簡介：隋唐的工藝美術(shù),染織工藝,隋代的染織,①四川蜀錦②豫章“雞鳴布”③高昌地區(qū)的紡織品,唐代的染織,絲織,絹平織的，古代的原稱為“練”。平織的絹沒有織出的花紋，只可以用染色的方法進(jìn)行裝飾。,綾單色的斜紋織。斜紋織的組織變化很多，因?yàn)榻?jīng)緯浮沉的斜紋配列的變化很多，并且可以隨時(shí)改換斜紋的組織以產(chǎn)生花紋，這種織出花紋的方法稱為“提花”。,錦多色的多重織，質(zhì)地厚重。唐代的錦在技術(shù)上有經(jīng)錦和緯錦的區(qū)別。緯錦是利用多重多色緯線織出花紋，織機(jī)比較復(fù)雜，但操作方便，有可能織出比經(jīng)錦更繁復(fù)的花紋及寬幅的織物。唐代的多色彩的錦有極為富麗的效果。,棉織棉織品則以嶺南較為發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專售白布的店鋪。,毛唐代的毛織主要生產(chǎn)在我國北方及西北一帶。設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來管理氈和毯的生產(chǎn)，以供統(tǒng)治者使用。唐代毛織物有花毯，還有白毯、緋毯等物。唐代宣州制造的紅線毯最為出名,染織,唐代染織技術(shù)夾纈（XIE）、絞纈、蠟纈,夾纈用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對(duì)折夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對(duì)稱的花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。,絞纈又稱扎染，是一種古老的采用結(jié)扎染色的工藝，也是我國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。它依據(jù)一定的花紋圖案，用針和線將織物縫成一定形狀，或直接用線捆扎，然后抽緊扎牢，使織物皺攏重疊，染色時(shí)折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，從而形成別有風(fēng)味的暈色效果。,蠟纈用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案，同時(shí)，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。,堿纈利用堿對(duì)織物的化學(xué)作用，經(jīng)染后產(chǎn)生的不同色彩的花紋。拓印刻一個(gè)印花模，涂上顏色，然后像印章一樣在布上印出花紋。,花樹對(duì)鳥紋灰纈紗局部,刺繡,唐代金衣蹙金繡半臂,題材的拓寬服飾用品，佛經(jīng)和佛像。,技法的豐富平繡是以細(xì)密的絨線往復(fù)交接，既可以使線條光潤平滑，又能使色彩濃淡相宜，更適合大面積的表現(xiàn)形象。壇裥（JIǎN）繡色彩方面有模仿退暈的效果。,,,,綾地花鳥紋繡袋（展開）,圖案①聯(lián)珠紋在團(tuán)紋的四周邊飾以若干小圓圈，如同聯(lián)珠而得名,團(tuán)窠（Kē）紋唐代流行的另一種花卉紋樣。以一種或幾種花卉，采用對(duì)稱或平衡形式，組合成近似圓形的單獨(dú)紋樣，大量用在絲織服裝布料上。,對(duì)稱紋一般是用動(dòng)物組成左右對(duì)稱的格式，這也是唐代流行的一種花紋。也有使用人物題材的，比如騎士，狩獵，飲酒等等圖案。竇師倫，創(chuàng)制了不少絲綢花式，其中有對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟等花樣，竇師倫受封為“陵陽公”，人們就把那些花樣稱為“陵陽公樣”。,散花是指沒有固定規(guī)則的各式花錦暈間織錦中最華麗的一種圖案，用多種色彩相間排列，構(gòu)成斑斕復(fù)雜的條紋，有的顏色多達(dá)八九種。,謝謝觀賞,展示一班,

簡介：1原始社會(huì)原始社會(huì)（一）陶器1、概述陶器黏土經(jīng)8001000度以上的高溫?zé)?，人類最早的?chuàng)造性活動(dòng)。普遍認(rèn)為，距今70008000年，中國陶器已經(jīng)出現(xiàn)。裝飾之美體現(xiàn)于彩陶，造型之美體現(xiàn)于黑陶。制作坯方法按出現(xiàn)先后順序有捏塑、泥條盤筑、輪制（陶車出現(xiàn)在新石器中期，被視為車窗的前身，具有里程碑意義）磨光使坯體致密，降低吸水率、表面光滑、美觀。表面修飾彩繪、剔刻、鏤空、排印花紋（使坯體致密）、附加堆紋（加固器壁，不易脫滑、方便移動(dòng)。平地堆燒窯爐（溫度提高）氧化多為紅陶還原灰陶2、彩陶在坯體上以礦物質(zhì)顏料繪畫圖案然后焙燒的陶器，多屬泥制紅陶。最早產(chǎn)生于黃河中游，渭河流域的大地灣文化、河南中部的裴李崗文化（70008000年）（1）、仰韶文化彩陶（最早于1921年河南澠池，沙質(zhì)和泥質(zhì)紅陶為主，有少量褐陶、橙黃陶、灰陶、黑陶，器物以捏塑、泥條盤筑為主，慢輪修整，多為缽、盆、盂，裝飾色彩多為紅、白、黑，已有少量棕褐、赭、橙黃色。仰韶文化前后延續(xù)2000年，以陜西、河南為中心，也分布在河北、山西、內(nèi)蒙、湖北、甘肅等地）半坡型（前48004300）分布在渭河流域，陜西西安以東，到甘肅天水、平?jīng)龅貐^(qū)。卷唇圜底盆最典型，還有小口尖底瓶、船型壺等多種造型。彩繪以黑彩居多，裝飾直線構(gòu)成、結(jié)構(gòu)單純、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、筆觸有力，很少用曲線。以寬帶紋為主，還有折線紋、三角紋、斜線紋、菱形紋、瓣形紋等。動(dòng)物題材有魚、鹿、鳥、羊、豬。魚形紋、人面紋最具代表性。廟底溝型（前3900）發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝，分布于陜西、山西、河南交界處，曲腹平底的碗、盆和圜底缽尤具特色。造型以大口鼓腹小平底缽最典型。壁體較少用白色陶衣。多是紅陶直接施黑色彩繪。幾何紋樣居多，如花瓣、鉤葉、條、渦、圓點(diǎn)、方格，少量鳥紋和蛙紋。紋樣常以曲線構(gòu)成。形象秀麗，構(gòu)圖豐富多彩，富于韻律。人頭器口瓶采用雕塑與彩繪結(jié)合的方法。鸛鳥石斧圖彩陶缸是沒骨畫法的最早標(biāo)本。紋飾黑白雙關(guān)。（2）、馬家窯文化（石嶺下馬家窯半山馬廠，前30001900，1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯。主要分布在甘肅和青海部分地區(qū)。有沙質(zhì)紅陶、泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶。）馬家窯型器表打磨光滑，黑彩繪畫，缽、盆內(nèi)壁常有精美圖案，一些瓶、壺通體圖案。造型以小口的壺、罐居多。裝飾內(nèi)容豐富?；y主要以弧線構(gòu)成，常間以圓點(diǎn)，曲線和直線結(jié)合，富于對(duì)比。動(dòng)3鉞、琮、琮形管、璧、環(huán)、璜、鐲、紡輪、半圓形飾、串飾、冠形飾、牌飾、墜飾、吊飾、三叉形器、錐形器、蛙、蟬、魚、鳥繁縟神奇裝飾（神人獸面紋）（三）象牙、獸骨器漆器彩繪、嵌玉銅器麻、葛、絲、毛啟示1、功能與美觀的統(tǒng)一，功能占主要地位。2、技術(shù)對(duì)藝術(shù)的制約。3、行使法則的創(chuàng)造（對(duì)稱、對(duì)比、均衡。反復(fù)、間隔、雙關(guān)）。4、經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)明。青銅時(shí)代（前青銅時(shí)代（前2121世紀(jì)世紀(jì)前5世紀(jì)）世紀(jì)）一、青銅器1、概述石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。與古埃及、古希臘、兩河流域一起代表了奴隸社會(huì)的最高藝術(shù)成就。不僅是當(dāng)時(shí)最尖端的生產(chǎn)技術(shù)，是最重要的人造物，青銅禮樂器還凝聚了社會(huì)的思想觀念，體現(xiàn)著人們的精神信仰。溝通天地神人，福祉才有保證，武器征服四方，權(quán)力才能維系，統(tǒng)治才有保證，維系宗法等級(jí)制度。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國進(jìn)入青銅時(shí)代。盛期代表作鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。2、型制（1）武器和工具戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等（2）樂器鉦、鐃、鐘、鼓（3）酒器飲酒器觚、、觶。貯酒器尊、壺、罍、瓿、卣、盉、兕觥、方彝、缶。溫酒器斝、角、爵。（4）食器炊煮器鼎（方、圓。柱足、袋足、扁足）、鬲、甗、甑。

簡介：1輝煌的中國古代工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)輝煌的中國古代工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)穆棱市第一中學(xué)穆棱市第一中學(xué)美術(shù)學(xué)科美術(shù)學(xué)科高一年級(jí)高一年級(jí)王世琦王世琦一、教材分析和教材處理一、教材分析和教材處理（一）（一）、地位和作用、地位和作用輝煌的中國古代工藝美術(shù)一節(jié)選自于人民美術(shù)出版社高一美術(shù)必修模塊美術(shù)鑒賞第15課的教學(xué)內(nèi)容。主要包括中國古代絲綢、青銅、陶瓷、玉器等工藝美術(shù)。通過本節(jié)學(xué)習(xí)、鑒賞，可是使學(xué)生充分了解中國做為歷史悠久的四大文明古國，中華民族燦爛的古代文明，尤其是輝煌燦爛的工藝美術(shù)作品，對(duì)中國歷史和現(xiàn)代生活，乃至對(duì)世界都產(chǎn)生了極其重要的影響。通過引領(lǐng)學(xué)生鑒賞我國古代有關(guān)絲綢和青銅器的各種典型工藝美術(shù)作品，不但使學(xué)生初步了解了絲綢、青銅器的發(fā)展歷程，以及學(xué)會(huì)初步鑒別絲綢的基本方法，而且獲得美的享受、美的陶冶，從而領(lǐng)略到中華文化博大精深、輝煌燦爛的古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，本節(jié)是的教學(xué)內(nèi)容極其重要的。（二）（二）、教材處理、教材處理本節(jié)內(nèi)容共包括中國絲綢、青銅藝術(shù)、彩陶藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、玉器等五個(gè)版塊。我安排兩節(jié)講授。本節(jié)課主要講授“蜚聲海外的中國絲綢”和“中國青銅藝術(shù)”兩個(gè)版塊。