簡介：廣西師范大學碩士學位論文弗洛伊德精神分析哲學的人學意蘊姓名孫淑橋申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師李恩來20070401II第三部分通過對人格的深化來理解人的升華。這是個體達到一種完善自我的方式和最理想、最終階段。弗洛伊德主張，人類文明之所以能夠形成并不斷發(fā)展，就在于人能夠主動地對自己的原始本能沖動進行控制，并把因受阻而不能直接發(fā)泄出來的能量移置或者升華到社會認可或贊賞的活動中去。通過對人格結構本我、自我、超我；人格動力心理能量、能量宣泄與反能量宣泄的分析以及個體遇到外在的挫折所采取兩種不同的方式即消極的心理防御與積極的求同、移置與升華方式的考察，來理解個體如何成為“完人”。前三部分是對人的本質(zhì)、自由與升華進行了考察與探究，是對單個個體的內(nèi)部關系從內(nèi)到外，從簡單到復雜的一種理論考察，是弗洛伊德精神分析哲學的人學思想的基礎和關鍵部分。第四部分通過對社會文明的實現(xiàn)來理解人的發(fā)展。這是從個體與社會關系來考察人的發(fā)展的人學思想和方法。其直接目的是為了建立一種更加符合人類本性要求的社會，而其根本目的則是通過文明社會的建立使自我不斷完善與發(fā)展，使人成為“完人”。而在社會文明理論中著重闡述的是與社會相關的文明、宗教、道德及哲學以及如何在文明、宗教、道德及哲學中實現(xiàn)個體與社會的完美統(tǒng)一。第五部分對現(xiàn)代西方哲學的影響。弗洛伊德精神分析哲學的人學思想對人的認識有著獨特的視角和令人耳目一新的觀點，從而對現(xiàn)代西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。本章著重談弗洛伊德精神分析哲學的人學思想對與其相關的存在主義和西方馬克思主義思潮的影響。毫無疑問，弗洛伊德精神分析哲學的人學思想，在某些方面豐富和發(fā)展了人類對自身的認識，尤其是深化了對人類心理活動和無意識的精神現(xiàn)象及其規(guī)律的科學認識。它深刻地揭露和批判了近現(xiàn)代社會由于過多關注理性科學本身，而忽視了人本身就具有非理性存在的這一方面，結果造成了人性壓抑和人格扭曲的重大社會現(xiàn)實問題。因此，它主張在科學和理性原則的指導下，通過心理分析的方法，來疏導人們發(fā)泄出內(nèi)心那種無意識的不滿和壓抑，以平衡人們內(nèi)在的心理矛盾沖突，調(diào)節(jié)外在的社會人際矛盾，升華人們的精神世界，努力創(chuàng)造美好的未來社會生活。這些對我們今天構建社會主義和諧社會的實踐，當然有著積極的借鑒意義和諸多合理的有益成分。我們完全可以批判的繼承這份寶貴的精神遺產(chǎn)，以服務于中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)。關鍵詞關鍵詞弗洛伊德精神分析哲學人學潛意識本能

簡介：華中師范大學碩士學位論文弗協(xié)調(diào)邏輯的哲學考察姓名許海兵申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師張大松19990501ABSTRACTTHISESSAYINTENDSTOINVESTIGATETHEPARACONSISTENTLOGICGENERALLYFROMTHEPOINTOFVIEWOFPHILOSOPHYOFLOGIC．ITMAYMAKEPEOPLEUNDERSTANDTHISNEWLOGICMORETHOROUGHLYANDCONTRIBUTEFORSOMEREASONABLEMETHOD，VIEWANDATTITUDE．THISESSAYCONSISTSOFFOURPARTS．INTHEFIRSTPART，THEAUTHORDISCUSSESNECCESITY、POSSIBILITYOFAPPEARANCEOFTHISLOGICANDHOWITAPPEARS．INTHESECONDPART，THEAUTHOREXPOUNDSTHEFORMALSYSTEMSOFPARACONSISTENTLOGIC．INTHETHIRDPART，THEAUTHORGENERALIZESTHEFUNDAMENTALCHARACTERISTICOFTHISLOGIC．FINALLY，THEAUTHORINVESTIGATESPHILOSOPHICALSIGNIFICANCEOFPARACONSISTENTLOGIC．KEYWORDSPARACONSISTENTLOGICFUNDAMENTALCHARACTERISTICCONTRADICTIONPHILOSOPHICALSIGNIFICANCE．3．

