簡介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。簽名日期7巾7多年石月／0日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定內(nèi)蒙古師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。勿張槲日，囂≥獬內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTCLASSICALPAINTINGTECHNIQUESISTHECORNERSTONEOFMYPAINTINGTECHNIQUESTHROUGHDURINGTHEPROCESSOFPAINTINGPRACTICERELATEDTOTHEUSEOFCLASSICALTECHNIQUESGAINEDSOMEEXPERIENCEANDEXPERIENCEARTICLEFROMTHERIGOROF6LASSICALPAINTINGTECHNIQUESTOIMPLEMENTTHESESTEPS，INORDERDRAWTHELONGTERMNATUREOFTHEPROCESSANDITSEFFECTONMYPAINTINGANDOTHERASPECTSRELATEDTOPRESENTATIONS。THECREATIONFEELINGMAINLYFROMTHECREATIVEMATERIALCOLLECTION，DISCUSSEDSEVERALASPECTSOFTHECREATIONIDEAANDIMPLEMENTATIONPROCESS。KEYWORDSTHEMATERIALSOFTHECLASSICS，THERENDERINGPROCESS，THECREATINGFEELING

簡介：上海大學(xué)博士學(xué)位論文高劍父繪畫藝術(shù)及其“折衷”思想研究姓名張繁文申請學(xué)位級別博士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師胡光華20100501上海人學(xué)博士學(xué)位論文對其晚年的創(chuàng)作和“折衷”思想的研究，論文立足于高劍父畫學(xué)基礎(chǔ)及個(gè)人身體健康狀況、宗教信仰等因素來展開，得出其創(chuàng)作和“折衷’’思想具有明顯的文人畫傾向。具體表現(xiàn)為一、以氣韻與意境為最高追求；二、形式上重視線條、筆墨，揚(yáng)棄透視、光影三、改造傳統(tǒng)章法、款式等，拓展藝術(shù)表現(xiàn)空間。高劍父早年的生活和社會背景對其后來的創(chuàng)作和畫學(xué)思想產(chǎn)生了很大影響。論文以廣州在清代的地位以及外銷畫影響來分析高劍父畫學(xué)思想的根源。還結(jié)合維新運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、五四運(yùn)動等展開論述。論文尤其對高劍父的啟蒙老師居廉的畫學(xué)模式展開探索，得出居廉的啟蒙對高劍父“折衷”思想的形成有著密切關(guān)系。具體表現(xiàn)為一、傳統(tǒng)花鳥技法的錘煉為“折衷”思想形成提供基本保證；二、寫生理念的侵染為折衷寫實(shí)提供保障；三、撞粉、撞水法的歷練為“折衷“中外之橋梁；四、題材的擴(kuò)大為“折衷“傳統(tǒng)題材和現(xiàn)代題材做了鋪墊。關(guān)鍵詞高劍父“折衷”思想論戰(zhàn)“新文人畫”“新國畫“Ⅵ

簡介：摘要莫迪里阿尼作為意大利最著名的畫家之一，他以獨(dú)特的繪畫語言創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的作品。他擅長肖像畫和裸體畫，他的繪畫藝術(shù)游離于20世紀(jì)的藝術(shù)流派之外，又與新藝術(shù)和古典藝術(shù)保持著緊密的聯(lián)系，他的人體繪畫具有詩的意境和雕塑般的質(zhì)感。那優(yōu)美的曲線，暖艷的色彩，生動的形象，創(chuàng)造出了超越時(shí)空的一種恒定的美。了解他的藝術(shù)作品的個(gè)性語言以及他與近代繪畫的共性對我們學(xué)習(xí)西方近代藝術(shù)有著重要作用。本文通過對畫家作品的形式語言獨(dú)特分析，探索了形式語言之間的關(guān)系、分析了主體與形式的聯(lián)系、認(rèn)識繪畫作品的形式語言與作者情感。得出階段性的結(jié)論藝術(shù)作品中的形式語言與其思想精神世界是協(xié)調(diào)一致的。再次，本研究通過文化、心理、社會等方面對莫迪里阿尼繪畫的形式形成因素進(jìn)行了分析。最終結(jié)論藝術(shù)家的繪畫作品的形式存在著個(gè)性，但是也有共性藝術(shù)家都是通過獨(dú)特的藝術(shù)語言形式表達(dá)自己的思想和精神境界。關(guān)鍵詞形式語言；形體；精神內(nèi)涵；人性的闡述目錄弓I言?????????????????????????????????????????????L第1章莫迪里阿尼繪畫的創(chuàng)作背景?????????????????????2第2章奠迪里阿尼繪畫的獨(dú)特的形式語雷特征???????????????”32．