簡介：1中國文學(xué)史課程教學(xué)大綱中國文學(xué)史課程教學(xué)大綱（2006年制訂）課程編號課程編號140003英文名名HISTORYOFCHINESELITERATURE課程類別課程類別學(xué)科基礎(chǔ)課程前置課無后置課課唐詩宋詞賞析、當(dāng)代中國文學(xué)名著賞析學(xué)分分4學(xué)分課時時72課時主講教師主講教師皋于厚、石鐘揚(yáng)、龔世俊、陳協(xié)等選定教材選定教材駱玉明簡明中國文學(xué)史上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2004朱棟霖中國現(xiàn)代文學(xué)史北京高等教育出版社，1998課程概述課程概述中國文學(xué)史是面向我校新聞學(xué)（經(jīng)濟(jì)新聞方向）專業(yè)的學(xué)生，為培養(yǎng)和提高其漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、表達(dá)和審美能力以及形象思維素質(zhì)而設(shè)置的一門專業(yè)教育課程，也是該專業(yè)文化素質(zhì)教育中不可或缺的學(xué)科基礎(chǔ)課程。中國文學(xué)史重點(diǎn)在于追溯中國古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，總結(jié)其在各個歷史時期的主要成就及其發(fā)展規(guī)律；闡明重要作家作品和社會的關(guān)系，及其在文學(xué)發(fā)展中的地位、作用；介紹并評價著名作家的生平、思想和創(chuàng)作活動，分析代表性作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。作為學(xué)科基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)要使學(xué)生擴(kuò)大文化視野，增長文學(xué)知識，活躍藝術(shù)思維，提高審美情趣，并培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的愛國精神、創(chuàng)新精神、生存意識、憂患意識以及包括形象思維、抽象思維、文學(xué)鑒賞、文章寫作在內(nèi)的各種基本能力。教學(xué)目的教學(xué)目的通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握中國文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，熟悉各種文學(xué)體裁和文學(xué)基礎(chǔ)知識；對我國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的輝煌成就和基本發(fā)展線索、藝術(shù)規(guī)律，有較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識；并對歷代文學(xué)流派、文學(xué)思潮及其得失，代表作家、重要作品的思想、藝術(shù)價值，作出科學(xué)的評價，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，獨(dú)立閱讀和評析文學(xué)作品的能力，并進(jìn)一步提高漢語言文學(xué)方面的審美鑒賞能力和寫作能力。教學(xué)方法教學(xué)方法本課程教學(xué)既要具備宏觀、系統(tǒng)及開闊的視野；也要把握深淺適度，做到點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)。應(yīng)從多角度作深入認(rèn)識，將學(xué)術(shù)界的最新研究成果與信息及時充實(shí)到具體的教學(xué)內(nèi)容之中。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，使之對于中國文學(xué)史這門學(xué)科的了解，能從以往較為零散的感性認(rèn)識上升到系統(tǒng)全面的理性認(rèn)識，并養(yǎng)成敢于創(chuàng)新的思維品格。本課程由于受教學(xué)課時的限制，講課時不宜面面俱到，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會其自學(xué)方法。還可采用課堂講解、重點(diǎn)答疑和作業(yè)訓(xùn)練等3各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)第一章中國文學(xué)的源頭課時分配課時分配2課時教學(xué)要求教學(xué)要求通過本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握文學(xué)的概念，文學(xué)藝術(shù)的起源問題，遠(yuǎn)古歌謠的產(chǎn)生與流傳，上古神話的性質(zhì)，中國古代神話的載體、分類和主要內(nèi)容，中國神話傳說與古代希臘神話在體系上的差異。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)文學(xué)藝術(shù)的起源與上古歌謠一、文學(xué)藝術(shù)的起源問題。游戲說、情感說、巫術(shù)說、模仿說、勞動說。二、原始文學(xué)產(chǎn)生的文化背景。夏商文化，原始宗教文化。三、上古歌謠。蠟辭，彈歌，候人歌。第二節(jié)古代神話傳說一、上古神話的性質(zhì)。原始人類的意識形態(tài)，百科全書式知識體系。二、中國古代神話的載體。詩經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭等。三、上古神話傳說的內(nèi)容。創(chuàng)世與始祖，洪水，戰(zhàn)爭，英雄，發(fā)明創(chuàng)造等。四、上古神話的散失和演化。歷史化，仙話化。思考題思考題1、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源主要有哪幾種不同說法2、中國古代神話有哪些主要內(nèi)容3、試比較中國上古神話與古希臘神話二者之間的差異。第二章先秦詩文課時分配課時分配4課時教學(xué)要求教學(xué)要求通過本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握與詩經(jīng)有關(guān)的文學(xué)常識，詩經(jīng)的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，楚辭的形成和創(chuàng)作概況，屈原的生平、思想和人格，“屈騷”的主要內(nèi)容和藝術(shù)特征，風(fēng)騷之差異以及二者在文學(xué)史上的重要意義。先秦歷史散文和諸子散文的思想內(nèi)容和文學(xué)性成就，尤其要關(guān)注戰(zhàn)國策的文學(xué)色彩，莊子以寓言為主的創(chuàng)作方法、出人意表的想象和虛構(gòu)、富有詩意的語言等文學(xué)特色。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容

簡介：【中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版【中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版“現(xiàn)代文學(xué)”部分緒論一、中國歷史的分期與中國文學(xué)的分期（一）中國的歷史分期古代1840年鴉片戰(zhàn)爭前，分遠(yuǎn)古、中古、近古近代1840年1919年現(xiàn)代1919年－1949年當(dāng)代1949年后（二）中國文學(xué)分期的幾個概念中國文學(xué)包含古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。古代（古典）文學(xué)先秦清朝末期的文學(xué)（1840年前）。近代文學(xué)1840年－1917年的文學(xué)，是古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的過渡時期。是文學(xué)現(xiàn)代性的累積時期?，F(xiàn)代文學(xué)1917年1949年創(chuàng)作的文學(xué)40年代前稱“新文學(xué)”。也有的將1917年后的文學(xué)統(tǒng)稱為現(xiàn)代文學(xué)，如朱棟霖編教材。當(dāng)代文學(xué)1949年7月全國第一次文代會以后創(chuàng)作的文學(xué)5O年代后期提出這一概念，70年代前與新中國文學(xué)、“建國以來的文學(xué)”、“建國后文學(xué)”等名稱可互指。近現(xiàn)代文學(xué)一般指的是1840年后的文學(xué)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的合稱。