簡介：★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)1/9加德納多元智能理論對幼兒教育的啟示加德納多元智能理論對幼兒教育的啟示加德納多元智能理論是針對傳統(tǒng)的智能一元理論提出的加德納多元智能理論是針對傳統(tǒng)的智能一元理論提出的,認(rèn)為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成為人的智能結(jié)構(gòu)是由九種智能要素組成言語、邏輯、視言語、邏輯、視覺、音樂、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智覺、音樂、身體、人際交往智能、自然觀察、自我反省智能和存在智能。他的智力新概念主要從以下幾個(gè)方面來展能和存在智能。他的智力新概念主要從以下幾個(gè)方面來展現(xiàn)多元智能的理論現(xiàn)多元智能的理論尊重教育的公平性、形成尊重教育的公平性、形成”有教無類有教無類”的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應(yīng)重視的教育理念、尊重兒童的差異性、教育應(yīng)重視”揚(yáng)長避揚(yáng)長避短”、應(yīng)該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應(yīng)該注意發(fā)展幼、應(yīng)該向幼兒展示多方面的智力領(lǐng)域、應(yīng)該注意發(fā)展幼兒的優(yōu)勢智力領(lǐng)域、應(yīng)該幫助幼兒將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)兒的優(yōu)勢智力領(lǐng)域、應(yīng)該幫助幼兒將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智力領(lǐng)域。只有這樣遷移到其他智力領(lǐng)域。只有這樣,才能使每個(gè)幼兒感受到多才能使每個(gè)幼兒感受到多元智能的好處元智能的好處,受到良好的教育。受到良好的教育。美國哈弗大學(xué)心理學(xué)教授霍華德加德納針對傳統(tǒng)的美國哈弗大學(xué)心理學(xué)教授霍華德加德納針對傳統(tǒng)的智能一元理論于二十世紀(jì)智能一元理論于二十世紀(jì)8080年代提出了多元智能理論。在年代提出了多元智能理論。在世界教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注世界教育領(lǐng)域引起廣泛關(guān)注,并據(jù)此開展了課程體系、教學(xué)并據(jù)此開展了課程體系、教學(xué)方法和教育評價(jià)的改革方法和教育評價(jià)的改革,且已取得了令人矚目的成就。如今且已取得了令人矚目的成就。如今為我國的教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。加德納的多元智能為我國的教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。加德納的多元智能理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加德納認(rèn)為理論是針對傳統(tǒng)智能一元化理論提出的。加德納認(rèn)為,智力智力并非像傳統(tǒng)智力定義并非像傳統(tǒng)智力定義,所說的那樣是以語言、數(shù)理或邏輯推所說的那樣是以語言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力,而是彼此相而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。加德納對智能的概互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。加德納對智能的概念作了全新的界定念作了全新的界定,即智能是在某種社會(huì)或文化、環(huán)境的價(jià)即智能是在某種社會(huì)或文化、環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下值標(biāo)準(zhǔn)下,個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)3/9榮。一天語言課后榮。一天語言課后,只聽蒙蒙嘆口氣說只聽蒙蒙嘆口氣說””我要是思思多好我要是思思多好,什么都會(huì)什么都會(huì)”面對孩子深深地壓抑面對孩子深深地壓抑,我不禁陷入了沉思我不禁陷入了沉思為什么孩子們年齡這么小為什么孩子們年齡這么小,盡然有如此的煩惱盡然有如此的煩惱也許我們曾也許我們曾當(dāng)著孩子的面對思思表現(xiàn)出特別的親昵當(dāng)著孩子的面對思思表現(xiàn)出特別的親昵也許曾在有意無意也許曾在有意無意間總把思思掛在嘴邊間總把思思掛在嘴邊而這恰好強(qiáng)化了其他孩子這樣一種心而這恰好強(qiáng)化了其他孩子這樣一種心理老師最喜歡思思老師最喜歡思思,總表揚(yáng)他。就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育總表揚(yáng)他。就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育效果效果,這件事這件事,從表面看來是因?yàn)樗妓嫉某鲱惏屋蛷谋砻婵磥硎且驗(yàn)樗妓嫉某鲱惏屋?才使孩子才使孩子們個(gè)個(gè)自慚形穢們個(gè)個(gè)自慚形穢,實(shí)質(zhì)是教師對幼兒教育究竟是培養(yǎng)實(shí)質(zhì)是教師對幼兒教育究竟是培養(yǎng)”尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認(rèn)識。因的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認(rèn)識。