簡介：孽華大學DONGHUAUNIVERSLTY碩士學位論文MASTERDISSEMION論文題目當岱叢翅蕉鲞數(shù)蜇堂坌塹學科專業(yè)整堂堇鲞蜇堂作者姓名點窒筮指導教師堂撿完成EL期至Q堡生呈旦壘旦東華大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學術道德，崇尚嚴謹學風。所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負責，并完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名虜锨日期加’中年矽月7日

簡介：分類號UDC密級編號中研鬣火等士學位論文當代西方政治哲學中的三鮭以社會善力理論探究在羅爾斯，沃爾澤及米勒之間學位申請人姓名劉鑫申請學位學生類別全目舅碩士申請學位學科專業(yè)倫理至指導教師姓名翌窒盤年碩⑧碩士學位論文MASTER’STHESISCONTEMPORARYWESTERNPOLITICALPHILOSOPHYOFTHETHREE“SOCIALGOOD’’THEORYRESEARCHBETWEENRAWLS，MICHAEL冊LZERANDMILLERATHESISSUBMITTED加PARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEMA．DEGREEINPHILOSOPHYBYLIUXINPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORDENGHONGYANACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL，2013

簡介：分類號UDC編號季尹毒爹黲六號碩士學位論文當代心靈哲學視閡下的柏拉圖靈魂觀學位申請人姓名萬微申請學位學生類別全墾劌塑圭申請學位學科專業(yè)塹鱟指導教師姓名主塹＆趲CONTEMPORARYPHILOSOPHYOFMINDFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEPLATO’SCONCEPTOFTHESOULATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEM．A．DEGREEINPHILOSOPWANWEIPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFPOLITICSANDLAWCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORGAOXINMINGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY，2012

簡介：青島理工大學碩士學位論文建筑靈魂締造論圣地亞哥卡拉特拉瓦的建筑哲學姓名王軒申請學位級別碩士專業(yè)建筑設計及其理論指導教師郝郝彪201206青島理工大學工學碩士學位論文ABSTRACTTHISPAPERMADEAPROFOUNDANALYSISOFSANTIAGOCALATRAVA”SARCHITECTURESPIRITSACCORDINGTOTHEMULTI．CULTURALCROSSANDWESTERNRELIGIONBELIEFANDTHETRADITIONALSPANISHCULTURE。SANTIAGOCALATRAVAKEEPSSEEKINGTHEETHICALVALUEOFTHEARCHITECTURESFROMPHILOSOPHYANDRELIGIONS，INFILTRATINGTHEETHICALANDMORALVIEWSINTOTHEARCHITECTURALDESIGN。HEBROKETHEBOUNDARIESAMONGART，SCIENCEANDTECHNOLOGY，ASWELLASTHEBOUNDARYBETWEENPROBLEMSOLVINGANDCREATIVITY。HECRITICALLYACCEPTEDTHETRADITIONFROMWHICHTOEXPLORENEWPOSSIBILITYOFARCHITECTUREDESIGN。ALLOFTHESESPACESFULLYREFLECTSANTIAGOCALATRAVA’’SSUCCEEDINGANDDEVELOPMENTOFARCHITECTURALTRADITIONSANDDEEPTHINKINGOFTHERELATIONSHIPBETWEENARCHITECTUREANDSOCIETY。SANTIAGOCALATRAVACREATEDTHESPIRITSFORARCHITECTURENOTONLYSIMPLYFOLLOWINGTHETRADITIONALREGULATION，BUTALSOFULLOFHISUNIQUEINSIGHTS，REVEALINGTHENATUREOF“SOUL。。FORARCHITECTUREFROMANEWANGLEBYTHEEXPRESSIONOFUNIQUEARCHITECTURALFORM。KEYWORDSARCHITECTURESPIRITS，RELIGIONBELIEF，NATURALISM，UNIVERSEVIEW，ARCHITECTURALPSYCHOLOGYIII

