簡介:新聞學概論,人文學院王玉琦教授2010年,,,第四節(jié)兩種不同的新聞傳播事業(yè)2008-12-4,,參考書目1、新聞傳播學,蔡銘澤著,暨南大學出版社2007年12月第二版;2、新聞學概論第2版,李良榮著,復旦大學出版社2004;3、新聞理論教程,楊保軍著,中國人民大學出版社2005。,,,,第一章導論第一節(jié)新聞傳播事業(yè)的廣泛影響第二節(jié)學習和研究新聞傳播學的意義第三節(jié)新聞傳播學的產生和發(fā)展第四節(jié)新聞傳播學的研究對象第五節(jié)學習和研究新聞傳播學的方法,,,第一節(jié)、新聞傳播事業(yè)的廣泛影響一、新聞傳播事業(yè)是一項重要的社會事業(yè)1、歷史悠久與人類相伴而生,隨人類社會的發(fā)展而發(fā)展。真正的新聞傳播事業(yè)在資本主義商品經濟充分發(fā)展的16-17世紀產生。2、規(guī)模宏大當今世界正式出版的報刊超過18萬種(其中日報1萬多種),廣播、電臺5000多座,電視機5億多臺。3、影響廣泛深遠是聯(lián)系社會各行各各業(yè)的中介,在傳播各種信息的同時,還擔負著澄清是非、引導輿論的重要任務,是各階級、政黨、團體和國家的宣傳工作和喉舌。4、重要的社會經濟單位獨立核算、自主經營、具法人資格。二、新聞傳播事業(yè)極大地影響著人們的生活1、積極方面主觀和客觀的溝通,個人的生存和發(fā)展,社會的穩(wěn)定和進步,都離不開新聞傳播事業(yè)。2、消極影響。,,,第二節(jié)、學習和研究新聞學的意義一、社會全體成員都應學習新聞學的基本知識1、正確認識新聞傳播媒介是每個社會成員必備的基本常識。2、正確利用新聞信息是每個社會成員求得生存和發(fā)展的必要條件。3、批評和監(jiān)督新聞傳播媒介是每個社會成員應有的職責。加強新聞傳播媒介教育,幫助人們正確地認識新聞傳播媒介,合理利用新聞傳播媒介,自覺抵制來自各類新聞傳播媒介的信息垃圾。二、學習和研究新聞學有利于做好新聞工作學習研究、掌握規(guī)律。新聞傳播事業(yè)發(fā)展的根本規(guī)律主要有兩條1、社會生產力的發(fā)展是推動新聞傳播事業(yè)不斷進步的根本動因。2、受眾需求變化是新聞傳播事業(yè)形式和內容不斷改進的根本動因。三、學習和研究新聞學有利于推進新聞改革1、改革開放以來,我國新聞改革歷經的四時期。2、新的歷史時期,我國新聞改革有全新進展。,,,第三節(jié)新聞學的產生和發(fā)展2008-10-15,,,一、西方新聞學的產生和發(fā)展1、萌芽時期(17世紀中葉)萌芽狀態(tài)的新聞學,孕育在政治學中。在新興資產階級代表先進生產力向封建制度作斗爭時,爭取政治上和思想上的自由權是其重要內容。英國資產階級革命時期,著名詩人、政論家約翰彌爾頓于1644年出版小冊子論出版自由,首次提出關于新聞自由的口號和思想,其主要觀點是“觀點的自由市場”和“自我修正過程”。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展壯大,新聞學脫離它的母體政治學,逐步形成獨立學科,以報紙作為唯一研究對象。早期新聞學又稱“報學”。最初側重業(yè)務探討,直接為培訓從業(yè)人員服務。在從“術”向“學”的研究進展中,新聞史的出現(xiàn)是重要里程碑。1845年,德國學者普爾滋的德國新聞事業(yè)史,標志著新聞學開始超越單純業(yè)務研究的微觀視野,從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動的客觀規(guī)律。