特殊處理的內(nèi)容有兩處，一是用成語把以上兩個(gè)互不聯(lián)系版塊進(jìn)行有效的連結(jié)，使學(xué)生感受到中國古代工藝品有一種渾然一體的美；二是以上兩種工藝美術(shù)品都有共同的典型文飾龍紋，進(jìn)行對(duì)比鑒賞。二、三維目標(biāo)二、三維目標(biāo)依據(jù)本節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)，依托教材和可能收集到的課程資源，我確立的本節(jié)課的教學(xué)目的是，使學(xué)生對(duì)中國古代工藝美術(shù)的主要類別、主要發(fā)展歷程、突出成就進(jìn)行初步了解，重點(diǎn)了解古代絲綢和青銅器工藝美術(shù)的典型作品的基本特征，領(lǐng)會(huì)其巨大的審美價(jià)值。認(rèn)識(shí)到中國古代工藝美術(shù)的卓著成就，不僅極大地豐富了中國人民的物質(zhì)文化生活，也對(duì)豐富世界人民的物質(zhì)文化生活做出了重要貢獻(xiàn)，以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和自豪感，陶冶高尚的情操，提升藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)以及對(duì)各種工藝美術(shù)品的審美、感知與鑒賞能力。（一）（一）、知識(shí)目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)了解中國古代工藝美術(shù)的主要類別，重點(diǎn)了解絲綢和青銅器工藝美術(shù)品的發(fā)展概況以及突出成就，把握絲綢、青銅器工藝美術(shù)的基本特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)格。（二）（二）、過程與方法、過程與方法通過展示2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開幕式萬眾擊缶的場景，展示中國古代各種典型的工藝美術(shù)品，展示各個(gè)朝代典型的絲綢以及青銅器典型的具有代表意義的工藝品，通過設(shè)問方式，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞、分析絲綢、青銅器藝術(shù)品的時(shí)代特征。3（2）、教師給學(xué)生講古代絲綢的故事，簡單的提到古代絲綢之路對(duì)中西方文化交流所起到的重要作用。目的是體現(xiàn)學(xué)科的綜合，清楚絲綢不僅在于藝術(shù)價(jià)值，更有實(shí)用價(jià)值。（3）、教師設(shè)問同學(xué)們能給古代絲綢進(jìn)行分類嗎引導(dǎo)學(xué)生說出按照質(zhì)地的不同可以分為錦、綾、紗、絹、羅、綢、緞。（4）、引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同時(shí)期的絲綢紋飾的變化。在教師的引導(dǎo)之下說出紋飾從動(dòng)物圖案到植物圖案。（5）、學(xué)生活動(dòng)怎樣鑒別絲綢通過學(xué)生的活動(dòng)來指導(dǎo)學(xué)生怎樣鑒別絲綢的真?zhèn)?。學(xué)生經(jīng)過探究得出結(jié)論觸摸手感，看光澤度，燃燒法等。（6）、教師設(shè)問古代還有哪些成語和絲綢有關(guān)呢這一環(huán)節(jié)主要考察學(xué)生的文化底蘊(yùn)及學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系與滲透。設(shè)問我們在奧運(yùn)會(huì)開幕式中看到眾人擊缶的場景，身穿的服飾就是絲綢制品。所擊的缶是仿制的缶，古代用什么制成與青銅有關(guān)的成語呢這一環(huán)節(jié)主要是了解學(xué)生生活審美常識(shí)，告知絲綢與青銅器在裝飾上有共同的紋樣，直接過渡到下一問題，使學(xué)生感覺過渡自然。2、青銅器、青銅器（1）、教師通過視頻資料來介紹古代青銅器的概況。讓學(xué)生從總體上來把握中國古代青銅文明的燦爛輝煌。通過視頻資料使學(xué)生全面了解古代的青銅文明的博大精深、輝煌燦爛。（2）、欣賞古代著名的青銅器作品四羊方尊、長信宮燈、蓮鶴方壺、虢季子白盤。在欣賞的時(shí)候能夠在老師的引領(lǐng)下鑒賞青銅器的藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，了解現(xiàn)代青銅器“世紀(jì)寶鼎“與古代青銅器作品的共同藝術(shù)特征，進(jìn)一步提高民族自信心和自豪感。小結(jié)①、古代絲綢的分類②、絲綢的鑒別③、從青銅器的鑒賞談自己的感受④、請收集有關(guān)陶瓷與玉器的相關(guān)資料。通過小節(jié)使學(xué)生形成完整的知識(shí)體系，也為下一節(jié)課的工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)賞作好準(zhǔn)備。八、板書設(shè)計(jì)八、板書設(shè)計(jì)中國古代工藝美術(shù)（一）、絲綢分類、鑒賞、鑒別（二）、青銅器概述、代表作品

簡介：中國工藝美術(shù)館中國工藝美術(shù)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建設(shè)工程非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建設(shè)工程項(xiàng)目建議書項(xiàng)目建議書建設(shè)單位中國藝術(shù)研究院建設(shè)單位中國藝術(shù)研究院編制單位國信招標(biāo)集團(tuán)有限公司編制單位國信招標(biāo)集團(tuán)有限公司二〇一〇年二月二〇一〇年二月目錄第一章總論1一、項(xiàng)目背景1二、項(xiàng)目概況6第二章項(xiàng)目建設(shè)背景和必要性8一、項(xiàng)目建設(shè)背景8二、項(xiàng)目建設(shè)的必要性11第三章需求分析和建設(shè)規(guī)模20一、項(xiàng)目定位20二、用房需求分析21第四章場址選擇69一、項(xiàng)目備選用地69二、推薦項(xiàng)目選址71三、項(xiàng)目用地性質(zhì)與現(xiàn)狀72四、建設(shè)條件74第五章建設(shè)方案77一、方案設(shè)計(jì)原則77二、總平面設(shè)計(jì)以及交通組織77三、建筑設(shè)計(jì)方案78四、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)78五、給排水設(shè)計(jì)79六、采暖及通風(fēng)空調(diào)工程79七、電氣設(shè)計(jì)79八、燃?xì)夤こ?0九、室外工程80十、舞燈光和音響等專業(yè)設(shè)計(jì)80第六章環(huán)境保護(hù)81一、編制依據(jù)81

簡介：第六章,工藝美術(shù)民俗,學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)目標(biāo)了解工藝美術(shù)的形成、類型及特征；掌握漢族及我國部分少數(shù)民族的工藝美術(shù)民俗；對(duì)亞洲、歐洲、美洲、大洋洲及非洲部分國家和地區(qū)的工藝美術(shù)民俗有大致的了解技能目標(biāo)能辨識(shí)各地區(qū)代表性的工藝美術(shù)品，懂得如何欣賞工藝美術(shù)品。,第六章工藝美術(shù)民俗,一、工藝美術(shù)民俗概述二、中國工藝美術(shù)民俗三、世界部分國家和地區(qū)的工藝美術(shù)民俗,第一節(jié)工藝美術(shù)民俗概述,一、工藝美術(shù)民俗的含義二、工藝美術(shù)的形成及特征三、工藝美術(shù)的類型,一、工藝美術(shù)民俗的含義,工藝美術(shù)是一種集裝飾、繪畫、雕塑為一體的空間性綜合藝術(shù)。工藝美術(shù)品以美術(shù)的技巧制成的各種與使用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。工藝美術(shù)民俗以典型化的形象，如各種雕塑品、織繡品、繪畫、鑄造品等，將現(xiàn)實(shí)的生活抽象化、美術(shù)化，從而形成一個(gè)地方、一個(gè)民族極具代表性的作品。,二、工藝美術(shù)的形成及特征,3工藝美術(shù)的類型按適用性劃分日用工藝、陳設(shè)工藝按工藝手段劃分陶瓷工藝、金屬工藝、玻璃工藝、編制工藝、繡織工藝、繪畫工藝、雕刻工藝、搪瓷工藝、漆器工藝燈,第二節(jié)中國工藝美術(shù)民俗,一、漢族的工藝美術(shù)二、我國部分少數(shù)民族的工藝美術(shù)三、我國港澳臺(tái)地區(qū)的工藝美術(shù)民俗,一、漢族的工藝美術(shù)民俗,1玉雕2陶瓷3織繡4民間繪畫與版畫5剪紙,1玉雕,玉雕是中國最古老的雕刻品種之一。自古以來漢族人們就把玉視為神秘、珍貴的寶物。早在新時(shí)期時(shí)代晚期，中華民族就有了玉質(zhì)工具。在中國古代，玉被當(dāng)做美好物品的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。人們往往用玉來比喻人的德性，儒家講究“君子必佩玉”，“無故玉不去”等。玉成為一切美善事物的代名詞，如錦衣玉食、玉液瓊漿。尊稱他人也多冠以“玉”，如成他人之女為玉女，成他人書信為“玉札”，天庭最高神明稱為“玉皇大帝”等。種類白玉、黃玉、碧玉、翡翠瑪瑙、綠松石、芙蓉石等。新疆出產(chǎn)的和田玉質(zhì)地最佳，被譽(yù)為“玉中之精英”。尤其是白色的羊脂玉，色織結(jié)拜，滑潤如羊脂，為和田玉之冠。,,,玉雕大禹治水圖,北京故宮博物院收藏的大禹治水圖，顯示了中國漢族玉雕的高超技藝。,2陶瓷,陶瓷是陶器和瓷器的總稱。在母系氏族公社時(shí)代，制陶業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，仰韶文化的彩陶、黑陶都堪稱是精美的藝術(shù)品。唐代的“唐三彩”以優(yōu)美的造型、靚麗的釉彩、高超的燒制藝術(shù)把古代的制陶工藝推向了一個(gè)新的高峰。砂陶茗壺是漢族傳統(tǒng)名陶中的精品。傳說是春橋時(shí)期越國的大夫范蠡隱居江蘇宜興后而創(chuàng)造的。宜興因此被譽(yù)為“陶都”。宜興的紫砂茗壺不僅造型別致清雅、色澤天然古樸、工藝卓絕，而且具有獨(dú)特的使用價(jià)值。用其泡茶不僅色、想、味俱佳，而且三伏天也隔夜不餿。更奇妙的是，受用的年代越久，壺身越光潤古雅，泡出的茶味越濃郁，故自北宋以來就久享盛譽(yù)，被譽(yù)為天下“神品”。,2陶瓷,瓷器是中國人發(fā)明的，瓷器的發(fā)明是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。商代的白陶是用高嶺土做原料，燒成溫度達(dá)1000℃以上，它是原始瓷器出現(xiàn)的基礎(chǔ)。唐代的青瓷，尤其是越窯（浙江余姚縣）的產(chǎn)品最負(fù)盛名。