簡介：學校代碼10270學號102100097博士學位論文論文題目張載哲學思想的宗教性研究學院哲學學院專業(yè)中國哲學研究方向中國古代哲學研究生姓名周贇指導教師李申完成日期2013年5月論文獨創(chuàng)性聲明上海師范大學博士學位論文386論文獨創(chuàng)性聲明論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中做了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名日期論文使用授權聲明論文使用授權聲明本人完全了解上海師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。作者簽名導師簽名日期

簡介：東南大學碩士學位論文當代圖像技術的哲學研究姓名朱冬梅申請學位級別碩士專業(yè)科技哲學指導教師夏保華20061201東南人學碩士學位論文TITKPHILOSOPHICALRESEARCHONTHEMODEMTE．CLMOLOGYOFIMAGEBYZHUDONGMEISUPERVISEDBYPROFESSOR．XIABAOHUASCHOOLOFSOUTHE∞TUNIVERSITYTHISTHESISISMAINLYFORREVEALINGIMAGETECHNOLOGY’SEVOLUTIONARYPROCESS，THEESSENTIALOFIMAGE，ANDCOGNITIONOFTHEVIRTUALWORLDCOMPOSEDBYTHEIMAGE．THISTHESISFIRSTREVIEWTHEDEVELOPMENTOFIMAGETECHNOLOGY．FORVISIONCULTURE，ITEMPHASIZEIMAGETECHAOLOGY．INLAGEFACTURETECHNOLOGY．FROMCAVEFRESCOANDHANDWORKPICTUREOFBARBARISMSOCIETYTOINVENTIONANDAPPLICATIONOFVIDICONANDUNTILTONOWADAYSCOMPUTERIMAGEFACTURE，THEDEVELOPMENTANDCHANGEOFTHISTECHNOLOGYISVERYAPPARENT．BYTAKINGTHEDEVELOPMENTOFFILMAND“IVASAEXAMPLETOEXPOUNDTHEDEVELOPMENTFROMIMMOBILEIMAGETOMOVEABLEIMAGE一VIDEO，THISTHESISEXPOUNDTHELOGICEVOLVEMENTANDDEVELOPMENTPROCESS．ITISAINHERENTLOGICDEVELOPMENTPROCESSFROMHANDWORKPICTURETOPHOTOGRAPHYBYPHOTOGRAPHTECHNOLOGYANDTOTHEINVENTIONANDAPPLICATIONOFNOWADAYSDIGITALIMAGETECHNOLOGY．ITISFROMAFFMNATIONSTAGETONEGATIONSTAGEANDTHENTONEGATIONTONEGATIONSTAGE，THELASTSTAGEISMOREADVANCEDAFFIRMATIONANDISIMPROVEMENTANDDEVELOPMENTOFFIRSTTWOSTAGES．THESECONDCHAPTERISEMPHASISOFTHISTHESIS．ITMAINLYDISCUSSWHATISIMAGETECHNOLOGY．ITISNOUMENONRESEARCH．IT’SDIFFICULTTOGIVEASPECIFCDEFINITION．WECANONLYCOMPAREIMAGEWITHSYMBOLANDWORDTOUNDERSTANDIMAGEBYITSCHARACTERISTIC．ATLAST，ITSUMMARIZESNOUMENONRESEARCHIDEOLOGYOFSYMBOLANDIMAGETECHNOLOGYBYTWOPHILOSOPHERSFREDRICJAMESONANDJEANBAUDRILLARD．ITSINTENTIONISTOEXPLAINTHERELATIONSHIPBETWEENIMAGEWORIDDUMMYWORLDTHATIMAGETECHNOLOGYCONSTRUCTSANDREALWORLD．THISRELATIONSHIPEDUCESTHETHIRDCHAPTERWHICHRESEARCHESEPISTEMOLOGYOFDUMMYWORLD．THISCHAPTERMAINLYANALYSESCOMPOSITIONOFFEELINGANDAESTHESIAINTHEPROCESSOFDUMMYUNDERSTANDING,PRACTICEPROBLEMINTHEPROCESSOFDUMMYUNDERSTANDING,RELATIONSHIPOFMAINBODYANDOBJECT．INTHEASPECTOFINFLUENCEOFIMAGETOHUMANITYCULTUREANDITSSOCIETYFUNCTION，THELASTCHAPTERPONDERSTHEINFLUENCEOFIMAGETOHUMANSOCIETY．KEYWORDSIMAGETECHNOLOGY,VISIONCULTURE，DUMMYWORLD，PHOTOIMAGEIL

