簡介：內(nèi)容提要內(nèi)容提要本文以中國近現(xiàn)代之交的中國文學(xué)傳播模式的轉(zhuǎn)換為研究對象，試圖厘清該時(shí)期文學(xué)傳播過程中各個(gè)要素的變化，從而對文學(xué)傳播模式轉(zhuǎn)換的具體途徑進(jìn)行考察，進(jìn)而探討其規(guī)律。全文除導(dǎo)言、結(jié)語外，共分六章，另附錄有近現(xiàn)代之交中國文學(xué)創(chuàng)作傳播大事年表〔19021927導(dǎo)言部分綜述前人有關(guān)研究成果，介紹本選題的研究內(nèi)容、研究意義、論文思路以及所采用的主要方法。第一章對中國古代文學(xué)傳播發(fā)展的基本脈絡(luò)作了梳理，指出不同時(shí)代文學(xué)傳播的差異性并就中國古代文學(xué)傳播的幾個(gè)基本特征加以綜合分析，以便呈現(xiàn)近現(xiàn)代之交中國文學(xué)傳播模式轉(zhuǎn)換之背。本章還探討了推動(dòng)中國文學(xué)傳播模式轉(zhuǎn)換的動(dòng)力因素，認(rèn)為該時(shí)期的文學(xué)走向大眾化傳播是文學(xué)改良者、革命者、出版商、知識界與傳媒人等多個(gè)群體共同推動(dòng)的結(jié)果。第二章對新的文學(xué)傳播主體進(jìn)行考察。傳播主體是整個(gè)文學(xué)傳播過程中最活躍的因素。新的文學(xué)傳播主體之形成，與廢除科舉制度后的新式教育發(fā)展、留學(xué)生群體不斷增大密切相關(guān)。部分新的傳播主體自我定位是啟蒙者，他們積極地趨近報(bào)刊出版業(yè)這個(gè)新興的話語平臺，目的是試圖通過文化傳播來喚起民眾以啟蒙救國。第三章討論文學(xué)傳播媒介的繁榮與文學(xué)傳播方式的演進(jìn)。近現(xiàn)代之交，報(bào)刊等大眾媒體的繁榮不斷地改變著中國文化包括文學(xué)的承載形態(tài)與傳播方式。報(bào)刊作為平民化、大眾化的傳播媒介，改變了傳統(tǒng)文學(xué)主要以手抄形式和刻版印刷的傳播方式，極大地提升了文學(xué)傳播的速度，擴(kuò)大了讀者面，承擔(dān)著文學(xué)的發(fā)表、組織和引導(dǎo)功能。與此同時(shí)，報(bào)刊媒介自身也逐漸成為文學(xué)傳播活動(dòng)的中心。文學(xué)傳播方式變化對文學(xué)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了一定的影響，如強(qiáng)調(diào)文學(xué)的紀(jì)實(shí)性、短篇小說的興起、長篇小說的結(jié)構(gòu)方式等，都有報(bào)刊刊載因素的影響。第四章討論文學(xué)傳播符號的革新與報(bào)章文體的變遷。本章先考察近現(xiàn)代之交文學(xué)傳播語言符號轉(zhuǎn)變歷程，并試圖從傳播的角度揭示出白話文取代文言文ABSTRACTABSTRACTTHETHESISISBASEDONMODELDIVERSIONOFCHINESELITERATURECOMMUNICATIONDURINGTHETURNOFMODERNTIMESITTRYTOMAKECLEAROFTHECHANGEOFEVERYOPPONENTINTHEWAYOFTHECOMMUNICATIONATTHATTIMEINVESTIGATINGINTOSPECIFICRULESOFMODELDIVERSIONOFLITERATURECOMMUNICATIONANDDISCUSSINGITSRULETHETHESISINCLUDESSIXPARTSEXCEPTPREFACEANDCONCLUSIONIALSOAPPENDACHRONOLOGICALTABLEOFCHINESELITERATURECOMMUNICATIONDURINGTHETURNOFMODERNTIMES19021927ATTHEENDOFTHETHESISTHEPREFACESUMMARIZESTHEPREVIOUSRESEARCHOUTCOMEINTRODUCINGRESEARCHINGCONTENTSIGNIFICANCERESEARCHTHOUGHTANDTHEWAYSIWILLAPPLYTOTHETHESISTHEFIRSTPARTREVEALSTHEBASICFRAMEOFDEVELOPMENTABOUTCHINESEANCIENTLITERATURECOMMUNICATIONPOINTINGOUTTHATTHEREEXISTDIFERENCESOFLITERATURECOMMUNICATIONATDIFERENTTIMESIANALYSISSEVERALFEATURESOFCHINESEANCIENTLITERATURECOMMUNICATIONPREVAILINGTHEBACKGROUNDOFDIVERSIONOFCHINESELITERATURECOMMUNICATIONTHETHESISALSOPROBESTHEMOTIVEFACTORSOFMODELDIVERSIONOFCHINESELITERATURECOMMUNICATIONANDCONSIDERTHATLITERATUREBECOMINGPOPULARISAMOTIVEOUTCOMEOFREFORMERSPUBLISHERSINTELLECTUALSANDMEDIATHESECONDPARTSTUDIESTHEMAINBODYOFNEWLITERATURECOMMUNICATIONTHEMAINBODYISTHEMOSTMOTIVEFACTOROFALLLITERATURECOMMUNICATIONOPPONENTSTHEFORMATIONOFTHEMAINBODYISCLOSECONNECTEDWITHNEWEDUCATIONDEVELOPMENTAFTERABOLISHINGTHESYSTEMOFEXAMINATIONANDTHENUMBEROFSTUDENTABOARDGOINGUPMOSTOFTHEMHAVEDEFINITESELFORIENTATIONOFENLIGHTENWHENTHEYREALIZEDTHATTHEYHAVELOSTTHERIGHTOFPOLITICALPOWERTHEYTRYTOAROUSETHEPOPULACETOREALIZETHEIRSOCIALIDEALSBYNEWSPAPERSANDPERIODICALSTHETHREEPARTDEBATETHEPROSPERITYOFLITERATURECOMMUNICATIONMEDIAANDTHEDEVELOPMENTOFLITERATURECOMMUNICATIONWAYSDURINGTHETURNOFMODEMTIMESTHEINCREASINGOFNEWSPAPERSANDPERIODICALSSAWTHECONTINUINGCHANGESOFCHINESELITERATURECOMMUNICATIONWAYSASAPOPULARMEDIATHENEWSPAPERSANDPERIODICALS

簡介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文翻譯文學(xué)與1940年代中國文學(xué)的審美選擇姓名孔令云申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師楊洪承2009II選擇的關(guān)系入手，分析40年代文學(xué)形式化了審美特性。指出審美創(chuàng)新的深度意義在于昭示了創(chuàng)作主體的思想特色、精神指向與文化心態(tài)。第四章主要研究40年代文學(xué)詩學(xué)審美建構(gòu)。論文將以中國新詩派的譯介與創(chuàng)作為中心，考察40年代文學(xué)的“知性”品格、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的“平衡”等審美特性，這種由翻譯文學(xué)引發(fā)的文學(xué)異質(zhì)性的孕育使40年代文學(xué)呈現(xiàn)出新的審美形態(tài)，更深的意義在于，中國新詩派對詩歌獨(dú)立性的追求沒有單純著眼于文本層面，而是堅(jiān)持將詩返回本體與創(chuàng)作主體精神緊密結(jié)合進(jìn)行綜合論述，這種藝術(shù)追求是和創(chuàng)作主體自身的啟蒙身份認(rèn)同決定的。本論文致力的目標(biāo)是從翻譯文學(xué)角度、采用“接受研究”方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的總進(jìn)程中考察40年代中國文學(xué)的發(fā)展，以多元文化主義眼光去發(fā)現(xiàn)、還原歷史，展現(xiàn)40年代多層次、立體的文學(xué)史圖景。關(guān)鍵詞翻譯文學(xué)，身份認(rèn)同，審美選擇

簡介：點(diǎn)擊查看更多戰(zhàn)時(shí)文化語境中的鄉(xiāng)村鏡像——1937～1949中國文學(xué)鄉(xiāng)村敘事研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：“文學(xué)史”作為一種新的著述體裁形成于19世紀(jì)下半期的歐洲。19世紀(jì)西方文學(xué)史主流采用的是把文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)及作品的資料與其他歷史因素相聯(lián)系的歷史主義的文學(xué)史觀。中國于20世紀(jì)初隨著大學(xué)設(shè)置文學(xué)史課程開始編寫文學(xué)史教材。而外國文學(xué)史西洋文學(xué)史教材的編寫從一開始就與西方思想、文學(xué)觀念的傳播有密不可分的關(guān)系，從一個(gè)特定的角度體現(xiàn)了中國人在新舊知識的沖突中對西方文化思想、教育體制和研究范式的接納。20世紀(jì)中國的外國文學(xué)史的研究對象與知識體系的變化，與西方教育制度的引進(jìn)、文學(xué)革命的提倡、國家權(quán)力對學(xué)術(shù)研究的制約與利用都有無法分割的關(guān)系，反映了中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與西方文學(xué)理論的互動(dòng)。本論文考察了中國暫限大陸的外國文學(xué)史教材的編寫史，追溯其編寫體制及指導(dǎo)思想的形成及演變，把外國文學(xué)史作為文學(xué)批評的一種特殊著述形式，探究其中折射的我國文學(xué)界思想界對外國文學(xué)的接受并通過對不同時(shí)期的外國文學(xué)史教材中具體作家、思潮、流派的評介的研究，探究其中反映的我國對外國文學(xué)思想的接受。大體說來，我國的外國文學(xué)史教材編寫可分為三個(gè)時(shí)期第一階段是1917年一1949年，我國第一本西方文學(xué)史是周作人的歐洲文學(xué)史，原為周作人在北京大學(xué)講授西方文學(xué)史課程時(shí)的講義。此階段的外國文學(xué)史教材為數(shù)不多，普及性的外國文學(xué)史倒不少，主要的編寫者有沈雁冰和鄭振鐸。