,,,一、西方新聞學的產生和發(fā)展1、萌芽時期(17世紀中葉)2、成熟時期(20世紀20年代)20世紀20年代,系統(tǒng)化的新聞傳播理論創(chuàng)立,標志性成果是1922年美國專欄作家沃爾特李普曼的輿論學和1924年美國新聞教育家卡斯柏約斯特的新聞學原理。李普曼論述了輿論的本質及其形成,認為“輿論是公眾或許多人對他們共同關心或感興趣的問題(或事件)公開發(fā)表出來的意見”,它靠新聞宣傳的“刺激反映”過程所積淀在人腦中的“固定意見”,進而形成社會公眾的看法,即輿論。他首次揭示了新聞現(xiàn)象的深層本質輿論過程。約斯特則比較系統(tǒng)地闡發(fā)了新聞的起源和特征,論述了新聞的真實性、選擇性及其工作原則,第一次對新聞理論范疇體系做了較為完整深刻的表述。,,,3、發(fā)展時期1942年,新聞自由委員會(哈欽斯委員會)1947年,委員會發(fā)表一個自由而負責的新聞界的研究報告,提出四種媒介理論威權主義理論、自由至上主義理論、社會責任理論、蘇聯(lián)共產主義理論,其中特別主張社會責任理論;1956年,美國著名傳播學者威爾伯施拉姆等發(fā)表報刊的四種理論,把西方新聞傳播學的發(fā)展推進到一個新的階段。他把不同歷史時期的新聞思想歸結為集權主義理論、自由主義理論、社會責任論和蘇聯(lián)媒介理論等四種報刊理論。,,,4、大眾傳播學的誕生大眾傳播學誕生于美國,形成于20世紀20至40年代,最初用于對兩次世界大戰(zhàn)中的宣傳效果進行檢測與研究。傳播學者把人類社會一切信息交流都包括在“傳播”中,新聞學成為其中一種行為科學。認為社會是人類關系的聯(lián)絡網,主要是靠傳播活動來維持,新聞、出版、廣播、電視等機構是傳播過程中的“信息事業(yè)”,傳播學就是“研究信息傳播規(guī)律及生產規(guī)律的科學”。主要內容主張深入傳播過程分析影響傳播效果的各環(huán)節(jié),研究如何通過“傳通”影響人的思想和行為,研究受眾心理及其對信息的反應;主張大力研究說服藝術,力求達到“傳通”的最佳效果;強調“反饋”在傳播過程中的作用,認為傳播是傳播者與接受者相互交流的雙向活動。,,,5、創(chuàng)立傳播學的“四大先驅”和集大成者傳播學是具有多種學科起源的多科交叉、滲透的邊緣學科。20世紀20年代以來,政治學、心理學、社會心理學、經濟學、語言學、新聞學及數學等學科學者,從各自學科出發(fā)研究信息傳播過程、規(guī)律和效果。其中有四位學者的研究為其建立奠定了基礎,被稱為傳播學的四位奠基人政治學家哈羅德拉斯維爾、社會心理學家保羅拉札斯菲爾德、心理學家卡爾霍夫蘭和社會心理學家?guī)鞝柼乩諟亍C绹侣剬W者威爾伯施拉姆綜合多科學者的傳播研究成果,致力于傳播學研究與教育,是傳播學的集大成者。,,,傳播學的四大先驅之一政治學家哈羅德拉斯維爾(1902-1978)宣傳理論;五W模式;傳播的三大社會功能;內容分析法。,,傳播學的四大先驅之二社會學家保羅拉扎斯菲爾德(1901-1976)“伊利縣調查”人民的選擇兩級傳播論;調查研究法。,,傳播學的四大先驅之三心理學家?guī)鞝柼乩諟兀?890-1947)“把關人”;場論,團體動力學;實驗法。,,傳播學的四大先驅之四社會心理學家卡爾霍夫蘭(1912-1961)態(tài)度說服理論;實驗法。,,傳播學的集大成者威爾伯施拉姆(19071987)傳播學鼻祖和創(chuàng)建者,第一個把傳播學作為獨立學科進行研究的人,傳播學概論(傳媒信息與人,傳播學形成的標志。,,二、中國新聞學的產生和發(fā)展1、中國新聞學的孕育和萌芽A、中國古代文獻中,即有關于“消息”、“傳播”、“媒介”等的記載;B、中國最早的新聞傳播思想可追溯到春秋戰(zhàn)國時期;C、漢唐以迄宋明時期,隨著邸報和小報的產生和發(fā)展,封建統(tǒng)治者對新聞傳播活動的利用和控制(定本制度、嚴禁小報、制造“文字獄”);D、鴉戰(zhàn)后,近代化報刊在中國興起,一些著名的新聞工作者在實踐的基礎上開始探討新聞學問題。