1莫迪里阿尼的獨(dú)特的形式語言?????????????????????～32．1空間形式???????????????????????????????32．1．1透視崩潰?????????????????????????????”32．1．2形體解構(gòu)?????????????????????????????42．2結(jié)構(gòu)形式??????????????????????????????”52．2．1線條優(yōu)美?????????????????????????????52．2．2形體獨(dú)特?????????????????????????????”62．2．3布局完美?????????????????????????????72．3色彩形式??????????????????????????????72．3．1對比中求和諧???????????????????????????“82．3．2華麗中露哀傷??????????????????????????”82．3．3單純中見豐富???????????????????????????9第3章莫迪里阿尼繪畫的形式語雷形成的成因探討3．1地域文化的相互滲透?????????????????????????LL3．2繪畫風(fēng)格的相互借鑒?????????????????????????123．3藝術(shù)種類的相互融合?????????????????????????14第4章莫迪里阿尼繪畫的精神內(nèi)涵的解讀164．1對人性的探討????????????????????????????164．2繪畫中的內(nèi)省藝術(shù)???????????????????????????17第5章莫迪里阿尼繪畫對于我們當(dāng)代繪畫的重要意義結(jié)論注釋2021

簡介：IIFLLLLLJIIIFLIIILLLLRLILLLFILLY3416555分類號UDC密級編號中國美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文中國戲曲繪畫的表現(xiàn)性研究RESEARCHONTHEEXPRESSI、，ENESSOFCHINESEOPM’APAINTING李爵指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱亟繾童麴援2揚(yáng)叁堊麴援2申請學(xué)位級別莖苤堂熊堂焦專業(yè)名稱一羞丕堂論文提交日期星Q璺生壘月魚旦論文答辯日期2Q旦生壘月至Z自學(xué)位授予單位和日期生國差苤堂瞳窒Q魚生答辯委員會主席匭田墓評閱人韭堅(jiān)題鍪咽羞劍墓拯2018年5月中國美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文中國戲曲繪畫的表現(xiàn)性研究RESEARCHONTHEEXPRESSIVENESSOFCHINESEOPERAPAINTING2018年5月

簡介：學(xué)校代碼；10036例矽}多重F節(jié)貿(mào)易聲學(xué)翻譯碩士專業(yè)學(xué)位筆譯專業(yè)項(xiàng)目報(bào)告中華藝術(shù)通史明代卷繪畫文本翻譯策略一一以中國繪畫專業(yè)術(shù)語為例培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱英語筆譯培養(yǎng)方向商務(wù)筆譯項(xiàng)目性質(zhì)漢譯英作者曹雯指導(dǎo)教師俞利軍實(shí)踐導(dǎo)師徐興堂論文日期二O一三年五月畢業(yè)報(bào)告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報(bào)告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行實(shí)踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報(bào)告不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的筆譯項(xiàng)目做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明報(bào)告作者簽名峙絮列弓年J月夕明

簡介：點(diǎn)擊查看更多論具象繪畫的“記錄”功能——從《我和我的朋友們》系列作品說起.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：明導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名珥乙本仄1日期≯／輝‘月3ET學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密跳請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√’’作者簽名導(dǎo)師簽名鉑≮H勿億ET期弘／O年日期知F，年廠月ET6月中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院楊柳一法國現(xiàn)代繪畫中的“古典精神”羅杰弗萊批評理論研究摘要羅杰弗萊被認(rèn)為是形式主義理論的創(chuàng)始人之一，眾所周知，是他定下了“后印象派“這一稱謂。在我們模糊的印象中，他是個(gè)前衛(wèi)、激進(jìn)的人，然而他曾使用“古典精神“一詞來概括法國現(xiàn)代畫家的特質(zhì)。這一詞匯的使用旨在將現(xiàn)代藝術(shù)推向公眾，打消他們對現(xiàn)代藝術(shù)的陌生感，同時(shí)弗萊也確實(shí)在塞尚等畫家的作品中找到了古典主義大師的創(chuàng)作理念以知性來把握自然表象，在畫面中建構(gòu)形式秩序。羅杰弗萊對法國現(xiàn)代畫家作品中形式的有序性極為贊賞，認(rèn)為他們對印象派的反抗意義重大，預(yù)示著一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的到來。關(guān)鍵詞“古典精神“現(xiàn)代繪畫想象生活形式秩序

簡介：松柏蒼勁煙林清曠北宋李成松柏寒林繪畫研究論文題目松柏蒼勁煙林清曠北宋李成松柏寒林繪畫研究專業(yè)中國山水畫創(chuàng)作與研究碩士生燕一群簽名指導(dǎo)教師陳國勇簽名摘要本文在第一部分對魏晉至唐代松柏寒林繪畫的發(fā)展演變過程，結(jié)合史料對具體人物的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了縱向的概括性分析。論文的第二部分對李成松柏寒林繪畫的美學(xué)思想方面首先從儒家思想的影響進(jìn)行探究，其中包括一些儒學(xué)典籍中所涉及的林木自然觀和李成生平所受儒家思想的浸染及與之相聯(lián)系的李成的個(gè)性氣質(zhì)特征結(jié)合史料進(jìn)行了研究；然后從詩歌對中國繪畫的文化滋養(yǎng)及中國山水的詩性特征，特別是李成松柏寒林繪畫所蘊(yùn)涵的詩歌意境并結(jié)合具體作品進(jìn)行了比照性的分析。論文的第三部分以李成的主要居住、活動地山東的人文、地理、自然環(huán)境為切入點(diǎn)對李成松柏寒林繪畫風(fēng)格的形成采取了史料研究、作品分析與實(shí)地考察得出結(jié)論相結(jié)合的方法進(jìn)行了探源性研究。旨在揭示自然山水的地理人文特征對山水畫風(fēng)格形成的影響。第四部分對李成松柏寒林繪畫使用材料絹素的特性及處理、使用方法以至筆墨特點(diǎn)與材料的關(guān)系，結(jié)合史料與實(shí)踐臨摹的感受進(jìn)行了研究分析。又用較多的篇幅對李成松柏寒林繪畫的顯著特點(diǎn)平遠(yuǎn)構(gòu)圖；精微的用筆；淡潤的墨色等。采取了史料、畫論、美學(xué)思想、作品分析相結(jié)合的方法進(jìn)行了較具體的闡釋。最后對李成松柏寒林的繪畫技法及創(chuàng)作過程中心境意識特征進(jìn)行了分析。通過對李成的松柏寒林繪畫的研究旨在更深入了解畫家、分析作品、提高認(rèn)識，以利創(chuàng)作。1魏、晉至唐代松柏寒林繪畫概覽及對李成的影響22李成松柏寒林繪畫的美學(xué)思想探源421儒家思想的影響422詩性文化的浸染53山水自然觀的深化與題材地域性的表現(xiàn)74李成松柏寒林繪畫的材料、筆墨、形式美感分析941絹素特性所體現(xiàn)的墨色美942李成松柏寒林繪畫的特點(diǎn)分析10421李成松柏寒林繪畫與平遠(yuǎn)格式10422毫鋒穎脫，墨法精微12423氣韻瀟灑煙林清曠1343李成松柏寒林繪畫心境的過程分析14參考文獻(xiàn)18附圖193L

簡介：分類號密級無UCD單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文李伯安繪畫藝術(shù)研究李伯安繪畫藝術(shù)研究丁曉林丁曉林指導(dǎo)教師李曉庵教授山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院申請學(xué)位級別文學(xué)碩士專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文提交日期2014年4月10日論文答辯日期2014年5月22日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2014年6月4日答辯委員會主席趙農(nóng)教授評閱人韓慶路教授趙農(nóng)教授2014年5月21日中文摘要I論文題目李伯安繪畫藝術(shù)研究專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生丁曉林簽名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿指導(dǎo)教師李曉庵簽名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿摘要李伯安是20世紀(jì)末震驚中國畫壇的當(dāng)代藝術(shù)家。