這一時(shí)期的外國文學(xué)史編寫，還不具備學(xué)術(shù)意義上的探究的努力，而是被當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)思想的知識分子視為進(jìn)行思想啟蒙的工具。第二階段是1949年一1976年。這一階段的代表性成果是楊周翰等主編的歐洲文學(xué)史。由于國家的政治手段干涉太強(qiáng)，這一時(shí)期的文學(xué)史編寫不可避免地帶上很強(qiáng)的意識形態(tài)色彩。但從客觀上說，作為我國建國后的第一部外國文學(xué)史，它的起點(diǎn)較高，代表了當(dāng)時(shí)外國文學(xué)研究的最高水平。第三階段是1977年一2000年。這一階段以1985年為界，分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期的文學(xué)史編寫還不能擺脫建國以后形成的固定思維模式，第二個(gè)階段開始，我國的外國文學(xué)史編寫呈現(xiàn)多元化趨勢。MA外司AAF,MA寫，‘穿,J}F,}},OZRFIDEOLOGYTOOMUCH,THEPOLITICALFEATURESPOILEDTHEVALUEOFTHECOMPOSITION319772000THISPERIODCANBEDIVIDEDINTOTWOPARTS,WITH1985ASTHEBOUNDARYTHEWRITINGOFFOREIGNLITERARYHISTORYBEFORE1985STILLCOULDNOTABANDONTHERIGESCENTMODEOFTHINKING,WHILEAFTER1985THEUPSURGEOFFOREIGNLITERARYHISTORYTOOKONAPOLYDIRECTIONALLOOKKEYWOKSTTIEHSTATYOFF9“47TERRLTUEELTAW61OFTEX66OOKT,IRA“AR,CTIA“XE溝}

簡介：學(xué)校代碼；壘鯉分類號墮研究生學(xué)號10200200520449密級玉東牡JI予葒大莩碩士學(xué)位論文前野直彬中國文學(xué)史研究STUDYON“THECHINESELITERATURE”BYQIANYEZHIBIN作者王文艷指導(dǎo)教師李立教授學(xué)科專業(yè)中國古代文學(xué)研究方向先秦兩漢學(xué)位類型學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會(huì)2007年4月ABSTRACT“THECHINESELITERATURE”，WHICHWASWRITTENEDBYOIANYEZHIBIN，AJAPANESESINOLOGIST,HASHIGHREPUTATIONINTHESINOLOGYFIELDOFJAPAN．THISARTICLEHASDISCUSSEDFOURENLIGHTENINGVIEWPOINTCOMINGFROMTHISBOOK,TRYINGTOPUSHTHEIRSTUDYFORWARD，ANDBRINGMORERESEARCHER’SATTENTIONTOTHESINOLOGYSTUDYANDTHECHINESELITERATUREOFFOREIGNCOUNTRY．THEPARTOFINTRODUCTIONGIVEDETAILEDINFORMATIONABOUTTHISBOOK,FOREXAMPLE，THEPROFESSORQIANYE’SLIFESTORYANDHISSTUDYFIELD,THISBOOK’SMAINAUTHOR，COMPILINGCOURSE，TRANSLATION，CHARACTERISTICS，REPERCUSSIONANDSOON．THEREARETHREEDIFFERENTVERSIONSABOUTTHESOURCEOF‘叮1LEBOOKOFSONGS”．AMONGTHEMTHESTATEMENTTHATTHELXⅪMSCARNEFROMFOLKLITERATUREWASTHEMOSTCONTROVERSIALONE．THECHINESESCHOLAR‘SVIEWPOINT,WHICHARISEINTHECOURSEOFDISCUSSING,ISTHATTHEMUSICIANISTHECOLLECTOR，BUTQIANYEZHIBIN，THEWRITEROF“THECHINESELITERATURE“，BELIEVEDTHATAKINDOFWANDERINGPOETSCOLLECTEDTHISFOLKSONGS．AFTERANALYZETHISTWOSTATEMENT,THISARTICLEPOINTEDTHATTHEYWERENOTINCONFLICT．THELATERCOULDCOMPLEMENTTHEFORMER．‘THEREWASAPOPULARSTATEMENTTHATTHESPORTOFANCIENTCHINESEPROSEREINEDTHEBUDDHISMINDOMESTICACADEMICWORLD．“THECHINESELITERATURE’’BYOIANYEZHIHINPUTFORWARDTHEDIFFERENTVIEWPOINT,WHICHCONFORMTOSOMECHINESESCHOLARSSTUDYAFTER1980S．THISARTICLENOTONLYPRAISEDTHEIRRESEARCHRESULTS，BUTALSOPOINTEDOUTTHEIRSHORTCOMINGS．“CHINESELITERATURE打BYQIANYEZHIHINBELIEVETHATTRADITIONALVIEWPOINTOFLITERATUREHISTORYSPROUTINMINGDYNASTY,WHILEMOSTCHINESESCHOLARTHINKTHATTHEHISTORICALCONSCIOUSNESSEMERGEINTHESTUDYON‘吼EBOOKOFSONGS”INHARTDYNASTY．