白瓷以邢窯為代表。世稱“南青北白”。宋代，出現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的瓷窯官窯，專為皇宮燒制精品瓷器。元代以后，景德鎮(zhèn)成為全國的瓷器制造中心，有“瓷都”之稱。有著“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如謦”的獨(dú)特風(fēng)格聞名。,景德鎮(zhèn)瓷器,青花瓷、,粉彩瓷,玲瓏瓷,色釉瓷,3織繡,織繡是用棉、麻、毛等紡織材料精心織造、編織或繡制的工藝。以絲織品和織繡為主。絲綢之路從中國通向中亞、歐洲的商路。中國織繡工藝品主要有刺繡、織錦、緙絲中國四大名繡湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡中國四大名錦云錦（江蘇南京）、蜀錦（四川）、宋錦（蘇州）、壯錦,4民間繪畫與版畫,民間繪畫是由民眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的、在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間繪畫的種類很多，如版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、扇面畫等。版畫是以“版”作為媒介來制作的一種繪畫藝術(shù)，在民間流傳木刻版畫，大都以不同用途和人生禮儀相結(jié)合。如門神、祭祀用的神像、紙馬、書籍插畫等。扇面畫在扇面上繪畫或書寫以抒情達(dá)意，或?yàn)樗耸詹鼗蛸?zèng)友人以詩留念。年畫始于古代“門神畫”，清光緒年間正式稱為年畫。民間傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主。年畫的主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊。年畫四大家河南開封朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊的楊家埠、江蘇桃花塢、天津楊柳青,5剪紙,剪紙又稱為刻紙、窗花或剪畫，是闞澤的傳統(tǒng)民間工藝。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。以紙為加工對(duì)象，以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久。民間剪紙之所以能夠長久、廣泛地流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。民間剪紙鹿鶴同春是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。在民間文化中鹿稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿和鶴在一起郵福祿長壽之意。,剪紙的種類,窗花同于貼在窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多事木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面糊張一層潔白的“皮紙”，逢年過節(jié)便更是換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。喜花婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。禮花擺襯在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。鞋花用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱為“鞋頭花”，二是適合者鞋面形狀剪成月牙形，稱為“鞋頭花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱為“鞋幫花”,二、我國部分少數(shù)民族的工藝美術(shù)民俗,1藏族的工藝美術(shù)民俗2維吾爾族的工藝美術(shù)民俗3苗族的工藝美術(shù)民俗4壯族與白族的工藝美術(shù)民俗,藏族的工藝美術(shù)民俗,藏族的工藝美術(shù)以唐卡、酥油花、藏刀為代表，具有鮮明的民族特色和宗教特色。唐卡也叫唐嘎、唐喀，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，題材涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。唐卡歷來藏族人民視為珍寶。傳世唐卡有藏傳佛教和苯教作品品種刺繡、織錦、緙絲和貼花等代表青海熱貢藝術(shù)、宗喀藝術(shù)、藏娘藝術(shù)在藏族人看來，繪制唐卡士一件神圣的事情，不僅要選擇吉日，畫師還要口誦經(jīng)文。,藏族的工藝美術(shù)民俗,酥油花是雕塑藝術(shù)的一種特殊形式，最早產(chǎn)生于西藏的苯教。藏刀是藏族人民生活中不可缺少的、極為普及的用具。藏刀具有生產(chǎn)、生活、自衛(wèi)、裝飾四中用途。類型長劍（巴當(dāng)末）、腰刀（結(jié)刺）,維吾爾族的工藝美術(shù)民俗,1花氈與地毯是維吾爾族人的家庭日用品，也是精美的工藝品，有著千余年歷史花氈一般比普通氈子要厚，多為雙層，而且縫得特別密，經(jīng)久耐用，主要用于氈房的地面上和農(nóng)村炕頭上，既可防潮、防寒，又可美化居室。地毯集繪畫、雕刻、編制、印染技藝為一體，多是由技藝高超的民間工匠制作，主要原料是優(yōu)質(zhì)的新疆細(xì)羊毛。,維吾爾族的工藝美術(shù)民俗,2艾德來絲綢與印花布艾德來絲綢是以生絲為原料，取其彈性好，拉力強(qiáng)，婦幼光澤，著色性能好的優(yōu)點(diǎn)，織成絲綢，輕薄而柔和。特點(diǎn)印染工藝采用古老的扎經(jīng)染色法。和田、洛浦產(chǎn)的講求黑白效果，圖案形象粗獷奔放，配色多采用黑底白花或白底黑花?？κ?、莎車的以色彩鮮艷為特點(diǎn)，多采用平行排列的對(duì)稱條形圖案，常用寶石藍(lán)、翠綠、桃紅、杏黃等顏色，由于顏色反差較大，顯得五彩繽紛。,苗族的工藝美術(shù)民俗,1銀器苗族人酷愛銀器，特別是銀飾品。苗族銀飾品常以各種千奇百怪的變形圖案為主題。2蠟染苗族的蠟染藝術(shù)作品和蠟染旅游工藝品在整個(gè)染織美術(shù)界久負(fù)盛名。苗族尚藍(lán)色和綠色，所以其蠟染主要色調(diào)以藍(lán)色居多蠟染古代稱為點(diǎn)蠟幔用蠟把花紋點(diǎn)繪在麻、絲、棉、毛等天然織物上，然后放入適宜的低溫條件下染色的靛藍(lán)染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，出去蠟即可出現(xiàn)因蠟保護(hù)而產(chǎn)生的美麗的白花。蠟染的靈魂是“冰紋”，這是一種蠟塊折疊崩裂而導(dǎo)致染料不均勻滲透所造成的染紋，是一種帶有抽象色彩的圖案紋理。,壯族與白族的工藝美術(shù)民俗,1壯錦壯錦作為公益美術(shù)織品，是壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一，歷史非常悠久。壯錦不僅成為了壯族人民日常生活中的用品和裝飾品，編制壯錦更是壯族婦女必不可少的女紅，壯錦是嫁妝中的不可或缺之物。2石雕、木雕與漆器白族碑刻有著千余年的歷史。石雕以劍川石寶山石窟和“大理寺古幢”為代表。白族木雕主要運(yùn)用于宮廷廟宇、民居建筑的裝飾上。白族的漆器一直被視為珍貴的“宋剔”。1172年張盛溫創(chuàng)作的大理畫卷被稱為“南天瑰寶”，以“護(hù)國人王經(jīng)”為主題，畫著628個(gè)面貌不一樣的人像。,三、我國港澳臺(tái)地區(qū)的工藝美術(shù)民俗,1香港、澳門的工藝美術(shù)民俗香港的工藝品種類繁多，其雕刻藝術(shù)尤為著名。精美的玉雕、石雕、象牙雕、金屬雕、木雕等各種工藝品以形象逼真和工藝細(xì)膩著稱。香港的仿古紅木家具制造聞名中外。香港的珠寶首飾也是聞名中外的工藝品，其款式融匯中外，糅合古今，是旅游者經(jīng)常購買的紀(jì)念品。澳門的工藝美術(shù)品以彩瓷、珠繡、玩具、人造花等具有代表性,臺(tái)灣的工藝美術(shù)民俗,2臺(tái)灣的工藝美術(shù)民俗臺(tái)灣的工藝美術(shù)品中最具有代表性的就是玩具、瓷器、石雕、木雕等。臺(tái)灣是世界玩具生產(chǎn)基地，生產(chǎn)以填充玩具、洋娃娃、電動(dòng)玩具、電子玩具、布制玩具為主的玩具，是世界玩具收藏者的樂園。,第三節(jié)世界部分國家和地區(qū)的工藝美術(shù)民俗,一、亞洲1日本2泰國3越南4馬來西亞5伊朗6菲律賓二、歐洲1俄羅斯2法國3英國4德國,第三節(jié)世界部分國家和地區(qū)的工藝美術(shù)民俗,三、美洲1美國2加拿大3巴西四、大洋洲1澳大利亞2新西蘭五、非洲1埃及2剛果,日本工藝美術(shù)民俗,1偶人日本民族自古以來就有喜好偶人的習(xí)俗。用途占卜偶人、玩具偶人、鑒賞偶人。形象仕女、兒童、神佛制作精致、色調(diào)優(yōu)雅、形象逼真，是家中陳列盒贈(zèng)送他人的精品。日本偶人反映了日本社會(huì)的風(fēng)俗民情，具有極強(qiáng)的地域色彩，已經(jīng)成為人們生活的一部分。2七寶燒七寶燒是日語中對(duì)經(jīng)書琺瑯器的稱謂，因其燒制工藝源于中國的景泰藍(lán)，故有“日本的景泰藍(lán)”之稱。日本七寶燒以明燦瑩潤的釉色和精致美妙的圖案著稱，是日本饋贈(zèng)外國領(lǐng)導(dǎo)人的國禮。其中以京都地區(qū)的七寶燒最為著名。,日本工藝美術(shù)民俗,3陶瓷器日本的陶瓷工藝品多是瓶、罐、水壺、香爐等。日本最初的陶器是在奈良時(shí)代模仿中國的唐三彩制造的，采用了成為“奈良三彩”的白、綠、茶色的釉彩。在日本，漆器的的生產(chǎn)和使用也很普遍。不僅有專門用來喝湯、盛蔬菜、裝飯、放生魚片的用具，在各種節(jié)日中還要使用不同的器具以配合不同的習(xí)俗和食物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本平均每個(gè)家庭使用漆器托盤不少于十個(gè)，因此漆器一年的銷量達(dá)1000萬件以上。此外，社會(huì)交際、婚喪嫁娶、紅白喜事，日本民宗都有選擇漆器作為禮品的習(xí)俗,泰國工藝美術(shù)民俗,1繪畫與雕塑泰國的古典繪畫多限于寺廟與宮殿里的壁畫，其主題都與佛教有關(guān)，如釋迦牟尼佛的生活、天堂、地域的故事和有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)慣。繪畫的主旨是傳揚(yáng)佛教，促進(jìn)佛教的發(fā)展，并給人以啟迪。泰國的雕塑集中在對(duì)佛教人物和大象的表現(xiàn)上。泰國的木雕工藝品非常精美，不僅為本國民眾所喜愛，也深受各國旅游者的喜好，常被當(dāng)做珍貴的紀(jì)念品,泰國工藝美術(shù)民俗,2首飾泰國是久負(fù)盛名的世界有色寶石加工貿(mào)易中心之一，也是世界珠寶首飾的重要出口國之一。