在他曲折坎坷的藝術(shù)生涯中有兩個(gè)重要的時(shí)期，并創(chuàng)造了典型的太行系列和青藏系列作品。他以善良、真誠、執(zhí)著、淳樸的精神品格；癡迷于藝術(shù)的犧牲精神，為我們樹立了一個(gè)平凡而偉大的榜樣。他以博大的胸懷和對皇天后土的深切情思感悟生命，感悟中華民族精神的博大、文明的久遠(yuǎn)、歷史的綿長豐厚。他繼承傳統(tǒng)打破陳規(guī)，從西方版畫、雕塑、油畫中吸取營養(yǎng)，創(chuàng)造出適于自己作品風(fēng)格的獨(dú)特的藝術(shù)語言，創(chuàng)作了展現(xiàn)中華精神和民族風(fēng)骨的偉大作品。他立足傳統(tǒng)融合中西從多種姊妹藝術(shù)中汲取有益的繪畫元素，形成獨(dú)特的藝術(shù)語言。從木刻版畫中吸收黑白塊面的強(qiáng)烈對比，以幾何塊面分割畫面使畫面極具整體感，莊重而深沉。他吸收雕塑的團(tuán)塊和體量感使作品更具力度和厚度。大黑大白的強(qiáng)烈對比，大面積的黑塊兒及雕塑般的線條、筆墨的蒼勁與厚重，夸張的意象造型，由此形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力和精神震撼力。畫家以生活為基礎(chǔ)，選擇了敦厚、樸實(shí)、善良的太行人和粗獷、豪放、寬厚的藏族人為對像，表達(dá)了他對勞動人民的同情與人道主義情懷。他在藝術(shù)上的創(chuàng)新和探索是中國水墨人物畫的延續(xù)和發(fā)展，是對傳統(tǒng)繪畫語言的創(chuàng)新。本文分五個(gè)部分，從李伯安的藝術(shù)生涯開始，然后，介紹了他藝術(shù)生涯中的兩個(gè)重要階段。第三部分通過對李伯安作品中獨(dú)特的藝術(shù)語言的分析，論述了其作品中折射出的深刻的精神內(nèi)涵。第四部分，分析了李伯安對傳統(tǒng)繪畫的繼承與拓展，中國畫只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能保持中國畫獨(dú)有的藝術(shù)特性，從而獨(dú)立于世界藝術(shù)之林長盛不衰。最后，分析了李伯安及其作品對中國畫壇的影響與啟示?！娟P(guān)鍵詞】李伯安藝術(shù)語言繼承與創(chuàng)新精神內(nèi)涵【研究類型】基礎(chǔ)研究

簡介：1分類號J0學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目淺談浮世繪及浮世繪對中國現(xiàn)代工筆人物繪畫的影響研究生姓名厲麗學(xué)科、專業(yè)藝術(shù)學(xué)研究方向中國人物畫創(chuàng)作與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱徐正教授論文完成時(shí)間2013年4月3浮世繪是17世紀(jì)到１９世紀(jì)中葉日本江戶時(shí)代描繪風(fēng)景、市井風(fēng)俗、女性形象為主題的風(fēng)俗畫。浮世繪版畫早期以美人青樓歌姬以及歌舞演員為主要描繪對象，后期又涌現(xiàn)出以花鳥蟲魚以及風(fēng)光景致為主要描繪對象的畫作。雖然到了浮世繪后期由于資本主義經(jīng)營方式的影響，這種藝術(shù)逐漸走向了色情和衰敗，但并不影響它作為日本最廣泛影響的民族繪畫藝術(shù)的地位。浮世繪藝術(shù)向西方傳播影響了印象派的變革，在改革開放的今天對中國的繪畫藝術(shù)也有很深的影響和啟迪作用。浮世繪的發(fā)展過程可以概括為早期的單色繪、中期的彩色繪、盛期的多色繪、以及后期的風(fēng)景花鳥繪四個(gè)階段。服飾被同樣看做手工藝術(shù)在江戶時(shí)代得以繼承發(fā)揚(yáng)，對服飾的樣式和紋樣刻畫的精細(xì)要求使浮世繪藝術(shù)家們對細(xì)節(jié)的展現(xiàn)一絲不茍，同時(shí)類似于今天的時(shí)尚雜志浮世繪在對美人畫中服裝之美的展現(xiàn)反過來也促進(jìn)了日本傳統(tǒng)服飾的發(fā)展引領(lǐng)江戶時(shí)代婦女的時(shí)尚文化。浮世繪制作的革新主要有云母法、空印法、光澤法、木紋法。對構(gòu)圖的革新主要有續(xù)物、大首繪、漆繪等。有人將浮世繪的審美趨向概括為兩點(diǎn)，一是唯美，二是意氣。意氣也叫“粹”，是一個(gè)很特別的詞匯，包含三層含義一指男女在戀愛中應(yīng)該彬彬有禮；二指與人交往要有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神面貌；三是對人情世故應(yīng)該認(rèn)清形勢，懂得適可而止。十九世紀(jì)上半期這個(gè)詞深深扎根于江戶地區(qū)平民的審美意識中，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能屈能伸，隨時(shí)放棄正是“浮世”思想的另一種詮釋，浮世繪就是意氣作為繪畫形式的具體體現(xiàn)，挖掘了平凡人所暗藏的詩意情懷。日本藝術(shù)在長期發(fā)展和演變的過程中形成了追趕性和制作性的特點(diǎn)。外來因素一直是日本美術(shù)發(fā)展的動力和源泉，為了把優(yōu)秀的異邦文化不斷更新轉(zhuǎn)換為本國的資源，日本人一直在不停的追趕世界潮流，古代是以古老的東方中國為主要追趕對象，現(xiàn)代則是追趕歐美等西方資本主義國家，所以日本是一個(gè)容納百川的國家。在文化藝術(shù)的潮流尖端時(shí)不時(shí)出現(xiàn)日本藝術(shù)的影子的今天，究其原因和這一特點(diǎn)不無聯(lián)系。日本藝術(shù)的另外一個(gè)特點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱餍浴娜毡舅囆g(shù)的根源看，美術(shù)的起源來自對實(shí)用品的制作。這是因?yàn)槿毡救烁匾暸c日常生活息息相關(guān)的藝術(shù)；其次傳播外來優(yōu)秀文化的人往往就是匠人；日本人，尤其是從事藝術(shù)品制作的匠人天生就有嚴(yán)謹(jǐn)勤勉認(rèn)真的執(zhí)著態(tài)度。所以我們看到日本人在對待任何事物的態(tài)度上都具有天生的執(zhí)著精神和敬業(yè)精神，對任何事物都要求盡善盡美，日本人已經(jīng)把文化藝術(shù)與生活融為一體的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度值得我們贊賞和學(xué)習(xí)。關(guān)鍵字唯美意氣詩意平民化ABSTRACT

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文混沌美型異內(nèi)同的中西繪畫姓名黃卓君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師朱興華20070801河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTNLEARTISTICWORKCARLNOTONLYDISPLAYPAINTERSPERSONALEMOTIONS，BUTALSOTRANSMITTHEEMOTIONCHARACTERISTICSOFONEERAORONEREGIONWORKSBECOMETHEWORKOFARTBECAUSEOFEMOTIONEMOTIONCALLMAKEWORKOFARTCROSSOVERTHEAGE，NATIONALBOUNDARIESANDTHERESTRICTIONBETWEENDIFFERENTNATIONS，THUSPROMOTINGTHESPIRITUALVALUEOFTHEWORKSNOMATTERCHINESEPAINTINGORWESTERNPAINTING，BECAUSEOFDIFFERENTHISTORICALCULTURALBACKGROUND，ITSAESTHETICCONSCIOUSNESSANDTHEARTISTICSHAPE，ALLHAVEEACHDISTINCTNATIONALCHARACTERSANDCULTURALDIFFERENCESNECOMPARISONBETWEENCHINESEPAINTINGANDWESTERNPAINTINGEXPANSETHEVISUALFIELDOFARTISTICWPRKSPEOPLEAREEXCHANGINGCONSTANTLYINTHECOMPARISON，SHORTENINGTHEDISTANCEOFPSYCHOLOGYANDSPACETIME，P私SINGOWNARTISTICCHARACTERISTICSONANDDEVELOPINGIT，F(xiàn)URTHERPROMOTINGCULTURETOBEPLURALISTICTKSESSAYCONSULTWIMENORMOUSDIFFERENCEOFCHINESEPAINTINGANDWESTERNPAINTING，SEEKINGCOMMONGROUNDINDIFFERENCE，DISTINCTINGTHECONCEPTOF”THECHAOSAGEBEAUTIFUL”THROUGHPROVINGTHISCONPECT，REFLECTTHEMOSTESSENTIALCHARACTERISTICOFPAINTINGEMOTIONANDCARRYONNETWORKANALYSISOFITTHROUGHTHECOMMONEMOTIONVALUEHOLDTHERELATIONBETWEENCHINESEPAINTINGANDWESTERNPAINTINGFROMAMACROSCOPICVISION，IMPROVINGANDDEVELOPPINGONE’SOWNARTISTICCHARACTERISTICS，OPENNINGUPWIDER，NEWERARTISTICSPACEMEANWHILE，THISTEXTISANEWATTEMPTTOTHECOMPARATIVERESEARCHAPPROACHOFCHINESEAND、ⅣESTERNFINEARTSTOOKEYWORDSTHECHAOSAREBEAUTIFULDIFFERENTTYPECONCENTRICⅡ

簡介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文波那爾繪畫藝術(shù)研究姓名熊潤珍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師周鳴祥20070101ABSTRACTFROMTHEENDOF19也CENTURYTOTHEBEGINNINGOF20MCENTURY,NEWTRENDOFTHOUGHTPREVAILEDINEUROPEANDITALSOAFFECTED也ETRADITIONALARTWHICHHADBEENINHERITEDSEVERALCENTURIES．ATMATTIME．SOMEARTISTSPERCEIVEDTHATSOMENEWVISUALMETHODSSHOULDBECREATEDTOREPRESENT‘‘THEMODEMAGE’’．THETRANSFORMATIONOFDRAWINGWASINEVIDENCEDURINGTHATPERIOD．PRERREBONNARD1867一L947WASAFAMOUSMODEMARTISTINFRANCE。ANDHEWASAPRIORSTANDARDBEARERINMODEMARTDURINGTHEENDOF19協(xié)CENTURY．THEAUTHORATTEMPTSTODOSOMERESEARCHABOUTTHEPERSONALITYANDTHEFAMILYBACKGROUNDOFPRERREBORMARD，ABOUTHOWHETRANSITEDTHESPIRITOFPREDECESSORSANDSHAPEDHISSPECIALSTYLEINPAINTING，ANDABOUTHOWHEABSORBEDTHEAESTHERICSENSEFROM也EHETEROGENEITYTOCREATEUNCONTROLLEDSTYLEOFCOMPOSITIONANDGORGEOUSCOLORASWELLASTHELIGHTANDSHADEBYTOUCHINGOTHERARTISTICSTYLES．THEAUTHORARRANGESTHERESEARCHSECTIONSASFOLLOWS霹LEFIRSTEHATERINTRODUCESTHEARTROOTSTOCKOFPRERREBONNARD．ITINCLUDESTHREESECTIONS，THEFIRSTSECTIONIS‘‘THEINFECTIONOFIMPRESSIONISM’’．THESECONDSECTIONIS“FROMIMPRESSIONISMTOTHENABIS”．ANDTHETHIRDSECTIONIS“THEARTATMOSPHEREOFTHEGROWINGPERIOD”．TLLISCHAPTERSTARTSWITHTHERESEARCHOFEXPLORINGTHEORIGINOFBONNARD’SART．嗣臻SECONDCHAPTERISMAINLYABOUTTHESPECIMITYOFPRERREBORMARD．ITISDIVIDEDINTOTWOPARTS，ONEIS‘‘THESPIRITQUALITYANDSTYLE’’，THEOTHERIS‘‘THECONCEPTIONANDSUBJECTMATTER’。弧ISCHAPTERDOESSOMERESEARCHABOUT．THECONTENTOFPAINTINGTHROUGHTHETWOASPECTS．THETHIRDCHAPTERSTUDIESTHEARTCREATIONWAYOFPRERREBONNARD．THISCHAPTERINTRODUCES搬ECHARACTERISTICSOFBONNARD’SSKILLINARTMAINLYTHROUGHTHECOMPOSITIONANDTHECOLOROFPAINTING．MOREOVER,THEAUTHORSELECTEDSIXFAMOUSWORKSOFBONNARDANDGIVESSOMEANALYSISONEBYONE。THELASTCHAPTERISMAINLYSHOWINGTHEEXPERIENCEOFLEARNINGPRERREBONNARD’SART．THEAUTHORALSOATTACHESSIXWORKSOFHEROWNTOTESTTHERESULTOFTHERESEARCHANDTODISCUSS也EGAINANDLOSSWITHEVERYBODY．DURINGTHE80YEARSOFHIS1IFE，BONNARDDEVOTEDHIMSELFINTOSTUDYINGARTANDPURSUINGHISIDEAL．HEISSODILIGENTANDDEDICATEDASTOGAINEXCELLENTACHIEVEMENTSANDBEAGREATARTISTNEVERTOBEFORGOTTEN．KEYWORDSSYMBOLISM；IMPRESSIONISM；NABIS；JAPANESEPRINT；PRERREBONNARD．