因此,改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中,涉及到涉及到一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問題。一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問題。具體來說具體來說,加德納的多元智力理論對幼兒教育的啟示加德納的多元智力理論對幼兒教育的啟示一、尊重教育的公平性一、尊重教育的公平性,形成形成”有教無類有教無類”的教育觀念的教育觀念我們常常聽到類似這樣的話我們常常聽到類似這樣的話”某某是農(nóng)村來的某某是農(nóng)村來的,只懂得爬高只懂得爬高爬低爬低,其他什么也不會(huì)其他什么也不會(huì),挺笨的挺笨的”“”“某某的父親是外地的民某某的父親是外地的民工,真差勁真差勁,給他講了半天給他講了半天,還不懂還不懂,”,”在幼兒園里在幼兒園里,不同的幼不同的幼兒來自不同的家庭兒來自不同的家庭,各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的智力觀中傳統(tǒng)的智力觀中,某種社會(huì)主流文化所重視的能力成為衡量某種社會(huì)主流文化所重視的能力成為衡量所有人所有人”聰明聰明”與否的唯一指標(biāo)與否的唯一指標(biāo),來自農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的來自農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視,甚至他們現(xiàn)實(shí)甚至他們現(xiàn)實(shí)的和長遠(yuǎn)的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。的和長遠(yuǎn)的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。以多元智力觀反思我們的教育以多元智力觀反思我們的教育,幼兒園應(yīng)當(dāng)遵循幼兒園應(yīng)當(dāng)遵循”人類人類

簡介：七年級下期體育理論考試試卷七年級下期體育理論考試試卷本試卷，考試時(shí)間為本試卷，考試時(shí)間為60分鐘，滿分分鐘，滿分100分班級班級姓名姓名一、選擇題（每題一、選擇題（每題3分，共計(jì)分，共計(jì)30分）分）1、奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言，（）。A更高，更快，更遠(yuǎn)B更快，更高，更強(qiáng)C更快，更強(qiáng)，更好D更高，更強(qiáng)，更好2、“世界第一運(yùn)動(dòng)”是指（）A籃球B足球C田徑D排球3、“體育運(yùn)動(dòng)之母”是指（）A籃球B足球C田徑D排球4、鍛煉后怎樣預(yù)防肌肉酸痛（）A、多做整理運(yùn)動(dòng)B、坐下休息C、不于理睬D、藥物治療5、不屬于健康三要素的是（）A、身體健康B、心理健康C、社會(huì)適應(yīng)D、精神健康6、排球比賽中規(guī)則規(guī)定接發(fā)球的隊(duì)，最多擊球（）次。A、1B、2C、3D、47、下列屬于田賽的是（）。A、100米B、110米欄C、跳遠(yuǎn)D、4﹡100米接力8、下列屬于積極情緒體驗(yàn)的是（）。A、歡喜B、恐懼C、憂慮D、憤怒9、籃球比賽中進(jìn)一球得（）分。A、1B、2C、3D、410、耐久跑中的途中跑，要求（）的節(jié)奏與跑的節(jié)奏相配合。A、呼吸B、步頻C、步幅D、擺臂二、填空題（每空二、填空題（每空2分，共計(jì)分，共計(jì)30分）分）1、體育與健康課程是一門以練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)中小學(xué)生為主要目的的課程。2、耐久跑中的途中跑，要求的節(jié)奏與節(jié)奏相配合。3、決定投擲項(xiàng)目遠(yuǎn)度的因素為出手的、、。答案一、選擇題1、B2、B3、C4、A5、D6、C7、C8、A9、B10、A二、填空題1、身體，健康，必修2、跑，呼吸3、速度，力量，角度4、28，15，305，185、顧拜旦，1896，希臘（雅典）三、判斷題√√√√√四、簡答題1、提高肌肉溫度，克服肌肉組織粘滯性，預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生。2、培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。注意個(gè)人衛(wèi)生，創(chuàng)造良好的環(huán)境衛(wèi)生，在疾病流行期采取必要的防護(hù)。3、①合理膳食②適量運(yùn)動(dòng)③規(guī)律生活④心理平衡。4、以時(shí)間多少計(jì)算成績的走和跑的項(xiàng)目叫徑賽。以高度和遠(yuǎn)度計(jì)算成績的跳躍和投擲項(xiàng)目叫田賽。5、（1）預(yù)備節(jié)；（2）伸展運(yùn)動(dòng)；（3）擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)；（4）踢腿運(yùn)動(dòng)；（5）體側(cè)運(yùn)動(dòng)；（6）體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)；（7）腹背運(yùn)動(dòng)；（8）跳躍運(yùn)動(dòng)；（9）整理運(yùn)動(dòng)