泰國珠寶首飾因手工工藝水平高、產(chǎn)品精致、款式新穎，等到世界市場的認(rèn)可。泰國紅寶石被廣泛用于泰國王室首飾中，在泰國大皇宮里的一些建筑物上也可以看見紅寶石，在玉佛寺內(nèi)玉佛身上穿的服裝上也鑲有紅寶石。,越南工藝美術(shù)民俗,越南盛產(chǎn)紅木及其他優(yōu)質(zhì)木材，以紅木雕刻藝術(shù)最為出名，自成一派。越南的民間繪畫藝術(shù)受中國文化影響較深，主要有年畫和祭祀畫。這些畫只有在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)才張貼出來，以增強(qiáng)節(jié)日氣氛。祭祀畫中以鼓行畫、東湖畫、黃金畫最為著名。民間畫中多與人民的顯示生活、宗教信仰有關(guān)，繪畫常常帶有象征意義。,馬來西亞工藝美術(shù)民俗,馬來西亞被稱為“錫的王國”，自古錫礦資源豐富，錫器一直是馬來西亞著名傳統(tǒng)手工藝品的代表。馬來西亞的錫器被公認(rèn)為高檔的禮品和很有價(jià)值的收藏品。馬來西亞的手工蠟染布稱為“巴迪”，在絹布或棉布上染上色彩鮮明的蝴蝶、花卉、飛鳥和幾何圖案。用巴迪制成的“巴迪衫”是馬來西亞人最喜歡和最流行的上衣。馬來西亞人有佩帶短劍的習(xí)俗，在他們眼里，佩帶短劍是一種力量、智慧、庸官和吉祥的象征。馬來西亞短劍都是精美的工藝品，劍柄多為錫、象牙、獸骨、獸角制作，雕有各種圖案和花紋，有的還配有寶石、珍珠以示華貴。,伊朗工藝美術(shù)民俗,伊朗最為著名的傳統(tǒng)工藝是制造地毯，世界上最精細(xì)、最富有裝飾性、質(zhì)地最優(yōu)美的地毯就是伊朗地毯。伊朗地毯以毛質(zhì)好、工藝高超、富麗堂皇而著稱，不僅可以鋪在地上還可以掛在墻上，被譽(yù)為“一座袖珍波斯園”。現(xiàn)在，地毯是伊朗重要出口產(chǎn)品之一。伊朗陶器制造距今已有7000多年，陶器上一般繪有阿、阿拉伯裝飾風(fēng)格的花卉、動(dòng)植物花紋、古典的中國圖案技藝各種字體的銘文，多使用多彩的、白色的、琺瑯色的、青綠色、粉紅色的彩釉或上釉拋光。伊朗在波斯時(shí)代盛行細(xì)密畫，但由于伊斯蘭教在伊朗居于統(tǒng)治地位后其透視法、凸雕法、光線和陰影法都不在應(yīng)用，因此畫的內(nèi)容全部都是書法、花卉和各種幾何圖案，尤其是菱形圖案、大而扁平的圓形圖案、回波圖形、葡萄藤圖案。,菲律賓工藝美術(shù)民俗,菲律賓的手工藝品種類繁多，如手雕塑像、圣象、薄羅紗燈、金銀珍珠首飾等等。菲律賓的民族服裝塔加拉族服飾，以香蕉織纖維或鳳朵織纖維手織布為布料加工而成，極具鄉(xiāng)土氣息和原始風(fēng)味。菲律賓的傳統(tǒng)工藝是編織怡朗的蘆葦扇子、草帽、竹籃，里琉鎮(zhèn)芭蕉葉編織的人字拖，百勝灘的草席等。,俄羅斯工藝美術(shù)民俗,俄羅斯的特色工藝品有木雕、手工鍍金器具、油畫、彩蛋等。木雕“小套人”也叫“套娃”或“套偶”，一般由多個(gè)一樣圖案的空心木娃娃一個(gè)套一個(gè)組成，通常為圓柱形。最普通的圖案是一個(gè)穿著俄羅斯民族服裝的姑娘，叫做“瑪特羅什卡”。手工鍍金器具是一種鮮艷的、圖案美麗的木質(zhì)工藝品，以熱鍍金為技術(shù)制作的，主要有彩繪木碗、木勺、酒具、鑲板和彩蛋。彩蛋繪制始于烏克蘭，彩蛋是最古老、最具傳統(tǒng)，也是最受喜愛的工藝品之一。俄羅斯人素有愛好油畫的風(fēng)尚。畫在黑色小首飾盒上面的小型精細(xì)畫在俄羅斯也小有名氣。,法國工藝美術(shù)民俗,雕塑是法國最古老的文化之一，20世紀(jì)以來，法國的雕塑進(jìn)入了現(xiàn)代化、多元化時(shí)期，除傳統(tǒng)的石雕、木雕外，還出現(xiàn)了廢品雕塑等。法國人的浪漫與想象從小擺飾到居家大擺飾都體現(xiàn)著淋漓盡致。,英國工藝美術(shù)民俗,英國的民間藝術(shù)非常繁榮，有英格蘭的陶器、木刻和木畫、民間木版畫，蘇格蘭的花格布、皮手袋、匕首，威爾士的橡樹雕刻的家具和陶瓷。英國傳統(tǒng)工藝品以玻璃最為突出。骨質(zhì)瓷是英國人對(duì)世界瓷器的貢獻(xiàn)，這種瓷器從18世界中葉誕生就一直在英國流行，它白度高、密度小、透明度好、瓷質(zhì)細(xì)膩、光澤柔和。英國的銀器非常華麗，造工精良而復(fù)雜，廣受各國游客的喜愛，特別是銀質(zhì)的圣誕餐具。,德國工藝美術(shù)民俗,德國工藝主要有陶瓷、玻璃、木雕等邁森自古就以陶瓷聞名于世，尤以獨(dú)特的白瓷產(chǎn)品和天藍(lán)色的“洋蔥花樣”瓷器著稱。邁森瓷器素有“瓷中白金”之稱。慕尼黑是一個(gè)重要的工藝品中心，其中彩繪的蠟燭、木雕手工藝品、登山帽、具有民族色彩的服裝、玻璃手工藝品和啤酒杯都深受游客的喜愛。德國的街頭最流行的是街頭造型藝術(shù)，其是真人雕塑，街頭藝人穿戴者各自特制的衣帽，圖上厚厚的油彩，幾乎一動(dòng)不動(dòng)地站立在街頭，如同一尊人物雕塑藝術(shù)品。,美國工藝美術(shù)民俗,美國的雕塑在20世紀(jì)前一直受到歐洲風(fēng)格的影響。圣高登是19世紀(jì)能在其作品中表現(xiàn)出真正想象力的美國雕塑家。德維森以他為名人雕塑栩栩如生的青銅像而出名史坦其衛(wèi)茲以金屬原料焊接成的雕塑創(chuàng)造出驚人的抽象作品壇莉發(fā)型與雕塑結(jié)合起來的一個(gè)新穎構(gòu)思，用于日常生活的發(fā)型裝飾上。,加拿大工藝美術(shù)民俗,加拿大印第安人的圖騰別具特色，雕刻完的圖特還需要染色，而染料是用顏色不同的礦石、泥土、魚油等材料混合而成。因紐特人的軟毛拖鞋和藍(lán)色石頭雕成的小擺飾“皂石”別具一格。,巴西工藝美術(shù)民俗,巴西的藝術(shù)品中最受歡迎的是陶瓷和藝術(shù)泥塑品巴西的工藝美術(shù)畫中有一種非常特別的沙畫，是用染了顏色的沙子在瓶子或器皿上堆砌而成。巴西的沙畫大多是拉美風(fēng)光，看上去很像油畫，具有濃厚的巴西民族特色。,澳大利亞工藝美術(shù)民俗,1土著人的巖畫卡卡杜國家公園的馬蘭根格石畫，使用紅、黃等各種赫石顏料繪制的奇異生物、魚和其他圖形?？ǘ艓r石畫從遠(yuǎn)古的二三萬年前一直延續(xù)下來，世代相傳，持久不衰，是世界的奇觀之一。尤萬加耶巖石畫，繪于高達(dá)600英尺額懸崖峭壁下的、上200英尺的巖石之上。2澳大利亞的雕刻藝術(shù)澳大利亞北部的巴瑟斯特島和梅爾維爾島的土著人善于大型木雕刻、石雕，主要是雕刻巖畫和石立柱式神像，有的神像高達(dá)數(shù)十噸。,新西蘭工藝美術(shù)民俗,1皮毛工藝品新西蘭羊皮、羊毛制品非常精美，從羊毛內(nèi)衣、外套、皮靴到毛毯、椅套、皮包和拖鞋應(yīng)有盡有。2毛利木刻毛利土著自古以來就非常擅長雕刻，其居住房屋的木檐和獨(dú)木舟、川劇都雕刻有各種圖騰紋或其他紋飾。3貝殼工藝和綠石新西蘭是個(gè)海洋國家，貝類眾多，其用備課加工的工藝品相當(dāng)著名，有一種叫“阿寶”的酷似鮑魚的大貝經(jīng)過研磨加工后，會(huì)閃現(xiàn)出非常特異的光澤。綠石非常堅(jiān)硬、一般稱為新西蘭翡翠，被譽(yù)為新西蘭的“國石”。,埃及工藝美術(shù)民俗,1陶器埃及的陶器制造工藝是文明于阿拉伯世界的，最具有代表性的是陶藝藝術(shù)家達(dá)爾維西的藝術(shù)品。他創(chuàng)造了不著色而直接用窯燒成自然色的方法。他的陶具多為花器與掛盤，圖案素雅，充滿著濃重的浪漫主義色彩。2紙莎草紙阿拉伯音譯為“伯爾地”，是生長在尼羅河流域類似蘆葦?shù)囊环N草科植物，其莖富有良好的纖維。古埃及人、希臘人、羅馬人以及阿拉伯人都用它來造紙，它是古埃及文明的重要標(biāo)志。,埃及工藝美術(shù)民俗,3紋身與人體彩繪埃及人的民間美術(shù)不是畫在紙上，而是刺畫在身上。埃及紋身藝術(shù)從法老時(shí)期流傳至今，具有區(qū)別部族與血統(tǒng)，顯示信仰和表達(dá)個(gè)人審美情趣的功能。才會(huì)用的油是用橄欖油與無花果、薰衣草等職務(wù)的汁合成的，主要有青、黑、橘紅等色，其中盛行用荷花圖案。4其他工藝品埃及的玻璃吹制工藝已有幾個(gè)世紀(jì)的歷史，其青綠色、黑褐色的各種工藝品頗有民族特點(diǎn)。埃及珠寶大多是紡織法老時(shí)代的樣式制作的。伊斯蘭主題的珠寶較少反映民眾的想象，設(shè)計(jì)通常沿襲驅(qū)邪的手和眼睛，并刻有“安拉”字樣。,剛果工藝美術(shù)民俗,剛果是著明的園林國，2/3的國土委森林所覆蓋，木材品種紀(jì)委豐富，為木雕藝術(shù)提供了取之不盡、用之不竭的原材料，也注定成為當(dāng)之無愧的非洲木雕大國。雕刻大師斯蒂昂馬約拉，是剛果現(xiàn)代木雕的開山鼻祖剛果的木雕工藝以其鏤空的小洞和刀法而著名，分為人像和面具兩種。面具雕刻多事用于祭祀和慶典，有寓意和思想感情，非常具有生氣。不同民族有不同的雕刻風(fēng)格太凱利人多為崇拜神和祖先，擅長制作裝飾有幾何圖形的圓形面具維利族人和巴普努族人的木雕的人臉部都被染成白色。巴邦貝部族人擅長制作微型木雕,

簡介：某市委書記在全市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)成立大會(huì)某市委書記在全市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)成立大會(huì)暨工作會(huì)議上的講話暨工作會(huì)議上的講話各位領(lǐng)導(dǎo)、各位會(huì)員、同志們今天，我們隆重召開全市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)成立大會(huì)暨工作會(huì)議。這既是我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一件大事，也是我市廣大工藝美術(shù)工作者的一件盛事。首先，我代表市委、市政府對(duì)我市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)的成立以及新當(dāng)選的協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子及成員表示熱烈的祝賀向?yàn)楣に嚸佬g(shù)事業(yè)付出辛勤勞動(dòng)、做出突出貢獻(xiàn)的全市工藝美術(shù)工作者致以崇高敬意和誠摯問候省領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)工作高度重視，X會(huì)長在百忙之中親自到會(huì)蒞臨指導(dǎo)，據(jù)了解，全省XX個(gè)地市的協(xié)會(huì)成立，X主席在來XX之前，只參加過XX市的，第二家就是到我們這里來。這對(duì)我們的鼓舞和支持。在此，我代表市幾大班子，對(duì)尊敬的XX主席和援朝會(huì)長的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝剛才，X同志傳達(dá)了全省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長座談會(huì)議精神，X同志代表籌委會(huì)作了報(bào)告，稍后X主席和援朝會(huì)長還要做重要指示。