簡介：分類號???????UDC密級．?公?開??Z羲廬夕擎博士研究生學(xué)位論文美國華裔文學(xué)批評的嬗變族裔性、．文學(xué)性、世界性申請人I學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師I完成日期彌沙1131782文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)美國文學(xué)馬漢廣教授2016年6月30日THEEVOLUTIONOFCHINESEAMERICANLITERARYCRITICISMETHNICITY,LITERARINESS，WORLDLINESS

簡介：鴦黨霧交掌律品孛姆稠辮蔫嘲皤寵蠹照露蔣鏟毽瓣蠢戎交擎爭蔣天謄南籀霞摟導(dǎo)教浮黃昝轅羲援_、論囊徽受會鲞霈；當(dāng)監(jiān)委氮先勇在父母之愛爭奪戰(zhàn)中未占據(jù)最有利地位，前者使他感受到世事之無常，后者使他對親情認(rèn)知產(chǎn)生偏差。其次是白先勇幾段重要的人生經(jīng)歷的影響。生長于戰(zhàn)亂、童年生病、同性戀身份、出美留學(xué)是形成他文學(xué)世界中情感世界的最主要原因。最后是社會文化的原因，在白先勇受到家庭的熏陶，走過人生重要的幾段經(jīng)歷后，很容易在中外文化中尋找與自身氣質(zhì)相類似的內(nèi)容來撫慰自己的心靈，從而加深或者修正了從前形成的情感觀。文章的創(chuàng)新點在于第一章和第二章，一是較全面地將白先勇文學(xué)作品中的愛情、親情、友情以及祖國情展現(xiàn)出來，二是概括總結(jié)出白先勇文學(xué)作品情感世界的主要特點。關(guān)鍵詞白先勇文學(xué)作品情感世界Ⅱ

簡介：點擊查看更多申報副刊的兩種文學(xué)世界(19411949)精彩內(nèi)容。

簡介：單位代碼10475學(xué)號104753120328分類號I2067碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文王十月構(gòu)建的文學(xué)世界王十月構(gòu)建的文學(xué)世界學(xué)科、專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向中國當(dāng)代文學(xué)申請學(xué)位類別文學(xué)碩士申請人宋鯤鵬指導(dǎo)教師李敏副教授二〇一五年五月ALITERATUREWORLDOFWANGSHIYUEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATUREBYSONGKUNPENGSUPERVISORPROFLIMINMAY,2015

簡介：分類號學(xué)校代碼JQ量絲湘西世界與都市生密級學(xué)號活的對照沈從文文學(xué)創(chuàng)作分析WESTERNHUNANWORLDANDCITYLIFECOMPARISONSHENCONGWENLITERARYPRODUCTIONANALYSIS湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一一年十月＼姻、{刪2046“／05沈從文是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名的作家。他自學(xué)成才，且勤奮多產(chǎn)。他的人生經(jīng)歷富有傳奇色彩，他的創(chuàng)作成就獨具一格，他的人生命運(yùn)沉浮不定，這些都使他成為我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個傳奇。他的創(chuàng)作甚多，可以說是現(xiàn)代作家中成書比較多的，作品僅結(jié)集就有八十多部。他對文學(xué)的主要貢獻(xiàn)，是通過他的小說、散文，構(gòu)建起了兩個世界。一個是他那特異的湘西世界，一個是與之對照的都市生活，兩者對立交織，互相滲透。與同一時期其他作家相比，沈從文的創(chuàng)造表現(xiàn)出了他的特質(zhì)，他沒有從黨派政治的角度來書寫農(nóng)村的落后和都市的罪惡，也沒有從現(xiàn)代商業(yè)的角度來表現(xiàn)物質(zhì)的豐富和道德的頹敗，他是立于左翼文學(xué)和海派文學(xué)之外，采取一種地域的、民族的文學(xué)歷史態(tài)度來進(jìn)行創(chuàng)作的。他試圖通過城鄉(xiāng)對峙的整體結(jié)構(gòu)，來表現(xiàn)現(xiàn)代文明進(jìn)入我國的初始階段所呈現(xiàn)出來的種種模樣。他的作品迥異于其他作家，為上個世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)增添了多樣、多元的特征。透過他的文學(xué)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面，他盡情贊揚(yáng)湘西世界里自然合一的生命狀態(tài)、至善至美的人間性情和富有活力的原始生命力；另一方面，他又以理性的眼光審視發(fā)現(xiàn)，過去的鄉(xiāng)土樂園在現(xiàn)代都市社會物質(zhì)和權(quán)勢的腐蝕、沖擊下己日漸衰微，美好的湘西世界中一樣存在著殘害人性的各種痛疾。沈從文極力表現(xiàn)都市現(xiàn)代文明中都市道德的喪失、生命力的萎靡以及欲望的膨脹，同時，他又并不是完全反對現(xiàn)代文明，他對都市生活的批判主要集中在知識分子身上和精神意義層面。他就是這樣一種態(tài)度，既不完全認(rèn)同現(xiàn)代都市文明，也不完全認(rèn)同現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明，既不完全站在都市本位立場上，也不完