晚清以來中國文學(xué)一般指1840年后的中國文學(xué)近百年來中國文學(xué)一般泛指的是近現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。二十世紀(jì)中國文學(xué)黃子平、陳平原、錢理群在80年代后期提出20世紀(jì)中國文學(xué)的概念，將近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)整合成一個整體看待，以揭示中國文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程1932年周作人在清華大學(xué)講新文學(xué)的源流，是現(xiàn)代文學(xué)作為學(xué)科研究的開始；1940年代，朱自清把現(xiàn)代文學(xué)作為中文系課程開設(shè)，一直延續(xù)至今?，F(xiàn)為中文及相關(guān)專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課。二、中國現(xiàn)代文學(xué)釋義（一）中國民族性、傳統(tǒng)性。歷史的傳統(tǒng)文化和文學(xué)的承傳（越是民族的越是世界的）。具有中國的民族性。丹納在藝術(shù)哲學(xué)中影響藝術(shù)的三因素種族、時代、環(huán)境。（二）現(xiàn)代現(xiàn)代性，時間上的不可逆性；文學(xué)中精神和思想的現(xiàn)代性；文學(xué)價值上的原創(chuàng)性；語言上使用白話文；文體形式具有多樣性和開放性。（現(xiàn)代性是一種社會現(xiàn)象，標(biāo)志著一種斷裂或一個時期的當(dāng)前性或現(xiàn)在性，它既是一個量的范疇，一個可以界劃的時間斷，同時又是一個質(zhì)的概念，即根據(jù)某種變化的特質(zhì)來標(biāo)識這一時段。作為一個社會學(xué)概念，現(xiàn)代性總是和現(xiàn)代化過程密不可分，工業(yè)化、城市化、科層化、世俗化、市民社會、殖民主義、民族主義、民族國家等歷史進(jìn)程，就是現(xiàn)代化的種種指標(biāo)?，F(xiàn)代性賦予改變世界力量的同時，也在改變?nèi)俗陨?。）（三）文學(xué)藝術(shù)、審美屬性，具有藝術(shù)的規(guī)定性，屬于人類的精神的藝術(shù)性創(chuàng)造。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的兩種觀點(diǎn)創(chuàng)造了民族共同的想象空間，對中國近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族國家的形成具有不可替代的重要作用。六、教材和參考書建國前的文學(xué)史教材主要有胡適的五十年來中國之文學(xué)（亞東圖書館，1924年1月）周作人的新文學(xué)的源流（人文書店，1932年9月）陳子展的中國近代文學(xué)之變遷（中華書局，1929年4月）王哲甫的中國新文學(xué)運(yùn)動史（杰成印書局，1933年9月）王豐園的中國新文學(xué)運(yùn)動述評（1935年）吳文祺的新文學(xué)概要（1936年）趙家璧主編中國新文學(xué)大系（1917－1927年）等建國后的文學(xué)史王瑤的中國新文學(xué)史稿（開明書店，上卷1951年9月，下卷1958年8月）丁易的中國現(xiàn)代文學(xué)史略（作家出版社，1955年7月）蔡儀的中國新文學(xué)史講話（新文藝出版社，1952年11月）張畢來的新文學(xué)史綱（1955）劉綏松的中國新文學(xué)史初稿（1956）唐弢的中國現(xiàn)代文學(xué)史許志英、曾華鵬的中國現(xiàn)代文學(xué)史簡編孫中田等編的中國現(xiàn)代文學(xué)史（上卷，吉林人民出版社1957年）復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫的中國現(xiàn)代文學(xué)史（上冊，上海文藝出版社，1959）吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材編寫組的中國現(xiàn)代文學(xué)史（第一冊，吉林人民出版社1959）復(fù)旦大學(xué)中文系1957級文學(xué)組學(xué)生的中國現(xiàn)代文藝思想斗爭史（上海文藝出版社1960）中國人民大學(xué)語言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的中國現(xiàn)代文學(xué)史（上下冊，中國人民大學(xué)出版社1961年）黃修己的中國現(xiàn)代文學(xué)簡史楊義的中國現(xiàn)代小說史錢理群等編撰的現(xiàn)代文學(xué)三十年孔范今的二十世紀(jì)中國文學(xué)史朱棟霖等編的中國現(xiàn)代文學(xué)史胡國強(qiáng)、蘇光文等編的二十世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史十四院校的中國現(xiàn)代文學(xué)史新編等。引言中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)（19、20世紀(jì)之交社會變革對文學(xué)的影響）中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于五四運(yùn)動時期，但以鴉片戰(zhàn)爭后的近代文學(xué)為其先導(dǎo)。是文學(xué)在特定歷史階段的激變。（史學(xué)家認(rèn)為，“變”有三個級度一是十年期的時尚之變；二是百年期

簡介：【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】外國新聞事業(yè)史重點(diǎn)章節(jié)第一章外國新聞事業(yè)的起源第二章發(fā)達(dá)國家近代報業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展（第二節(jié)英國近代報業(yè)、第三節(jié)美國近代報業(yè)）第三章發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代報業(yè)的發(fā)展和變化（第二節(jié)英國現(xiàn)代報業(yè)、第三節(jié)美國現(xiàn)代報業(yè)）第一章外國新聞事業(yè)的起源第一節(jié)古代的新聞傳播口頭，手寫，印刷第二節(jié)16世紀(jì)手抄小報和新聞書第三節(jié)17世紀(jì)從定期報刊到日報定期報刊的出現(xiàn)標(biāo)志著近代報業(yè)，即近代新聞事業(yè)的誕生。定期報刊產(chǎn)生于17世紀(jì)初，發(fā)源地是德國和尼德蘭。世紀(jì)上第一張日報德意志地區(qū)，萊比錫一位書商創(chuàng)辦新到新聞。第四節(jié)新聞事業(yè)誕生的歷史必然性第二章發(fā)達(dá)國家近代報業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)概說近代新聞事業(yè)從17世紀(jì)初定期報刊問世到19世紀(jì)末。無產(chǎn)階級報刊三個階段工人報刊、無產(chǎn)階級政治報刊、無產(chǎn)階級政黨報刊。工人報紙主要為團(tuán)結(jié)工人共同進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭服務(wù)。無產(chǎn)階級報刊的辦報宗旨宣傳本組織的綱領(lǐng)，追求特定的社會目標(biāo)或政治目標(biāo)。內(nèi)容具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性。體制上通常同主辦的組織（工會或政黨）結(jié)為一體。名詞1上層報紙上層報紙工業(yè)革命過程中出現(xiàn)較早的商業(yè)報刊。它們代表資產(chǎn)階級利益，政治經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立；業(yè)務(wù)上提倡客觀報道，提供硬新聞；讀者對象主要政界、工商界或知識界人士。2廉價報紙廉價報紙工業(yè)革命后期，各國先后出現(xiàn)了面向社會中下層的通俗報刊，因售價較低，通常稱為廉價報紙，又因讀者均為平民大眾，也稱為大眾化報紙內(nèi)容上注重地方新聞、社會新聞以及軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來降低售價，擴(kuò)大發(fā)行。廉價報紙的出現(xiàn)使商業(yè)報紙更加興盛，逐步成為資產(chǎn)階級報業(yè)的主體，并為其向現(xiàn)代報業(yè)演變奠定了基礎(chǔ)。論述1近代報業(yè)的發(fā)展中，封建統(tǒng)治和保守勢力的壓制資產(chǎn)階級民主勢力的反壓制，是貫穿其間的基本矛盾。圍繞這一矛盾，各國報業(yè)有相似的發(fā)展軌跡①資產(chǎn)階級革命以前，資產(chǎn)階級報刊受到封建統(tǒng)治者的壓制。②在資產(chǎn)階級革命發(fā)動和進(jìn)行過程中，資產(chǎn)階級報刊大量興起。③資產(chǎn)階級革命后，資產(chǎn)階級報刊成了新的統(tǒng)治階級的輿論工具。報業(yè)發(fā)展隨著資產(chǎn)階級民主政治的逐步完善和穩(wěn)定。④資產(chǎn)階級革命后，各國都經(jīng)歷了一個政黨報刊為主的時期。政黨報刊的特點(diǎn)政治上有黨派性；經(jīng)濟(jì)上依賴政黨；內(nèi)容重時政言論；讀者為上層社會。⑤工業(yè)革命給近代報業(yè)帶來重大影響。各地聯(lián)系密切，農(nóng)村人口流向城市，提高了城鄉(xiāng)民眾對新聞信息的需求。教育普及，擴(kuò)大讀者群。郵電通信更加便利。廣告增加，資金充裕。無產(chǎn)階級也在為自身的民主權(quán)利而斗爭，使得辦報的政治環(huán)境逐步改善。⑥隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民營商業(yè)報刊發(fā)展起來。第二節(jié)英國近代報業(yè)英國最早的周報每周新聞。18世紀(jì)中期，輝格黨的報刊隨著該黨在議會中勢力的加強(qiáng)而漸居上風(fēng)。名詞皇家特許制度皇家特許制度英控制印刷出版的措施。1528年，英王亨利八世下令限制印刷業(yè)的發(fā)展，1538年正式建立皇家特許制度，規(guī)定所有出版物均須經(jīng)過特許，否則禁止出版。1557年，瑪麗女王下令成立皇家特許出版公司，規(guī)定只有經(jīng)過女王特許的印刷商才能成為公司的會員，只有公司會員和其他特許者才能從事印刷出版。星法院星法院1570年，伊麗莎白女王將參議院司法委員會獨(dú)立為星法院，以加強(qiáng)封建統(tǒng)治。星法院頒布特別法令，嚴(yán)厲管制出版活動，如一切印刷品均須送皇家出版公司登記；皇家特許出版公司有搜查、扣押、沒收非法出版物及逮捕嫌疑犯的權(quán)力等。泰晤士報泰晤士報在報業(yè)獨(dú)立化的趨勢下創(chuàng)辦。英國資產(chǎn)階級非政黨報刊的主要代表。發(fā)刊于1785年元旦，創(chuàng)辦人為沃爾特。三年后正式定名。在經(jīng)營上，割斷和政府的聯(lián)系，充分自立。報道上，大量刊登國內(nèi)外要聞，有獨(dú)家新聞。言論上，標(biāo)榜獨(dú)立。另外，重視采用新技術(shù)。泰無明確的政黨背景，有自己的階級立場和政治傾向。它是工商資產(chǎn)階級的代言人，因面能在工業(yè)革命后的形勢下，成為影響英國政局的重要力量。每日電訊報每日電訊報英取消知識稅后，廉價報紙興起。每日是最為成功最有影響的。創(chuàng)辦于1855年6月29日。在勞森經(jīng)營時期得到真正發(fā)展。他進(jìn)行了革新首先，擴(kuò)大新聞報道面，重視報紙的趣味性。注意社會新聞。其次，改革版面編排，采用大字多行標(biāo)題，使之鮮明醒目。再次，勞森十分重視延攬人才。該報一直是英國發(fā)行量最大的日報。勞森被尊為英國報業(yè)之父以后變?yōu)樯蠈訄蠹?。【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】常常是難解難分的。①摒棄煽情主義的做法。②重視言論，宣傳社會主義，提倡開發(fā)西部，要求打擊投機(jī)商人，嚴(yán)懲貪官污吏等。論壇報的改革言論中影響最大的有二提倡開發(fā)西部，反對奴隸制度。論壇報重視延攬人才，馬克思曾擔(dān)任該報駐英國的通訊記者。“道德機(jī)關(guān)報”。4紐約時報紐約時報1851年9月18日。雷蒙德與二位同事合伙創(chuàng)辦。該報摒棄了太陽報、先驅(qū)報的煽情主義作風(fēng)，也排除了論壇報政治激進(jìn)的態(tài)度，主張新聞翔實(shí)、言論平和。該報對南北戰(zhàn)爭的報道十分出色。它實(shí)際上始終反映雷蒙德的黨派傾向。第四節(jié)法國近代報業(yè)法國革命前的啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等。法國資產(chǎn)階級報業(yè)的演進(jìn)軌跡19世紀(jì)前期，官報和政黨報刊占報業(yè)的統(tǒng)治地位；19世紀(jì)中后期，隨著廉價報紙的興起，出現(xiàn)了政黨報刊和商業(yè)報刊并存發(fā)展的局面。報紙報紙法國第一張持續(xù)出版的周報，1631年勒諾多創(chuàng)辦。經(jīng)國王特許發(fā)行，是官方的喉舌。以報道國外新聞為主，以后增加了國內(nèi)新聞和廣告，還有政治評論。人權(quán)宣言人權(quán)宣言1789年8月，法國國民會議通過。其中規(guī)定自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個公民都有議論著述和出版的自由。意義①這是人類歷史上第一個明確規(guī)定出版自由的正式文件，且正式寫入法典。②它強(qiáng)調(diào)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的觀點(diǎn)的其局限性。雅格賓派的報紙1馬拉的人民之友報馬拉，醫(yī)生，法國革命爆發(fā)后投入戰(zhàn)斗，為雅各賓派的領(lǐng)袖之一。1789年創(chuàng)辦人民之友報。是資產(chǎn)階級革命民主派的主要喉舌，法國大革命中最有影響的報紙。抨擊封建勢力，堅(jiān)定地主張依靠人民，實(shí)行革命的專政，反映人民的呼聲和要求。馬拉一直在極端困難的情況下堅(jiān)持辦報。最終被吉倫特分子暗殺。恩格斯曾高度評價馬拉和人民之友報。2阿貝爾的杜歇老爹報3德穆蘭和法國及布拉班革命報19世紀(jì)中后期法國的廉價報紙新聞報、世紀(jì)報，1836年7月1日創(chuàng)辦于巴黎新聞報新聞報資產(chǎn)階級報人吉拉丹創(chuàng)辦。特點(diǎn)①刊登社會新聞和法院新聞；②刊登生活常識方面的知識性、實(shí)用性材料；③多刊登文學(xué)作品，巴爾扎克的老處女，開長篇連載的先河；④改革報業(yè)經(jīng)營，增加廣告收來降低報價，這在法國是首創(chuàng)。世紀(jì)報世紀(jì)報杜塔克創(chuàng)辦。是獨(dú)立經(jīng)營的商業(yè)報紙。報道廣泛，注重社會新聞、法庭案件。率先刊登短篇小說。還組建廣告公司。出版自由法出版自由法1881年7月29日法國議會通過的正式的新聞法律。它是法國大革命以后新聞出版自由發(fā)展進(jìn)程的全面總結(jié)，是法國新聞界為爭取新聞出版自由而進(jìn)行的長期斗爭的成果。這一法律是人權(quán)宣言宣告的言論出版自由的具體化，對于法國，歐洲乃至世界的報業(yè)的發(fā)展有重要的意義。巴黎公社時期的報刊巴黎公社時期的報刊巴黎公社是人類歷史上無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試。由于公社內(nèi)部存在著兩派分歧，不少報紙卷入了內(nèi)部斗爭，造成很壞影響。而且公社領(lǐng)導(dǎo)的新聞?wù)呤е^寬。法蘭西共和國公報巴黎公社時期最重要的報紙。報價昂貴。杜歇老爹報發(fā)行量最大報紙。阿貝爾創(chuàng)辦。讀者對象是廣大群眾，語言淺顯通俗，很受讀者歡迎。態(tài)度鮮明，言論潑辣。第五節(jié)德國近代報業(yè)德國最早的日報新到新聞萊茵報萊茵報1842年元旦，德國萊茵科倫一些資產(chǎn)階級代表創(chuàng)辦，全名萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日報。馬克思從5月開始為報紙撰稿，10月被聘為主編。該報揭示了許多重大社會問題，一再遭到檢查官的刁難。后馬克思辭職，報紙被查封。辦報思想①萊茵報時期馬克思在同普魯士當(dāng)局的斗爭中，深刻地闡發(fā)了新聞出版自由的思想。嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的書報檢查制度。馬克思十分重視出版自由在政治民主權(quán)利中的地位。②萊茵報時期馬克思還鮮明地提出人民報刊的思想。他指出，人民報刊代表人民意志，是人民思想感情的表達(dá)者。他強(qiáng)調(diào)人民報刊同人民群眾的血肉聯(lián)系。新萊茵報新萊茵報歐洲革命興起之時，為了傳播革命思想，貫徹共產(chǎn)主義同盟在德國的政治綱領(lǐng)，馬克思、恩格斯決定在德國創(chuàng)辦大型日報。為了繼承萊茵報的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，又表明兩者的區(qū)別，他們采用新萊茵報的名稱。1848年6月1日創(chuàng)刊。馬克思任主編，撰寫文章。1849年5月19日該報終刊。新萊茵報是世界上第一份馬克思主義的日報。辦報思想新萊茵報是世界上第一份馬克思主義的日報。辦報思想①堅(jiān)持無產(chǎn)階級立場，把宣傳革命綱領(lǐng)作為首要任務(wù)。報紙始終不渝地宣傳共產(chǎn)主義者同盟為德國革命制定的綱領(lǐng)和路線。這一特色是無產(chǎn)階級報刊思想的具體體現(xiàn)，是馬恩以后形式的無產(chǎn)階級黨報思想的先導(dǎo)。②聯(lián)系群眾，代表人民，積極指導(dǎo)運(yùn)動。新萊茵報無時無刻不在反映運(yùn)動，干預(yù)運(yùn)動。它通過各種渠道保持同群眾的聯(lián)系，建立廣泛的通訊員網(wǎng)，十分重視讀者來信。③強(qiáng)烈的革命愛憎，鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格。新萊茵報區(qū)別對待敵、我、友，在工人運(yùn)動遭到鎮(zhèn)壓時挺身而出?？傊氯R茵報的辦報實(shí)踐，是馬克思、恩格斯無產(chǎn)階級報刊思想的生動體現(xiàn)，是萊茵報時期人民報刊思想的繼續(xù)和發(fā)展。

簡介：中國工藝美術(shù)史課程教學(xué)大綱中國工藝美術(shù)史課程教學(xué)大綱一、大綱說明一、大綱說明一課程名稱課程名稱中國工藝美術(shù)史中國工藝美術(shù)史二適用專業(yè)三年制高職藝術(shù)類專業(yè)適用專業(yè)三年制高職藝術(shù)類專業(yè)三課時數(shù)量課時數(shù)量3232課時課時四教學(xué)性質(zhì)教學(xué)性質(zhì)“中國工藝美術(shù)史”是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，是研究中國工藝美術(shù)發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律的學(xué)科，它具有系統(tǒng)性、實(shí)踐性、理論性、設(shè)計(jì)性、人文性等綜合特點(diǎn)。該課程是設(shè)計(jì)藝術(shù)類高職院校的必修課。在組織課堂教學(xué)時，要充分認(rèn)識該學(xué)科自身特點(diǎn)，并結(jié)合我院專業(yè)特色和學(xué)科層次，注意授課的普適性和專門性。即在保證基本知識點(diǎn)的同時，針對不同專業(yè)適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容；在保證理論講授的同時，利用多種有效教學(xué)手段，注重教學(xué)的直觀性和生動性；在保證課堂教學(xué)的同時，組織專題討論與課外參觀調(diào)研。五教學(xué)目的教學(xué)目的1、通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國工藝美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)格演變有一個基本的了解，從而能更深入地理解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。2、通過對優(yōu)秀作品的賞讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)欣賞力，增加感性認(rèn)識，提高綜合素質(zhì)。3、通過對設(shè)計(jì)理念的分析，培養(yǎng)學(xué)生融會貫通的能力和思考研究的習(xí)慣，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)。并以此鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，拓寬設(shè)計(jì)思路。六教材教材田自秉中國工藝美術(shù)簡史，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版。因該書撰寫較早，一些新的考古發(fā)現(xiàn)未及收錄，部分內(nèi)容有些陳舊，所以教師在授課中不能拘泥于教材，可以適當(dāng)增刪、調(diào)整。七參考資料參考資料參考書目1、時代背景。任何時代的政治、文化，乃至科技背景都對工藝美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)中國工藝美術(shù)史首先要對各時代的背景知識有一個總體把握。2、具體作品。對工藝美術(shù)品的介紹、分析是中國工藝美術(shù)史的中心。由此，我們才能了解其造型、紋飾、技法及功能。但工藝美術(shù)的歷史不僅僅是人類掌握材料技能的進(jìn)步和征服自然能力增強(qiáng)的歷史，也是人類追求和創(chuàng)造美的歷史。人類在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的同時，不斷地培育了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和鑒賞能力，并通過造型、紋飾、材質(zhì)等物質(zhì)載體表現(xiàn)出來。甚至，不斷變化的審美標(biāo)準(zhǔn)又成為工藝美術(shù)創(chuàng)作的重要依據(jù)。工藝美術(shù)的造型、紋飾、技法及功能和其審美風(fēng)格是互為因果的。所以，在對工藝美術(shù)品的造型、紋飾、技法及功能掌握的基礎(chǔ)上，還應(yīng)對工藝美術(shù)的審美風(fēng)格作進(jìn)一步的概括。3、設(shè)計(jì)思想。在掌握了具體作品以后，還需要理解工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)思想，這一點(diǎn)對設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生尤為重要。講授中國工藝美術(shù)史絕不能僅僅就“物”論“物”，只關(guān)注造型、紋飾、技法、功能及審美風(fēng)格，而應(yīng)是就“物”論“人”，側(cè)重營造的觀念，應(yīng)充分闡釋設(shè)計(jì)的要求和如何去設(shè)計(jì)，才能與時俱進(jìn)，為今天的設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)。此外，中國工藝美術(shù)史教學(xué)不能囿于書本，既要貼近專業(yè)、服務(wù)專業(yè)，又要提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。1、針對不同專業(yè)，將教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)衍發(fā)。教學(xué)的主干內(nèi)容確立后，在講述每一時期代表成就時，將同時期其它藝術(shù)成就作輔助介紹。尤其在面對不同專業(yè)學(xué)生時，尋找學(xué)生興奮點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容針對學(xué)生專業(yè)作不同地調(diào)整和衍發(fā)。如對環(huán)境藝術(shù)系學(xué)生，介紹建筑與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)；對裝飾藝術(shù)系學(xué)生，介紹古器物的裝飾性和同時期中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展；對視覺傳達(dá)系學(xué)生，介紹傳統(tǒng)裝飾紋樣和構(gòu)圖、用色原理；對工業(yè)設(shè)計(jì)系學(xué)生，介紹造型演變及適用和審美的原則；對服裝藝術(shù)系學(xué)生，介紹中國印染織繡與服裝的成就；對數(shù)字藝術(shù)系學(xué)生，介紹平面性的中國繪畫和裝飾紋樣。2、增加人文素質(zhì)內(nèi)容。中國工藝美術(shù)史更應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育，要著力提升學(xué)生文、史、哲修養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)旁涉文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等相關(guān)學(xué)科。談古論今，博采群英，藝術(shù)產(chǎn)生的社會土壤、文化背景、時代特色便在不知不覺中有了更深入的闡釋，文化含量大大增加。同時，中國工藝美術(shù)史也應(yīng)突出情感教育。教學(xué)中加入教師的所見所聞，教師的審美思考，工藝美術(shù)史才是現(xiàn)代人眼中、現(xiàn)代社會與歷史交匯積淀而成的新的人文景觀。歷史有了時代感和穿透力，才能變得更為可親。三、三、大綱正文大綱正文緒論緒論（6課時）一中國工藝美術(shù)的起源與本質(zhì)

簡介：中國教育史孫培青第一章原始時期的教育原始人群時期（200萬年前5萬年前）原始社會時期母系氏族時期（約5萬年前5000年前）氏族公社時期父系氏族時期（5000年前公元前21世紀(jì)）第一節(jié)中國教育的起源一、中國大地最早的人類“巫山人”（在中國土地上一有人類存在，就有教育活動，這也是中國教育史的開端。）11985年在巫山縣（現(xiàn)屬重慶市）發(fā)現(xiàn)人類的富有兩顆牙齒的下顎骨化石，經(jīng)科學(xué)測定距今200萬年前，稱為“巫山人”。21965年“元謀人”距今約170萬年前。31964年“藍(lán)田人”距今約100萬年前。41927年“北京人”距今約四五十萬年前。二、教育的起源人類社會特有的教育活動，是起源于人類適應(yīng)社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要，是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。第二節(jié)氏族公社時期的教育一、生產(chǎn)勞動教育制造勞動工具、人工取火、漁獵、農(nóng)耕種植、原始手工業(yè)等生產(chǎn)勞動經(jīng)驗(yàn)不僅需要推廣，更需要傳授給年輕一代。二、生活習(xí)俗教育財(cái)產(chǎn)公有，兩性交往；以及尊敬長輩、聽從指導(dǎo)、照顧孤老、愛護(hù)幼小等精神；成年禮儀式對體力、智力、毅力等方面進(jìn)行考驗(yàn)和教育。三、原始宗教教育自然崇拜、圖騰崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、巫術(shù)占卜等形式，含有不同程度的教育因素。四、原始藝術(shù)教育原始歌舞、繪飾與雕刻。五、體格和軍事訓(xùn)練以便狩獵與游牧，以及各部落之間的戰(zhàn)爭。第三節(jié)氏族公社末期學(xué)校萌芽的出現(xiàn)一、部落顯貴世襲引起的教育變化1等級教育的出現(xiàn)適應(yīng)社會勞心與勞力分工的需要，教育逐漸分化為培養(yǎng)勞心者的專門教育和教化勞力者的社會教育，使教育設(shè)施呈現(xiàn)出等級差別。2學(xué)校萌芽的出現(xiàn)（1）成均樂師實(shí)施樂教之地。（部落聯(lián)盟時期，即是中國古代五帝時期）（2）庠養(yǎng)老和教學(xué)兼行的機(jī)構(gòu)，由具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的老人教育年輕一代。分為上庠、下庠，安置不同社會地位的人，有等級之分。3教育內(nèi)容的變化第二章夏、商、西周與春秋時期的教育夏代前2070年前1600年（歷時470年），奴隸制的初期奴隸制社會時期商代前1600年前1046年（554年），奴隸制發(fā)展時期西周前1046年前771年（276年），奴隸制全盛時期春秋前770年前476年（近300年），奴隸制崩潰時期第一節(jié)夏、商的教育一、夏代的教育（中國歷史上第一個奴隸制國家）（一）夏代的學(xué)校1庠2序起初是教射的場所，后發(fā)展成為奴隸主貴族議政、祭祀、養(yǎng)老以及教育子弟的場所。3校原義為木囚，即以木材為圍欄，作為養(yǎng)馬馴馬的地方，后利用這寬廣的場所來進(jìn)行軍事訓(xùn)練，從而成為習(xí)武的場所。（二）夏代的教育目的把本階級的成員及其厚底培養(yǎng)成為能射善戰(zhàn)的武士。（三）教育內(nèi)容重視軍事教練（弓箭）；宗教教育（敬天尊主）；人倫道德教育。三、商代的教育（一）商代有成熟的文字可作手段商代的文字除甲骨卜辭外，還有刻在陶器上的陶文，鑄在青銅器上的金文，以及刻在玉石上的文字，文字構(gòu)造用象形、會意、指事、形聲、假借等原則。（二）商代的學(xué)校1庠、序2大學(xué)（右學(xué)）、小學(xué)（左學(xué)）表明商代已根據(jù)不同年齡劃分了教育階段。3瞽宗貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂的學(xué)校。（三）商代的教育目的培養(yǎng)尊神重孝勇敢善戰(zhàn)的未來統(tǒng)治者。（四）商代的教育內(nèi)容1思想政治教育尊神重孝（祖先崇拜，將祖先視為至高無上的神，尊神和孝祖其實(shí)是一回事）。2軍事教育射箭，駕馭車馬（用軍事武力維護(hù)統(tǒng)治）。3禮樂教育尤重樂教，包括詩歌、奏樂、舞蹈等。4書數(shù)教育即文字教育和數(shù)學(xué)計(jì)算教育。第二節(jié)西周的教育一、西周的社會（一）特征在分封制（政治）、井田制（經(jīng)濟(jì)）的基礎(chǔ)上實(shí)行宗法世襲祿位

簡介：1中華文明的曲折發(fā)展三國魏晉南北朝（檢測三）1．據(jù)景定建康（南京）志記載南北朝南京城里有小市、牛馬市、谷市、紗市等10個市，苑市在廣莫門內(nèi)東邊，鹽市在朱雀門兩邊，內(nèi)紗市在城兩的北耆寺前。這一記載表明南京城A．專業(yè)市場廣泛分布B．市坊制度得以建立C．政府城市管理松馳D．南方經(jīng)濟(jì)趕上北方2．東晉南朝紙的種類很多，有赤紙、麻紙、敕紙、法紙、藤角紙等。王羲之為會稽內(nèi)史，一次就給謝安9萬多張，朝廷曾下令“諸用簡者，皆以黃紙代之”。這種現(xiàn)象A．體現(xiàn)了區(qū)域?qū)I(yè)化生產(chǎn)的特點(diǎn)B．促進(jìn)了文化高度發(fā)展C．說明了官營手工業(yè)主導(dǎo)造紙業(yè)D．反映了經(jīng)濟(jì)重心南移3．北魏后期，許多北方的漢族士大夫認(rèn)為南方已不是正統(tǒng)所在，中原才是傳統(tǒng)文化的中心。這種認(rèn)識反映了A．北方經(jīng)濟(jì)重心地位仍然較穩(wěn)固B．儒家文化自南向北的傳播趨勢C．北方地區(qū)民族交融的趨勢加強(qiáng)D．南方三教合一的趨勢日趨明顯4．北魏中后期，工商業(yè)者由原來與“皂隸”并稱，不準(zhǔn)與自由民通婚，不準(zhǔn)衣袖、不準(zhǔn)做官，上升為與“吏民”同列，可上書言事甚至做官。這一變化A．推動了北魏工商業(yè)的發(fā)展B．使北魏統(tǒng)治基礎(chǔ)得以削弱C．說明北魏抑商政策的松動D．為民族間融合奠定了基礎(chǔ)5．漢、魏時，州郡長官可以自行選用僚佐；北周、北齊以來，州郡僚佐已歸吏部選授，隋更確立制度，地方大小之官，悉由吏部任命。這說明A．官員素質(zhì)日漸提升B．行政效率日益提高C．官僚機(jī)構(gòu)漸趨膨脹D．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)6．曹魏中正定品任官的政策雖從形式上來說是漢末“鄉(xiāng)舉里選”的翻版，然其實(shí)質(zhì)卻是中央政權(quán)對世家大族“鄉(xiāng)舉里選”的模擬，它既是名士大族控制士人的方式在國家用人制度中的反映，又是對名士大族的一種制約?？?A．以家庭為基本生產(chǎn)單位B．以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營農(nóng)業(yè)C．曲轅犁的使用提高了耕作效率D．用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量12．2018福建泉州二模25北魏實(shí)行均田制，把土地劃分為生產(chǎn)谷物的露田，栽植桑、榆、果木的桑榆田，植麻的麻田，造屋和種菜的園宅田，備休耕的倍田，明確規(guī)定各類上地的用途。這一做法A．推動北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展B．推動經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植C．有利于棉紡織業(yè)的發(fā)展D．限制了土地的高度集中13（2014海南單科4）北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A．抵制土地兼并B．促進(jìn)人口增長C．增加財(cái)稅收入D．穩(wěn)定個體小農(nóng)14．2018北京海淀區(qū)二模13北朝楊衒之洛陽伽藍(lán)記記載了洛陽寺廟的盛況。其中寫道“光宅嵩洛遷都洛陽，篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬捐財(cái)產(chǎn)如脫屣，庶士豪家，舍資財(cái)若遺跡?！辈牧现鞋F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A．孝文帝移風(fēng)易俗的改革B．官吏搜刮百姓貪污成風(fēng)C．儒家已喪失其正統(tǒng)地位D．佛教在各階層廣泛傳播15．2018黑龍江大慶二模26魏晉南北朝隋唐時期，許多歷史著作都突出地加重了對南方社會發(fā)展進(jìn)程的記載。晉書記載有關(guān)江南水利興修之事，宋書各載北方人口南遷和僑立州郡的情況，隋書極言揚(yáng)州之盛，稱丹陽“埒于二京，人雜五方”，通典記載了江南漕運(yùn)對于關(guān)中的重要性。這說明A．北人南遷完成了經(jīng)濟(jì)重心南移B．江南社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本變化C．歷史著作帶有時代特點(diǎn)的印記D．歷史撰述越多越接近歷史真相16（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢力逐漸膨脹起