下面，我先講幾點(diǎn)意見，供大家參考。一、準(zhǔn)確把握形勢，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)的重要意義以湘鄉(xiāng)的發(fā)展進(jìn)步為己任，把藝術(shù)創(chuàng)作融入推動(dòng)科學(xué)跨越發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程，為建設(shè)實(shí)力湘鄉(xiāng)戮力同心，為建設(shè)文化湘鄉(xiāng)忘我創(chuàng)作，為建設(shè)美麗湘鄉(xiāng)熱情謳歌，為建設(shè)幸福湘鄉(xiāng)矢志奮斗，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，反映湘鄉(xiāng)的發(fā)展進(jìn)步，反映人民的勞動(dòng)創(chuàng)造。2、大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。創(chuàng)新是文化的永恒命題和本質(zhì)特征。要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代變化和人民精神文化生活發(fā)展的要求，善于從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘創(chuàng)作元素，既感應(yīng)當(dāng)代社會(huì)，又反映湘鄉(xiāng)特色；既貫通主流意識(shí)，又體現(xiàn)個(gè)性取向；既光大傳統(tǒng)形式，又融匯新興源流，不斷創(chuàng)造出具有強(qiáng)大感召力、震撼力、生命力的文藝精品，使之煥發(fā)出獨(dú)特的精神之火、崇高之美、理想之光。二、創(chuàng)造精品力作，始終引領(lǐng)主導(dǎo)向。不朽的文藝經(jīng)典，都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)智慧的結(jié)晶。廣大文藝工作者要深入生活、深入群眾，創(chuàng)作生產(chǎn)更多精品力作。今后凡獲得全省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和全國文化藝術(shù)大獎(jiǎng)的作品，市委、市政府將給予重獎(jiǎng)。1、服務(wù)群眾。文藝發(fā)展來源于群眾，文藝發(fā)展服務(wù)于群眾。要懷著對(duì)人民群眾的深厚感情，深入實(shí)踐，深入生活，了解人民群眾的所思所想，觀察人民群眾的所盼所

簡介：從民間工藝美術(shù)談陜西區(qū)域性設(shè)計(jì)從民間工藝美術(shù)談陜西區(qū)域性設(shè)計(jì)1_皮影皮影當(dāng)我們把這一地域放眼于陜西時(shí)，我們便不難找出陜西這一地方獨(dú)特的民間工藝美術(shù)審美形式，我們不妨先把這些形式作一個(gè)大概的巡禮。1、華縣皮影華縣皮影是以牛皮或驢皮經(jīng)過壓膜使其透明后加以雕刻和彩繪而成。它繼承和借鑒了剪紙藝術(shù)，運(yùn)用刻鏤透光效果而成的一種民間藝術(shù)形式CSSCI期刊目錄。它的造型多以陜西秦腔中的戲劇人物為主，同時(shí)吸取了漢代畫像石畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)，經(jīng)過上百年藝人們不斷總結(jié)概括、不斷創(chuàng)新終于形成現(xiàn)在華縣皮影線條流暢大方，造型精致秀麗皮影，色彩穩(wěn)重鮮明藝術(shù)特色。華縣皮影雕刻造型，分陽刻和陰刻兩種，對(duì)小生和旦角面部造型刻畫上，以陽刻為主，突出角色年輕、儒雅、文靜的氣質(zhì)特征，臉部造型抽象化為高額頭、直鼻梁、點(diǎn)紅嘴、細(xì)眼眉，人物身材的造型則多以細(xì)長消瘦為主，手指修長。對(duì)花臉和丑角等角色則多選用陰刻為主，刻線就是臉部造型線，在刻線與刻線之間的牛皮上進(jìn)行施色，因此陰刻皮影的臉部造型非常豐富，感染力很強(qiáng)，在這些花臉和丑角的臉部，造型被抽象化為高額頭、圓鼻梁、粗眼眉、紅嘴唇等特征。2、渭南面花面花又稱花饃、禮饃，是陜西渭南民間一種以面為原材料，通過特殊的和面、蒸饃工序，把面捏制成各種栩栩如生、形象夸張、造型可愛的一種民間工藝，然后點(diǎn)綴上鮮艷的顏色，極具觀賞時(shí)代的要求，不合陜西人精神生活的需要。而對(duì)于這些本土語言符號(hào)，我們該如何對(duì)待我們知道民間藝術(shù)形式只是當(dāng)?shù)匚幕姆?hào)和載體，在陜西歷史文化的沉淀中皮影，這些符號(hào)承載了很多本土的文化，承載了很多陜西人對(duì)形式美的理解，當(dāng)這些符號(hào)不能滿足人民日益發(fā)展的精神需要時(shí)，我們就應(yīng)該考慮在繼承其內(nèi)在審美精神的情況下，把這種經(jīng)過千百年才形成的文化，以一種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來，使這種新的本土語言符號(hào)繼續(xù)傳達(dá)陜西人對(duì)形式美的理解，對(duì)生活的追求。這里我們不是要復(fù)古，不是要我們的設(shè)計(jì)師回到陜西的以前，不是把以前的民間工藝形式再一次呈現(xiàn)在世人的面前，當(dāng)然更不是阻止我們的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)，只是希望我們的設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，要多考慮陜西作為一個(gè)文化大省將來設(shè)計(jì)文化的持續(xù)發(fā)展和陜西人對(duì)應(yīng)用美的理解。當(dāng)我們從陜西設(shè)計(jì)師作品中，看出它不是湖湘味或者嶺南味，而是真切的陜西味時(shí)，我們就可以說這個(gè)設(shè)計(jì)師抓住了陜西本土審美的精神了CSSCI期刊目錄。如果只是僅僅以為了解陜西民間工藝的各種形式，而且很淺層面地去重組它們，表現(xiàn)它們，這是不能完全反映出陜西文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)的，也不能完全表達(dá)陜西人民對(duì)美的理解。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，特別是在致力于陜西的文化建設(shè)的情況下，就應(yīng)該多透過這些陜西民間工藝品，去發(fā)掘其內(nèi)在的東西，這種內(nèi)在的東西才是可以繼承和發(fā)展的皮影，才是可以表現(xiàn)陜西人特質(zhì)的。

簡介：WD格式整理專業(yè)資料值得擁有11人面魚紋盤人面魚紋盤是原始社會(huì)仰韶文化中的原始彩陶半坡文化遺物，紅陶質(zhì)地，盆內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人物和魚的結(jié)合表現(xiàn)出制作者豐富的想像力，具有“寓人與魚“的特殊意義，也有男女相合之義，這人面魚紋也有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。人像頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，配以魚鰭形的裝飾，更顯得威武華麗，體現(xiàn)了他們的圖騰崇拜。其表現(xiàn)了中國遠(yuǎn)古的文明源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就，其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，成為中國原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作。22尖底瓶尖底瓶主要出土于新石器時(shí)代仰韶文化的遺址中，是仰韶文化的典型器之一。制作材質(zhì)以泥質(zhì)和陶制居多。其主要特點(diǎn)是小口、長腹、尖底。尖底瓶為古代盛貯器，用以從河水中取水。其工作原理為將空瓶放入水中，它在水中自動(dòng)下沉，注滿水后，由于重心轉(zhuǎn)移，瓶口朝上豎起，再用繩將瓶吊出水面，從而實(shí)現(xiàn)取滿水而滴水不漏。3玉琮玉琮新石器時(shí)代，為我國古代重要禮器之一，造型是內(nèi)圓（孔）外方，饕餮紋，玉琮也是權(quán)勢和財(cái)富的象征。44黑陶黑陶WD格式整理專業(yè)資料值得擁有88毛公鼎毛公鼎大口圓腹，口沿上聳立著兩只高大的耳朵，半球狀深腹，腹下三只獸蹄形足敦實(shí)有力，整個(gè)造型渾厚而凝重，飾紋也十分簡潔有力、古雅樸素，標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識(shí)而增強(qiáng)了生活氣息。毛公鼎內(nèi)腹部的499個(gè)字銘文，是迄今為止西周青銅器上最長的銘文。99饕餮紋饕餮紋饕餮紋這種紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。饕餮是商及西周早、中期最為流行的一種紋飾，其基本形狀是一具猙獰可怖的怪獸。青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，研究者稱為獸面紋，常作為器物的主要紋飾。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。饕餮紋樣象征古代傳說中一種貪食的兇獸的面形，商至西周時(shí)常作為器物上的主題紋飾，多襯以云雷紋，圖案多有變化。在祭祀器上頻繁出現(xiàn)的饕餮紋也具有相當(dāng)豐富的宗教意義。1010玉六器（玉六器（蒼璧蒼璧黃琮黃琮青圭青圭赤璋赤璋白琥白琥玄璜玄璜）戰(zhàn)國云紋玉壁商代玉琮商代玉圭商代玉璋春秋玉虎戰(zhàn)國玉璜禮玉文化的代表，起源于周代。周代是我國古代禮制最興盛時(shí)期，上自天子、皇宮貴族，下至平民百姓，幾乎所有的社會(huì)活動(dòng)和日常生活都有嚴(yán)格的禮制約束。在這種歷史背景下出現(xiàn)了一系列禮玉，其中最重要也最具代表性的禮玉便是“六器”。禮玉“六器”對(duì)后世的用

