庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向意義研究.pdf

1、在西方科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，托馬斯·庫(kù)恩以及他的科學(xué)哲學(xué)思想是當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中的重要流派之一。縱觀(guān)托馬斯·庫(kù)恩的整個(gè)研究歷程，庫(kù)恩早期由理論物理學(xué)研究轉(zhuǎn)向科學(xué)史的研究，后期又轉(zhuǎn)向科學(xué)史的研究。正是由于庫(kù)恩研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向，使得庫(kù)恩從歷史的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，把科學(xué)發(fā)展看作一個(gè)系統(tǒng)，提出了科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式。庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的實(shí)質(zhì)就是就在于把心理、歷史、社會(huì)因素引入科學(xué)發(fā)展中，也就是從心理、歷史、社會(huì)等不同的角度透視科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)展。庫(kù)恩的轉(zhuǎn)向，為科

2、學(xué)哲學(xué)注入了人文的因素，注重了人的社會(huì)、文化、歷史屬性，使得科學(xué)研究中自庫(kù)恩之后開(kāi)始注重人文傾向的研究，消解了之前科學(xué)與人文的對(duì)立。
　　但是，庫(kù)恩的這種社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向是建立在科學(xué)理性的基礎(chǔ)之上，并沒(méi)有拋棄科學(xué)理性，而是試圖在科學(xué)理性維度與文化社會(huì)維度之間保持“必要的張力”。因此，本文在不忽視庫(kù)恩的科學(xué)理性主義的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其科學(xué)哲學(xué)的分析探討，揭示出科學(xué)思想發(fā)展中的社會(huì)、文化、歷史、心理等因素的作用?？茖W(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向能夠在哲學(xué)史

3、進(jìn)程中產(chǎn)生重要的影響。轉(zhuǎn)向使科學(xué)哲學(xué)進(jìn)入了新的視野，將研究的重點(diǎn)從“理論”、“因果性”、“實(shí)驗(yàn)”、“假說(shuō)”等認(rèn)識(shí)論的范疇轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w制”、“范式”、“分層”、“強(qiáng)綱領(lǐng)”等具有社會(huì)性的范疇；轉(zhuǎn)向催生了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，這個(gè)學(xué)派的大部分人將發(fā)起這個(gè)轉(zhuǎn)向的庫(kù)恩作為其思想的先驅(qū)；這種轉(zhuǎn)向?qū)⒖茖W(xué)哲學(xué)、科學(xué)史和科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)連接起來(lái)。由此，我們也可以看出科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的重要性
　　目前學(xué)術(shù)界對(duì)庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)思想研究的不乏其人，但大部分都是對(duì)庫(kù)恩科學(xué)革

4、命以及他的科學(xué)觀(guān)的核心部分——“范式”進(jìn)行研究。而本文的寫(xiě)作思路是以庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向?yàn)橐罁?jù)，論述了哲學(xué)轉(zhuǎn)向的必然性以及庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的內(nèi)容，并且分析了庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向后期對(duì)于后期相關(guān)學(xué)科發(fā)展的影響，分析了庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)向的理論意義以及現(xiàn)實(shí)意義。全文共分為四章，第一章主要概述了庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的必然性進(jìn)行了相關(guān)論述，第二章著重分析了庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向的維度以及轉(zhuǎn)向的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，第三章主要從庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向帶給其他學(xué)派的影響來(lái)論述，第四