簡介：農(nóng)村包圍城市道路理論的基本內(nèi)容一，走農(nóng)村包圍城市道路的必要性1．從中國的社會(huì)性質(zhì)看中國是一個(gè)外無獨(dú)立內(nèi)無民主的半殖民地半封建的國家。無議會(huì)可以利用，共產(chǎn)黨沒有進(jìn)行合法斗爭的條件，人民要當(dāng)家作主，奪取政權(quán)，只有進(jìn)行武裝斗爭。2．從中國革命的動(dòng)力看中國是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民不僅人數(shù)廣大，而且深受帝國主義、封建主義的壓迫和剝削，是反帝反封建的主力軍。農(nóng)民問題是中國民主革命的中心問題。中國民主革命的實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。中國的武裝斗爭，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。3．從敵我力量對比看中國革命的敵人是異常強(qiáng)大的，革命力量在一定時(shí)期內(nèi)相對地弱小。在這種情況下，革命力量不可能馬上同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，一下子取得勝利，而應(yīng)同敵人作長期的持久的斗爭，逐步積累和發(fā)展革命力量，準(zhǔn)備將來同敵人進(jìn)行決戰(zhàn)，這就需要建立革命根據(jù)地作為革命陣地。二，走農(nóng)村包圍城市道路的可能性“在一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，使一小塊或者若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。而其存在和發(fā)展亦必有相當(dāng)?shù)臈l件?！钡谝恢袊谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的極不平衡及帝國主義的分裂剝削政策，是紅色政權(quán)建立的最基本理由。帝國主義的間接統(tǒng)治劃分勢力范圍各自的代理人長期分裂和戰(zhàn)爭革命發(fā)展的空隙中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)自給自足，不依賴城市而存在第二，中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的地方，首先是在1926年1927年大革命中群眾基礎(chǔ)比較好的地方第三，中國革命的形勢必然繼續(xù)向前發(fā)展，決定了紅色區(qū)域的存在不僅沒有問題，而且將繼續(xù)發(fā)展直到全國政權(quán)的取得第四，相當(dāng)力量的紅軍存在是紅色政權(quán)存在的必要條件第五，除上述條件外，還必須要共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤三，走農(nóng)村包圍城市道路的途徑中國共產(chǎn)黨成立后，按照馬克思主義理論指導(dǎo)，在城市領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，但失敗，然后與國民黨實(shí)現(xiàn)第一次國共合作，進(jìn)行國民大革命，北伐戰(zhàn)爭順利進(jìn)軍之際，國民黨右派蔣介石“四一二政變”，中共領(lǐng)導(dǎo)八一南昌起義，打響武裝反抗國民黨第一槍。接著領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，廣州起義都失敗，讓中共認(rèn)識到城市斗爭之路在中國艱難，于是轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開辟井岡山根據(jù)地，走出一條“中國特色”的革命道路“井岡山道路”也叫“工農(nóng)武裝割據(jù)道路”即

簡介：公共政策執(zhí)行的幾種理論模型在業(yè)已建立起來的政策執(zhí)行模型中，比較有代表性并且有影響性的政策執(zhí)行模型主要有以下幾種（一）史密斯的過程模型美國政策科學(xué)家史密斯（TBSMITH）是最早建構(gòu)影響政策執(zhí)行因素及其過程模型的學(xué)者，他在1973年政策執(zhí)行過程一文中提出了一個(gè)描述政策執(zhí)行過程的模型，其政策執(zhí)行過程模型如下執(zhí)行機(jī)構(gòu)目標(biāo)群體理想化政策政策環(huán)境政策制定過程政策反饋緊張?zhí)幚斫ㄖ剖访芩沟倪^程模型史密斯的政策執(zhí)行過程模型由四個(gè)部分組成（1）理想化的政策。它是政策制定者試圖導(dǎo)致的理想化的相互作用形式；（2）目標(biāo)群體。它是受政策影響而必須采取新的相互作用形式的那些人組成，他們受政策最直接的影響，必須作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)以符合政策要求；（3）執(zhí)行機(jī)構(gòu)。它通常是政府機(jī)構(gòu)中負(fù)責(zé)政策執(zhí)行的單位；（4）環(huán)境因素。它通常包括環(huán)境中影響政策執(zhí)行或受政策執(zhí)行影響的那些因素。如史密斯認(rèn)為，“可以把環(huán)境因素想象成一種約束通道，政策的執(zhí)行必須通過這個(gè)通道。不同的文化、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)狀況可能對不同的政策起著支配作用?！笔访芩沟恼邎?zhí)行過程模型即是說明公共政策的有效執(zhí)行必須具備一系列相關(guān)的前提條件，即“理想化的政策、執(zhí)行機(jī)構(gòu)、目標(biāo)群體、環(huán)境因素四者，為政策執(zhí)行過程中所牽涉到的重要因素。具體地說，政策的形式、政策的類型、政策的淵源、范圍及受支持度、社會(huì)對政策的印象、執(zhí)一方，二是受政策實(shí)施影響的一方。在這兩方中都存在一些可以進(jìn)行相互調(diào)適的部分。政策執(zhí)行的過程就是尋找雙方都能接受的調(diào)適策略的過程。因此，按照麥克拉夫林的說法也可以這樣說成功的政策方案有賴于成功的政策執(zhí)行過程，而成功的執(zhí)行過程則有賴于成功的相互調(diào)適過程。