簡介：青銅器始于夏代風(fēng)格經(jīng)商代的神秘化和周代禮制化到戰(zhàn)國時(shí)期逐漸成為貴族的生活用品風(fēng)格也趨生活化到了漢代青銅器進(jìn)一步向輕便靈巧實(shí)用的生活器具和觀賞器具發(fā)展其最高成就有長信宮燈（GILTBRONZEHUMANSHAPEDLAMP）概述中國漢代青銅器。1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重1585公斤。宮燈長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮，故名?，F(xiàn)藏河北省博物館。通體鎏金，作宮女跽坐持燈狀，中空。整體由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成，各部均可拆卸。宮女著廣袖內(nèi)衣和長袍，左手持燈座，右臂高舉與燈頂部相通，形成煙道。燈罩由兩片弧形板合攏而成，可活動(dòng)，以調(diào)節(jié)光照度和方向。燈盤有一方銎柄，內(nèi)尚存朽木。座似豆形。器身共刻有銘文九處65字，分別記載了該燈的容量、重量及所屬者。因燈上刻有“長信”字樣，故名“長信宮燈”。據(jù)考證，此燈原為西漢陽信侯劉揭所有。劉揭文帝時(shí)受封，景帝時(shí)被削爵，家產(chǎn)及其此燈被朝廷沒收，歸皇太后居所長信宮使用。后來皇太后竇氏又將此物賜于本族裔親竇綰。此燈做為宮廷和王府的專用品、禮品，可見它在當(dāng)時(shí)也是很珍貴的。長久以來，長信宮燈一直被認(rèn)為是我國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。長信宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個(gè)造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品?？胺Q“中華第一燈”。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法?？脊艑W(xué)和冶金史的研究專家一致公認(rèn)，此燈設(shè)計(jì)之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。釋名長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，前172年鑄造。中華人民共和國國家一級(jí)文物。由考古學(xué)工作者白榮金在1968年對(duì)滿城漢墓中竇綰墓（今河北省保定市滿城縣西南約15公里的山崖上）的發(fā)掘作業(yè)中發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)藏于中華人民共和國石家莊市河北省歷史博物館“滿城漢墓”展區(qū)?？脊艑W(xué)家在宮燈燈身上辨識(shí)出“陽信家”的銘文，周長山等部分學(xué)者據(jù)此推測長信宮燈原屬漢代陽信夷侯劉揭（前179年受封為侯）家中所有，史記記載劉揭之子劉中意因參與“七國之亂”而遭到廢黜，封國與家財(cái)收為國有，長信宮燈被送入皇太后竇漪的宮殿“長信宮”浴府使用。故又增加了“長信宮”字樣的銘文以示宮燈易主。竇綰與竇漪有親戚關(guān)系，推測長信宮燈由竇漪送給竇綰，竇綰所以死后宮燈便隨她葬入墓內(nèi)。燈上還有“長信尚浴”字樣，故發(fā)掘出土后被命名為“長信宮燈”。此外學(xué)者趙化成等認(rèn)為依照漢代“陽信家”青銅器的出土記錄，包括長信宮燈在內(nèi)的大量“陽信家”銅器均屬于漢武帝之姊平陽長公主（陽信長公主），故長信宮燈最早屬于哪位皇室成員尚沒有確實(shí)定論。結(jié)構(gòu)80分2000年10月20發(fā)行）。滿城漢墓中出土的“金縷玉衣”“長信宮燈”圖片及介紹文字編入了初中歷史課本古代史部分。長信宮燈現(xiàn)藏于河北省文物研究所。宮燈，是我國特有的手工藝品，它以工藝復(fù)雜、做工精良、造型雅致而聞名于世。相傳在南朝梁武帝時(shí)，我國民間就有正月十五掛燈賞燈的習(xí)俗，這種習(xí)俗逐漸從民間傳到宮中，在唐代，宮燈逐步形成，到了明清，宮燈發(fā)展到極致，成為皇家的專用品?；⑴Ｐ渭腊甘窃颇鲜」糯釃乖岢鐾恋木哂袕?qiáng)烈的地方特色的用于祭祀的青銅器。案作牛形，背有沿，形成盤狀，便于安放祭品。為保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計(jì)了一只咬住牛尾的小虎。牛的腹下橫一頭小牛，別有一番生活情趣。牛與虎都是滇民族青銅文化中常見的母題，故此器具有濃郁的地方特色。2宋代是我國陶瓷發(fā)展史上一個(gè)非常繁榮昌盛的時(shí)期。官窯和民窯分道揚(yáng)鑣，競相發(fā)展。在釉瓷生產(chǎn)上，打破了「南青北白」的局面。多色釉瓷開始發(fā)展。陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個(gè)瓷窯系，它們分別是北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)的青白瓷系。這些窯系一方面具有因受其所在地區(qū)使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時(shí)代的政治理念、文化習(xí)俗、工藝水平制約而具有的共同性。從造型的角度分析，宋瓷的器形較之前代更為豐富多彩，幾乎包括了人民日常生活用器的大部分碗、盤、壺、罐、盒、爐、枕、硯與水注等，其中最為多見的是玉壺春瓶?？偟恼f來，民間用瓷的造型大部分是大方樸實(shí)、經(jīng)濟(jì)耐用；而宮廷用瓷則端莊典雅、雍容華貴。最能反映皇家氣派的是哥、官、鈞、汝與定窯口燒制的貢瓷，最能體現(xiàn)百姓喜樂的是磁州、耀州窯口燒制的民間瓷品。3唐代金銀器是古代工藝美術(shù)中的絢麗的瑰寶。唐代金銀器圖案裝飾表現(xiàn)出內(nèi)容豐富、造型優(yōu)美、布局合理、裝飾形式多樣等特點(diǎn)。唐代金銀器圖案裝飾內(nèi)容廣泛，最主要的是寫實(shí)裝飾圖案的應(yīng)用。寫實(shí)圖案包括動(dòng)物”植物和其它三類，紋樣優(yōu)美，形象生動(dòng)，特定的歷史時(shí)期被賦予了一定的特殊含義。動(dòng)物圖案由幻想的形象、瑞獸、水族、珍禽等構(gòu)成?；孟胄蜗笥旋垺?、鳳、獨(dú)角獸等等。龍、鳳的形象多裝飾于皇家用品上。獨(dú)角獸，俗稱辟邪，傳說它頭生獨(dú)角，可以分善惡，辨曲直，主正義，見不直者以角抵之。瑞獸有獅、犀、羊、鹿、狐、兔等。獅為百獸之王；羊在圖案中取其諧音，表示吉祥。水族有魚、龜、海獸等圖案紋飾。人們常以龜命名，取其長壽之意。珍禽有孔雀、鸚鵡、鴛鴦等多種禽類圖案?？兹笇偃瘌B；鸚鵡能言。而鴛鴦更為唐代金銀器上禽類的主要圖案，它包含有百年偕好，永不分離的祝愿。唐代金銀器中植物圖案也同樣豐富，它包含人們對(duì)幸福生活的美好向往和健康長壽的追求。牡丹是追求富貴的象征；蓮花身處污泥而不染；石榴為多籽植物，有子孫繁衍的意思。圖案裝飾形象的其它類主要有山岳、云氣、人物等。云的造型多樣，有如意云、和合云等多種形式，充分表現(xiàn)了金銀工匠豐富的藝術(shù)想象和創(chuàng)造力。

簡介：煙臺(tái)市工藝美術(shù)師資格煙臺(tái)市工藝美術(shù)師資格申報(bào)指導(dǎo)意見（試行）申報(bào)指導(dǎo)意見（試行）一、適用范圍。本意見適用于我市從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)工作的在職在崗專業(yè)技術(shù)人員。二、思想政治條件。遵守國家法律法規(guī)，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。任現(xiàn)職期間，各年度考核均為合格以上。任現(xiàn)職期間，出現(xiàn)下列情況之一的，延遲申報(bào)1未參加年度考核的，根據(jù)未參加考核的年限相應(yīng)延遲申報(bào)年限；年度考核未定等次的，待確定等次后，達(dá)到合格以上的可以申報(bào)。2年度考核不合格的，須從下年度起，經(jīng)過條例規(guī)定的一個(gè)任期，連續(xù)考核為合格以上，方可申報(bào)。3在計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力等考試中有違紀(jì)行為的，自通報(bào)之日起延遲3年申報(bào)；偽造學(xué)歷、資歷，剽竊他人成果等，自查實(shí)之日起延遲5年申報(bào)。三、計(jì)算機(jī)條件。取得全國專業(yè)技術(shù)人員計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力考試合格證書，或符合免試條件并取得市人事部門核準(zhǔn)的有效證明。四、繼續(xù)教育條件。任現(xiàn)職期間，按照山東省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育條例和省、市有關(guān)規(guī)定，參加繼續(xù)教育，達(dá)到規(guī)定學(xué)分并提交有效證明。2獲重大國際專業(yè)展覽評(píng)比銀獎(jiǎng)1項(xiàng)或銅獎(jiǎng)2項(xiàng)；或獲國家級(jí)專業(yè)評(píng)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)以上1項(xiàng)或三等獎(jiǎng)2項(xiàng)；獲省（部）級(jí)專業(yè)評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)或二等獎(jiǎng)2項(xiàng)。3作品被市、廳級(jí)以上有關(guān)專業(yè)單位征集收藏2件。4經(jīng)國家、省（部）評(píng)定屬同行業(yè)領(lǐng)先水平已采用施工的酒店或大型公共建筑裝飾優(yōu)秀設(shè)計(jì)，三星級(jí)工程2項(xiàng)或四星級(jí)工程1項(xiàng)。5在國內(nèi)外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表具有一定水平的論文2篇（第一作者）或出版著作1部。對(duì)長期在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、海島工作的，在民營企業(yè)工作的，任現(xiàn)職以來具有援藏、援疆、援外工作經(jīng)歷的，業(yè)績成果條件可適當(dāng)放寬，具備以上條件之一即可。八、破格申報(bào)條件。不具備規(guī)定學(xué)歷（含后學(xué)歷不滿3年）任助理工藝美術(shù)師職務(wù)滿4年或具備大學(xué)專科學(xué)歷任助理工藝美術(shù)師職務(wù)滿3年，任現(xiàn)職以來年度考核2年以上優(yōu)秀，且具備下列條件（同一獲獎(jiǎng)項(xiàng)目、獲獎(jiǎng)?wù)撐幕蛑靼匆豁?xiàng)計(jì)算）中的兩條，可破格申報(bào)。其中，獲設(shè)區(qū)的市政府表彰的，符合下列條件之一，也可破格申報(bào)1承擔(dān)市、廳級(jí)項(xiàng)目（課題），并經(jīng)同級(jí)業(yè)務(wù)主管部門組織同行專家鑒定，在管理、應(yīng)用技術(shù)推廣（包括專利成果推廣應(yīng)用）中取得較好的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益；或通過對(duì)現(xiàn)有設(shè)備進(jìn)行技術(shù)改造，改進(jìn)生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)出達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，并取得顯著經(jīng)濟(jì)效益的主要技術(shù)負(fù)責(zé)人；或自主創(chuàng)新、獨(dú)立研究解決了省部級(jí)以上重大工程技術(shù)項(xiàng)目，重大引進(jìn)項(xiàng)目