關于新報與邸報的區(qū)別邸報別于新報說,申報1872-6;關于新聞事業(yè)的性質和功能王韜、鄭觀應、鄭貫公等人指出,近代報刊是“國之利器,不可假人”。關于輿論引導的方法梁啟超認為,引導輿論引導應該用“浸潤法、制造輿論”等方法。,,,2、中國新聞學在西方影響下產生和發(fā)展A、影響中國新聞傳播學產生的兩部新聞學著作(日)松本君平新聞學,中文版于1903年由商務印書館出版;(美)埃德溫休曼實用新聞學,中文版1913年上海廣學會譯出;B、中國第一批新聞傳播學著作新聞學大意(1918,徐寶璜)論述新聞之性質、新聞事業(yè)之職務、新聞定義、新聞價值、新聞的采訪、寫作和編輯及新聞事業(yè)經營管理等問題。實際應用新聞學(1923,邵漂萍)共14章,主要內容包括新聞記者之資格和地位、新聞采訪方法、新聞價值、新聞寫作等;中國報學史(1927,戈公振)將中國報刊的發(fā)展分為“口頭報紙階段、手寫報紙階段、印刷報紙階段”三個階段,和“官報獨占時期、外報創(chuàng)始時期、民報勃興時期、報紙營業(yè)時期”四個時期。三部新聞學著作的出版,標志著中國新聞傳播學的初步形成。,,,3、中國無產階級新聞學理論的形成和發(fā)展A、形成于延安整風運動時期。解放日報改版,毛澤東、陸定一、胡喬木等發(fā)表一系列文章,提出了關于無產階級新聞工作的基本原則。我們對于新聞學的基本觀點,確立了辯證唯物主義的新聞觀。B、建國后的曲折發(fā)展。C、改革開放以來的長足發(fā)展研究隊伍擴大了;涌現(xiàn)出一大批研究成果;引進西方新聞傳播學的研究成果1982年,施拉姆來華講學;新聞傳播學研究在思想觀念上有所突破在堅持新聞傳播事業(yè)為社會主義服務的根本方向下,承認和確立新聞傳播事業(yè)企業(yè)化經營管理體制。,,,第四節(jié)新聞學的研究對象,,,一、傳播和傳播學1、傳播“傳播”一詞(COMMUNICATION)本來的意義為“交流”,20世紀20年代后,隨著傳播學的產生,COMMUNICATION才獲得“傳播”的意義。傳播(中國,論語中就多次提到“傳”,如“傳不習乎”,較重縱向傳播義。)“傳播中外,咸使知聞?!北笔吠回蕚鰿OMMUNICATION(西方較重橫向傳播)★拉丁語源為COMMUNICATUS和COMMUNIS★印歐語源為KOMMOINI★COMMUNICATION,為“共有”加“交換”之意,,,COMMUNICATION在英語中的含義按照傳播學家彼得斯(JOHNDURHAMPETERS的解釋,在英語中COMMUNICATION至少四層含義第一,“給予”、“告知”,即通過某種具體行為表達社會團體,如西方中世紀,COMMUNICATION是指(領圣餐)參與者。第二,“遷移”或“傳輸”及物質如光、電、磁性或禮品的傳輸,也引申為把觀念思想或意義作為物質實體來遷移。第三,“交換”(EXCHANGE,即相互來往的交流。第四,人的關系發(fā)展的機制或手段,其中包括心理的一切符號,加上在空間里傳達這些符號和在時間里保存這些符號的手段??傊?,COMMUNICATION是個含義豐富且界定不太明確的詞,基本含義是把資訊、意見、經驗、態(tài)度從一個人傳給另一個人,是與他人建立共同意識的人類信息交流行為和活動。,,,2、人類傳播的五種類型A、親身傳播個人與個人之間的信息交流活動,也包括利用電話、書信等媒介進行的傳播。B、群體傳播人們在“小團體”范圍內的信息交流行為。C、組織傳播即一群人為達到某種共同目的而生活在一個具體權利和義務的有機體內彼此進行信息交流的活動。D、大眾傳播即專門的傳播機構通過大眾傳播媒介如報紙、廣播電視等對不確定的廣大受眾進行的信息傳播活動。