弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)意蘊(yùn)

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)意蘊(yùn)姓名：孫淑橋申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：李恩來20070401II第三部分通過對人格的深化來理解人的升華。 這是個(gè)體達(dá)到一種完善自我的方式和最理想、最終階段。弗洛伊德主張，人類文明之所以能夠形成并不斷發(fā)展，就在于人能夠主動(dòng)地對自己的原始本能沖動(dòng)進(jìn)行控制，并把因受阻而不能直接發(fā)泄出來的能量移置或者升華到社會(huì)認(rèn)可或贊賞的活動(dòng)中去。通過對人格結(jié)構(gòu)——本我、自我、超我；人

2、格動(dòng)力——心理能量、能量宣泄與反能量宣泄的分析以及個(gè)體遇到外在的挫折所采取兩種不同的方式：即消極的心理防御與積極的求同、移置與升華方式的考察，來理解個(gè)體如何成為“完人” 。 前三部分是對人的本質(zhì)、自由與升華進(jìn)行了考察與探究，是對單個(gè)個(gè)體的內(nèi)部關(guān)系從內(nèi)到外，從簡單到復(fù)雜的一種理論考察，是弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)思想的基礎(chǔ)和關(guān)鍵部分。 第四部分通過對社會(huì)文明的實(shí)現(xiàn)來理解人的發(fā)展。這是從個(gè)體與社會(huì)關(guān)系來考察人的發(fā)展的人學(xué)思想和方法。其直接目

3、的是為了建立一種更加符合人類本性要求的社會(huì)，而其根本目的則是通過文明社會(huì)的建立使自我不斷完善與發(fā)展，使人成為“完人” 。而在社會(huì)文明理論中著重闡述的是與社會(huì)相關(guān)的文明、宗教、道德及哲學(xué)以及如何在文明、宗教、道德及哲學(xué)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的完美統(tǒng)一。 第五部分對現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響。弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)思想對人的認(rèn)識有著獨(dú)特的視角和令人耳目一新的觀點(diǎn)，從而對現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本章著重談弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)思想對與其相關(guān)的

4、存在主義和西方馬克思主義思潮的影響。 毫無疑問，弗洛伊德精神分析哲學(xué)的人學(xué)思想，在某些方面豐富和發(fā)展了人類對自身的認(rèn)識，尤其是深化了對人類心理活動(dòng)和無意識的精神現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。它深刻地揭露和批判了近現(xiàn)代社會(huì)由于過多關(guān)注理性科學(xué)本身， 而忽視了人本身就具有非理性存在的這一方面，結(jié)果造成了人性壓抑和人格扭曲的重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。因此，它主張?jiān)诳茖W(xué)和理性原則的指導(dǎo)下，通過心理分析的方法，來疏導(dǎo)人們發(fā)泄出內(nèi)心那種無意識的不滿和壓抑，以平衡