（三）雷恩和拉比諾維茨的執(zhí)行循環(huán)模型政策執(zhí)行的循環(huán)模型是當(dāng)代美國政策學(xué)家馬丁雷恩（MREIN）和佛朗西F拉比諾維茨FFRABINOVITZ1978年在他們的合著執(zhí)行的理論觀一文中提出來的。他們把政策執(zhí)行過程分為三個(gè)不同的階段綱領(lǐng)發(fā)展階段、資源分配階段和監(jiān)督階段。所謂綱領(lǐng)發(fā)展是指將立法機(jī)關(guān)的意圖轉(zhuǎn)化為行政機(jī)關(guān)執(zhí)行政策的規(guī)范和綱領(lǐng)；所謂資源的分配是指將政策執(zhí)行所需要的資源平均分配給執(zhí)行者；所謂監(jiān)督是指對政策執(zhí)行過程與成果加以評估，確認(rèn)執(zhí)行者所應(yīng)承擔(dān)的行政責(zé)任，監(jiān)督包括監(jiān)督、審計(jì)和評估三種形式。其政策執(zhí)行循環(huán)模型如下擬定綱領(lǐng)分配資源執(zhí)行原則1合法原則2理性原則3共識原則監(jiān)督過程環(huán)境條件1、目標(biāo)顯著性2、程序復(fù)雜性3、可利用資源的性質(zhì)與層次雷恩和拉比諾維茨的執(zhí)行循環(huán)模型雷恩和拉比諾維茨的執(zhí)行循環(huán)模型即是說明政策執(zhí)行是一個(gè)擬定執(zhí)行綱領(lǐng)、分配資源和監(jiān)督三個(gè)階段不斷循環(huán)的過程；并且這三個(gè)階段并不是單向流動(dòng)的，而是相互作用的雙向循環(huán)的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過程；循環(huán)不僅是周期性的，而且政策執(zhí)行的這種循環(huán)過程也必然受到環(huán)境條件的影響和沖擊。這些環(huán)境條件包

簡介：高中體育與健康模塊復(fù)習(xí)題高中體育與健康模塊復(fù)習(xí)題一、填空題一、填空題2、高中體育與健康課程內(nèi)容分為（必修）和（選修）兩部分，并設(shè)置了（水平五）和（水平六）兩級學(xué)習(xí)水平，分為（田徑類）、（球類項(xiàng)目）、（水上或冰雪類項(xiàng)目）、（民族民間體育類項(xiàng)目）、（新興類運(yùn)動(dòng)類項(xiàng)目）、（健康教育專題）共七個(gè)系列，每個(gè)系列包括若干（模塊）。3、高中體育與健康課程實(shí)行（學(xué)分）管理，在高中三年必須修滿（11）個(gè)學(xué)分。4、世界衛(wèi)生組織對健康下的定義健康不僅是（沒有疾?。沂牵ㄉ恚?、（心理）和（社會(huì)適應(yīng)）各方面都保持完美的狀態(tài)。8、學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)的形式有（學(xué)生自我評價(jià)）、（學(xué)生互評）、（教師評價(jià)）。10、臺階實(shí)驗(yàn)指數(shù)越（大）越好。11、立定跳遠(yuǎn)主要是測定人向前跳躍是下肢肌肉的（爆發(fā)）力。12、坐位體前屈測試，反映的是關(guān)節(jié)和肌肉的（柔韌性）。13、心臟功能好的人心率（低），恢復(fù)到安靜心率的速度就（快）。17、籃球場長（28）米，寬（15）米，邊線寬（5）厘米，邊線屬于界（外）。，18、排球場長（18）米，寬（9）米，邊線寬（5）厘米，邊線屬于界（內(nèi)）。19、馬拉松全長（42195）米。20、成年人足球門高（2、44）米，寬97、32）米；鐵餅投擲圈直徑（2、5）米。27、男子體操6項(xiàng)包括（雙杠、單杠、跳馬、自由體操、鞍馬、吊環(huán)）。女子四項(xiàng)包括（跳馬、自由體操、高低杠、平衡木）。28、影響短跑成績的因素是（步長和步頻）。30、籃球場中圈半徑是（1、80）米，三分線半徑為（6、25）米。31、跨欄跑先上欄的腿叫（擺動(dòng)腿），后上欄的腿叫（起跨腿）。32、田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分為（田賽）、（徑賽）、（全能運(yùn)動(dòng)）三類。33、中長跑是發(fā)展（耐力）的項(xiàng)目，主要提高（有氧）代謝能力。35、籃球急停動(dòng)作方法有（跨步急停）和（跳步急停）兩種。36、籃球進(jìn)攻技術(shù)基礎(chǔ)配合的方法有（傳切、突分、策應(yīng)、掩護(hù)）。37、排球防守的第一道防線是（攔網(wǎng)），（扣球）是得分的主要手段。38、排球起源于（美國）；籃球起源于（美國）；現(xiàn)代足球起源于（英國），古代足球起源于（春秋戰(zhàn)國）時(shí)期，現(xiàn)在考究起源于中國的（淄博臨淄）城市。4、籃球進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合可采用傳切配合、突分、掩護(hù)、策應(yīng)配合。5、武術(shù)基本步型主要有馬步、弓步、仆步、虛步、歇步等。二、選擇題二、選擇題2、低強(qiáng)度、長時(shí)間的勻速跑，心率掌握在D次／分之間可以發(fā)展有氧耐力。A、100～120B、110～130C、120～140D、130～1503、帶球走違例中，兩腳先后著地，以（C）落地腳為中樞腳。A、前B、后C、先D、左E、右4、耐久跑得呼吸方法是什么（C）A、一步一呼一吸B、二步一呼一吸C、三步一呼一吸9、急行跳遠(yuǎn)的空中姿勢有幾種A、1B、2C、311、“邊一二”進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)屬于A、籃球B、排球C、足球1、下列哪項(xiàng)是發(fā)展學(xué)生靈敏素質(zhì)的有效方法（A）A、圖形變換跑B、自然地形跑C、輪流領(lǐng)先跑2、下列哪一組運(yùn)動(dòng)屬于球類項(xiàng)目（C）A、籃球、足球、水球B、水球、排球、網(wǎng)球C、手球、乒乓球、網(wǎng)球3、籃球的標(biāo)準(zhǔn)場地、邊線長米，底線長為米。（A）A、28M15MB、28M16MC、26M15M5、體育鍛煉中常見的開放性軟組織損傷包括（B）A、擦傷挫傷裂傷B、擦傷刺傷裂傷C、拉傷刺傷挫傷7、2008年北京奧運(yùn)會(huì)帆船比賽將在我國城市舉行（C）A、大連B、連云港C、青島1、2004年的夏季奧運(yùn)會(huì)將在（B）舉行。A、悉尼B、雅典C、巴黎D、北京2、2004年的歐洲杯將在（C）進(jìn)行A、德國B、比利時(shí)C、葡萄牙D、荷蘭4、第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是（B）年在希臘舉行的A、1894B、、1896C、1900、D、18907、在NBA籃球比賽的總決賽中采用的是（C）制。