THISTHESISANALYZEOIANYEZHBINSOPINIONANDFMDITREASONABLE．“CHINESELITERATURE”BYQIANYEZHIBINTHINKTHATTHEAPPEARANCEOFLITERALGROUPINTHEMIDDLEOFTANGDYNASTY,WHOSEMAINFEATUREISTHEPHENOMENONOFCOMPOSINGPOEMANDPROSEINREPLY，ISANEWTENDENCY．THISTHESISANALYZEITONTHEBASISOFTHESTUDYONCHINESELITERALGROUPOFDOMESTICSCHOLAR,ANDBECOMEAWAREOFITSERMR．KEYWORDS“CHINESELITERATURE”BYQIANYEZHIBIN‘9STATEMENTOFCOLLECTINGFOLKPOEMSTHESPORTOFANCIENTCHINESEPROSEANDTHEBUDDHISM；TRADITIONALVIEWPOINTOFLITERATUREHISTORY；LITERALGROUPⅡ

簡介：20世紀(jì)中國文學(xué)現(xiàn)代性研究述評學(xué)位類型堂苤性堂焦學(xué)位申請人揚(yáng)互璽一一導(dǎo)師姓名及職稱蒸查鉉熬握學(xué)院名稱厶塞堂瞳學(xué)科專業(yè)塞苧堂研究方向塞堂批證堂論文提交日期墊Q窆生壘旦壘目學(xué)位授予單位湖直型拉太堂學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名幸弓弓啐日期。2岬年?duì)幵挛諏W(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名枷每奇日期≥哆年弘月矽日鋤張弓P改魄礦日

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文世紀(jì)末中國文學(xué)創(chuàng)作的平民化傾向姓名吳希艷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師胡亞敏200111⑧碩士學(xué)位論文Ⅵ、’¨RSR¨ESL、ABSTRACTTHISPAPER,ONTHEBASISOFTHENOVEL，F(xiàn)OCUSESONTHEUPRISINGOFTHETENDENCYOFCHINESELITERATUREPOPULARIZEDCREATIONATTHEENDOFTHISCENTURY．FIRSTOFALLFROMPOINTOFVIEWOFTHETRANSISTIONALSOCIALREALITY,HUMAN’SREQUIREMENTANDTHEDEVELOPMENTOFTHELITERATUREHISTORYTHISPAPERARALYZESIT‘SCAUSEANDTHEBACKGROUNDOFTHECREATIONALTENDENCY．THETRANSFORMEDECONOMICSYSTEMRESULTSINTHEUPRISINGOFTHETENDENCYOFPOPULARIZEDCREATION，WHICHLAYIT’SFOUNDATIONONTHEHUMANISMSPIRITANDTHEPOPULACEVALUE．MOVEOVER，THEAUTHOR’SCHANGINGWRITINGATTITUDEANDTHEREQUIREMENTOFTHELITERATUREITSELFLEADTOTHEEMERGENCYOFTHECREATIONALTENDENCY．SECONDLY,THISPAPERSWMMARIZESITSUNIQUESOCIALCONTENTANDMANIFESTATION．ASSOCIATINGTHELIFEWITHTHECHANGEOFTHESOCIETY,HISTORYANDTIMES，ITDISPLAYSTHEPOPULACE’STRYELIVINGCONDITION，BOTHTOUGHMATERIALSWRROWNDINGSANDCOMPLICATEDSPIRITUALWORLD．BYEXPLORINGTHEPOPUACE’SDIVERSIFIEDSPIRITUALWORLDDEEPLLYTHISPAPERALSOTRYTOTHEPOPULACE’SSTANDANDSHOWTHEAUTHOR’SHUMANLISMCONCELTLONTHESUFFEREDFROMTHECHANGINGOFTHESOUERY．FINALLY,THISPAPERCOVERSTHEHISTORIALSIGOIFOCEUNCEOFTHETENDENCYOFPOPULARIZEDCREATION．ITENABLEUSTOHAVEANEWUNDERSTANDINGOFTHELITERATUREFUNCTIONANDFINDASPERIALWAYTOEXPRESSTHEFEELINGOFCHINESEMODERNZATION．MEANWHILE，THISPAPERPOINTSOUTTHELIMISTNESSOFTHEDEVELOPMENTOFTHECREATIONALTENDENCY．DUETOBEINGLACKOFTHECONSIOUSNESSOFMAINBODYANDTHESIMPLEMANIFESTATIONITUNDERPOPULARIEMANTHEDEEPRESSOFITSTHOUGHT．INCONCLUSION，THISPAPERISAIMEDTOATTACHMUCHMOREIMPORTANCETOTHISKINDOFCREATIONALTENDENCYANDPRMOTEITSDEVELOPMENTSOTHATITCANBEADMITTEDBYTHEMAJORITYOFHISTORYEVENTURELLY．KEYWORDSATTHEENDOFTHISCENTURYCHINESELITERATURECREATIONPOPULARIZEDTENDENCY