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代水彩繪畫語言探究姓名趙美巖申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師孟慶凱20070501ABSTRACTTHEUNIQUECHARMOFWATERCOLORPAINTINGHASRESULTEDINTHEPROSPEDTYOFTHEARTFORMFORNEARLYTWOHUNDREDYEARS，EMBRACINGALARGENUMBEROFPAINTERSHOWEVERTHETRADITIONALARTFORMHASBEENCONFRONTEDWITHBOTHCHALLENGESANDOPPORTUNITIESASITDEVELOPS，ANDMOREANDMORECHINESEPAINTERSWHONOWHAVEANEWUNDERSTANDINGOFWATERCOLORPAINTINGHASFOUNDASTRONGTENDENCYOFCREATIVITYINTHEADVANCEMENTOFTHEARTFORMINCHINATHEUNIQUENESSOFTHEWATERCOLORPAINTINGANDTHEPARTICULARITYOFTHEMATERIALSMAKEITAPROPERFORMTOEXPRESSHUMANEMOTIONSANDMINDSTHUS，THEISSUEOFGREATESTIMPORTANCEANDSIGNIFICANCEFACINGUSTODAYISHOWTOPUSHFORWARDTHEDEVELOPMENTOFWATERCOLORPAINTINGINACCORDANCEWITHGLOBALIZATIONANDCULTURALPLURALISMFOCUSINGONTHEPRESENTSITUATIONOFWATERCOLORPAINTINGLANGUAGEANDTHECONTEMPORARYWAYSANDMETHODSASWELLASTHEPOINTSFORATTENTIONSINTHECOURSEOFITSDEVELOPMENTTHEPAPERDISCUSSESTHEFUNCTIONSOFWATERCOLORASAMEDIUM，THEMAINTENANCEONTHEESSENCCOFTHELANGUAGEANDITSPOSITIVESIGNIFICANCETHEPRESENTSITUATIONANDCONFUSIONINITSDEVELOPMENTAREANALYZEDFROMTHEABOVEMANYASPECTS，ANDTHEEMPHASISWILLBELAIDONTHEWAYSANDMETHODSASWELLASTHESIGNIFICANCEOFTHEDEVELOPMENTOFWATERCOLORPAINTING。KEYWORDSTHEANGUAGEOFWATERCOLORPAINTING；SYNTHETICWATERYPAINTINGMATERIALS；TECHNIQUESANDMETHODS；THEELEMENTSOFCREATIVITYARTISTICQUALITYII

簡介：學(xué)校代碼學(xué)號名是大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目具象繪畫中的抽象因素劍捱巴爾蒂斯的油畫藝術(shù)11906200420150院、系部、所、醫(yī)院研究生姓名專業(yè)名稱指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師職稱研究起止日期定稿日期美術(shù)學(xué)院鄭澤波美術(shù)學(xué)王學(xué)東副教授200632007，42007410摘要摘要巴爾蒂斯在西方被譽(yù)為寫實(shí)主義繪畫的“末代皇帝”，作為具象繪畫大師他一生守望傳統(tǒng)，用他獨(dú)特的視角，非凡的寫實(shí)能力創(chuàng)造出一系列的偉大作品這些作品蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的抽象的精神內(nèi)涵，這種抽象精神內(nèi)涵蘊(yùn)藏于具象形態(tài)的表象之下，在深深的打動觀者的同時(shí)也體現(xiàn)了作品的真正價(jià)值。在他的作品中具象的形象只是他表達(dá)抽象精神世界的外在形式。他運(yùn)用抑制空問、立體感、幾何形的滲入、對光線、色彩、質(zhì)感的處理等多種繪畫技巧使畫面呈現(xiàn)出抽象意味。他堅(jiān)定的認(rèn)為“物象的背后，還有另外一種東西，一種眼睛所不能看見的，但可以用精神去感覺到的真實(shí)存在?！卑蜖柕偎棺叩氖蔷呦笾?，但他的繪畫卻有別于傳統(tǒng)意義上的具象繪畫，他的作品中深透的抽象的內(nèi)在精神指向是一種眼睛看不到但可以用心靈感受到的真實(shí)存在。這種濃郁的抽象意味化為一種抽象因素主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面1、作品主題所暗示的抽象精神；2、為使畫面成立而設(shè)計(jì)的構(gòu)圖所體現(xiàn)的抽象性；3、對色彩的抽象凝練；4、對現(xiàn)實(shí)空間的抽象抑制；5、光線抽象性的主觀運(yùn)用；6、少女、貓等特殊語言符號。碩士研究生鄭澤波油畫指導(dǎo)教師王學(xué)東關(guān)鍵詞巴爾蒂斯具象繪畫抽象因素繪畫語言2

簡介：2ABSTRACTANCIENTEGYPTIANCIVILIZATIONISTHEHISTYOFHUMANCIVILIZATIONTHEFIRSTSURFACEOFSURGINGARTISANANCIENTCIVILIZATIONOFEGYPTSMOSTIMPTANTASPECTTHEDEVELOPMENTOFCIVILIZATIONOFANCIENTEGYPTIANARTISAFAIRLYLONGHISTICALPROCESSNAMELYTHROUGHTHEPREHISTICTHEFMERKINGDOMOLDKINGDOMDLEKINGDOMINCLUDINGTHEFIRSTSECONDINTERMEDIATEDLENEWKINGDOMTHEKINGDOMOFTHEPERIODAFTERPREHISTICPERIODTHEFMERKINGDOMOFANCIENTEGYPTIANARTOFTHEACCUMULATIONPRECIPITATIONOLDKINGDOMDLEKINGDOMOFANCIENTEGYPTIANARTOFTHEDEVELOPMENTPERIODTOTHENEWKINGDOMANCIENTEGYPTIANARTWASREALLYINTOTHEHISTYOFITSARTISTICHEYDAYTHEGOLDENAGETHENGRADUALLYDECLINEANCIENTEGYPTIANARTHASAVERYDISTINCTACTERISTICSFIRSTITHASSTRICTRULESOFARTSPECIFICATIONSTOCOMPLYWITHPOSITIVELAWLAWOFTHEFMSYMMETRYRULESASTHELAWASACASUALOBSERVATIONOFTHEIRARTFMWITHTHELEVELOFSEGMENTATIONMETHODOFCOMPOSITIONTHENDRAWTHEIMAGECONTENTTHEGRIDMETHODTHEOBLITERATIONOFTHEIRCREATIVEAPPROACHFINALLYTOSCREENACCOMPANIEDBYTHEMYSTERIOUSHIEROGLYPHICSOFANCIENTEGYPTFEACHSPECIFICPARTOFTHEPICTUREIMAGETHEREISALSOTHELAWOFTHEIRCRESPONDINGNMSSECONDTHECONTENTSOFANCIENTEGYPTIANARTALTERNATIVEUNIQUEENTIRELYHISOWNLIFETHEANCIENTEGYPTIANRELIGIONASTHESOURCEOFDEVELOPMENTTHEYWSHIPTHEGODSTHEIRDESIREPURSUITOFLIFEAFTERDEATHCANBEINANOTHERWLDTHEJOYOFLIFEETERNALTHEIRWSHIPOFPHARAOHTORESPECTTHEAUTHITYOFPHARAOHTHESEAREALSOTHELAWSOFANCIENTEGYPTIANSCULPTURETHEFMATIONOFTHEREASONBEHINDITKNOWNTOTHEWLDOFANCIENTEGYPTFSEVERALCENTURIESTHISDUSTYANCIENTCIVILIZATIONSTHEIRDESCENDANTSMOSTOFSTUDIESHAVEFOCUSEDONTHECULTUREOFANCIENTEGYPTTHEANCIENTEGYPTIANARCHITECTURESCULPTUREPAINTINGFOLKASPECTSOFEXPLATIONRESEARCHTOALARGEEXTENTAREBASEDONTHEANCIENTEGYPTIANMYSTERYTHECIVILIZATIONOFTHEEXTERNALAESTHETICBEAUTYTHROUGHTHEDEIONOFVARIOUSASPECTSOFCIVILIZATIONTHEANCIENTEGYPTIANCIVILIZATIONSWEEPINGTHESHOWLOOKSGGEOUSINFRONTOFTHEWLDTHEARTICLEDIDNOTINTENDTOCONTINUETOEXPLESTUDYTHISASPECTBUTINANCIENTEGYPTIANPAINTINGSCULPTUREFEXAMPLEMETHODUSINGEXAMPLESFROMANCIENTEGYPTIANARTFMRULESTHEREASONSFITSFMATIONTHELAWSOFANCIENTEGYPTIANARTFMIMPACTONFUTUREGENERATIONS