簡介：職業(yè)技能鑒定國家題庫保健按摩師高級理論知識試卷保健按摩師高級理論知識試卷注意事項(xiàng)1、本試卷依據(jù)2006年頒布的保健按摩師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)命制，考試時(shí)間120分鐘。2、請?jiān)谠嚲順?biāo)封處填寫姓名、準(zhǔn)考證號和所在單位的名稱。3、請仔細(xì)閱讀答題要求，在規(guī)定位置填寫答案。一二總分得分得分評分人一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇第1題～第題～第160題，每題題，每題05分，共分，共80分。分。1、人生價(jià)值是的統(tǒng)一。A、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值B、人生觀和自我價(jià)值C、人生觀和道德意識D、自我價(jià)值和道德意識2、保健按摩師要。A、抵制一切不健康的按摩B、專找有錢的客人C、遵守生產(chǎn)程序D、遵守加工流程3、不屬于保健按摩師文明服務(wù)。A、談吐文雅B、說話粗魯C、言而有信D、舉止大方4、保健按摩師不應(yīng)該。A、熱愛本職工作B、平等待人C、挑選客人D、熱情服務(wù)5、精益求精的基本要求敘述錯(cuò)誤的是。A、要做一行，愛一行，鉆一行，專一行，才能做好本職工作B、精業(yè)就是專，只有敬業(yè)和精業(yè)相結(jié)合，才是一個(gè)全面發(fā)展的勞動(dòng)者C、精益求精的態(tài)度工作，就是要在實(shí)踐中努力追求完美D、零缺陷就是滿足規(guī)定的目標(biāo)6、團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求是。A、顧全大局、共同前進(jìn)B、相互尊重、平等互助C、通力協(xié)作、相互支持D、以上均正確7、集體的特性是。A、整體性B、有序性C、整體性和有序性D、一致性8、是勞動(dòng)崗位的職能與上崗職工所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。A、崗位責(zé)任B、崗位職責(zé)C、職業(yè)道德D、敬業(yè)精神9、保健按摩服務(wù)程序通常包括。A、準(zhǔn)備、迎賓、按摩、善后服務(wù)B、準(zhǔn)備、迎賓、按摩服務(wù)C、迎賓、按摩D、準(zhǔn)備、迎賓、善后服務(wù)10、人體標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢是。A、身體起立，兩眼平視，上肢下垂，下肢并攏，手掌和足尖向前B、俯臥位，兩眼平視，上肢下肢向軀干并攏，手掌和足尖向前C、身體起立，兩眼平視，下肢下垂，上肢并攏，手掌向后，足尖向前D、身體起立，兩眼平視，右上肢前伸，左上肢后伸，手掌聲足尖向前11、人體的基本組織包括。A、上皮組織、結(jié)締組織、肌肉組織和神經(jīng)組織B、上皮組織、結(jié)締組織、骨組織和神經(jīng)組織C、結(jié)締組織、骨組織、神經(jīng)組織、血管組織D、上皮組織、神經(jīng)組織、血管組織、結(jié)締組織12、骨的形態(tài)因其功能不同而不同，通常分為。A、2類B、4類C、6類D、8類13、活體內(nèi)骨是由。A、骨質(zhì)、骨膜和骨髓B、骨質(zhì)、骨松質(zhì)和骨密質(zhì)C、骨膜、骨松質(zhì)和骨密質(zhì)D、骨髓、骨松質(zhì)和骨密質(zhì)14、軀干骨是由組成的。A、椎骨、胸骨、肋骨B、椎骨、鎖骨、肋骨C、胸骨、鎖骨、肋骨D、椎骨、鎖骨、肩胛骨15、每個(gè)椎骨可分為。A、椎體、椎弓和突起B(yǎng)、椎體、椎弓、橫突C、椎體、椎弓、上下關(guān)節(jié)突D、上關(guān)節(jié)突、下關(guān)節(jié)突、橫突16、肱骨、尺骨、橈骨和組成上肢游離骨。A、腕骨B、掌骨C、指骨D、手骨17、肱骨上端構(gòu)成肱骨。A、肱骨外科頸和肱骨下端B、肱骨體和肱骨下端C、肱骨外科頸和肱骨內(nèi)外側(cè)髁D、肱骨體和肱骨內(nèi)外上髁18、橈骨的構(gòu)造是。A、分為一體兩端，上端比下端細(xì)小，稱橈骨頭，下端外側(cè)面有向下突起的莖突B、分為一體兩端，上端比下端粗大，稱橈骨頭，下端外側(cè)而有向下突起的莖突C、分為一體兩端，上端有橈骨莖突，下端稱橈骨頭D、分為一體兩端，上端稱橈骨粗隆，下端外側(cè)有向下突起的莖突19、尺骨的構(gòu)造是。A、分為一體兩端，上端稱尺骨頭，下端稱尺骨莖突B、分為一體兩端，上端鉤狀突出的是鷹嘴，下端稱尺骨頭C、分為一體兩端，上端鉤狀突出的是鷹嘴，下端有滑車切跡D、分為一體兩端，上端粗大有滑車切跡，下端有尺骨鷹嘴20、足骨是由組成。A、8塊跗骨，5塊跖骨，14塊趾骨B、7塊跗骨，5塊跖骨，15塊趾骨C、7塊跗骨，5塊跖骨，14塊趾骨D、距骨、跟骨、楔骨，足舟骨和3塊骰骨21、關(guān)節(jié)的主要結(jié)構(gòu)包括。A、關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)內(nèi)軟骨和關(guān)節(jié)囊B、關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)腔和關(guān)節(jié)囊C、關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)腔和韌帶D、關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)腔和關(guān)節(jié)內(nèi)軟骨考生答題不準(zhǔn)超過此線地區(qū)姓名單位名稱準(zhǔn)考證號A、掌指B、掌指、掌心、大魚際、小魚際C、掌側(cè)D、掌心、掌根53、手緊貼皮膚，往返直線移動(dòng)使皮膚產(chǎn)生熱量的手法是。A、摩法B、搓法C、抹法D、擦法54、按法要求用力穩(wěn)而持續(xù)。A、由輕到重再到輕B、由輕到重C、輕到重再加重D、由重到輕55、撥法時(shí)以指下壓一定深度，再做與肌纖維肌腱呈方向的撥動(dòng)。A、垂直B、向上C、向下D、任意方向56、用拇，食，中指的拿法稱。A、五指拿法B、三指拿法C、掌拿法D、提拿法57、擺動(dòng)類手法包括。A、一指禪法、纏法、搓法等B、一指禪法、纏法、捻法等C、一指禪法、纏法、滾法等D、揉法、滾法、點(diǎn)法等58、揉法施術(shù)時(shí)以指掌施術(shù)部位后進(jìn)行。A、按住B、吸定在C、摩擦D、環(huán)行摩擦59、振法要求，身體其它部位放松，呼吸自然。A、強(qiáng)力靜止性用力B、靜止用力C、用強(qiáng)力振動(dòng)D、靜止性用力左右擺動(dòng)60、振動(dòng)類手法的特點(diǎn)為。A、強(qiáng)力靜止性用力B、靜止用力C、用強(qiáng)力振動(dòng)D、靜止性用力左右擺動(dòng)61、拍法是利用腕關(guān)節(jié)帶動(dòng)著力于施術(shù)部位。A、屈伸B、旋前C、內(nèi)收D、旋后62、不是擊法的要領(lǐng)。A、用力快速而短暫B、力要柔和適度C、速度要均勻有節(jié)奏D、不能有抽動(dòng)動(dòng)作63、屈伸法是方法。A、使關(guān)節(jié)做主動(dòng)的屈伸活動(dòng)B、使關(guān)節(jié)在矢狀軸上進(jìn)行被動(dòng)活動(dòng)C、使關(guān)節(jié)做被動(dòng)屈伸活動(dòng)D、牽拉關(guān)節(jié)做屈伸活動(dòng)64、拔伸法是用對關(guān)節(jié)進(jìn)行牽拉，使關(guān)節(jié)伸展。A、輕微力量B、用大的力量C、對抗的力量D、用猛力65、治療跌打損傷時(shí)選用作介質(zhì)以提高療效。A、紅花油B、滑石粉C、薄荷水D、酒精66、按摩時(shí)皮膚出汗較多應(yīng)選用。A、酊劑B、滑石粉C、紅花油D、按摩乳膏67、的地位和效力低于法律，高于地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)指定的法律規(guī)范。A、地方性法規(guī)B、規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)C、憲法D、行政法規(guī)68、勞動(dòng)者的義務(wù)有。A、勞動(dòng)者應(yīng)該完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能B、執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程C、遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德D、以上均正確69、心理健康的含義包括。A、心理健康狀態(tài)和維持心理健康B、適應(yīng)社會(huì)和健康生活C、促進(jìn)心理調(diào)節(jié)，發(fā)展心理效應(yīng)D、預(yù)防心理障礙或行為問題70、下列哪句對話屬于情感反應(yīng)。A、“你說你們談戀愛有四年了”B、“你好像很恨他”C、“你那天失眠了”D、“你能告訴我你是怎樣想的嗎”71、下列哪項(xiàng)不是保健按摩中常用的問診用語。A、WHEREISTHEPAINB、ARETHEREANYOTHERSYMPTOMSC、WHATISTHETIMED、HOWLONGHAVEYOUBEENILL72、下列描述疼痛癥狀的中英文對照，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的。A、THEPAINISCONSTANT疼痛持續(xù)不斷B、THEPAINISMOVING疼痛游走性C、THEPAINHAVESPREADEDTOOTHERAREA疼痛放射性D、ISTHEPAINFIXEDORMOVING疼痛消失了嗎73、下列表示“力度”的用語正確的是。A、FORTEB、FORCEC、FACTORD、FACE74、下列關(guān)于按摩注意事項(xiàng)的用語，哪項(xiàng)是正確的。A、AMASSAGESHOULDBEPERFORMEDAFTERAMEALATONCEB、THEMASSAGISTSHOULDWARMHISHANDSBEFOREPERFORMINGAMASSAGEC、AMASSAGESHOULDBEPERFORMED5MINUTESAFTERAMEALATONCED、ITISNOTNECESSARYTOMAKETHEMASSAGIST’SHANDSWARMBEFOREAMASSAGE75、“COURSEOFTREATMENT,ONCEADAY,6TIMESACOURSEWITHANINTERVALOF35DAYSBETWEENTWOCOURSES”關(guān)于按摩療程的翻譯，下列哪項(xiàng)是正確的。A、療程每日1次，6次一療程，各療程之間間隔3到5天B、療程3～5天一次，每個(gè)療程做60分鐘C、療程6次一療程，做一次間隔3～5天D、療程每日1次，每次6小時(shí)，2個(gè)療程之間間隔3～5天76、選擇合適的用語，補(bǔ)充下面的句子。CHINESEMASSAGEISAHERITAGEANDDEVELOPMENTOFTRADITIONALCHINESEMEDICINEITHASAHISTORYOF_______________。A、MORETHANTWOHUNDREDYEARSB、MORETHANTWOTHOUSANDSYEARSC、LESSTHANFIVEYEARSD、ONLYONEYEAR77、下列是一段關(guān)于按摩進(jìn)行中的對話，請根據(jù)上下文意思,選擇合適的用語，補(bǔ)充對話。DURINGTHECOURSEOFTHEMASSAGE,IEXPERIENCESOMEPAIN,NUMBNESSANDDISTENSION,DON’TWORRY。A、ITISNORMALB、ITISABNORMALC、THANKYOUVERYMUCHD、IAMFEELGOOD78、下列哪項(xiàng)是關(guān)于按摩后注意事項(xiàng)的用語。A、YOU’DBETTERGETPLENTYOFRESTANDDRINKLOTSOFWATERB、IAMAFRAIDYOUHAVEGOTACOLDC、YOUSHOULDGIVEMEMUCHMONEYD、YOULOOKSOWEEK79、下列哪項(xiàng)是關(guān)于腹部癥狀的用語。A、APAININTHETUMMYB、APAINONTHEBACKC、IFEELFEVERISHD、YOULOOKSOWEEK80、下列哪項(xiàng)不是關(guān)于上肢癥狀的用語。A、ICAN’TLIFTMYRIGHTARMB、THEPAINSPREADTOTHEARMSC、IHADAHEAVYCOUGHLASTNIGHT

簡介：“互聯(lián)網(wǎng)”代表著一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它指的是依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級。“互聯(lián)網(wǎng)”計(jì)劃的目的在于充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深入融合，以產(chǎn)業(yè)升級提升經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的增加?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”概念的中心詞是互聯(lián)網(wǎng)，它是“互聯(lián)網(wǎng)”計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。“互聯(lián)網(wǎng)”計(jì)劃具體可分為兩個(gè)層次的內(nèi)容來表述。一方面，可以將“互聯(lián)網(wǎng)”概念中的文字“互聯(lián)網(wǎng)”與符號“”分開理解。符號“”意為加號，即代表著添加與聯(lián)合。這表明了“互聯(lián)網(wǎng)”計(jì)劃的應(yīng)用范圍為互聯(lián)網(wǎng)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，它是針對不同產(chǎn)業(yè)間發(fā)展的一項(xiàng)新計(jì)劃，應(yīng)用手段則是通過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行聯(lián)合和深入融合的方式進(jìn)行；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)”作為一個(gè)整體概念，其深層意義是通過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化完成產(chǎn)業(yè)升級?；ヂ?lián)網(wǎng)通過將開放、平等、互動(dòng)等網(wǎng)絡(luò)特性在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)用，通過大數(shù)據(jù)的分析與整合，試圖理清供求關(guān)系，通過改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，提升效益，從而促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”是兩化融合的升級版，將互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)前信息化發(fā)展的核心特征，提取出來，并與工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)等服務(wù)業(yè)的全面融合。這其中關(guān)鍵就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)真正有價(jià)值、有意義。正因?yàn)榇?，“互?lián)網(wǎng)”被認(rèn)為是創(chuàng)新20下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，是知識社會(huì)創(chuàng)新20推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)演進(jìn)。通俗來說，“互聯(lián)網(wǎng)”就是“互聯(lián)網(wǎng)各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不是簡單的兩者相加，而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)有六大特征一是跨界融合。就是跨界，就是變革，就是開放，就是重塑融合。敢于跨界了，創(chuàng)新的基礎(chǔ)就更堅(jiān)實(shí)；融合協(xié)同了，群體智能才會(huì)實(shí)現(xiàn)，從研發(fā)到產(chǎn)業(yè)化的路徑才會(huì)更垂直。