簡介：南昌大學碩士學位論文張君勱政治哲學思想研究姓名羅靈英申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師賴志凌20070601ABSTRACT2】LANGJUNMAI,WHODESCRIBEDMMSELF雛“WON’TFORGETPOLITICSBECAL3SEOFPHILOSOPHY,ASWELLASW01’TFORGETPHILOSOPHYBECALFF,EOFPOLITICS“,MAINTAINEDHISINTERESTINACADEMICSANDPOLITICSALLHISLIFE，WHOSEPOLITICALPHILOSOPHYWASACTUALLYCONCERNINGABOUTTHEKNOWLEDGEOFRELATIONBETWEENNATION,SOCIETYANDINDIVIDUAL．ACCORDINGTOTHEABUSEOFWESTERNSTYLEDEMOCRATICSYSTEMANDTHENATIONALCRISISWHICHISINCREASINGLYGRAVEINLLK}DEMCHINA,ZHANGJUNMAL，STANDINGOLLTHESIDEOF“NATIONSTANDARD“，晡EDTOCOMPROMISETHECONFLICTBETWEEN“FIR,EDOMANDPOWER“INTHEORYSOASTOCORRE．CTTHEDEMOCRACYWHICH“BASEDATHUMANRIGHTS“,MOREOVER,HECONSIDEREDTHIS“CORRECTEDDEMOCRACY∞“THETHIRD”POLITICALSOLUTIONBESIDES。PARLIAMENTARYPOLITIES”AND“AUTOCRACY。．ANDTLL她HISECONOMICCLAIMOF“SOCIALISM“，WHICHAIMEDTORESOLVETHEPROBLEMOFUNIFYING“PERSONALFREEDOMANDSOCIALJUSTICE”．WASTOATTAIN”THEINDEPENDENCEOFTHEPOLITICS”BEARDTOCARRYOUTWITH”THEINDEPENDENCEOFTHEECONOMY”．ACCORDINGTOTHESE，ZHANGTHOUGHTTHATITCONJDBEOBTAINEDS‘伽MENTALAUITODE”TOACHIEVE”RATIONALPOLITICS’WHICHJSDEMOCRATICCONSTIMTIONALISM，ANDCOULDBETOMAKECHINASUONGER．HOWEVER,DURINGTHEFULFILLMENTPROCESSINTHEMODERLLCHINA,ZHANGJONMAL’POLITICALAPPEALHADN’TACHIEVEDATTHEIDEALRESULTTHATHEEXPECTED．STILL，THEREWERESOMEREASONABLEFACTORSCONTAINEDINHISTHOUGHT,THATWHATWESBUULDNLBEABANDONEDBUTBEUTILIZEDANDDEVELOPEDWHENCONSTRUCTINGTHEMODEMNATION．GRADUATE“LUOLINGYINGCHINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．LAIZHILINGKEYWORDSZHANGJUNMAIPOLITICALPHILOSOPHYDEMOCRACYRATIONALISMM