簡介：P1KAE0521869315PRECUFX042/GRANT0521869315PRINTERCUPUSBWDECEMBER4,20061545AHISTORYOFNATURALPHILOSOPHYNATURALPHILOSOPHYENCOMPASSEDALLNATURALPHENOMENAOFTHEPHYSICALWORLDITSOUGHTTODISCOVERTHEPHYSICALCAUSESOFALLNATURALEFFECTSANDWASLITTLECONCERNEDWITHMATHEMATICSBYCONTRAST,THEEXACTMATHEMATICALSCIENCES–SUCHASASTRONOMY,OPTICS,ANDMECHANICS–WERENARROWLYCONFINEDTOVARIOUSCOMPUTATIONSTHATDIDNOTINVOLVEPHYSICALCAUSESNATURALPHILOSOPHYANDTHEEXACTSCIENCESFUNCTIONEDINDEPENDENTLYOFEACHOTHERALTHOUGHTHISBEGANSLOWLYTOCHANGEINTHELATEMIDDLEAGES,AMUCHMORETHOROUGHGOINGUNIONOFNATURALPHILOSOPHYANDMATHEMATICSOCCURREDINTHESEVENTEENTHCENTURYANDTHEREBYMADETHESCIENTIFICREVOLUTIONPOSSIBLETHETITLEOFISAACNEWTON’SGREATWORK,THEMATHEMATICALPRINCIPLESOFNATURALPHILOSOPHY,PERFECTLYREFLECTSTHENEWRELATIONSHIPNATURALPHILOSOPHYBECAMETHE“GREATMOTHEROFTHESCIENCES,”WHICHBYTHENINETEENTHCENTURYHADNOURISHEDTHEMANIFOLDCHEMICAL,PHYSICAL,ANDBIOLOGICALSCIENCESTOMATURITY,THUSENABLINGTHEMTOLEAVETHE“GREATMOTHER”ANDEMERGEASTHEMULTIPLICITYOFINDEPENDENTSCIENCESWEKNOWTODAYEDWARDGRANTISDISTINGUISHEDPROFESSOREMERITUSOFTHEHISTORYANDPHILOSOPHYOFSCIENCEATINDIANAUNIVERSITY,BLOOMINGTONHEISTHEAUTHOROREDITOROFTWELVEBOOKS,ONEOFWHICHHASBEENTRANSLATEDINTOELEVENLANGUAGESANDONEINTOTHREELANGUAGESHEISALSOTHEAUTHOROFAPPROXIMATELYNINETYARTICLESONTHEHISTORYOFSCIENCEANDNATURALPHILOSOPHYHEWASVICEPRESIDENTANDPRESIDENTOFTHEHISTORYOFSCIENCESOCIETYANDWASAWARDEDTHEPRESTIGIOUSGEORGESARTONMEDALOFTHATSOCIETYI

簡介：點(diǎn)擊查看更多李宗侗：中國古代社會史1954)精彩內(nèi)容。

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簡介：1【單選擇題】迫使國民政府正式對日作戰(zhàn)的是（）。選擇一項(xiàng)A九一八事變B八一三事變C七七事變D一二八事變2【單選擇題】下面對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的表述不正確的是（）。選擇一項(xiàng)A論反對日本帝國主義的策略奠定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)B瓦窯堡會議確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針C國民黨公布了中共中央提交的國共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立D九一八事變爆發(fā)的第二天，中共立即發(fā)表宣言，倡議建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線3【單選擇題】民主革命時期，國共兩黨兩次合作的共同點(diǎn)是（）。選擇一項(xiàng)A政治基礎(chǔ)相同B社會主要矛盾相同C主要任務(wù)相同D合作方式相同4【單選擇題】下列史實(shí)發(fā)生的先后順序是（）。①淞滬會戰(zhàn)結(jié)束②平型關(guān)大捷③臺兒莊戰(zhàn)役④南京陷落A忻口戰(zhàn)役B平型關(guān)大捷C臨沂戰(zhàn)役D臺兒莊戰(zhàn)役題目7正確獲得400分中的400分未標(biāo)記標(biāo)記題目題干【單選擇題】毛澤東發(fā)表論持久戰(zhàn)最主要的目的是（）。選擇一項(xiàng)A指明抗戰(zhàn)的正確道路B總結(jié)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)C駁斥亡國論和速勝論D開辟敵后戰(zhàn)場題目8正確獲得400分中的400分未標(biāo)記標(biāo)記題目題干【單選擇題】日本速戰(zhàn)速勝滅亡中國計(jì)劃破產(chǎn)的標(biāo)志是（）。選擇一項(xiàng)A臺兒莊戰(zhàn)役的勝利

簡介：中國城市建設(shè)史復(fù)習(xí)提綱中國城市建設(shè)史復(fù)習(xí)提綱※（有下劃線的都城要求掌握簡單示意圖）（有下劃線的都城要求掌握簡單示意圖）第一章第一章1畫圖并說明原始居民點(diǎn)的布局特點(diǎn)畫圖并說明原始居民點(diǎn)的布局特點(diǎn)原始的居住形式穴居原始的居住形式穴居中國建筑土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源。中國建筑土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源。、巢居、巢居中國建筑穿斗結(jié)構(gòu)的主要起源中國建筑穿斗結(jié)構(gòu)的主要起源、處于這樣的地理?xiàng)l件下，主要憑惜樹木構(gòu)筑窩棚，這就是所謂、處于這樣的地理?xiàng)l件下，主要憑惜樹木構(gòu)筑窩棚，這就是所謂“巢居巢居”。這種。這種居住方式既可避免猛獸的侵害，也可以脫離潮濕的地面，實(shí)質(zhì)上它是遠(yuǎn)古猿人居住方式既可避免猛獸的侵害，也可以脫離潮濕的地面，實(shí)質(zhì)上它是遠(yuǎn)古猿人“住在樹上住在樹上”的直系發(fā)展。的直系發(fā)展。半穴居、地面建筑，其半穴居、地面建筑，其中穴居和巢居持續(xù)的時間最長，是另兩種形式的原型。中穴居和巢居持續(xù)的時間最長，是另兩種形式的原型。2中國城市產(chǎn)生的條件中國城市產(chǎn)生的條件第二章第二章1默寫考工記匠人營國中關(guān)于城市規(guī)模、布局、城門、道路、城市等級等默寫考工記匠人營國中關(guān)于城市規(guī)模、布局、城門、道路、城市等級等方面內(nèi)容，總結(jié)營國制度的基本內(nèi)容、觀念及影響。方面內(nèi)容，總結(jié)營國制度的基本內(nèi)容、觀念及影響。匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。市，市朝一夫。趙邯鄲趙邯鄲?舊邯鄲擴(kuò)展為廓，改造成為趙都的經(jīng)濟(jì)活動中心區(qū)。廓北設(shè)置離宮別苑，為利用原采邑城邯鄲大夫?qū)m室區(qū)改建擴(kuò)充。?以“一宮一城”為單位，聚合兩宮一苑組成一座形制特殊、別具一格的宮城。三城主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。齊臨淄齊臨淄

簡介：美國文學(xué)研究一、作者及其主要作品梭羅瓦爾登，或林中生活霍桑紅字短篇小說如教長的黑面紗小伙子布朗等麥爾維爾白鯨愛倫坡怪誕故事集惠特曼草葉集亨利詹姆斯一位女士的畫像馬克吐溫哈克貝利費(fèi)恩歷險記神秘的陌生人德萊塞美國的悲劇杰克倫敦馬丁伊登、野性的呼喚、海狼、白牙TS艾略特荒原（詩歌）菲茨杰拉德了不起的蓋茨比海明威太陽照常升起?？思{喧嘩與騷動尤今奧尼爾毛猿瓊斯皇進(jìn)入黑夜的漫長旅程（戲劇）斯坦貝克憤怒的葡萄索爾貝婁洪堡的禮物、掛起來的人諾曼梅勒裸者與死者塞林格麥田里的守望者厄普代克兔子，跑吧（“兔子四部曲”）海勒第二十二條軍規(guī)納博科夫洛麗塔凱魯亞克在路上威廉斯玻璃動物園（戲?。┟桌胀其N員之死（戲劇）拉爾夫埃里森看不見的人托尼莫里森所羅門之歌愛麗絲沃克紫色譚恩美喜福會獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的文學(xué)富蘭克林自傳窮查理歷書致富之路托馬斯潘恩常識人的權(quán)利理性的時代托馬斯杰弗遜獨(dú)立宣言克里夫古爾一個美國農(nóng)夫的信民族文學(xué)的誕生以浪漫主義運(yùn)動為開端，代表作家有歐文和庫珀等。他們以美國的歷史傳說、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光為題材，用浪漫主義筆法，描畫出“童年”美國的形象，寫出了具有民族風(fēng)格的作品，第一次打破了對英國文學(xué)的依附,可以說是美國民族文學(xué)的先驅(qū)。1華盛頓歐文（17831859）“美國文學(xué)之父”；他的見聞札記（1820），開創(chuàng)了美國短篇小說的傳統(tǒng)；瑞普凡溫克爾、睡谷的傳說是其中的名篇。見聞札記這是一部真實(shí)與虛構(gòu)并存，在高超的技巧、豐富的想像力來反映新舊世界的作品。在此書中，作者擷取自己在美國及旅歐時所聞所見的種種逸事，以小說家的手法，哲學(xué)家的冷靜思辨，將之一一述來。作者以漫畫手溝勾勒人物，懶散的瑞普、富于浪漫情的鬼新郎和利欲熏心的鄉(xiāng)村教師克蘭，都已成為世界文學(xué)寶庫的經(jīng)典形象。本書中的紀(jì)實(shí)與游記類作品中，貫穿著作者濃厚的人文主義思想。本書是華盛頓歐文的代表作。作者以旅歐生涯的所見所聞，通過高超的藝術(shù)技巧，把浪漫主義奇想和日常生活場景的真實(shí)描寫、幽默和抒情結(jié)合在一起。書中不少篇章富有傳奇色彩，情真意切，動人心魄，給人啟迪。歐文的語言十分典雅細(xì)膩，每篇文章開頭之前多引一小詩，暗示作者要表達(dá)的主題。文中大量應(yīng)用比喻和排比等修辭手法，令全書文采飛揚(yáng)。2庫珀（17891851）開創(chuàng)了美國文學(xué)史上三種不同類型的小說間諜（1821）革命歷史題材小說；開拓者（1823）邊疆題材（冒險）小說；水手（1824）海上題材（冒險）小說。早期浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)和它激起的反應(yīng)滿懷樂觀向上的時代精神，反映了當(dāng)時日益上升的民族意識，又隱含著對于資本主義現(xiàn)實(shí)的批判。反應(yīng)熱烈。因?yàn)樗葷M足了國內(nèi)讀者對民族題材的渴求，又向國外讀者展現(xiàn)了美國這個新型國家的面貌。4后期浪漫主義文學(xué)（30年代以后）30年代以后美國社會意識的變化民主空氣增長；超驗(yàn)主義團(tuán)體出現(xiàn)；作家們的種種疑慮的產(chǎn)生。美國浪漫主義文學(xué)的基調(diào)由樂觀轉(zhuǎn)向懷疑；內(nèi)容上集中于宣揚(yáng)人的本性、智慧和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)個人意志和絕對自由。超驗(yàn)主義是一場思想運(yùn)動，也是后期浪漫主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)，其代表人物是愛默生。1愛默生（18031882）論自然（1836）、神學(xué)院獻(xiàn)辭（1838）等散文著作，集中表現(xiàn)了他的超驗(yàn)主義思想。他同時也是美國后期浪

簡介：PLANNINGALL外國城市建設(shè)史1/45外國城市建設(shè)史外國城市建設(shè)史古代的城市古代的城市城市的起源城市的起源從狩獵、自然采集到飼養(yǎng)家畜從狩獵、自然采集到飼養(yǎng)家畜大約一萬五千年前的中石器時代，部落居民點(diǎn)產(chǎn)生。漁民與獵人不同他們需要一個基地濱水定居點(diǎn)的三個特征濱水定居點(diǎn)的三個特征茅屋或帳篷選址顯示出某種相對的秩序或者受自然條件如氣溫、日照、潮汐、風(fēng)的影響建筑物布局顯示出社會的等級關(guān)系避邪符咒與占卜盛行中石器時代的主要特點(diǎn)中石器時代的主要特點(diǎn)出現(xiàn)了細(xì)石器；發(fā)明了弓箭；綿羊與狗的馴養(yǎng)（馴養(yǎng)家畜的開始）學(xué)會了飼養(yǎng)家畜，社會進(jìn)入了新的階段，但為尋找牧草和適宜氣候，還是不得不經(jīng)常流動，并從事實(shí)物交換。活動于冬季暫息點(diǎn)和夏季放牧點(diǎn)之間，在有良好水源處定居農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)民居民點(diǎn)農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)民居民點(diǎn)一萬或一萬二千年前，新石器時代中期，開始了農(nóng)業(yè)革命。原始人學(xué)會了播種以及有組織的采集，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離。此時，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)提供了經(jīng)常的食物積存，人類進(jìn)入了永久定居，經(jīng)常性的交換成為可能土地耕作者的居民點(diǎn)產(chǎn)生于公元前70004000年。陶器的出現(xiàn)是人們定居生活的證明。新石器時代的住所有很大進(jìn)步，并具有明顯地方特色。房屋造型設(shè)計(jì)吸取了容器塑造的構(gòu)思最早的農(nóng)村居民點(diǎn)是那些建立在農(nóng)業(yè)區(qū)的定居點(diǎn)，主要是尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、印度河、長江、黃河等沖積平原上埃及、巴勒斯坦、敘利亞、美索不達(dá)米亞、伊朗的定居點(diǎn)大約在公元前5000年已經(jīng)具有村落形式埃及與兩河流域的早期農(nóng)村居民點(diǎn)以660戶組成一個群居村落，每戶有火爐，供奉家神。村內(nèi)有小廟、村外有基地、周圍有土木工程圍成的安全帶城市革命與城市的產(chǎn)生城市革命與城市的產(chǎn)生第一次社會大分工后，從使用石器進(jìn)化到使用金屬工具。手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分化，第二次社會大分工。隨即出現(xiàn)了直接以交換為目的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)，貨幣也隨著流通，一個不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階層商人階層出現(xiàn)，第三次社會大分工，于是，城市形成了。第一批城市誕生于公元前40003000年，是在原始社會向奴隸社會發(fā)展的過程中產(chǎn)生，是在早期階級社會技術(shù)和經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上形成的后來，生產(chǎn)力發(fā)展，商人和手工業(yè)者擺脫了對土地的依賴，趨向于有利于加工和交易的交通便利的地點(diǎn)聚居，形成了固定的交換商品的居民點(diǎn)，也就是最早的城市雛形。古埃及的城市古埃及的城市古埃及社會背景古埃及社會背景非洲東北部尼羅河下游，早在公元前4000年進(jìn)入金石并用時期，于公元前3500年建立兩個王國上埃及和下埃及。于公元前3200年建立統(tǒng)一的美尼斯MENES王朝，史稱第一王朝，首都建于尼羅河下游孟菲斯古埃及歷史可分為四個時期古王國時期公元前3200公元前2400中王國時期公元前2400公元前1580新王國時期公元前1580公元前1150晚期公元前1150公元前303000年，更換30個王朝WWW52KAOYANCOM天津考研網(wǎng)天津考研網(wǎng)WWW52KAOYANCOM，天津地區(qū)考研門戶網(wǎng)站PLANNINGALL外國城市建設(shè)史3/45公元前六世紀(jì)中葉，在伊朗高原上建立了波斯帝國，公元前4世紀(jì)后半葉，被馬其頓帝國滅兩和流域信仰多神教，但君主制將國王神化，崇拜國王和崇拜天體結(jié)合，宮殿常與山岳臺ZIGGURAL臨近，山岳臺常與廟宇、倉庫、商場在一起，形成城市的宗教、商業(yè)、社會活動中心波斯信封拜火教，露天設(shè)祭，沒有廟宇，世俗建筑占主導(dǎo)。為避免水患，兩河流域大型建筑一般建造在高大土臺上。烏爾城烏爾城UR公元前3000年，SUMERIAN人和AKKADIAN人在兩河南部建設(shè)了一些城市，這些城市基礎(chǔ)為農(nóng)村公社的自然經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)村公社中心。烏爾建于公元前2000年，平面卵形，有城墻與壕溝，有兩個港口通往水面，城市面積88公頃，厚墻圍抱的宮殿廟宇和貴族僧侶高踞西北，墻外為普通居住地，分劃明顯。其天體崇拜作用的山岳臺（月神臺）共7層，高21M，頂上有一間不大的象征神之住所的神堂。