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文民族寓言對抗后現(xiàn)代主義的諷喻表達(dá)弗雷德里克詹姆遜的政治抵制與第三世界文學(xué)理論評析姓名候福河申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師曹桂方周進(jìn)祥200041到?jīng)_擊的寓言。詹姆遜很贊賞以魯迅的作品為代表的第三世界文學(xué)在西方他者優(yōu)勢政治文化語境的夾擊下的抵抗姿態(tài)。顯然，詹姆遜不是在一般的意義上對第三世界文學(xué)進(jìn)行闡釋，聯(lián)系他本人在晚期資本主義總體制度壓制下所具有的烏托邦焦慮，不難看出，被他看作第三世界文學(xué)共性的“民族寓言”，是他自己的臣屬感和政治焦慮感的一個諷喻。√下篇論述了辯證地看待第三世界知識分子對詹姆遜“民族寓言”論斷的強(qiáng)烈反應(yīng)，以及詹姆遜的“誤讀”為第三世界文學(xué)的闡釋所提供的新的思路。詹姆遜對第三世界文學(xué)是“民族寓言”的總體化概括引起了第三世界知識分子的激烈批評。他們根據(jù)賽義德等人的后殖民理論，批評詹姆遜這么做是想讓第三世界做一個西方后現(xiàn)代社會的陪襯，是“東方主義”在理論上的最新體現(xiàn)，是對第三世界文學(xué)的誤讀。從表面來看，這里表現(xiàn)了第三世界知識分子與詹姆遜之間的巨大分岐，但實質(zhì)上這只是第三世界知識分子努力確立自己本土文化身份的～個必然反應(yīng)。屬于第三世界的中國，其文學(xué)尤喜釤，是新時期以來的文學(xué)是在長期西方話語霸權(quán)與模式的籠罩下發(fā)展』正是在＼、這種模仿、依附中．其自身的民族性、對自己的言說能力逐漸減弱以致瀕于消失。作家、批評家們正是深切地感到了這種被控制、被“殖民”的痛苦，使他們對任何外來的言說都心存反感甚至干脆拒絕。因而他們對詹姆遜“民族寓言”理論的責(zé)難只是一種意識形態(tài)的、民族政治身份的體現(xiàn)，而較少真正文本批評的意義。由此看來，他們在批判西方中心主義、抵制資本主義的總體控制這個立足點上與詹姆遜運(yùn)用的是同一個邏輯，只不過一個是在資本主義世界的外部而另一個是在內(nèi)部罷了，二者可謂殊途同歸。一在具體的文本闡釋上，詹姆遜對第三世界文學(xué)的總體化無疑具有簡單化的傾向，是一種顯然的“誤讀”。但這并不說明他的理論對第三世界文學(xué)就沒有任何實際意義。FL方面，誤讀是跨文化理解的一種必然形態(tài)，表面的誤讀也是一種事實上的革新。因而另一方面，詹姆遜對第三世界文學(xué)的這種誤讀，對于在世界新的政治、經(jīng)濟(jì)格局內(nèi)闡釋第三世界文學(xué)提供了一個新的視域。從這個闡釋角度來看，中國作家韓少功的中篇小說爸爸爸、陳染的小說與往事干杯、陳忠實的白鹿原以及中國的第四代、第五代電影．2．