簡介：2017屆預(yù)士學(xué)位論文陳鐘凡與中國文學(xué)批評史的肇始作者姓名一王偉青指導(dǎo)教師侯文宜教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文學(xué)理論與批評培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月簟一怠THESISFORMASTER’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY2017CHENZHONGFANANDTHESTARTOFTHEHISTORYOFCHINESESTUDENTNAMEWANGWEIQINGSUPERVISORPROFHOUWENYIMAJORSPECIALTYTHEORYOFLITERATUREANDARTLITERARYTHEORYANDCRITICISMDEPARTMENTSCHOOLOFCHINESELANGUAGELITERATURERESEARCHDURATION201409201706JUNE，2017

簡介：附件置南大學(xué)周滅匕學(xué)位論文題名中英對照中國文學(xué)藝術(shù)中的“水井”意象’“、七，，作者姓名王瑩指導(dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱蔣述卓一文學(xué)博士教授學(xué)科、專業(yè)名稱中國語言文學(xué)文藝學(xué)論文提交日期二零零四年五月論文答辯日期二零零四年五月答辯委員會(huì)主席論文評閱人學(xué)位授予單位和日期暨南大學(xué)“認(rèn)厄匕”珊，，“巨七”，盡弓舒，，勸而“叭厄七”口，們“認(rèn)厄認(rèn)”，，“場厄匕”“協(xié)厄己”’’，，，“厄”，一印，，，，一雙如‘呱厄記七”少

簡介：重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文主體間性視域下的中國文學(xué)翻譯策略探討姓名周佳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師徐鐵城20070409MADISSERTATIONOFCHONGQINGUNIVERSITYABSLRA了ABSTRACTBASEDONTHETHEORETICALFRAMEWORKCONSTRUCTEDFROMTHECURRENTFINDINGSINTHEINTERSUBJECTIVITYBASEDTRANSLATIONSTUDIES，THISDISSERTATIONATTEMPTSTOEXPLORETHEPOTENTIALSANDLIMITATIONSOFTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYASEMBODIEDINTRANSLATOR’SORIENTATIONINTERMSOFTRANSLATIONSTRATEGIESASALLINTERCULTURALCOMMUNICATIONEVENTTRANSLATIONOONCALLSTHETRANSFERENCEFROMSTINTO訂BOTHINLINGUISTICANDCULTURALASPECTSINDEALINGWITHTHELINGUISTICANDCULTURALDIFFERENCESBETWEENTWOLANGUAGESYSTEMSVIEWSAREDIVIDEDOVERTHEORIENTATIONTOWARDSFOREIGNIZATION01“DOMESTICATIONASTHETWOPRIMMRTRANSLATIONSTRATEGIES，ASISEVIDENCEDBYLARGEAMOUNTSOFRELEVANTLITERATUREANDCONSTANTACADEMICDEBATESASWELL豳CONTROVERSIESAMONGRESEARCHERSESPECIALLYINTHECHINESETRANSLATIONCIRCLECONSIDERINGTHATTHEDISCUSSIONONFOREIGNIZATIONANDDOMESTICATIONHASPOSEDMOREPROBLEMSTHANCOLLSENSUS，THEPRESENTRESEARCHPROVIDESAREVIEWOFTHEPROBLEMSANDEVENCONFLICTINGVIEWPOINTSANDBOILSTHEMDOWNTOTHEROOTCABSES勰11AMBIGUOUSDEFINITIONSANDCATEGORIZATIONS；21THETENDENCYOFMISINTERPRETATIONORMISREADINGESPECIALLYOFTHEWESTERNTHEORIES；31LACKOFCLEARUNDERSTANDINGOFTHERESEARCHBOUNDARIESBETWEENCULTURALSTUDIESOFTRANSLATIONANDSTUDIESOFTRANSLATIONPROPERACCORDINGLYTHESEPROBLEMSARECRITICALLYEXAMINEDANDCLARIFIEDAGAINSTTHEBACKDROPOFGLOBALIZATION，TRANSLATIONCARRIESAHISTORICALMISSIONIETOPRESERVELINGUISTICCULTURALDIVERSITYWHILEOVERCOMINGLINGUISTICOBSTACLESTOSOCIOCULTURALCOMMUNICATIONS，WHICHENTAILSABALANCEBETWEENFOREIGNIZATIONANDDOMESTICATIONTHEREFORETHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYINRELATIONTOTHATOFOTHERPARTICIPANTSINTRANSLATIONISOFCRITICALSIGNIFICANCEHOWEVERINTHEEVERCHANGINGSOEIOHISTORICALREALITYITISHARDFORTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYANDTHEINTERSUBJECTIVITYOFALLPARTICIPANTSTOACHIEVEANEQUALANDHARMONIOUSDIALOGUE，ASPRESUPPOSEDBYTHEIDEALMODELINTHEINTERSUBJECTIVITYBASEDTRANSLATIONSTUDIESINTHISCONNECTIONATHEORETICALHYPOTHESISISPROPOSEDTHATTHEINADEQUACIESOFTRANSLATIONARISEBECAUSEANIDEALINTERSUBJECTIVITYISNOTALWAYSAEHIEVABLEUNDERVAILEDSOCIALHISTORICALCULTURALCONDITIONSANDMOREOVERDUETOVARIOUSCONSTMINTSTHEEQUILIBRIUMOFINTERSUBJECTIVITYISEASILYBROKENTOACERTAINDEGREETLLISASSUMPTIONMAYALSOAPPLYTOCASESWHERETHEUNBIASEDORIMPERSONALⅡ

簡介：鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文中國文學(xué)中文化空間的建構(gòu)姓名蔡黎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝?yán)碚撝笇?dǎo)教師張冠華20060425鄭州人學(xué)2006屙頎I‘研究生論文中田文學(xué)中文化卒問的建構(gòu)ABSTRACTTHEREARETHREERELATIVELITERATUREASPECTSACCORDINGTOTHE“POSTMODERN”THEORIESTHEYARENATURALSPACE，REGIONALSPACEANDVIRTUALSPACECHJNESEVIEWOFNATURE“THEHA肌ONYOFNATUREANDMAN”HASDIFCCNYJNFLUENCEDTHEPE怕ⅡNANCESOFTHENATURALSPACEJNCHINESEMERATURCAI】DMADETHEWFITERS’JOVEOFDATURCRUNTB『OUGHTHEENTJRECHJNESE1JTERATUREHISTORYASTHEREFIECTIONOFTHEACTUALIZATIONANDMATERIALIZATIONOFTHENATURAISPACE，THEREGIONALSPACEIS，DUETOTHEREGJONALFACTOFS，MAINLYTHEREGIONDIST“BUTJONSANDTHEIITERATUREGENRESINTHESOUTH，THENONHANDTHEWESTBEINGTHECENAINSPACEOFLITERATUREREPRCSENTATION，THEVIRTUALSPACECANBEMAINLYFOUNDINMYTHSPACE，THEMANIALORJIAIL曲UWO訂DANDTHEBACKYARDGARDENANDTHEREISPROFOUNDCULTURALMEANINGINITKEYWORDSMJNESE1JTERATUREREALILYSPACEVIRLUALSPACENAFURA】SPACECONSTLLLCTIONIL

簡介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文精神的追問精神分析學(xué)說與現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)精神的流變姓名張雅玲申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師魯樞元20070401精神的追問精神分析學(xué)說與現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)精神的流變中文提要人總是在力圖了解自身究竟是什么。而這一對自身的執(zhí)著往往使我們忽略了我們世世代代置身其中的生態(tài)世界。當(dāng)下，這個(gè)世界已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，如果我們能夠超越過分的自戀，把眼光投向一個(gè)更為廣闊的空間，或許我們能更好地了解自己，更好地為自己在宇宙中的位置定位，通過精神世界與生態(tài)世界的互相給予，使我們的精神生態(tài)達(dá)到高度和諧。這既是一個(gè)心理學(xué)的命題，也是一個(gè)文學(xué)理論的命題，因?yàn)槲膶W(xué)對人的追問和期待的終極目標(biāo)，注定是恢復(fù)全面發(fā)展、整體協(xié)調(diào)的人。關(guān)鍵詞精神分析學(xué)五四文學(xué)尋根文學(xué)先鋒文學(xué)II作者張雅玲指導(dǎo)老師魯樞元