E、文化傳播即發(fā)生在具有不同的國籍、種族和文化背景的人們之間的信息傳播和交流活動。,,,傳播類型簡圖非人類傳播傳播非社會傳播自我傳播人類傳播人際傳播社會傳播組織傳播大眾傳播傳播的四種基本類型,,,,,,,,3、傳播學研究上述人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳播與人和社會的關系的科學。,,,二、新聞傳播學1、中國新聞傳播學學科發(fā)展2、什么叫新聞傳播學A、新聞傳播學既是一門新聞學和傳播學的綜合學科,又是由新聞學演化出來的與新聞學相關、相近、相交叉的分支學科。B、新聞傳播學是在傳統(tǒng)的新聞學的基礎上,吸收傳播學的研究成果和方法形成的。3、新聞傳播學與新聞學、傳播學的聯(lián)系和區(qū)別A、與新聞學的聯(lián)系與區(qū)別B、與傳播學的聯(lián)系與區(qū)別,,,三、新聞傳播學的基本內容1、人類傳播活動的五要素→五個研究領域→四功能拉斯韋爾的五W模式,拉斯韋爾又從外部功能上概括了傳播的三大作用或功能,即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會和傳遞遺產;后來,美國社會學家賴特又在此基礎上提出了第四大功能娛樂。,,,2、新聞傳播學的研究內容A、新聞傳播學本體研究,即關于新聞傳播學本身理論體系的研究;B、新聞傳播客體研究,即關于新聞傳播的內容新聞的內容;C、新聞傳播要素研究,即關于新聞傳播基本構成要素的傳播者、傳播媒介和受眾研究;D、新聞傳播流程研究,即關于新聞從采集、制作、傳送、接受到反饋循環(huán)往復全過程的研究;E、新聞傳播效果研究,即關于受眾在接受新聞信息之后在感情、思想、態(tài)度和行為等方面發(fā)生變化情況的研究;F、新聞傳播事業(yè)研究,即關于新聞傳播活動內外部環(huán)境的研究。G、新聞傳播控制研究,即關于新聞自由和新聞控制的研究。,,,第五節(jié)學習和研究新聞傳播學的方法2008-10-17,,,一、掌握科學研究方法的意義1、“方法論”和“知識論”2、新聞傳播學研究方法的科學性A、理論框架的先導性,即它是一種有理論指導、有控制手段和難復制功能的程序化的科學認識活動。B、分析過程的操作性,即它能擺脫傳統(tǒng)思辨哲學的影響,非常注重對實際問題的探討。C、分析手段的綜合化與定量化,即為了保證預測的可靠性和研究的有效性,它能綜合自然科學和社會科學的各種研究方法,又能采用甚至主要采用定量的手段。,,,二、學習和研究新聞傳播學的基本方法1、以馬克思主義為指導必須遵循,但不能教條化,且須通過實踐不斷總結和豐富馬克思主義理論。2、具體方法A、個案研究法B、比較研究法C、調查研究法D、內容分析法E、實驗設計法,,,思考題1、新聞傳播事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律主要有哪些2、改革開放以來我國新聞改革經歷了哪些發(fā)展階段3、進入21世紀后,我國新聞改革取得了哪些突破性進展,,,第二章新聞第一節(jié)新聞的起源和本源第二節(jié)新聞和信息第三節(jié)新聞的定義、本質和特征第四節(jié)新聞的分類及其與歷史、宣傳和文學的關系,,,第一節(jié)新聞的起源和本源2008-10-17,,,一、新聞起源于人們社會性生產生活的需要新聞是人類社會性生產、生活的產物1、勞動創(chuàng)造了人本身,也創(chuàng)造了人類的新聞傳播活動。2、人類的生產、生活從一開始就是社會性的。3、人類社會性生產、生活發(fā)展到一定階段,新聞傳播活動必然導致新聞傳播事業(yè)的產生。4、一個國家或地區(qū)的社會性生產、生活程度越高,其新聞傳播事業(yè)就越發(fā)達。