簡介：工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生自我評(píng)價(jià)范本工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生自我評(píng)價(jià)范本工藝美術(shù)專業(yè)的作畫課程與教材依賴性不大，不一定使用指定教材，尤其素描、色彩不用教材也可看基礎(chǔ)嘍，對(duì)于構(gòu)成包裝設(shè)計(jì)等等只要是找一本比較新、內(nèi)容全的的即可，因?yàn)檫@方面有一些新名詞，如果完全自學(xué)的話可能不知道，還是要緊跟時(shí)尚的。素描考試一般是人物頭像寫生，以青年頭像居多。色彩一般是靜物寫生，水果、餐具、食品等等。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)這一過程中，我都能做到以下幾點(diǎn)1注意畫面風(fēng)格藝術(shù)這東西，沒有準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，所以不可以輕視每次考試，有時(shí)自己覺得不錯(cuò)，但未必符合閱卷老師的審美，結(jié)果可能很慘。所以我注意時(shí)間的分配胸有全局之后，具體作畫時(shí)，水粉顏料不容易干，可以畫這部分、晾那部分，不要等干了一塊再畫下一塊，最后可能到交卷時(shí)畫面不能全干或畫不完。2揀自己拿手的畫其實(shí)這還是揚(yáng)長避短的問題，因?yàn)轭}目不可能太死，都是留有發(fā)揮的余地的。所以畫面上的形體我揀自己拿手的畫，比如我覺得畫個(gè)人效果好，但是我畫不好人，那么，我不要再臨時(shí)練習(xí)畫人了。趕緊轉(zhuǎn)變思維，比如我拿手畫建筑，我可以考慮在畫面上用建筑的形象而不用人，即使效果沒有畫人物好，但總比畫不好人物強(qiáng)。3掌握了平面設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、平面構(gòu)成、廣告學(xué)、企業(yè)CI設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、PHOTOSHOP、CELDRAW、ILLUSTRAT課程。包括藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)等，在學(xué)習(xí)上我一絲不茍的認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)老師講的各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)我都能熟練的運(yùn)用，對(duì)老師布置的習(xí)題也是認(rèn)真的完成，基本養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中我不怕苦不怕累，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在生活上我崇尚質(zhì)樸的生活并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)此外，對(duì)時(shí)間觀念性十分重視由于平易近人待人友好所以一直以來與同學(xué)相處甚是融洽只要我相信自己，刻苦學(xué)習(xí)，在一望無際的學(xué)海上勇于拼搏，盡了自己一份努力，我就是最棒的。在往后的日子里，我會(huì)更加的努力刻苦，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，為我的美好未來打拼出一片天

簡介：參觀工藝美術(shù)館參觀工藝美術(shù)館游工藝美術(shù)館工藝美術(shù)館是藝術(shù)的殿堂是美的源泉。今天我去了那里走進(jìn)中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風(fēng)上，刻著幾行醒目的大字，我們走進(jìn)第一展室，這里是陶塑的天地，那里有300件魚尾瓶，鈞窯雙龍戲珠瓶，那活靈活現(xiàn)的瓷大象、瓷山貓，還有那栩栩如生的十二金釵瓷人?！安苈?，快來呀”隨著媽媽的喊聲我匆匆忙忙地走進(jìn)了第二展室。忽然一只下山猛虎向我撲來，我轉(zhuǎn)身就跑。一個(gè)年幼的小妹妹說“哥哥，你怕什么呀”我扭過頭，仔細(xì)一看，噢，原來是湘繡虎。只見這只虎左腳插在水中，張大了嘴，兩眼平視遠(yuǎn)方，不仔細(xì)看，還以為是真虎呢真是令我大開眼界啊我不禁想到，藝術(shù)家們要用多少心血，要有多大的毅力才能制造出這么精致的珍品啊我不由得想起了自己，做什么事總不肯下苦功夫。我暗下決心以后做事一定要有毅力，不再半途而廢。不知不覺，我們已經(jīng)走進(jìn)了第三展室了。這里可以說是寶中之精華，四大國寶就在這里展出像有四海歡騰，岱岳奇觀，含香聚瑞等等。藝術(shù)家們還雕刻了菊花、臘梅、牡丹、月季等四十多種花卉。我心中暗暗稱贊真棒這時(shí)一位外國友人說“中國藝術(shù)品OK”說著，外國友人便挑起了大拇指?；氐搅思摇５爸袊囆g(shù)品OK”這句話總回蕩在我耳邊，外國友人那挑起的大拇指總浮現(xiàn)在我眼前。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國爭光參觀工藝美術(shù)館參觀工藝美術(shù)館游工藝美術(shù)館工藝美術(shù)館是藝術(shù)的殿堂是美的源泉。今天我去了那里走進(jìn)中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風(fēng)上，刻著幾行醒目的大字，我們走進(jìn)第一展室，這里是陶塑的天地，那里有300件魚尾瓶，鈞窯雙龍戲珠瓶，那活靈活現(xiàn)的瓷大象、瓷山貓，還有那栩栩如生的十二金釵瓷人?！安苈?，快來呀”隨著媽媽的喊聲我匆匆忙忙地走進(jìn)了第二展室。忽然一只下山猛虎向我撲來，我轉(zhuǎn)身就跑。一個(gè)年幼的小妹妹說“哥哥，你怕什么呀”我扭過頭，仔細(xì)一看，噢，原來是湘繡虎。只見這只虎左腳插在水中，張大了嘴，兩眼平視遠(yuǎn)方，不仔細(xì)看，還以為是真虎呢真是令我大開眼界啊我不禁想到，藝術(shù)家們要用多少心血，要有多大的毅力才能制造出這么精致的珍品啊我不由得想起了自己，做什么事總不肯下苦功夫。我暗下決心以后做事一定要有毅力，不再半途而廢。不知不覺，我們已經(jīng)走進(jìn)了第三展室了。這里可以說是寶中之精華，四大國寶就在這里展出像有四海歡騰，岱岳奇觀，含香聚瑞等等。藝術(shù)家們還雕刻了菊花、臘梅、牡丹、月季等四十多種花卉。我心中暗暗稱贊真棒這時(shí)一位外國友人說“中國藝術(shù)品OK”說著，外國友人便挑起了大拇指。回到了家。但“中國藝術(shù)品OK”這句話總回蕩在我耳邊，外國友人那挑起的大拇指總浮現(xiàn)在我眼前。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國爭光

簡介：科目代碼科目代碼F1504F1504科目名稱工藝美術(shù)設(shè)計(jì)科目名稱工藝美術(shù)設(shè)計(jì)一、考一、考試要求要求知識(shí)層面主要要求學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)有所了解，對(duì)自己感興趣的方向（陶瓷、金工、木工、漆器、染織等）有較深入的了解。懂得如何從造型、色彩、裝飾、材料等方面進(jìn)行分析，學(xué)生通過其創(chuàng)作反映出對(duì)文化歷史的獨(dú)特見解和傳承，展示他們的批判性思考和研究策略。實(shí)踐層面主要考察學(xué)生對(duì)于形式美法則、科技手段與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合。是否能在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)于目標(biāo)任務(wù)的視覺解析，元素提取和分析，并轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)草圖。二、考二、考試內(nèi)容內(nèi)容1、結(jié)合傳統(tǒng)文化與藝術(shù)中的視覺元素和當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，完成紋樣或造型設(shè)計(jì)草圖5張，并以清晰的中間過程呈現(xiàn)自己的獨(dú)特視角。三、材料準(zhǔn)備及注意事項(xiàng)1、考生自備手繪的材料，如鉛筆、橡皮、尺、顏料等相關(guān)繪圖材料。2、考生須將考生準(zhǔn)考證號(hào)等信息書寫于規(guī)定區(qū)域，圖紙上任何其他部位不得出現(xiàn)考生姓名、學(xué)校、屬地等信息，在圖紙上標(biāo)注記號(hào)的及書寫姓名的，一律做零分卷處理。四、四、題型題型試卷滿分為100分，其中基礎(chǔ)理論占20，設(shè)計(jì)技法占80。考試時(shí)長180分鐘五、五、參考教材參考教材1中國工藝美術(shù)史田自秉主編商務(wù)印書館，2014年8月，第一版。2中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史夏燕靖主編上海人民美術(shù)出版社，2013年6月，第一版。2西方工藝美術(shù)史要彬主編天津人民出版社，2006年1月，第一版。