在宮殿、廟宇、山岳臺三位一體的土臺上還布置了各種稅收和法律等衙署、商業(yè)設(shè)施等，形成一個全市公共中心，宮殿四合院，若干院落組成。巴比倫城與新巴比倫城巴比倫城與新巴比倫城公元前3000年，兩河流域建立了以巴比倫為首都的國家，建立巴比倫城，此城與公元前19世紀(jì)初以及公元前16世紀(jì)先后被閃米特人（SEMITE）以及喀西特人、亞述人占領(lǐng)。公元前689年被亞述國王平毀，公元前650年，迦勒底人滅亞述，建立新巴比倫王國，重建新巴比倫城城市跨幼發(fā)拉底河兩岸，總平面大體矩形，筑有兩重城墻，間隔12M，墻厚6M，城東加筑一道外城，內(nèi)城面積350公頃，9座城門，主軸北偏西，主要大道叫普洛采西大道，寬75M。沿大道及河岸布置宮殿、山岳臺、馬爾杜克神廟。宮殿占地45公頃，呈梯形，從東面入口進(jìn)入是一連串5個院子。宮殿附近是巴比倫城正門伊達(dá)什門，圣地里有一個8層高山岳臺正對大門，圣地南面圍墻外是馬爾杜克廟，正對夏至日出方向，以此為中心確定全城規(guī)劃布局系統(tǒng)。公元前2世紀(jì)，淪為廢墟尼尼微城尼尼微城古亞述首都尼尼微，可追溯至公元前3000年，全盛時期在公元前1300年，選址于一個高差25M的山坡上，城分內(nèi)外兩圈，向北傾向底格里斯河，近河處有35個神廟，位于人工砌筑的高臺上，市內(nèi)的阿奴與阿達(dá)德（ANUADAD）神廟有一對相同的觀象臺，用廟宇把他們連接。科薩巴德城（科薩巴德城（KHORSABAD）古稱沙羅金城（）古稱沙羅金城（DURSHARRUKIN）古亞述城，鄰近尼尼微，建于公元前721公元前705年，近于方形，面積289公頃，4個城角朝東西南北的正方位，宮殿建在西北城墻中段，有一半凸出城外，整個宮殿的地段連同山岳臺都建在一個18M高，每邊長300M的方形土臺上。愛克巴塔納（愛克巴塔納（ECBATANA）最早的米提亞伊朗人首都，有座模擬宇宙的高地城堡，高地城堡有7道城墻，涂有7種顏色，金、銀、鮮紅、藍(lán)、琥珀、黑、白分別代表太陽、月亮、火星、水星、土星、金星、木星。米提亞人崇拜星星，相信微觀世界（城堡）與宇宙的宏觀世界有某種聯(lián)系帕塞波利斯（帕塞波利斯（PERSEPOLIS）波斯王大流士于公元前520年515年間建立此城，是一個宏偉的宮殿建筑綜合體，位于平緩山坡上，山坡被削成高12M，寬450M，深300M大平臺，面向下面與山脈平行的一片平原，帕塞波利斯宮占地135公頃，地段西北角是建筑群的大門，中央是兩個巨大的接待廳。古代印度與古代美洲的城市古代印度與古代美洲的城市古代印度文明與城市的興起古代印度文明與城市的興起公元前3000年左右，印度北部原始部落解體，出現(xiàn)奴隸制國家印度河文明（公元前26001500）的早期城市主要是通過在莫亨約達(dá)羅（MOHENJODARO）和哈拉巴（HARAPPA）兩地的發(fā)掘而聞名。雅利安人到印度不久，給印度文化帶來新的氣息，約在公元前1000年，某些定居點(diǎn)四周開始筑起護(hù)墻，住宅與城鎮(zhèn)開始制定規(guī)劃準(zhǔn)則，住宅和城鎮(zhèn)的吉兆首先要求嚴(yán)格的按羅盤基本方位定向，城內(nèi)土地分塊按WWW52KAOYANCOM天津考研網(wǎng)天津考研網(wǎng)WWW52KAOYANCOM，天津地區(qū)考研門戶網(wǎng)站

簡介：中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料系列之外國新聞傳播史筆記第一章口語傳播（脈絡(luò)圖略）第二章文字傳播（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、古羅馬每日紀(jì)聞（94、99傳名）公告式的官方公報，公元前59年，愷撒成為羅馬執(zhí)政官，下令每日公布元老院及公民大會的議事記錄，寫在議事廳外的的木板上，及古羅馬的每日紀(jì)聞。內(nèi)容多為政府要事，政治性強(qiáng)，目的在于爭取民眾支持，擴(kuò)大政治影響。2、新聞信傳遞交流信息的公私信件，是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式，始于古羅馬。官方的新聞信主要用于傳送政情軍情；私人的新聞信流行于上層社會，記述重大事件和人物、生活、民俗等，在當(dāng)時是人們之間交流信息的手段，現(xiàn)在是珍貴的歷史數(shù)據(jù)。3、威尼斯小報起源于威尼斯的手抄小報，16世紀(jì)威尼斯政府和私人都出現(xiàn)了專門采集新聞和販賣小報的活動，主要內(nèi)容有商情、船期、交通信息，時局變化、戰(zhàn)爭消息等，不定期出版，后又流傳至羅馬及歐洲各國。4、富格爾通訊德國富商富格爾家族開設(shè)富格爾金融貿(mào)易所，在歐洲各大城市有分支機(jī)構(gòu)，為了方便業(yè)務(wù)開展，把當(dāng)時手抄小報和互通消息的信件匯集成富格爾商業(yè)通訊出版。二、簡述1、簡述古代新聞傳播發(fā)展的三個里程碑及其意義。2、古代新聞傳播和近代新聞事業(yè)的不同特點(diǎn)。第三章印刷傳播與通訊社（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、谷登堡（00新名）德國美因茨工匠，1450年創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)，還制成了木質(zhì)的靠螺旋在印板上壓力的印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，提高了印刷的質(zhì)量和效率，印出了拉丁文文法四十二行圣經(jīng)等書；印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用成為人類傳播史的第三座重國里程碑。2、新聞書十六世紀(jì)末，西歐出現(xiàn)不定期的印刷品，報導(dǎo)某些重要事件，新聞性有所增強(qiáng)，為書本形式，稱為新聞書。3、資產(chǎn)階級政黨報紙資產(chǎn)階級革命后各國報業(yè)均經(jīng)歷了一個政黨報刊時期，主要表現(xiàn)為不同黨派紛紛創(chuàng)辦控制報刊，作為政治斗爭的工具；報刊信賴政黨補(bǔ)貼發(fā)行；這一時期報刊政治上傾向性明顯，側(cè)重于時政新聞和言論，以上層人士和政界為主要讀者對象。4、上層報紙/高級報紙（01新名）報紙大眾化的過程中形成的一種分類，詳細(xì)報導(dǎo)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)新聞，登載有說服力的社論，發(fā)行量較大眾化報紙小，但社會影響較大。13、報業(yè)壟斷的成因。14、新技術(shù)對現(xiàn)代報業(yè)的強(qiáng)大推動及其發(fā)展趨勢。15、發(fā)展中國家報業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)。16、亞洲、非洲、拉丁美洲報業(yè)發(fā)展情況的不平衡性。（發(fā)展中國家報業(yè)分布狀況）17、發(fā)展中國家報業(yè)體制的三種不同類型。18、列舉重要發(fā)展中國家各國最早的報刊。19、工業(yè)革命后的社會變化、報業(yè)發(fā)展以及電訊業(yè)的興起同通訊社誕生的關(guān)系。20、“三社四邊協(xié)議”確定的具體劃分和“三社四邊協(xié)議”的消亡。21、東歐及蘇聯(lián)政局劇變后通訊社的變化。22、發(fā)展中國家通訊社的特點(diǎn)。三、論述1、試述近代報業(yè)由孕育到誕生的發(fā)展過程。2、分析19世紀(jì)末以來西方國家現(xiàn)代報業(yè)的演變。3、分析和評價報業(yè)壟斷化的影響。4、世界新聞通訊事業(yè)的重要發(fā)展動向。第四章電子傳播（脈絡(luò)圖略）第五章互聯(lián)網(wǎng)傳播（脈絡(luò)圖略）一、簡述/論述1、廣播業(yè)發(fā)展的一般歷程。（02傳）2、簡述廣播電視機(jī)構(gòu)體制的五種類型及其特點(diǎn)，分析評價各種體制、格局的利弊。3、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)。第六章英國系統(tǒng)脈絡(luò)一、英國報刊的發(fā)展1．早期報紙萌芽中世紀(jì)開始有手抄新聞出現(xiàn)，并出現(xiàn)本冊式的新聞書，是雛形現(xiàn)代新聞媒介，從荷蘭傳入。1476年英國出現(xiàn)印刷機(jī)，1528年起歷任國王實(shí)行出版管制，包括皇家特許制；皇家出版法庭。資產(chǎn)階級革命前的報刊出版商伯特，作為特許的皇家出版公司成員，出版英最早印刷新聞書約克郡謀殺案，荷蘭新聞書的販賣人。每周新聞1621年創(chuàng)于倫敦，英國第一家定期刊物，出版商鮑爾尼與阿切爾經(jīng)由國王特許出版，全稱為來自意大利、德國、匈牙利的每周新聞，“NEWS”作為新聞第一次被用于刊名，每期二十頁，外觀似荷蘭新聞書，內(nèi)容按政府規(guī)定，只報導(dǎo)國外新聞，無國內(nèi)政治新聞。2．英國大革命光榮革命時期