,,,二、新聞起源問題上的唯心主義觀點批判新聞起源問題上的唯心主義觀點,,,主觀唯心主義的“觀念論”“群居說、好奇說”,客觀唯心主義的“唯意志論”“意志論、不可知論”,,三、新聞的本源是事實1、新聞的本源是指新聞的來源問題,即新聞是什么,由什么構成的問題。2、辯證唯物主義觀點的認為,新聞的本源是事實,是人類在同自然界的斗爭中和在社會生活中所發(fā)生的各種各樣的客觀事實。如“汶川地震”、“三鹿奶粉”事件,現(xiàn)在全球性的金融危機。3、客觀事實是指客觀世界中已經發(fā)生或正在發(fā)生的各種各樣的事實,不依人的主觀意志而存在的。,,,客觀事實,自然界發(fā)生的事實有的可能成為新聞,如臺風地震、奇異天象等;有的不可能成為新聞,如司空見慣的一江春水向東流、日出日落等。,人類社會發(fā)生的事實一般都可成為新聞,但由于各種限制大部分難以成為新聞。,,三、新聞的本源是事實4、普通事實和新聞事實自然界發(fā)生的事實和人類社會發(fā)生的事實統(tǒng)稱普通事實;其中能夠成為新聞的事實稱為新聞事實。,,新聞事實,普通事實,新聞事實是指那些被人們選取、經過人的主觀意識反映并以一定方式表達出來的客觀事實。選擇、傳播、媒介預備報道中的事實、報道中的事實,,5、事實和新聞的關系A、事實是客觀存在,新聞是對客觀事物的反映。事實是第一性的,新聞是第二性的,有事實才有新聞。先有事實,后有新聞,沒有事實,就沒有新聞。背離事實,是假新聞。B、事實和新聞關系的組合情形真事實真新聞新聞傳播媒介反映客觀世界、報道事實的唯一常態(tài)。真實性、公信力真事實假新聞是新聞傳播媒介對客觀世界和客觀事實的歪曲反映。就如“趙匡胤”的黃袍加身,陳橋兵變,假稱民意。假事實真新聞假事實假新聞指客觀世界根本不存在或尚未發(fā)生而由新聞傳播者或新聞當事人憑空捏造的事實并經報道。“紙餡包子”新聞事件。,,,6、正確處理事實和新聞的關系A、始終堅持新聞的真實性原則,堅持先有事實后有新聞,所有新聞做到“有據可查、查有實據”。B、用事實說話,即客觀地報道客觀世界所發(fā)生的新聞事實,不加入記者的主觀感受、褒貶評價或明示引導。C、不能籠統(tǒng)地提倡“事實為政治服務”的口號。事實可以為政治服務的前提是事實必須是客觀事實,而不是為主觀意志所捏造的事實。事實為政治服務還要堅持新聞整體真實、本質真實的原則,不能片面地利用事實為既定政治目標服務。,,,第二節(jié)新聞和信息2008-10-24,,,一、信息的定義和特征1、信息概念的提出(20世紀40年代后期)1948年,信息論創(chuàng)始人克勞德申農(CLAUDEESHANNON發(fā)表論文通訊的數學理論,第一次闡述了信息論的基本理論問題。指出“信息(INFORMATION就是消除或減少收信人對訊息MESSAGE的某種不確定性,信息是不確定性減少的量?!迸c此同時,美國數學家諾伯特維納(NORBERTWIENER發(fā)表控制論一書,也提出了信息的概念。說“信息這個名稱的內容就是我們對外界交換來的東西。”在他們觀點的基礎上,我們對信息的定義信息是我們適應外部世界并且使這種適應反作用于外部世界的過程中,同外部世界實行交換的內容的名稱。通俗地說,信息是認識過程中溝通客體和主體的中介。,,,2、信息的特征A、在傳播過程中,信息的最大作用,在于能消除接受者的不確定性;信息量的大小與事物變動的影響力成正比;與事物變動的規(guī)模和空間成正比;與事物發(fā)展的速度成正比;與事物發(fā)生的可能性概論成反比。B、可虛擬傳遞性。信息不等于物質本身,可脫離客觀事物而相對獨立存在,并能通過相關事物反映出來。C、共享性。D、擴縮性。信息的數量和實用價值可以隨著實際應用而不斷增長,并且經過積累和重組可以衍生出新的信息。