簡介：蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文比較文化視野下的世界華裔文學(xué)新大陸中亞東干文學(xué)姓名楊建軍申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師常文昌20090501關(guān)問題具有借鑒價值；華裔東干文學(xué)受中國秦隴地域文化和中亞游牧地域文化的影響，屬絲綢之路上中外文化交流的一個特例，我們能從文學(xué)語言、民俗意蘊(yùn)、作家影響等層面感受到地域文化對東干文學(xué)的影響，受地域文化影響的中亞東干文學(xué)對世界華裔文學(xué)研究具有啟示意義。就下編內(nèi)容具體而言，中亞東干族的文學(xué)和中國回族的文學(xué)有共同的文化淵源，它們是中國古代回族文學(xué)在20世紀(jì)以來發(fā)展的兩個不同向度，解讀兩族文學(xué)中共有的“月亮“、“牛”、“阿訇“意象，能發(fā)現(xiàn)兩族文學(xué)問千絲萬縷的聯(lián)系，如果以互為參照系的方式觀照兩族文學(xué)，我們還會對兩族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生全新的理解；中國俄裔僑民作家群和中亞華裔東干作家群雖然地理上相隔遙遠(yuǎn)，但他們的文學(xué)存在可比性，中國俄裔僑民文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)都受中國文化和俄羅斯文化影響，這兩個僑民作家群的文學(xué)不僅能顯示中、俄文化碰撞對20世紀(jì)僑民文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也能顯示20世紀(jì)的中、俄文學(xué)交流存在多種藝術(shù)形式；美國非裔黑人文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)雖然分屬于不同的文化譜系，但存在可比性。他們的文學(xué)都屬于少數(shù)族裔的移民文學(xué)，均注重吸收本民族傳統(tǒng)文化的口傳故事和民間音樂，他們的文學(xué)都反映了種族歧視問題，小說多屬成長小說，他們的文學(xué)還都體現(xiàn)了宗教信仰對文學(xué)的影響。通過比較，黑人文學(xué)在化用傳統(tǒng)資源和關(guān)注終極問題等方面的成就，可為華裔東干文學(xué)的發(fā)展提供借鑒；受中亞東干文學(xué)的啟發(fā)而提出的世界華裔文學(xué)與伊斯蘭文化的關(guān)系研究，在學(xué)界目前尚屬一片空白。世界華裔文學(xué)中的伊斯蘭文化帶分布于中亞、西亞、東南亞的大部地區(qū)，及歐美的個別地區(qū)。此條文化帶擁有豐富的文學(xué)礦藏和上乘的文學(xué)礦質(zhì)，發(fā)掘此文化帶，不僅可以拓展世界華裔文學(xué)研究的空間范圍和歷史縱深，還可以通過中國少數(shù)民族文學(xué)與世界華裔文學(xué)的比較思考世界華裔文學(xué)的發(fā)展。作為國內(nèi)第一篇以中亞華裔東干文學(xué)為題的博士論文，填補(bǔ)國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究空白的學(xué)術(shù)價值是不言而喻的，在比較文化的視野下把中亞東干文學(xué)置入世界文學(xué)交流的平臺審視，也是筆者就如何開展此領(lǐng)域研究的一次大膽嘗試，中亞華裔東干文學(xué)正期待著國內(nèi)外更多的學(xué)者去揭示其獨特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞中國文化伊斯蘭文化俄羅斯文化地域文化

簡介：博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文論文題目論文題目文學(xué)的民族性與世界性及其翻譯文學(xué)的民族性與世界性及其翻譯世界文學(xué)語境下世界文學(xué)語境下莫言小說英譯莫言小說英譯研究研究學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)屆別20152015屆姓名名華靜導(dǎo)師師査明建査明建教授教授20152015年5月SHANGHAIINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYNATIONALITYANDCOSMOPOLITANISMINLITERATUREANDTRANSLATIONASTUDYOFENGLISHTRANSLATIONOFMOYAN’SNOVELSINTHECONTEXTOFWORLDLITERATUREADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLANDCOLLEGEOFENGLISHINPARTIALFULFILLMENTOFREQUIREMENTSFORDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYBYHUAJINGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORZHAMINGJIANMAY2015

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)號學(xué)號2009020519姓名姓名王宇宇聯(lián)系電話聯(lián)系電話15966321543EMAILMANBUYUNDUAN_2000126COM學(xué)院學(xué)院文學(xué)院山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文單位代碼10445學(xué)號2009020519分類號I2067研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目論文題目文學(xué)女人的情關(guān)文學(xué)女人的情關(guān)趙淑俠小說的情感世界趙淑俠小說的情感世界學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請人姓名申請人姓名王宇宇王宇宇指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師呂周聚教授呂周聚教授提交時間提交時間20122012年6月1010日

簡介：分類號分類號密級級學(xué)號學(xué)號10762120093171076212009317單位代碼單位代碼1076210762新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)外國語學(xué)院外國語學(xué)院20092009級碩士學(xué)位論文預(yù)答辯級碩士學(xué)位論文預(yù)答辯文學(xué)翻譯中的顯化充分性研究文學(xué)翻譯中的顯化充分性研究以英語世界文苑專欄（以英語世界文苑專欄（1990199019991999）為例）為例ONTHEADEQUACYOFEXPLICITATIONINLITERARYTRANSLATIONACASESTUDYONTHEWENYUANCOLUMNOFTHEWORLDOFENGLISH19901999姓名關(guān)瑋玲名關(guān)瑋玲專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向語言與翻譯研究方向語言與翻譯院系年級外國語學(xué)院院系年級外國語學(xué)院20092009級指導(dǎo)教師張文宇指導(dǎo)教師張文宇副教授副教授新疆師范大學(xué)新疆師范大學(xué)20122012年33月3131日I中文中文摘要摘要顯化作為一種翻譯策略，旨在將原作中的信息以更明晰的方法在譯作中表述出來，滿足譯文讀者的期待，提高譯文的可接受性。近年來，許多學(xué)者致力于基于數(shù)據(jù)庫的實證研究，試圖證明顯化策略的普遍存在性。本文基于前人的研究，嘗試進(jìn)一步對譯文中已經(jīng)存在的顯化策略進(jìn)行質(zhì)量評估，提出顯化質(zhì)量如何得以評估以及顯化策略與譯文質(zhì)量關(guān)系如何的研究問題。本文以文學(xué)翻譯為研究對象，選取英語世界（19901999）雜志文苑專欄中的200篇文章作為語料進(jìn)行分析研究。英語世界作為中國第一家英漢對照的英語學(xué)習(xí)雜志，深受廣大學(xué)生以及英語學(xué)習(xí)愛好者的好評，曾榮獲國家頒發(fā)的“編校質(zhì)量獎”。該雜志的文苑專欄由小說、散文、詩歌等體裁的英譯漢文章構(gòu)成，均屬于文學(xué)翻譯的范疇。此外，雜志中的譯文具有集各家翻譯于一體的優(yōu)點，有利于增加研究的客觀性。本文采用定性與定量相結(jié)合的研究方法，對顯化質(zhì)量進(jìn)行評估。由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，翻譯質(zhì)量評估一直是一個難題。德國翻譯理論家賴斯提出用充分性原理來評判翻譯質(zhì)量。根據(jù)她的文本類型理論，文學(xué)翻譯屬于表達(dá)型文本，此類文本的充分性包含意義的傳達(dá)和美的表達(dá)兩個層面?；诖?，本文的定性分析分別從意義和審美兩個角度展開。為了更為系統(tǒng)地分析以上兩個方面，本文根據(jù)LEECH和吳建平的意義分類試建立了四種“意義顯化”的類型；根據(jù)毛榮貴和劉宓慶對漢語美的元素劃分，試建立了五種“美感顯化”的分類。此外，為了提高翻譯質(zhì)量研究的科學(xué)性，本文模仿社會科學(xué)的量化研究方法，并且結(jié)合翻譯學(xué)科自身的特點，嘗試設(shè)計了一種評估顯化質(zhì)量的量化方法。這一量化評估方法借鑒了LIKERT等級量表的設(shè)計方法，采用5個等距等級的形式，對這5個等級分別賦予了5個等差數(shù)值，最后通過求和來評估顯化質(zhì)量。通過研究得出以下結(jié)論第一，顯化質(zhì)量可以通過以下途徑進(jìn)行評估，即，在對一例顯化進(jìn)行意義和美的類型的歸屬之后，評判該例顯化分別屬于意義和美感的五個等級中的哪一等級，最后對相應(yīng)得分進(jìn)行求和，得出顯化質(zhì)量。通過研究，這一評估方法被證明具有較強(qiáng)的可操作性以及較高的可信度。第二，顯化質(zhì)量與譯文質(zhì)量密切相關(guān)，而顯化策略出現(xiàn)的頻率與譯文質(zhì)量無關(guān)。顯化質(zhì)量越高譯文質(zhì)量就越高。影響顯化質(zhì)量的兩個因素，意義傳達(dá)的必要性和美感享受的程度，二者相互作用，缺一不可，共同影響譯文的質(zhì)量。本文嘗試借鑒社會學(xué)科的定量研究方法，并與定性研究方法相結(jié)合，在定量的基礎(chǔ)上得出定性的結(jié)論，試圖為人工翻譯的翻譯質(zhì)量評價提供譯學(xué)的新視角。