簡介：復(fù)旦大學(xué)博士后學(xué)位論文二十世紀(jì)九十年代以來的中國文學(xué)與現(xiàn)代性問題姓名何言宏申請學(xué)位級別博士后專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師陳思和20030501導(dǎo)論20世紀(jì)中國文學(xué)研究“現(xiàn)代性”闡釋合法性的重新審理近些年來，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界曾經(jīng)選擇不同的闡釋代碼和文學(xué)史敘事模式，試圖對20世紀(jì)以來的中國文學(xué)進(jìn)行整體性研究，這些研究，對于突破舊有的政治性闡釋模式，打破中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科壁壘，并且尋找現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)間的有機(jī)聯(lián)系甚至共同本質(zhì)，具有極為重大的開拓性意義，其所產(chǎn)生的實(shí)際成果，也是有目共睹的。但是，隨著文學(xué)史研究工作的不斷深入以及九十年代以來文學(xué)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，一個(gè)新的闡釋代碼即“現(xiàn)代性”，已經(jīng)日益顯示出它的獨(dú)有價(jià)值及闡釋力量。這兩年來，“現(xiàn)代性”，已經(jīng)不僅是對具體的作家作品或文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)思潮的個(gè)案研究中經(jīng)常出現(xiàn)的“關(guān)鍵詞”，也為文學(xué)史的編攥工作所積極采用1。不過，在另一方面，我們也注意到，人們在以“現(xiàn)代性”代碼闡釋20世紀(jì)以來的中國文學(xué)時(shí)，卻又有著不容忽視的闡釋盲區(qū)。前兩年，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)有過一場具有一定規(guī)模的關(guān)于20世紀(jì)中國文學(xué)與現(xiàn)代性問題的討論，這場討論，基本上可以楊春時(shí)和宋劍華發(fā)表于學(xué)術(shù)月刊1996年第12期的論20世紀(jì)中國文學(xué)的近代性作為肇始，而以中國社會(huì)科學(xué)雜志社等單位在1999年8月主辦的“20世紀(jì)中國文學(xué)現(xiàn)代性問題”研討會(huì)作為結(jié)束，歷時(shí)三年2。在這場討論中，“現(xiàn)代性”闡釋代碼的學(xué)術(shù)影響得到了擴(kuò)大，其對20世紀(jì)中國文學(xué)部分的闡釋力量也有初步的顯示，但在今天看來，它對20世紀(jì)以來的中國文學(xué)“整體性”的闡釋力量以及歷史闡釋的“合法性”，并未得到真正的落實(shí)，一個(gè)最為明顯的標(biāo)志，便是由早期的“革命文學(xué)”而至后來的“左翼文學(xué)”、“延安文學(xué)”、“十七年文學(xué)”和“文革文學(xué)”所構(gòu)成的20世紀(jì)中國文學(xué)的半壁江山，被眾多的討論者所共同忽視，這一闡釋盲區(qū)的出現(xiàn)，除了與討論者的學(xué)術(shù)背景有關(guān)之外3，無疑也導(dǎo)因于大多數(shù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者的一個(gè)集體無意識連啟蒙主義文學(xué)的現(xiàn)代性本質(zhì)尚待確認(rèn)，更惶論上面所說的“革命文學(xué)”以至于“文革文學(xué)”等等實(shí)際上，“現(xiàn)代性”的闡釋代碼只有穿透上述盲區(qū)對此問題的簡要論證，請參本文的下一部分，才能真正釋放其巨大的闡釋力量，從而建立其對整個(gè)20世紀(jì)以來的中國文學(xué)進(jìn)行歷史闡釋的“合法性”，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界對于“現(xiàn)代性”代碼的引入，也才能真正體現(xiàn)出它的重大價(jià)值。近幾年來，思想文化界通過對現(xiàn)代性問題的熱烈討論和對西方理論的譯介，已經(jīng)基本上弄清了“現(xiàn)代性”的基本內(nèi)涵，即認(rèn)為“第一，這一概念涉及經(jīng)濟(jì)、

