簡介:第三章近世的發(fā)展第三節(jié)士紳社會與庶民文化,,科舉與士人從政士大夫文化的形成城市文明的展開庶民的生活型態(tài)宗族社會的發(fā)展士紳階層與近世社會,學習重點,第三節(jié)士紳社會與庶民文化,,,科舉與士人從政,1出現(xiàn)「萬般皆下品,惟有讀書高」的社會風氣A教育發(fā)達-朝廷提倡文治B讀書人口日多-A廣開科舉B印刷術發(fā)達2士大夫階層具政治與經濟雙重社會地位A主要經由科舉考試取得功名B也可以透過薦舉、捐納出仕,,,一宋代士人的抱負,1北宋-以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)A政治改革運動范仲淹、王安石B張載定標準「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」2南宋-以名節(jié)廉恥相尚,勇於批評時政A與現(xiàn)實政治疏離B太學有「無官御史臺」之稱C宋末文天祥正氣歌,為宋代士人的浩然正氣最佳的詮釋,,仁宗-慶曆變法A范仲淹改革B以求革新朝政神宗-熙寧變法A王安石改革B以求改變積弱不振,文天祥科考榜單,,,北宋的政治改革運動,1選擇出仕-A以年老家貧,無以為生B為免除徭役C為避免「外族」歧視D為理想、為抱負-許衡2決定隱逸-A為忠於故國B為欽慕古之隱逸者C為道不行、時不用D也有欺世釣譽者,,,二元代士人的「仕」與「隱,1明初-因太祖嚴整吏治,而士風消沉A以廷杖最摧折士氣B官員多不敢施展抱負,遇事推諉卸責2明中-A皇帝多怠於政事,朝綱廢弛B朝臣多結朋黨,排斥異己3晚明-A黨社發(fā)出「黨議」諷議朝政→魏忠賢禁毀全國書院,逮捕東林黨人B明末亡國之際,不少忠貞之士擁立明宗室抗清,書生報國觀念未曾稍歇,,,三明代的政風與士風,1清初-對士人採懷柔與高壓並行方式A開科取士,以為籠絡B發(fā)動文字獄,加以整肅C藉編修四庫全書禁燬犯忌書籍2不願從政之大儒轉為「經世致用」思想A將經典中之知識運用在治理世事上B著名學者A顧炎武-以歸納考證研究典章制度B黃宗羲-批判君主專制體制C王夫之-強調夷夏之防,,,四清代士人的經世致用,士大夫文化的形成,一士大夫的文化活動1形成-宋代A優(yōu)遇文人賦稅、徭役、罪刑減免B書籍、書店和印刷業(yè)成為商品行業(yè)2大盛-明清A品茗、戲曲成為文人之休閒嗜好B朝精緻化發(fā)展-馮正卿岕茶箋為品茗須知手冊C章回小說、筆記、詩文集的出版與內容更豐富,,,1生活講究→提升消費水準A帶動藝術品商品化A藉宴會銷售典藏B與商人合作,成商品生產者B文人相互標榜、推崇→結「社」,成社會輿論中心2商人助長A舉辦各類活動,提供士人社交環(huán)境B藉此提升個人在文人社交圈中之地位,,,二士大夫的品味與交遊,城市文明的展開,一傳統(tǒng)城市的轉變1唐代以前-區(qū)劃分明2唐末五代-坊市制度已無法維持3宋代-A夜市、早市陸續(xù)出現(xiàn)B商業(yè)區(qū)向外擴散C城郭外臨時市集也紛紛形成D軍事設施的「鎮(zhèn)」也呈現(xiàn)商業(yè)取向,,,4明清-A市鎮(zhèn)的設立地點,取決於工商業(yè)的發(fā)展A商人聚集於交通便捷的城鎮(zhèn)B以江南地區(qū)成長最快速B明中葉人口大幅增加A促進市鎮(zhèn)的形成B帶動地方經濟繁榮,提升生活水準,,,1宋代坊市制度崩解,商店