簡介：學(xué)校代號10524學(xué)號12009319分類號密級碩士學(xué)位論文對荒誕世界的冷峻思考與獨特的敘述視角21世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎作品的新特點學(xué)位申請人姓名周權(quán)培養(yǎng)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱楊彬教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)論文提交日期2012年5月學(xué)校代號10524學(xué)號12009319密級中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文對荒誕世界的冷峻思考與獨特的敘述視角21世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎作品的新特點學(xué)位申請人姓名周權(quán)導(dǎo)師姓名及職稱楊彬教授培養(yǎng)單位文藝學(xué)論文提交日期2012年4月論文答辯日期2012年5月30日答辯委員會主席胡亞敏教授

簡介：FALLANDBALANCEANETHICALLITERARYSTUDYOFLETTHEGREATWORLDSPINBYBILINGJIEUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORZHANGRUIHUASUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESANDCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYMAY2016摘要轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界是愛爾蘭作家科倫麥凱恩關(guān)于9／I1的一部鴻篇巨制。轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界以1974年法國人菲利普帕蒂在世貿(mào)雙塔走鋼絲為線索，串聯(lián)起了紐約城中一群不同群體、不同階級的形形色色的人的生活場景。在橫向的空問結(jié)構(gòu)上，走鋼絲將看似平行獨立的故事串聯(lián)起來，使之構(gòu)成了千絲萬縷的聯(lián)系；在縱向的時間結(jié)構(gòu)上，走鋼絲這一事件將過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來，預(yù)示了9／I1突襲，并以此借古喻今。轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界以其扣人心弦的情節(jié)探索了紐約人情感中最隱秘的角落，展現(xiàn)了他們在遭受暴力的突襲后所承受的巨大悲痛和失去。在無力面對悲傷和失去時，紐約人表達(dá)了與他人交流的渴望并通過各種方式逐步走向自我和解。本論文將運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評方法論，通過文本細(xì)讀揭示紐約普通人的倫理訴求，挖掘作家向全人類傳達(dá)的人文關(guān)懷和道德教誨。由此，本文將深刻反思如何在一個沖突暴力頻發(fā)的社會中，避免入的崩潰墮落，擺脫以暴易暴的惡性循環(huán)，保持人與人關(guān)系的平衡，保持人與自身關(guān)系的平衡。在現(xiàn)今的多元并存、沖突暴力時有發(fā)生的社會中，轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界帶給我們的深刻啟示也對塑造和諧社會乃至和諧世界有著重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)吧，這偉大的世界；文學(xué)倫理學(xué)批評；墜落與平衡；

簡介：I佐藤春夫文學(xué)世界中的自我探尋以西班牙犬的家及美麗的都市為中心摘要佐藤春夫是與芥川龍之介等人齊名的大正期代表作家，然而目前關(guān)于佐藤春夫文學(xué)作品的研究卻較為稀少，且一半以上都集中在他的代表作田園的憂郁上。“憂郁”的確是佐藤春夫文學(xué)的一大主題，但是在研究“憂郁”的同時，我們也不應(yīng)遺漏他“自我探尋”的蹤跡。佐藤春夫在感受憂郁的同時，也在不斷地探尋排除憂郁的方法。因此本文以西班牙犬的家及美麗的都市這兩篇差不多與田園的憂郁同時期發(fā)表的作品為參考文本，具體探討佐藤春夫自我探尋的足跡。在都市中抑郁不堪的佐藤春夫為擺脫憂郁，轉(zhuǎn)而向田園這一自然風(fēng)景尋求救助。但寄托了理想與救贖的田園卻未能幫他擺脫孤獨與憂郁的現(xiàn)狀。理想與現(xiàn)實之間的巨大反差讓他喪失了自我定位。然而他在迷茫的同時，卻又更加積極地尋找自我。最終他發(fā)現(xiàn)了以西班牙犬的家及美麗的都市為代表的非現(xiàn)實世界。在西班牙犬的家中，主人公跟隨愛犬來到樹林深處，發(fā)現(xiàn)了充滿幻想意味的西班牙犬的家。而在這一過程中，聽覺與視覺逐一恢復(fù)，主人公由原來的無意識跟隨發(fā)展為有意識地探尋，這可以說是自我意識的復(fù)蘇，也可以稱之為自我發(fā)現(xiàn)的進(jìn)程。然而遺憾的是，水盤、時鐘，西班牙犬等具有否定意味的意象逐一呈現(xiàn)，最終導(dǎo)致了自我發(fā)現(xiàn)這一嘗試無疾而終。但佐藤春夫并未放棄，而是將自己的視線轉(zhuǎn)向了更加富有非現(xiàn)實意味的藝術(shù)世界美麗的都市。美麗的都市中，描寫了川崎，畫家E，老技師T這三個藝術(shù)家設(shè)計理想都市時的姿態(tài)。盡管這一都市設(shè)想缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)的支持，而且選址中洲這一行動本身就已經(jīng)預(yù)言了美麗的都市的失敗，但作者佐藤春夫在知曉美麗的都市不可能全部實現(xiàn)的同時，卻建成了其中的一間畫室。這可以說是不想放棄藝術(shù)追求，并希望將自我探尋進(jìn)一步深入下去的佐藤春夫的姿態(tài)。也就是說，進(jìn)入到美麗的

簡介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文從馬橋詞典到山南水北90年代以來韓少功的文學(xué)世界姓名龔政文申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師凌宇20100301思想隨筆到2002年出版的暗示，韓少功對轉(zhuǎn)型期的中國社會與文化進(jìn)行了深入的反思與尖銳的批判，已經(jīng)暗示他即將拋棄單純的都市化生存。從2000年季節(jié)性遷居汨羅到2006年山南水北的出版，韓少功從精神上選擇了重返鄉(xiāng)土，選擇了如沈從文描述的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式“，盡管這不意味著他徹底逃離都市。3、從線性敘事到片斷表達(dá)的轉(zhuǎn)換。80年代韓少功的創(chuàng)作，雖然都是中短篇，但基本上采取的是線性敘事的方式，走著傳統(tǒng)小說的路子，而90年代以后的馬橋詞典、暗示、山南水北，雖都是長篇作品，卻都采用了片斷化的敘事策略，不再是邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)化、線性化的敘事方式。這不僅是文體的探索，更是世界觀和思維方式的轉(zhuǎn)變。第一章故事場域。從自然地理、歷史文化、情感倫理三個方面分析馬橋詞典、暗示、山南水北三部作品的故事發(fā)生地及其隱含意義。從故事場域的角度來說，馬橋詞典里的馬橋弓，暗示里的太平墟，山南水北里的八溪峒，三個地域有著既十分接近又不完全相同的奇特關(guān)系，可以統(tǒng)稱馬橋世界。從自然地理來說，它是封閉而自足的南蠻之地；從歷史文化來說，它是被迫害而無名的悲情之河；從情感意義上來說，它是韓少功愛哀交織的精神原鄉(xiāng)。馬橋世界濃縮著韓少功對整個中國歷史底層社會的解讀，也凝聚了韓少功的全部情感。第二章第四章人物譜系。具體分析韓少功筆下的農(nóng)民形象、知青形象、“智識者”形象。盡管三部長篇作品不同于傳統(tǒng)意義上的以塑造人物、營造情節(jié)為主的長篇小說，但韓少功仍然塑造了眾多栩栩如生、意味深長的人物形象。主要有三類。一類是農(nóng)民。農(nóng)民是韓少功一直關(guān)注的，對農(nóng)民艱辛命運(yùn)的深刻揭示，純樸人性的傾情描畫，愚頑習(xí)性的直率批判，貫穿在韓少功的所有作品中，而以90年代后N

簡介：／一從內(nèi)部空間向外部世界的轉(zhuǎn)換以廚房甘露為中心解讀吉本芭娜娜初期文學(xué)的治愈性學(xué)位論文完成日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會成員簽字聾垡壘謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我即將逝去的學(xué)生時代一一一一王影秋