簡介：浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試中國工藝美術(shù)史考試大綱一、一、考試性質(zhì)浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)中國工藝美術(shù)史考試，是為招收設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)的碩士研究生而設(shè)置的水平考試。它的主要目的是，測試藝術(shù)設(shè)計(jì)考生，對(duì)中國工藝美術(shù)史內(nèi)容的掌握程度和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)解決問題的能力。二、考試基本要求二、考試基本要求要求考生比較系統(tǒng)地掌握中國工藝美術(shù)在各歷史時(shí)期的發(fā)展過程，了解不同時(shí)期的工藝美術(shù)的風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響等，從而吸取優(yōu)秀的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)為我所用，考生應(yīng)較全面的掌握工藝美術(shù)各朝代的史論點(diǎn)，同時(shí)要熟記每個(gè)時(shí)期著名作品及制作工藝、造型、典型紋樣、特色和這一時(shí)期的風(fēng)格，以上均為測試的要點(diǎn)。三、考試方法、內(nèi)容考試時(shí)間三、考試方法、內(nèi)容考試時(shí)間本試卷采用閉卷筆試形式，試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。第一章第一章原始社會(huì)原始社會(huì)四、考試內(nèi)容四、考試內(nèi)容工藝美術(shù)的起源、陶器（材料與制作、彩陶、黑陶與白陶、適用與藝術(shù)）、玉器（材料與制作、紅山文化玉器、良渚文化玉器）、啟示與影響。第二章第二章夏商西周工藝美術(shù)夏商西周工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、青銅器（材料與制作、藝術(shù)的演進(jìn)、器形及其功用、裝飾及其含義）、玉器、風(fēng)貌與其演進(jìn)、影響。第三章第三章春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、青銅器（容器、銅鏡、帶鉤等、北方民族的青銅器）、其他（絲綢、玉器、陶瓷、金銀器等、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第四章第四章秦漢工藝美術(shù)秦漢工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、印染、刺繡、圖案、毛棉織物）、漆器（制胎與造型、技法與裝飾）、青銅器（容器、銅鏡、銅爐、銅鏡、云南青銅器）、其他（陶瓷、玉器、金銀器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第五章第五章魏晉南北朝工藝美術(shù)魏晉南北朝工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡（著名絲綢產(chǎn)區(qū)及人物、刺繡、圖案、棉麻織物）、陶瓷（青瓷和黑瓷）、其他（漆器、金銀器、銅鏡和玉器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、影響。第六章第六章隋唐五代工藝美術(shù)隋唐五代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、印染、刺繡、圖案）、陶瓷（白瓷、青瓷、彩繪瓷、唐三彩）、其他門類（金銀器、銅器、玉石器、漆器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第七章第七章遼宋夏金工藝美術(shù)遼宋夏金工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染、陶瓷、金銀器、銅器、玉石器、漆器、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第八章第八章元代工藝美術(shù)元代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、紋彩、棉布、氈罽）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他品種）、其他門類（金屬器、玉石器、漆器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第九章第九章明代工藝美術(shù)明代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（絲綢的主要產(chǎn)區(qū)和重要產(chǎn)地、著名絲綢品種、圖案、棉布）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他品種）、其他門類（明式家具、漆器、琺瑯、宣德爐、玉器、竹刻）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第十章第十章清代工藝美術(shù)清代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地、著名絲綢品種、圖案）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他著名品種）、其他門類（家具、漆器、琺瑯器、玉石器、竹刻、牙角雕刻等）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。綜合綜合（1）徒手速畫彩陶時(shí)期典型器皿和紋樣若干（2）徒手速畫五代越窯時(shí)期器皿造型若干。五、主要參考書五、主要參考書中國工藝美術(shù)史新編，尚剛編著，高等教育業(yè)出版社，2007版。

簡介：浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試中國工藝美術(shù)史考試大綱一、一、考試性質(zhì)浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生入學(xué)中國工藝美術(shù)史考試，是為招收設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)的碩士研究生而設(shè)置的水平考試。它的主要目的是，測試藝術(shù)設(shè)計(jì)考生，對(duì)中國工藝美術(shù)史內(nèi)容的掌握程度和應(yīng)用相關(guān)知識(shí)解決問題的能力。二、考試基本要求二、考試基本要求要求考生比較系統(tǒng)地掌握中國工藝美術(shù)在各歷史時(shí)期的發(fā)展過程，了解不同時(shí)期的工藝美術(shù)的風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響等，從而吸取優(yōu)秀的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)為我所用，考生應(yīng)較全面的掌握工藝美術(shù)各朝代的史論點(diǎn)，同時(shí)要熟記每個(gè)時(shí)期著名作品及制作工藝、造型、典型紋樣、特色和這一時(shí)期的風(fēng)格，以上均為測試的要點(diǎn)。三、考試方法、內(nèi)容考試時(shí)間三、考試方法、內(nèi)容考試時(shí)間本試卷采用閉卷筆試形式，試卷滿分為150分，考試時(shí)間為180分鐘。四、考試內(nèi)容四、考試內(nèi)容第一章第一章原始社會(huì)原始社會(huì)工藝美術(shù)的起源、陶器（材料與制作、彩陶、黑陶與白陶、適用與藝術(shù)）、玉器（材料與制作、紅山文化玉器、良渚文化玉器）、啟示與影響。第二章第二章夏商西周工藝美術(shù)夏商西周工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、青銅器（材料與制作、藝術(shù)的演進(jìn)、器形及其功用、裝飾及其含義）、玉器、風(fēng)貌與其演進(jìn)、影響。第三章第三章春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、青銅器（容器、銅鏡、帶鉤等、北方民族的青銅器）、其他（絲綢、玉器、陶瓷、金銀器等、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第四章第四章秦漢工藝美術(shù)秦漢工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、印染、刺繡、圖案、毛棉織物）、漆器（制胎與造型、技法與裝飾）、青銅器（容器、銅鏡、銅爐、銅鏡、云南青銅器）、其他（陶瓷、玉器、金銀器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第五章第五章魏晉南北朝工藝美術(shù)魏晉南北朝工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡（著名絲綢產(chǎn)區(qū)及人物、刺繡、圖案、棉麻織物）、陶瓷（青瓷和黑瓷）、其他（漆器、金銀器、銅鏡和玉器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、影響。第六章第六章隋唐五代工藝美術(shù)隋唐五代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、印染、刺繡、圖案）、陶瓷（白瓷、青瓷、彩繪瓷、唐三彩）、其他門類（金銀器、銅器、玉石器、漆器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第七章第七章遼宋夏金工藝美術(shù)遼宋夏金工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染、陶瓷、金銀器、銅器、玉石器、漆器、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第八章第八章元代工藝美術(shù)元代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地與品種、紋彩、棉布、氈罽）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他品種）、其他門類（金屬器、玉石器、漆器）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第九章第九章明代工藝美術(shù)明代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（絲綢的主要產(chǎn)區(qū)和重要產(chǎn)地、著名絲綢品種、圖案、棉布）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他品種）、其他門類（明式家具、漆器、琺瑯、宣德爐、玉器、竹刻）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。第十章第十章清代工藝美術(shù)清代工藝美術(shù)時(shí)代與工藝美術(shù)、生產(chǎn)格局、織繡印染（著名絲綢產(chǎn)地、著名絲綢品種、圖案）、陶瓷（景德鎮(zhèn)窯、其他著名品種）、其他門類（家具、漆器、琺瑯器、玉石器、竹刻、牙角雕刻等）、風(fēng)貌與其演進(jìn)、傳承與影響。綜合綜合（1）徒手速畫彩陶時(shí)期典型器皿和紋樣若干（2）徒手速畫五代越窯時(shí)期器皿造型若干。五、主要參考書五、主要參考書中國工藝美術(shù)史新編，尚剛編著，高等教育業(yè)出版社，2007版。