來對進步終結(jié)的原因進行了解釋。關(guān)鍵詞斯坦特，生物學哲學思想，科學終結(jié)論思想，科學極限

簡介：河北大學碩士學位論文BDE209和鎘單獨及聯(lián)合暴露對非洲爪蟾的甲狀腺和生殖內(nèi)分泌的干擾作用姓名徐海明申請學位級別碩士專業(yè)水生生物學指導(dǎo)教師王宏偉201105ABSTRACTIIABSTRACTPBDEPOLYBROMINATEDDIPHENYLETHERSPBDESONEOFBROMINATEDFLAMERETARDANTSWEREWIDELYUSEDINAVARIETYOFINDUSTRIESNOWADAYSPBDESHAVEBECOMEAMAJPERSISTENTGANICPOLLUTANTCADMIUMCDCONTAMINATIONLIKEOTHERHEAVYMETALPOLLUTIONPOSSESSESTHEACTERISTICSOFABUNDANCEINRESOURCESLONGRETENTIONTIMECUMULATIONTRANSFERENRICHMENTALONGTHEFOODCHAINDETECTIONRESTATIONDIFFICULTYIFTHEENVIRONMENTHASBEENCONTAMINATEDETCINANIMALEXPERIMENTSPBDESCDHAVEBEENPROVENTOCAUSEDEVELOPMENTALNEUROTOXICITYTHYROIDREPRODUCTIVEENDOCRINEDISRUPTIONINTHISTHESISFIRSTOFALLTHERECENTRESEARCHPROGRESSINTOXICOLOGYSTUDYONPBDESCDISINTRODUCEDSEVERALPROBLEMSINTHISRESEARCHFIELDARESUMMARIZEDTHEADVANTAGESOFXENOPUSLAVIESINTOXICOLOGYSTUDYAREDISCUSSEDINTRODUCEDTHEAPPLICATIONOFXLAEVISINEMBRYOTOXICITYTHYROIDDISRUPTIONREPRODUCTIVEENDOCRINEDISRUPTIONCONSIDERINGLIMITEDTOXICITYDATAONBDE209CDWHICHHASBEENWIDELYEXISTEDTHEEFFECTSOFTHYROIDREPRODUCTIVEENDOCRINEDISRUPTIONOFSINGLECOMBINEDEXPOSURETOBDE209100NGLCD1ΜGLATENVIRONMENTALLYRELEVANTDOSESINXLAEVISWERESTUDIEDTHEFINALCONCLUSIONSOFTHERESEARCHARETHEFOLLOWING1THESHTTERMEXPOSURETOBDE209ATENVIRONMENTALRELATEDDOSESDIDNOTAFFECTTHEGROWTHPROCESSOFXENOPUSLAEVISALSODIDNOTAFFECTTHEDEVELOPMENTINDUCEDBYTRIIODOTHYRONINET32THELONGTERMEXPOSURETOBDE209CDATENVIRONMENTALRELATEDDOSESHADTHYROIDDISRUPTINGEFFECTSONXLAEVIS3THELONGTERMEXPOSURETOBDE209CDATENVIRONMENTALRELATEDDOSESDIDNOTSIGNIFICANTLYEFFECTTHEDEVELOPMENTOFOVARIESHOWEVERCDSINGLEEXPOSURECOMBINEDEXPOSURECAUSECERTAINDAMAGEONTHETESTESOFXLAEVISINSUMMARYBDE209CDATENVIRONMENTALLYRELEVANTDOSESHADTHYROIDREPRODUCTIVEENDOCRINEDISRUPTIONONXLAEVISTHETOXICALEFFECTSMECHANISMSOFPBDESHEAVYMETALINTERACTIONREMAINTOBEFURTHEREDINVESTIGATEDKEYWDSPOLYBROMINATEDDIPHENYLETHERSCADMIUNCDXENOPUSLAEVISTHYROIDDISRUPTIONREPRODUCTIVEENDOCRINEDISRUPTION

簡介：國內(nèi)圖書分類號B82國際圖書分類號378西南交通大學研究生學位論文年級三QQ扛級姓名韭妞申請學位級別蜇堂亟專業(yè)型堂這丕蜇堂指導(dǎo)教師王值釜二零壹壹年九月二十二日密級公開西南交通大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2不保密函使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“√”學位論文作者簽名味研L吼_EL‘’1指導(dǎo)老師簽名王伯鴇日期ZD厲627