簡介：洳≥≥博士學(xué)位論文題目⑧作者姓名昱矗基一指導(dǎo)教師一魚盟一學(xué)科專業(yè)室莖堂所在學(xué)院厶塞堂院一提交日期2QQ魚生壘月觀來源于馬克思主義和中國傳統(tǒng)中的平均主義，是革命用以重新劃分社會(huì)階層、制造朋友與敵人、煽動(dòng)階級仇恨，使暴力革命合法化以及發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來革命的一種話語策略。雖然在貧窮光榮的話語下使窮人們得到精神的慰藉但也遮蔽了農(nóng)民的意識世界。第六章主體重建的意識形態(tài)話語改造方案為了取得革命的話語權(quán)并為未來新政權(quán)生產(chǎn)出與其相統(tǒng)一的丈化和革命化的主體，毛澤東對20世紀(jì)初期以來的各種關(guān)于文藝的意識形態(tài)上的思潮進(jìn)行清理，并對新民主主義革命以來的各種知識分子話語、民間話語、民族主義話語、農(nóng)民話語進(jìn)行革命話語的改造和整合，逐漸確立了一種審美意識形態(tài)的新話語。第七章歷史和農(nóng)民階級意識中國革命勝利后，按照一種全新的歷史觀重新書寫了歷史話語系統(tǒng)，比如突出中國社會(huì)歷史進(jìn)化與西方社會(huì)的歷史的一致性，尤其是在關(guān)于農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史言說上，以往被斥為暴亂、叛賊、匪寇等農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被重新賦予新的歷史內(nèi)涵和性質(zhì)一一衣民暴動(dòng)推動(dòng)歷史或人民是歷史的創(chuàng)造者。這場表面上是為中國歷史上的農(nóng)民起義翻案的表述下面，其實(shí)蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的意識形態(tài)企圖為當(dāng)下的共產(chǎn)主義農(nóng)民革命的合法性正名。第八章人民性的話語分析人民性概念曾在建國后一段時(shí)期被大量使用，但隨著人民性概念的廣泛火熱，也開始引發(fā)了一些混亂和隱憂，人民性、階級性、黨性之間的關(guān)系如何很多人擔(dān)心過多提及人民性會(huì)模糊和沖淡階級I，因此人民性很快被階級性所取代。于是人民性在中國的文論界悄然引退出對當(dāng)代文學(xué)的發(fā)言，轉(zhuǎn)而成為評價(jià)古代文學(xué)的一個(gè)術(shù)語。探究這種話語轉(zhuǎn)變的深層原因應(yīng)該可以對中國20世紀(jì)文學(xué)批評話語與意識形態(tài)表達(dá)機(jī)制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)有些啟發(fā)。第九章城市與農(nóng)村一一眺望與徘徊20世紀(jì)中國城市與農(nóng)村之間的對立代表了中國社會(huì)存在的深刻的文化矛盾與社會(huì)轉(zhuǎn)型給人民帶來的內(nèi)心矛盾和情感沖突。城市和農(nóng)村的對立不僅在文化上的，也是等級上的，城市表農(nóng)村的對立是現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜關(guān)系的一種表征，這在20世紀(jì)中國文學(xué)中可以很鮮明地體現(xiàn)出來。第十章故鄉(xiāng)的審美幻象中國社會(huì)由于特殊的文化和歷史條件，在文學(xué)話語中形成余韻和寓言兩種不同的美學(xué)風(fēng)格。而20世紀(jì)中國文學(xué)關(guān)于故鄉(xiāng)的話語敘述則體現(xiàn)出這兩種不同的美學(xué)風(fēng)格。在中國，鄉(xiāng)村是一個(gè)獨(dú)特而有豐富蘊(yùn)合的文化空間，也是知識分子心中的一塊精神苑地，它一方面通向古代文學(xué)傳統(tǒng)中的田園詩意，一方面也變成現(xiàn)代性視野中頹敗的風(fēng)景。鄉(xiāng)村集中了20世紀(jì)中國文化矛盾的象征、知識分子的心靈投射和意識形態(tài)話語的爭奪。關(guān)鍵詞20世紀(jì)中國文學(xué)農(nóng)民話語意識形態(tài)

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文回響于城市空間的足音二十世紀(jì)中國文學(xué)格局中的臺灣都市文學(xué)姓名王琳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師黃萬華2001420回響于城市空間的足音20世紀(jì)中田文學(xué)格局中的臺灣都市文學(xué)存在于時(shí)間的關(guān)系中，而是存在于空間關(guān)系中，正是這種統(tǒng)一的空間關(guān)系導(dǎo)致了空間形式的發(fā)生。臺灣都市文學(xué)作家對“空間”的關(guān)注暗合了弗蘭克的理論，這不僅反映了他們認(rèn)識都市的廣度和深度，而且顯示了臺灣都市文學(xué)作家正有意識地?cái)[脫了傳統(tǒng)文學(xué)的模式，試圖建立一種新的文學(xué)規(guī)范。、本文第三部分正是對這種新規(guī)范的詮釋，即分析臺灣都市文學(xué)世俗性、多元性、顛覆性的三個(gè)重要表征。性關(guān)注都市人的精神與物質(zhì)生活時(shí)，臺灣都市文學(xué)作家表現(xiàn)出多元的情感態(tài)度，他們對“二元對立模式”觀點(diǎn)質(zhì)疑并顛覆，質(zhì)疑國家神話，質(zhì)疑媒體所中介的資迅內(nèi)容，質(zhì)疑因襲萄且的文類模式，他們甚至意圖顛覆語言本身。7J本文最后大略描述了90年代臺灣都市文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并提出都市文學(xué)將是今后中國文學(xué)的重要命題，“都市”就象文學(xué)的文本，擁有眾多相異的詮釋和讀者，隨著這個(gè)文本和讀者演繹的層出不窮，都市將得到不斷到擴(kuò)展和補(bǔ)充。關(guān)健詞都市文學(xué)，都市意識。、陘間多元性顛覆性’11衙訃J～J／