簡介：華中科技大學博士學位論文異種移植哲學反思與倫理問題姓名雷瑞鵬申請學位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師邱仁宗殷正坤20050603II其是人與動物的關系和人的本質(zhì)進行哲學反思這兩個哲學問題都是與評價異種移植技術密切相關的只有厘清了關于這些問題的爭論我們才能闡明辨析和解決倫理問題的立論前提風險/受益分析是異種移植倫理問題中爭議最大最關鍵的問題首先我們要明確異種移植技術風險/受益分析的復雜性在風險分析中要區(qū)分幾組不同的風險對患者研究受試者的風險對其親密接觸者家庭和社區(qū)甚至整個人類的風險對實驗動物和提供細胞組織或器官的動物的風險還要鑒別不同種類的風險如身體風險心理風險社會風險經(jīng)濟風險和法律風險等在進行收益分析時要對“利益”進行分類如治療性利益商業(yè)利益和科研利益尤其要關注純粹的商業(yè)利益對這一比較危險的基因工程應用技術的研發(fā)工作的驅(qū)動指出利益沖突的根源而且不同于鑒別風險和收益估計它們的概率和量值這些前面的步驟評估潛在收益和風險之間的可接受的比值這最后一步是倫理判斷由于異種移植技術風險/受益判斷的不確定性“有罪推定”戰(zhàn)略是非常適合的風險分析和降低風險的方法幫助個人解除病痛是否能為帶給公眾的潛在巨大風險提供充足的倫理辯護目前我們不能給這個風險定量但知道它確實存在這個問題歸根結底還是一個倫理問題而不是技術問題它對我們現(xiàn)有的醫(yī)學實驗和人體研究的倫理準則提出了挑戰(zhàn)也使我們不得不重新思考一個極為古老且極為平常的倫理問題人類的群己關系即個人利益與社會利益的關系和個人自由與公共的善之間的關系如果不能合理地解決這個問題異種移植技術的發(fā)展會失去正確方向甚至會將人類和自然引向災難和毀滅異種移植還向我們提出了這樣的問題以何種方式在多大程度上人類把其它動物做為器官和組織移植的來源是合理的即使人們對食用動物將動物用于醫(yī)學研究已習以為常但將它們用于異種移植大規(guī)模培育轉(zhuǎn)基因豬為人類提供器官還是會引發(fā)特定的倫理難題需要進一步深入的討論如利用動物為人類提供器官和組織是否是道德上可接受的利用靈長目動物為人類提供器官和組織的倫理上的可接受性利用基因改良動物為人類提供移植器官所引發(fā)的倫理問題在衛(wèi)生資源普遍短缺的現(xiàn)今條件下異種移植會與其他理應更為優(yōu)先的與基

簡介：湘潭大學碩士學位論文張載哲學工夫論探賾姓名盧艷晗申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師趙載光20080520IIABSTRACTTHETRADITIONALCONFUCIANISMISDEFINEDASTEACHINGMENHOWTOACHIEVECONFUCIANSAGEHOODLEARNING,ITSNATUREISPRACTICALITYTHEREFORETHETHEORYOFGONGFUISTHEMAINPROBLEMOFCHINESEPHILOSOPHY,ESPECIALLYNEOCONFUCIANISMTHEPRACTICEMEANS“ACHIEVINGTHEONTOLOGY”WHENTHENEOCONFUCIANISTSESTABLISHEDTHEONTOLOGYTHEORYSOHOWTO“ACHIEVETHEONTOLOGY”BECOMETHEMAINSUBJECTOFTHENEOCONFUCIANISTSZHANGZAIASONEOFNEOCONFUCIANISMFOUNDERSDEMONSTRATEDTHETHEORYOFHUMANNATUREBASEDONTHE“TAIXU”O(jiān)NTOLOGYHEDIVIDEDTHEHUMANNATUREINTO“THENATUREOFTHEWORLD”AND“THENATUREOFTHETEMPERAMENT”INHISTHEORY,HEREGARDED“THENATUREOFTHEWORLD”ASACHIEVINGTHEULTIMATEPURPOSEACCORDINGTOTHESEABOVE,HEPUTFORWARDHISGONGFUTHOUGHTOF“REFININGNATUREANDCHANGINGTEMPERAMENT”THEFIRSTPARTMAKESANANALYSISOFTHETERMOFGONGFUANDILLUSTRATESTHEPRACTICALITYINHERENTCHARACTERISTICSOFTHETRADITIONALCHINESEPHILOSOPHYBYEXPOUNDINGTHEGONGFUTHEORYOFCONFUCIUS,MENCIUSANDXUNZITHESECONDPARTDISCUSSESTHETHEORETICALBASISOFGONGFUTHOUGHTWHICHAREFROMTWOSIDESTHEUNIVERSEANDHUMANNATURETHEORYZHANGZAIBASEDONTHE“TAIXUJIQI”UNIVERSETHEORY,FORMATTINGATHEORYOFHUMANNATURE,PROVEDTHEMETAPHYSICSBASISOFHISGONGFUTHEORYTHETHIRDPARTISTHEMAINBODYOFTHISTHESISFROMTHEPREMISE,THEWAYANDTHEPURPOSEOFGONGFUTOEXPOUNDZHANGZAI’SGONGFUTHOUGHTFIRSTLY,“CHANGINGTEMPERAMENT”ISTHEPREMISEOFTHEGONGFUTHEORYBECAUSE“THENATUREOFTHETEMPERAMENT”MIXEDTHEGOODANDEVIL,OBSTRUCTEDTHEREALIZATIONOF“THENATUREOFTHEWORLD”,SOWESHOULDCHANGE“THENATUREOFTHETEMPERAMENT”SECONDLY,THEARTICLEDISCUSSESTHECONCRETEWAYOF“CHANGINGTEMPERAMENT”,THATISTOSAY,THEMETHODOFGONGFUTHEMAINCONTENTARE“KNOWING”AND“CEREMONY”FINALLY,GONGFUACHIEVESTHEGOALWHICHARE“THENATUREOFTHEWORLD”ANDTHESINCERITYIDEALREALMTHEFOURTHPARTCOMPARESTHEGONGFUTHEORYOFZHANGZAIWITHCHENGYIANDLUJIUYUAN’SITEMPHASIZESTHATTHECHARACTERISTICOFZHANGZAI’SGONGFUIDEAARESTAGEANDCHANGEITREQUESTSPEOPLETOCHANGE“THENATUREOFTHETEMPERAMENT”THROUGHCONTINUOUSLEARNING,UPGRADESTHEIRTEMPERAMENTSTEPBYSTEP,SOITALSODEMONSTRATESTHEBOTTOMUPCHARACTERISTICSTHELASTSECTIONDISCUSSESLVDALINANDWANGFUZHI’SGONGFUTHEORYWERE