簡介：中文摘要中文摘要茍子是戰(zhàn)國末期著名的哲學家和教育家。他的教育哲學思想集先秦思想之大成。荀子在長期的教育實踐活動，特別是在稷下學宮的經(jīng)歷中積累了豐富的教學經(jīng)驗，并融合諸子百家思想形成了自己獨特的教育哲學思想，在中國古代哲學史和教育史上占有極為重要的地位。茍子以“天人相分“和“性惡論“作為其教育哲學思想的理論基礎(chǔ)，闡明了教育在社會發(fā)展中的作用，他強調(diào)教育可以起到“化性起偽”的作用，并將其作為教育的宗旨。荀子認為教育的目的是培養(yǎng)“士“、“君子”和“圣人”，把學為圣人作為教育的最高目的。茍子把“禮“作為教育的核心內(nèi)容。茍子還提出了多樣化的教學方法。以上這些構(gòu)建了他較為完整的教育哲學體系。荀子提出系統(tǒng)的教育哲學思想體系的背后，蘊含著他教化民眾順從統(tǒng)治與大一統(tǒng)王權(quán)政治的現(xiàn)實訴求。對這一系列問題的研究，有利于我們更好地把握荀子教育哲學的完整體系?！鲫P(guān)鍵詞茍子；教育哲學；天人相分；性惡論’L◆ABSTRACTXUNZIISAFAMOUSPHILOSOPHERANDEDUCATIONISTATTHEENDOFTHEWA而NGSTATESHISIDEASOFEDUCATIONALPHILOSOPHYINCORPORATEDTHESTRENGTHSOFTHEPREQIILIDEAUSXUNZI，INHISLONG。TERMEDUCATIONALPRACTICEANDTHEEXPERIENCEINJIXIAACADEMV，HASACCUMULATEDAWEALTHOFTEACHINGEXPERIENCE，ANDINTEGRATIONOFVARIOUSHOME也INL【INGTOFORMHISOWNUNIQUETHINKINGONPHILOSOPHYOFEDUCATIONHISIDEASOCCUPYAVERYIMPORTANTPOSITIONINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYANDEDUCATIONINANCIENTCHINAXM屹IUSINGTHE”HEAVEN_HUMANDISTINCTION”ANDTHE”THEORYOFEVILBUMALLNATURE”ASTHETHEORETICALBASISOFHISPHILOSOPHYOFEDUCATION，CLARIFIEDTHEIMPOLL加TROLEOFEDUCATIONINSOCIALDEVELOPMENTHESTRESSEDTHATEDUCATIONCANACTASAROLETOTUM也EINBOMWICKEDNATUREINTOAKINDONE，ANDTHOUGHTOFITASTHEPURPOSEOFEDUCATIONXUNZI’SVIEWISTHATTHEAIMOFEDUCATIONISTODEVELOPTHE”SCHOLAR”，”GENTLEMAIL”AND”SAINTS”ANDBEINGASAINTISTHESUPREMEGOALOFEDUCATIONXUNZITREATED”RITUAL”ASTHECOREOFEDUCATIONXUNZIALSOPROPOSEDAVARIETYOFTEACHINGMETHODSBASEDONTHEABOVETHOUGHTS，XUNZICONSTRUCTEDARELATIVESYSTEMANDINTEGRITYTHEORYOFHISPHILOSOPHYOFEDUCATIONATTHEBACKOFTHISSYSTEM，ITCONTAINSTHEACTUALDEMANDSTOAC∞MPLISHTHEGOALOFEDUCATINGCIVILIZEPEOPLEANDTHEBLUEPRINTOFGREATUNITYROYALPOLITICSITISBENEFITTOSTUDYTHISKINDOFPROBLEMSFORUNDERSTANDINGTHETHEORYSVSTEMOFTHEPHILOSOPHYOFEDUCAFIONOFXUNZIKEYWORDSXUNZI；PHILOSOPHYOFEDUCATION；HEAVENHUMANDISTINCTION；THEO搿OFEVILHUMANNATURE11