,,,二、信息的分類1、從哲學認識論角度,分為本體論信息和認識論信息A、事物的本體論信息,是指事物的運動狀態(tài)和狀態(tài)變化方式的自我表述。是純客觀層次的,只與客體本身有關,與主體因素無關。B、認識論信息,是指主體關于某事物的運動狀態(tài)變化方式的具體描述,包括對它的“狀態(tài)和方式”的形式、含義和價值的描述。是從主體立場來考察信息層次,既與客體因素有關,也與主體因素有關。2、從語言學角度,分為語法信息、語義信息、語用信息如天氣預報南昌明天多云轉陰,局部地區(qū)有陣雨。3、從信息呈現(xiàn)方式,分為顯態(tài)信息和隱態(tài)信息,,,三、新聞和信息的關系新聞是信息,但信息并不一定是新聞。新聞是一種特殊的信息。兩者的區(qū)別1、概念外延不同。信息外延比新聞要寬。所有新聞都是信息,但并不是所有信息都能成為新聞。只有那些新近發(fā)生的、具有新意的信息才是新聞。2、主觀色彩的有無不同。信息對接受者言,有語法信息、語義信息、語用信息三個層次。語法信息是客觀狀態(tài)的表述,而語義信息和語用信息則有主觀色彩。所以信息有可能有主觀色彩,也可能沒有主觀色彩。而新聞是人的頭腦對客觀外界的反映,具有明顯的主觀色彩。3、作用范圍不同。信息著重于越來越個性化的服務,新聞則著重于共同體間的服務。信息服務是個別的,新聞服務是共同的。4、利用傳播媒介的多寡不同。信息的傳播可以通過各種媒介和傳播方式在各種場合下進行,而新聞的傳播只能通過新聞傳播媒介(廣播、電視、互聯(lián)網、報刊等)來實現(xiàn)。,,,第三節(jié)新聞的定義、本質和特征2008-10-24,,,一、關于新聞定義的辨析1、中國古代文獻中,“消息”和“新聞”常并用,但“消息”出現(xiàn)較早?!靶侣劇币辉~最早出現(xiàn)于唐初,如南楚新聞,專載當時南方民間的奇聞逸事。而宋朝人趙升的朝野類要中第一次將報紙和新聞聯(lián)系在一起。此時的“新聞”是關系時局發(fā)展的社會政治動態(tài)。到清朝后,“新聞”一詞的出現(xiàn)頻率越來越高,且融進了“消息”的內容。其含義也擴大為新近發(fā)生的與人們切身利益相關的事實或逸聞。2、英語中“NEWS”作為“新鮮事實的報道”的意義,最早出現(xiàn)于1423年蘇格蘭國王的詔書中;1622年,倫敦出版的每周新聞正式以“新聞”命名;1700年前后,“NEWS”已流行于各國。3、不同情境下“新聞”的不同含義A、指新聞報道的體裁,如消息、通訊、新聞特寫、調查報告等;B、專指新聞報道體裁中的消息(包括簡訊、電訊等);C、指報道某種事實的方式,如新聞采、寫、編、評,及各種各樣的記者招待會、答記者問等;D、指具有特殊性質的被大眾傳媒報道的事實或是有關這種事實的信息。前三種是新聞業(yè)務范疇,后一種包含的意義才應該是新聞學即新聞理論研究“新聞”的出發(fā)點和基本范疇。,,,二、新聞的定義1、“事實說”。即將新聞看作是一種事實或是被傳播的事實。新聞是新近報道的事情(美)弗蘭克莫特新聞就是廣大群眾欲知、應知而未知的重要的事實范長江意義事實是新聞的本源,強調這個觀點,劃清了新聞傳播中的唯物主義和唯心主義的思想認識路線界限。局限但事實本身還不是新聞,要經大眾傳媒報道,因而具有一定主觀因素,該定義考慮不夠,故是不完善的。2、“報道說”。即將新聞視為一種報道或傳播的活動。新聞是新近發(fā)生的事實的報道陸定一新聞須經報道,但報道不是“新聞”本身,新聞是新聞傳播的內容,是新聞報道的對象。所以這一定義也不確切。,,,二、新聞的定義3、“手段說”。即將新聞歸結于為達到某種目的特別是政治目的的手段。新聞是根據自己的使命對具有現(xiàn)實性的事實報道和批評,是用最短時距的有規(guī)律的連續(xù)出現(xiàn)來進行廣泛傳播的經濟范疇內的東西。小野秀雄新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段。甘惜分其著眼點是新聞傳播媒介的輿論導向功能和新聞傳播事業(yè)的階級性。新聞和新聞傳播事業(yè)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。新聞傳播事業(yè)負有輿論導向的任務,在階級社會中具有階級性。新聞只是新聞傳播媒介在新聞傳播活動中用來進行輿論導向的載體,本身并無階級性。,,,二、新聞的定義4、“興趣說”或“趣味說”。即將看成是能引起受眾的興趣,特別是能引起受眾感官刺激的因素。這是西方早期報人較共同的看法?!皩σ粋€足以引起讀者興趣的觀念或事情,在不違背正確原則下,所作的最新報道,皆為新聞?!薄肮芬瞬皇切侣?,人咬狗才是新聞?!保溃┘s翰博加特(紐約太陽報編輯主任)凡是能讓女人大叫一聲“啊呀,我的天哪”的東西,就是新聞。(美)愛德華賀(阿契生市環(huán)球報主編)受眾興趣是構成新聞的因素,但不是必要的和主要的,更不能將其放在首位,不能一味迎合受眾的低級趣味。,,,二、新聞的定義5、“信息說”。認為新聞是經過新聞傳播媒介傳播的事實的信息。新聞,就是當人們生活著的社會環(huán)境突然或者急劇地發(fā)生了變動,使人們處于新的狀態(tài)之下,“瞭望者”判斷一旦把變動告訴民眾,將會引起民眾產生利害感、好奇心、興趣或正義感,于是決定對變動加以報道,其報道的內容就是新聞。(日)和田洋一新聞的特性就是“向公眾傳播新近事實的訊息”。寧樹藩強調了新聞的內容,又肯定了新聞傳播媒介(新聞傳播者)和新聞價值的功能,較符合學術規(guī)范。作者定義新聞是經由新聞傳播媒介傳播的為廣大受眾所關心的新近發(fā)生的事實或情況的信息。,,,三、新聞的本質新聞是一種精神現(xiàn)象,是新聞傳播者對社會生活的主觀能動反映。吳高福1、新聞具有主觀性,屬于精神世界的一部分,是一種精神現(xiàn)象。從本質上講,新聞不是物質世界客觀存在的事物本身,而是物質世界客觀事物的信息在人的頭腦中的反映,是人對客觀存在的事物的認識和反映。新聞以事實為基礎,具有客觀性,但它不是客觀事實本身,而是人們對于客觀存在的物質性事實的反映、報道的結果。2、新聞這種精神現(xiàn)象是整個社會精神現(xiàn)象的反映。從表面看,新聞是傳播者個人對客觀事實的反映,但個人離不開社會,時刻處于復雜的社會關系中,個人的意識活動離不開社會的一般意識。3、新聞是新聞傳播者對客觀事物的主觀能動反映。4、新聞的主觀能動性集中表現(xiàn)在新聞傳播者的主體意識上。新聞傳播者的主導和支配地位,生存意識、成就意識、社會責任感、職業(yè)責任感。關心人、關心社會、關心國家、關心人類的命運,是新聞工作者主體意識中最高層次和最主要的表現(xiàn),是新聞傳播事業(yè)的使命,也是新聞的本質。,,,三、新聞的特征1、新聞必須真實A、新聞事實完全真實。首先,新聞報道的具體事實要真實無誤。如報道中的時間、地點、人物、事件、原因、過程、結果、言語、行動、引用材料及一切細節(jié)描寫都必須符合客觀實際,不能“合理想象”更不能虛構。其次,新聞報道的概括事實必須真實。概括事實要完全真實,準確客觀地反映概括事實的全貌,不能以點代面、以偏概全。B、新聞報道的事實和這類事實的總體要完全一致。在統(tǒng)計學和社會學一文中,列寧提出一個思想在社會現(xiàn)象方面,沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的方法。因為在具體的歷史情景下,一切事情都有它個別的情況。所以應從事實的全部總和,從事實的聯(lián)系
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