簡介：華中師范大學碩士學位論文當今中國城市建設的哲學思考姓名敖敏霞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師高新民2002121和。對于城市建設的客體的分析，本文主要是從自然環(huán)境與社會環(huán)境這兩大系統(tǒng)的區(qū)分L，討論了自然環(huán)境、社會環(huán)境包括文化環(huán)境對于城市建設及其主體的制約和影響。第四部分本文論述了城市建設的主、客體統(tǒng)一，即主體離不丌客體，窖體是主體作用}的客體，主體中有客體，客體中有主體。城市建設的道路是主體認識客體，作用客體，而客體又反作用于主體的過程。實際L，這一過程就是實踐一認識一再實踐的過程，是逐步走向主客體統(tǒng)一的過程；同是，對每個個體來說它又是一個改造客觀世界又改造主觀世界的過程。關鍵詞城市建設、主體、客體、主客體統(tǒng)一

簡介：湘潭大學碩士學位論文張栻哲學思想研究姓名王麗梅申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師趙載光20010501ABSTRACTZHANGSHIWASAFAMOUSPHILOSOPHEROFSONGDYNASTY,ANDWASWELLREPUTEDTOGETHERWITHZHUXIANDLUZUQIANAS“THREEPERSONSOFVIRTUEINSOUTHEASTCHINA”．HEWASALSOONEOFIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGURESOFHUXIANGSCH001．INSPITEOFTHESETHERESEARCHV，ORKRELATEDTOHISTHOUGHTISSELDOMSEENANDEVERIGNOREDINPRESENTACADEMICCIRCLES．ITWASONLYIN80’STHATITHADBEENOCCASIONALLYRESEARCHED．BUTWITHOUTBEINGPAIDGREATATTENTIONORBEINGFURTHERRESEARCHED．INFACTZHANGSHI’STHOUGHTISABUNDANT．HISKNOWLEDGE，HASGREATLYINFLUENCEDONTHESCHOLARSOFHISTIME．ESPECIALLYONZHUXI．THATZHUXICOULDBECOMEANIMPORTANTANDFAMOUSPHILOSOPHICALSCHOLARCAN’TBESEPARATEDWITHTHEFACTTHATHEWASCLOSELYCONNECTEDWITHZHANGSHIANDFREQUENTLYEXCHANGEDTHEIRACADEMICTHOUGHTS．WECANSAYTHATWITHOUTZHANGSHI，ZHUXICOULDNOTACHIEVESOMUCHORBESOFAMOUS．JUST1EDBVZHANGSI．HUXIANGSCHOOLHADBECOMETHEBIGGESTANDMOSTPROSPEROUSACADEMICGROUPATTHATTIME．TILLTODANWECANSTILLSEEANDFEELTHEVIGORANDSTUDYINGSTYLEOFHUXIANGSCH001．BYANALYZINGTHEONTOLOGY,INTROSPECTIONTHEORY,HUMANNATURETHEORY,KNOWINGANDDOINGTHEORY,ETC．OFZHANGSHI’SPHILOSOPHICALTHOUGHT．THEAUTHOR,INTHISARTICLE．THINKTHETHOUGHTOFZHANGSHIDI儂RSFROMNOTONLYZHUXI’SLIONTOLOGYBUTALSOLUXIANGSHAHXINONTOLOGY．ONTHEBASISOFINHERITINGFORMERWORTHIES’THOUGHT，ZHANGSHICONSTRUCTEDHISDISTINCTIVETAIJIONTOLOGY．INTHEAUTHOR’SOPINION，ZHANGSHIDEVOTEDUNIQUELYTOTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYOFSONYDYNASTYANDTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHT．HISTHOUGHTISALLINEVITABLEIINKOFTHATWITHPOSSESSIONOFHISTORICALPLACE．KEYWORDSTAIJIONTOLOGYKEEPINGINTROSPECTIONANDTAKINGONEGOODNATUREVIEWOFJUSTICANDGAININTERCOURSEOFKNOWINGANDDOINGJINGSHIZHIYONG

簡介：分類號密級單位代碼10422學號蒙力番SHANDONGUNIVERSTTY碩士學位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱指導教師合作導師年月日，∥山東大學碩士學位論文目錄中支摘要???????????????????????????????????????．1ABSTRACT?????????????????????????????????????．2綜述????????????????????????????????????????．．4一、張爾岐哲學思想的研究意義????????????????????4二、張爾岐學術的研究現(xiàn)狀??????????????????????5第一章張爾岐思想的背景???????????????????????8一、時局變化與學術背景???????????????????????8二、論學旨意???????????????????????????．12三、治學方法???????????????????????????．15第二章氣生萬物的本體論??????????????????????．他一、氣生萬物???????????????????????????．18二、氣本理末???????????????????????????．20第三章天道即自然的天道觀?????????????????????．22一、天人相及以其氣????????????????????????．22二、因勢所至，歸之自然??????????????????????．24三、存乎天于可知與不可知之間???????????????????．27第四章以誠立命、以義安命的工夫論??????????????????．∞一、性與命皆由乎氣????????????????????????．30二、以誠立命、以義安命??????????????????????．31三、中庸即禮，六經(jīng)皆禮?????????????????????34第五章張爾岐在中國哲學史上的地位?????????????????。37一、氣本論的重振?????????????????????????．37二、天道觀的創(chuàng)新?????????????????????????．40三、張爾岐禮學研究的影響?????????????????????．42結語??????????????????????????????．¨參考文獻??????????????????????????????．帖致謝???????????????????????????????．船

簡介：分類號B2235單位代碼10346密級公開學號2012110332碩士學位論文中文論文題目中文論文題目莊子的自然世界及其生態(tài)哲學意蘊莊子的自然世界及其生態(tài)哲學意蘊英文論文題目英文論文題目CHUANGTZU’SNATURALWORLDANDITSECOLOGICALPHILOSOPHYIMPLICATION申請人姓名徐靜芝指導教師朱曉鵬專業(yè)名稱中國哲學研究方向道家哲學研究所在學院政治與社會學院論文提交日期論文提交日期2015年5月杭州師范大學研究生學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得杭州師范大學杭州師范大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名簽字日期年月日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解杭州師范大學杭州師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交本論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權杭州師杭州師范大學范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權書）學位論文作者簽名導師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日