簡介：編號號碩士學位論文碩士學位論文題目庫恩與拉卡托斯科學哲學理論的比較庫恩與拉卡托斯科學哲學理論的比較培養(yǎng)單位馬克思主義學院專業(yè)名稱科學技術(shù)哲學指導(dǎo)教師趙暉教授研究生姜俊伊完成時間2013年5月沈陽師范大學研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學力IIKUHNANDLAKATOS’COMPARISONOFTHETHEORYOFSCIENTIFICDEVELOPMENTABSTRACTPROPOSEDBYKUHNANDLAKATOS,PARADIGMTHEORYANDTHETHEORYOFSCIENTIFICRESEARCHPROGRAMWHICHREVEALSTHEDOCTRINESOFLAWOFSCIENTIFICDEVELOPMENT,ISANIMPORTANTTHEORETICALPARTOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCETHEIRCRITICALINHERITANCEISBASEDONTHEPREVIOUSLYTHEORETICALRESULTSBASEDONTHEIRPRESENTTHESISADOPTSTHEMETHODOLOGYOFCOMPARATIVEANALYSISWHICHMAINLYFOCUSONTHECONTENTOFTHETWOTHEORIES,THEINTERPRETATIONSOFSCIENTIFICDEVELOPMENTMODE,ASWELLASTHEIREPISTEMOLOGYKUHNDIDNOTGIVEACLEARCONCEPTOFTHECOMPOSITIONOFTHECONTENTSOFTHETWOTHEORIES,WHILELAKATOSINTHISREGARDCLEARLYDEFINEDTHESTRUCTUREOFTHESCIENTIFICRESEARCHPROGRAMPARADIGMTHEORYDOESNOTGIVEADETAILEDDIVISIONOFTHEINTERNALSTRUCTURE,WHEREASTHETHEORYOFSCIENTIFICRESEARCHPROGRAMDIVIDESITSINTERNALSTRUCTUREINTOHARDCORE,PROTECTION,THEPOSITIVEINSPIREDPARTASWELLASTHENEGATIVEINSPIREDPARTANDITALSOFURTHERDESCRIBESTHERELATIONSHIPBETWEENEACHOFTHEMPARADIGMTHEORYANDTHETHEORYOFSCIENTIFICRESEARCHPROGRAMPROPOSEDRESPECTIVELYTHEIROWNSCIENTIFICDYNAMICDEVELOPMENTMODELSWHICHAREDIFFERENTFROMPOPPERSONONEHAND,THEYBELIEVETHATTHEORIESCANNOTBESIMPLYFALSIFIEDBYEXPERIENCEONTHEOTHERHAND,DIVERGENCESALSOEXISTBETWEENSCIENTIFICPROGRESSANDPROBLEMSONTHETHEORYOFKUHNANDLAKATOSLAKATOSCLARIFIEDTHEEVALUATIONCRITERIAFORTHEADVANCEMENTOFSCIENCE,WHICHHASPROGRESSIVESIGNIFICANCEOFTHISPOINTWITHRESPECTTOKUHNTHEREALSOEXISTMANYDIFFERENCESINTHEEPISTEMOLOGIESOFTHETWOTHEORIESKUHNANDLAKATOSCANBETHEREPRESENTATIVEFIGURESINTHEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCE,ANDTHEIRPARADIGMTHEORYANDSCIENTIFICRESEARCHPROGRAMTHEORYISALSOREGARDEDASTHEOUTSTANDINGREPRESENTATIVESOFTHEHISTORICALSCHOOLINTHEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYOFSCIENCEONTHEBASISOFHISTORICALFACTS,THETWOTHEORIESHAVEPROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDPHILOSOPHYANDPROVIDEDENLIGHTENEDGUIDANCE’SFORSCIENTIFICPRACTICE

簡介：隨著2013年我國一帶一路戰(zhàn)略的提出，越來越多的承包商加入到海外工程承包的隊伍中。非洲地區(qū)是我國承包商的傳統(tǒng)市場，其市場潛力不容忽視。在一帶一路戰(zhàn)略的大背景下，非洲地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求日益增加，而這種需求為我國企業(yè)提供了更好的發(fā)展空間。相比于國內(nèi)工程，承包商在非洲地區(qū)進行工程建設(shè)時將面臨很多國內(nèi)不曾遇到過的困難和風險，如政治經(jīng)濟環(huán)境多變、技術(shù)標準陌生、工程環(huán)境惡劣等。因此在非洲地區(qū)工程建設(shè)中，因承包商風險管理不到位而導(dǎo)致虧損的項目并不在少數(shù)。本文首先對項目風險管理方法、承包商利益相關(guān)者概念進行梳理其次通過對非洲地區(qū)工程特點進行總結(jié)，在此基礎(chǔ)之上通過對不同類型的案例進行分析及大量的文獻閱讀找到非洲地區(qū)工程項目的主要風險。針對這些風險，在參考優(yōu)秀企業(yè)的風險應(yīng)對措施之后提出了非洲地區(qū)承包商不同層級的風險應(yīng)對措施。之后以實際工程項目為例，介紹非洲地區(qū)具有可操作性的風險管理方法。在實際工程案例分析中將以非洲地區(qū)某使館為例，在風險識別后采用專家座談法得到相關(guān)數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)之上運用層次分析法及模糊綜合評判法得到項目風險等級，最后依據(jù)風險等級采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。本文創(chuàng)新意義在于，通過對非洲地區(qū)不同類型案例進行分析總結(jié)，并與承包商內(nèi)部利益相關(guān)者概念結(jié)合，得到了非洲地區(qū)承包商可能面對的主要風險因素及其應(yīng)對措施。同時實際項目分析中采用的風險管理方法具有普適性及較好的可操作性，通過軟件計算降低了實操難度，為非洲地區(qū)承包商風險管理提供了一定參考作用。

簡介：分類號B029論文編號201501031879貴州大學2015屆碩士研究生學位論文論斯蒂格勒技術(shù)哲學中的人性思想學科專業(yè)科學技術(shù)哲學研究方向科學、技術(shù)與社會導(dǎo)師陳艷波研究生晁鴻雁中國﹒貴州﹒貴陽2015年5月密級公開貴州大學科學技術(shù)哲學專業(yè)碩士學位論文摘要現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展將人塑造成了地地道道的“技術(shù)人”，它從根本上決定了人的存在方式和發(fā)展模式，傳統(tǒng)的人與技術(shù)的關(guān)系也受到了前所未有的挑戰(zhàn)，人不再是技術(shù)的主體，控制技術(shù)，相反，技術(shù)控制和支配著人。如果說自我主宰是人之為人的本性，那么現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得我們不得不去思考超越于技術(shù)之外的人性是否存在的問題。貝爾納斯蒂格勒在對以吉爾、勒魯瓦古蘭和西蒙棟為代表的技術(shù)進化論、盧梭的人類學思想和海德格爾的此在生存論分析的批判繼承中，在對人的神話起源解讀的基礎(chǔ)之上，從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的角度闡發(fā)了一種關(guān)于人類之本的獨特見解，即人是在“誰”與“什么”的相關(guān)延異中被發(fā)明的。一方面人與技術(shù)互相發(fā)明；另一方面，人與技術(shù)的存在方式是延異的。就此，技術(shù)作為一種積極的、建構(gòu)的因素被納入到了人之本質(zhì)的構(gòu)成要素之中。斯蒂格勒人性思想的研究對我們構(gòu)建人與技術(shù)的新型關(guān)系、深化我們對人之本質(zhì)的理解和解決現(xiàn)代技術(shù)問題提供了有益啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人；技術(shù)；本質(zhì)；相關(guān)延異

簡介：學校代碼10530學號200904050819分類號D996密級碩士學位論文非洲示范投資法述評非洲示范投資法述評學位申請人郭莉莉指導(dǎo)教師洪永紅教授學院名稱法學院學科專業(yè)法律碩士（法學）研究方向國際經(jīng)濟法二○一一年五月四日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)學位論文版權(quán)使用授權(quán)書用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得轡滋塒或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意，學位論文作者簽名磚磕僻’簽字日期仞，7年么月F日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全；解蜚名數(shù)無皆有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機尊送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)G澎想以將學位論文的叁部或部分內(nèi)容編入有關(guān)藪據(jù)庫進行檢索，可以番用影印、縮印或掃描等復(fù)就手段保存、匯編學位論文保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論謄作者警鐐讎導(dǎo)師箏名簽字日期訓(xùn)FF年石月F日簽字日期學位論文作者畢業(yè)去向L工作單位通訊地址’電話郵融鮮膨鱸≯口L|年岳BSB莊了的心理哲學研究追求道，在實踐中去了解道。莊子主張人們應(yīng)去追求無為的自然，而不應(yīng)去追求積極言說的人為。第四部分寫莊子的“夢’’和他書中所描寫的特殊狀態(tài)“坐忘“。首先依據(jù)佛洛依德夢的解析的觀點對莊周夢蝶進行解析，借以了解莊子的心理狀態(tài)。其次寫莊子所講的坐忘狀態(tài)。這個狀態(tài)很神秘，“隱幾而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦’’莊子齊物論、“形如槁木“莊子齊物論、“心如死灰“莊子齊物論，其實這實際上是一種無意識狀態(tài)，和現(xiàn)代心理學研究的靜坐和超覺靜坐是基本一致的。最后，寫莊子書中符合高峰體驗狀態(tài)的內(nèi)容。庖丁的“躊躇滿志“莊子養(yǎng)生主、莊子游于山林自然間的“欣欣然而樂“莊子知北游、“出游從容’’莊子秋水的魚之樂、莊周夢蝶的“栩栩然”莊子齊物論等等“體道“狀態(tài)都有關(guān)于高峰體驗的描述。在體道的過程中，人們會體會到高峰體驗。第五部分寫莊子的理想人格。對于人格，莊子主要集中在探討什么是理想人格，理想人格具有哪些特點。他認為理想人格首先能夠心思通達、破除“成心”；其次能夠超越世俗物欲的羈絆；其三，擁有豁達的心態(tài)；其四，持有齊萬物、齊物我的觀點，沒有絕對化的觀念；其五，追求精神自由，追求道。第六部分寫莊子對幸福的認識。主觀幸福感是積極心理學研究的一個熱點。什么是幸福如何才能得到幸福呢莊子的解答富有智慧，引人深思。他認為安命順物，達到游心逍遙的狀態(tài)即是幸福。安命順物是得到幸福的途徑，游心逍遙即是幸福的狀態(tài)。關(guān)鍵詞莊子心理哲學莊周夢蝶N

簡介：安徽大學碩士學位論文馮友蘭新理學體系的歷史哲學姓名何軍民申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師徐國利201005II面對世界的深刻變革，中國的哲學研究者更應(yīng)該擔負起歷史使命，關(guān)注改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，概括和總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，大膽吸收人類文明成果，推進中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。對于馮友蘭歷史哲學，學界雖然有一些成果，但很不充分。現(xiàn)有的研究涉及馮友蘭的哲學思想與其歷史哲學之間的關(guān)系以及馮友蘭歷史哲學具體內(nèi)容，對我們認識馮友蘭的歷史哲學有重要啟發(fā)，但總體上不夠客觀和理性。因此，本文將在充分吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，力求對馮友蘭的歷史哲學進行新的審視，并加以系統(tǒng)、深入的研究和客觀的評價，以推進學術(shù)界對馮友蘭學術(shù)思想的全面認識。同時，也為我們?nèi)嬲J識中國現(xiàn)代社會及其思想文化提供一個可能的角度。馮友蘭對歷史的本質(zhì)及其特征作了重要的理論探討。他將歷史分為“客觀的歷史”和“主觀的歷史”。他既強調(diào)過往歷史的客觀性，又指出，作為歷史認識結(jié)果的“主觀的歷史”雖無法達到對“客觀的歷史”完全正確的認識，卻具有重要的意義。更為重要的是，他認識到歷史雖是過去了的、不可改易的，卻“并非無力”，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，歷史具有連續(xù)性和統(tǒng)一性，歷史會對現(xiàn)實產(chǎn)生重要影響。在看待歷史與傳統(tǒng)時，他賦予傳統(tǒng)以積極的意義，將傳統(tǒng)視為歷史上的一種精神創(chuàng)造，傳統(tǒng)參與了歷史的建構(gòu)，是民族歷史的精神所在，是延續(xù)民族精神的紐帶。從某種意義上說，作為主觀精神創(chuàng)造的傳統(tǒng)與由客觀事實組成的歷史一起構(gòu)成了一個民族的“大歷史”，這種傳統(tǒng)觀是對歷史本質(zhì)的新認識。馮友蘭對歷史的本質(zhì)及其特征所作的思考和探討，是建立在其新理學立場上的，他力求將歷史與哲學統(tǒng)一起來，視歷史為受“理”的貫注而形成的貫通古今的有機體。馮友蘭對歷史本質(zhì)及其特征的認識，是對中國近代以來全盤否定中國歷史文化傳統(tǒng)的各種歷史和文化虛無主義的批判。馮友蘭主張歷史的連續(xù)性和統(tǒng)一性，弘揚中國歷史文化的生命力，表明了他維護和發(fā)展儒家文化的新儒家立場，體現(xiàn)了其歷史哲學將理論思辨與現(xiàn)實關(guān)懷密切結(jié)合的鮮明特色。馮友蘭的歷史發(fā)展觀是在綜合中國傳統(tǒng)變易哲學和進步史觀的基礎(chǔ)上，吸收了近代的歷史發(fā)展觀，特別是唯物史觀的一些因素，運用其新理學的基本理論建構(gòu)起來的。在他看來，無極和太極是相對的兩極，無極是極端的混沌，太極是極端的清晰，無極而太極就是一個從極端混沌到極端清晰的過程，也就是

簡介：碩士研究生學位論文新疆大學論文題目論文題目中文中文庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向意義研究庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向意義研究論文題目論文題目外文外文ASTUDYONTHESIGNIFICANCEOFKUHNSPHILOSOPHYOFSCIENCE研究生姓名研究生姓名王倩王倩學科、專業(yè)學科、專業(yè)科技科技哲學哲學研究方向向科學哲學科學哲學導(dǎo)師姓名職稱導(dǎo)師姓名職稱秦裕華秦裕華教授教授論文答辯日期2016年5月27日學位授予日期年月日庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向意義研究I摘要在西方科學發(fā)展的歷史進程中，托馬斯庫恩以及他的科學哲學思想是當代科學哲學中的重要流派之一?？v觀托馬斯庫恩的整個研究歷程，庫恩早期由理論物理學研究轉(zhuǎn)向科學史的研究，后期又轉(zhuǎn)向科學史的研究。正是由于庫恩研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向，使得庫恩從歷史的觀點出發(fā)，把科學發(fā)展看作一個系統(tǒng)，提出了科學發(fā)展的動態(tài)模式。庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向的實質(zhì)就是就在于把心理、歷史、社會因素引入科學發(fā)展中，也就是從心理、歷史、社會等不同的角度透視科學發(fā)現(xiàn)和科學發(fā)展。庫恩的轉(zhuǎn)向，為科學哲學注入了人文的因素，注重了人的社會、文化、歷史屬性，使得科學研究中自庫恩之后開始注重人文傾向的研究，消解了之前科學與人文的對立。但是，庫恩的這種社會學轉(zhuǎn)向是建立在科學理性的基礎(chǔ)之上，并沒有拋棄科學理性，而是試圖在科學理性維度與文化社會維度之間保持“必要的張力”。因此，本文在不忽視庫恩的科學理性主義的基礎(chǔ)上，通過對其科學哲學的分析探討，揭示出科學思想發(fā)展中的社會、文化、歷史、心理等因素的作用?？茖W哲學社會學轉(zhuǎn)向能夠在哲學史進程中產(chǎn)生重要的影響。轉(zhuǎn)向使科學哲學進入了新的視野，將研究的重點從“理論”、“因果性”、“實驗”、“假說”等認識論的范疇轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w制”、“范式”、“分層”、“強綱領(lǐng)”等具有社會性的范疇；轉(zhuǎn)向催生了科學知識社會學，這個學派的大部分人將發(fā)起這個轉(zhuǎn)向的庫恩作為其思想的先驅(qū)；這種轉(zhuǎn)向?qū)⒖茖W哲學、科學史和科學知識社會學連接起來。由此，我們也可以看出科學哲學轉(zhuǎn)向的重要性目前學術(shù)界對庫恩科學哲學思想研究的不乏其人，但大部分都是對庫恩科學革命以及他的科學觀的核心部分“范式”進行研究。而本文的寫作思路是以庫恩科學哲學的轉(zhuǎn)向為依據(jù)，論述了哲學轉(zhuǎn)向的必然性以及庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向的內(nèi)容，并且分析了庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向后期對于后期相關(guān)學科發(fā)展的影響，分析了庫恩科學哲學思想轉(zhuǎn)向的理論意義以及現(xiàn)實意義。全文共分為四章，第一章主要概述了庫恩科學哲學轉(zhuǎn)向的必然性進行了相關(guān)論述，第二章著重分析了庫恩科學