鱗次櫛比A北宋汴京聚居20萬餘戶B南宋臨安城內外有30萬戶2生活品質提升A出現(xiàn)公共服務機構潛火隊消防隊B出現(xiàn)解決市民生活瑣事的各種行業(yè)「四司六局」,,,二城市生活與消費型態(tài),3城市娛樂活動A雜耍特技、戲曲說唱無不推陳出新B飲食攤販、茶酒飯肆成民眾主要消費場所C品茗、看戲已成都市大眾的主要休閒娛樂明清時期D茶館成說唱藝人表演的場地→白話長篇小說自此流開來,,,,庶民的生活型態(tài),一士、庶之分1宋代-士庶之別愈益明顯A律令明文規(guī)定官民服裝的區(qū)別B宋人衣著簡單、保守、素淨質樸A士人、商賈、官吏寬鬆的長衫B農、工勞動者短衣、長褲,,,六合一統(tǒng)帽,四方平定巾,2明代-官方對衣著質料、式樣、等級有嚴格限制A太祖制定「六合一統(tǒng)帽」、「四方平定巾」通令全國使用B民間穿著短衣、長褲,,,3清代─旗、民之別A男子皆薙髮梳辮B旗裝A男長袍、馬褂B女旗袍、花盆底鞋C漢族婦女A北紮褲腳B南繫裙,,,,1大致依曆法、習俗行事─日出而作,日落而息2每逢年節(jié)慶典放假慶祝A傳統(tǒng)節(jié)日過年、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)B配有特定習俗與食物3民間遊藝活動A原配合迎神祈福的祭典,娛神表演B項目百戲、戲劇、團體競技、博奕,,,二庶民生活,,中國圍棋和象棋已有悠久的歷史,象棋初稱「六博」,每方有梟、盧等六子;唐代改用車、馬、將、士、卒、砲等子;至宋代時定型,傳為現(xiàn)代象棋,博弈,,,宗族社會的發(fā)展,一敬宗收族-義莊與族譜1義莊-以范仲淹的義莊最為後世效法A內置田產以收穫米糧贍養(yǎng)族人B建義學教育族中子弟2族譜A北宋以來蘇洵、歐陽修等嘗試撰修族譜B南宋朱熹撰寫家禮制訂規(guī)範C明代中期-有「統(tǒng)宗譜」的編修,,,1宋元時期A族長通常由曾任官職者擔任B南方盛於北方A北方因長期遭受戰(zhàn)爭破壞,宗族凋零B大宗族以江南地區(qū)最盛2明清以來A宗族組織仍多見於南方B經濟基礎祠堂、祭田、族譜,,,二南方宗族的興盛,1宗族對族人的支配權很大A濟助族人B有族規(guī)約束族人的言行2歷代情形A元代官方承認族規(guī)的合理性B明清族規(guī)獲得國家立法認可A族長有權懲罰違規(guī)族人B族內有表現(xiàn)佳者會得到政府表揚C族內有損族望者皆不列入族譜D宗族成里甲與保甲制度的基礎,,,三宗族與社會秩序,1明清時期重視族人的教育A設置族田A救濟孤貧B資助開辦義塾B興辦教育以族產敦請名師C重視仕途狀元出身江南者多達2/32宗族的地位A為國家社會穩(wěn)定的重要支柱B是民間的福利組織C是思想觀念啟蒙的教育單位,,,四宗族與科舉考試,士紳階層與近世社會,一士紳階層的形成1形成─與科舉有關A宋代科舉及第→成為士大夫階級B南宋出身大多為地主階級C明清縣學生員秀才也有司法、賦役、禮儀等特權2言行具有影響力A擁有知識與社會地位B所屬宗族力量強大,,,1成為穩(wěn)定社會秩序的力量A參與地方建設B協(xié)助推行政令C分擔濟荒救貧工作D將政府政令、教化傳播給民眾2照顧族人─使族內子弟奮發(fā)向上,求取功名,,,二士紳階層的社會功能,
下載積分: 4 賞幣
上傳時間:2024-01-06
頁數: 25
大小: 0.48(MB)
子文件數: