精神的追問(wèn)——精神分析學(xué)說(shuō)與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)精神的流變.pdf

1、精神分析學(xué)誕生以來(lái)的近百年歷程中，就其學(xué)說(shuō)核心的內(nèi)涵而言，已經(jīng)歷了一個(gè)由“個(gè)體潛意識(shí)”到“群體潛意識(shí)”再到“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)潛意識(shí)”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這三個(gè)階段的代表人物分別是弗洛依德、榮格和拉康。精神分析學(xué)發(fā)展演進(jìn)的百年歷史，也正是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)啟動(dòng)與發(fā)展的歷史階段。在這一時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)曾涌現(xiàn)出五四時(shí)期文學(xué)的“個(gè)性解放”、新時(shí)期文學(xué)的“民族尋根”、先鋒文學(xué)的“語(yǔ)言狂歡”等創(chuàng)作思潮。兩相對(duì)照不難發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)不同領(lǐng)域、不同國(guó)度之間發(fā)生的現(xiàn)象之間竟

2、有著如此密切的關(guān)聯(lián)。文學(xué)在為人類的精神尋找出路的道路上與哲學(xué)和心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科總是攜手并肩一路走來(lái)的。 論文共分五個(gè)部分：導(dǎo)論部分先對(duì)精神分析學(xué)派發(fā)展歷程及精神分析文論在中國(guó)的研究狀況做了梳理和評(píng)論，提出精神分析與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神流變之間的三個(gè)息息相關(guān)的層面，確定了弗洛依德與五四文學(xué)、榮格與尋根文學(xué)、拉康與先鋒文學(xué)為研究對(duì)象。第一章以弗洛依德發(fā)現(xiàn)人的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域和五四文學(xué)提出了“人的文學(xué)”為切入點(diǎn)，探討了弗洛依德精神分析學(xué)對(duì)五

3、四文學(xué)的影響，精神分析理論如何為個(gè)性解放提供了理論支撐。第二章分析了榮格對(duì)人類心理完整性的探求、他的自然觀以及對(duì)西方文明的批判等，與新時(shí)期的尋根文學(xué)相呼應(yīng)，指出了在民族文化中尋找家園的尋根文學(xué)，在精神氣質(zhì)上是與榮格一脈相承的。第三章以西方宏大的“資本敘事”為背景，介紹拉康結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)對(duì)人類主體缺失的深刻闡釋，及其在對(duì)語(yǔ)言和命名悲劇性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上關(guān)于當(dāng)代人精神狀況惡化的描述，而先鋒文學(xué)也正是在這一意義上代言了這個(gè)時(shí)代精神的茫然與吶喊

4、。 本文的結(jié)語(yǔ)部分，指出精神分析從弗洛依德的發(fā)現(xiàn)了個(gè)體的人，到榮格的集體無(wú)意識(shí)的古老沉積，再到拉康在語(yǔ)言中對(duì)主體的關(guān)切，精神分析一路走來(lái)從來(lái)都沒(méi)有放棄尋求人類精神的密碼，不同的只是途徑。人的精神是復(fù)雜而神圣的，當(dāng)精神不幸簡(jiǎn)化并墮落為“工具理性”充斥的智能與算計(jì)，人的精神生態(tài)就已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。精神分析追問(wèn)的其實(shí)也正是當(dāng)下精神生態(tài)所面臨的問(wèn)題。 人總是在力圖了解自身究竟是什么。而這一對(duì)自身的執(zhí)著往往使我們忽略了我們世世