精神分析批評(píng)

1、精神分析學(xué)批評(píng)(ychoanalyticcriticism)作為20世紀(jì)西方思想文化界最具有沖擊力的一種理論思潮和文學(xué)批評(píng)界具有最廣泛與持久影響的一種批評(píng)理論，便起始于弗洛伊德心理學(xué)，是弗洛伊德所創(chuàng)立的精神分析心理學(xué)在文學(xué)批評(píng)上的運(yùn)用。它主要有三個(gè)方面的思想和觀點(diǎn)：第一，在文學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)上，弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)是藝術(shù)家的白日夢(mèng)。夢(mèng)是人類(lèi)文化史上一個(gè)從古至今不可窮盡的永恒話題，在人類(lèi)剛剛學(xué)會(huì)用文字記載自己的思想的時(shí)候，人類(lèi)就開(kāi)始了對(duì)于夢(mèng)的探

2、究。古人往往將夢(mèng)視為神諭，是人之吉兇禍福的一種預(yù)兆，所以古代的方術(shù)之中也有釋夢(mèng)之說(shuō)。1900年弗洛伊德出版了他的代表著作《夢(mèng)的解析》，把釋夢(mèng)這一傳統(tǒng)的方術(shù)納入現(xiàn)代心理學(xué)的領(lǐng)域之中，賦予了夢(mèng)以全新的心理學(xué)意義。弗洛伊德的貢獻(xiàn)在于他首次提出了“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”的觀點(diǎn)，并且圍繞這一觀點(diǎn)對(duì)夢(mèng)的改裝、夢(mèng)的運(yùn)作等做了深入的分析。這一理論對(duì)世界文學(xué)的影響是怎樣估價(jià)也不過(guò)分的，因?yàn)椴粌H夢(mèng)本身乃是人的一種生命顯現(xiàn)形式，是人之生活一種重要而又神秘的內(nèi)容，而

3、且弗洛伊德以此對(duì)文學(xué)與夢(mèng)的關(guān)系作了一個(gè)石破天驚的界定：文學(xué)是作家的白日夢(mèng)。也就是說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)是滿足無(wú)意識(shí)本能欲望的方式，藝術(shù)作品是為了滿足無(wú)意識(shí)本能欲望而幻想的產(chǎn)物。作家創(chuàng)作就是通過(guò)升華的活動(dòng)，以能為社會(huì)所接受的形式偽裝無(wú)意識(shí)的本能欲望，將性能量轉(zhuǎn)化為藝術(shù)文化能量，從而把被人厭惡的幻想通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化為被人欣賞的對(duì)象，為人們提供發(fā)泄壓抑情感的途徑，使壓抑的身心緊張狀態(tài)得到舒緩。因此，文學(xué)作品就和夢(mèng)一樣，只是無(wú)固結(jié)則有可能產(chǎn)生一種獨(dú)

4、特的藝術(shù)典型。所以，弗洛伊德對(duì)創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)與童年固結(jié)的重視，給世界文學(xué)的意義深度帶來(lái)了極其偉大的理論啟示。因此，形成了通過(guò)探討作家的無(wú)意識(shí)心態(tài)、揭示人物的無(wú)意識(shí)心理、闡釋作品的潛在意義、探究文學(xué)創(chuàng)作中的集體無(wú)意識(shí)以及關(guān)注讀者的閱讀反應(yīng)來(lái)開(kāi)展文學(xué)批評(píng)的運(yùn)作模式。一位年輕人曾問(wèn)弗洛伊德：“弗洛伊德先生，您如何評(píng)價(jià)精神分析的作用？”弗洛伊德回答：“它可以使人類(lèi)更加了解自己?！蹦俏覀兘裉煊衷撊绾慰创穹治雠u(píng)呢？無(wú)疑，精神分析批評(píng)極大地拓展了文學(xué)

5、批評(píng)的領(lǐng)域。以弗洛伊德等人為代表的精神分析學(xué)文論，發(fā)現(xiàn)了“無(wú)意識(shí)”在人的心理活動(dòng)中的重要地位，并由此出發(fā)，對(duì)文藝現(xiàn)象作出種種獨(dú)特的解釋?zhuān)沂境鲈S多過(guò)去被忽視的文藝創(chuàng)作與接受的重要心理特征，在20世紀(jì)西方文論中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使得一向由與形式或內(nèi)容相關(guān)的純文藝?yán)碚摵图兠缹W(xué)理論主宰的文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了由心理學(xué)、宗教研究、神話學(xué)等各學(xué)科融會(huì)而成的新型批評(píng)派別，即精神分析批評(píng)和原型批評(píng)。同時(shí)精神分析方法也深深滲透到女性主義文學(xué)批評(píng)中，欲望與語(yǔ)言的關(guān)