融合本身也指代身份的融合，客戶消費(fèi)轉(zhuǎn)化為投資，伙伴參與創(chuàng)新，等等，不一而足。二是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國粗放的資源驅(qū)動(dòng)型增長方式早就難以為繼，必須轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展這條正確的道路上來。這正是互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)，用所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維來求變、自我革命，也更能發(fā)揮創(chuàng)新的力量。三是重塑結(jié)構(gòu)。信息革命、全球化、互聯(lián)網(wǎng)業(yè)已打破了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地緣結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)。權(quán)力、議事規(guī)則、話語權(quán)不斷在發(fā)生變化?；ヂ?lián)網(wǎng)社會(huì)治理、虛擬社會(huì)治理會(huì)是很大的不同。四是尊重人性。人性的光輝是推動(dòng)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮的最根本的力量，互聯(lián)網(wǎng)的力量之強(qiáng)大最根本地也來源于對人性的最大限度的尊重、對人體驗(yàn)的敬畏、對人的創(chuàng)造性發(fā)揮的重視。例如UGC，例如卷入式營銷，例如分享經(jīng)濟(jì)。五是開放生態(tài)。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)，生態(tài)是非常重要的特征，而生態(tài)的本身就是開放的。我們推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，其中一個(gè)重要的方向就是要把過去制約創(chuàng)新的環(huán)節(jié)化解掉，把孤島式創(chuàng)新連接起來，讓研發(fā)由人性決定的市場驅(qū)動(dòng)，讓創(chuàng)業(yè)并努力者有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。六是連接一切。連接是有層次的，可連接性是有差異的，連接的價(jià)值是相差很大的，但是連接一切是互聯(lián)網(wǎng)的目標(biāo)。個(gè)人電腦互聯(lián)網(wǎng)、無線互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)等，都是互聯(lián)網(wǎng)在不同階段、不同側(cè)面的一種提法，這也是談?wù)撐磥碜兓囊粋€(gè)基礎(chǔ)。未來“連接一切”時(shí)代還有很多的想象空間。當(dāng)然“互聯(lián)網(wǎng)”不僅僅是連接一切的網(wǎng)絡(luò)或?qū)⑦@些技術(shù)應(yīng)用于各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)。除了無所不在的網(wǎng)絡(luò)（泛在網(wǎng)絡(luò)），還有無所不在的計(jì)算（普適計(jì)算）、無所不在的數(shù)據(jù)、無所不在的知識，一起形成和推進(jìn)了新一代信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了無所不在的創(chuàng)新（創(chuàng)新民主化），推動(dòng)了知識社會(huì)以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特點(diǎn)的創(chuàng)新20。正是新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新20的互動(dòng)和演進(jìn)共同租用，改變著人們的生產(chǎn)、工作、生活方式，并給當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來的無限的機(jī)遇。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出的“互聯(lián)網(wǎng)”概念是以信息經(jīng)濟(jì)為主流經(jīng)濟(jì)模式，體現(xiàn)了知識社會(huì)創(chuàng)新20與新一代信息技術(shù)的發(fā)展與重塑。而目前的新常態(tài)是信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步，或信息經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的開端，今天經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和增長要從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而以互聯(lián)網(wǎng)為載體的知識社會(huì)創(chuàng)新20模式是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的最佳選擇。“互聯(lián)網(wǎng)”不僅意味著新一代信息技術(shù)發(fā)展演進(jìn)的新形態(tài)、也意味著面向知識社會(huì)創(chuàng)新20逐步形成演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新機(jī)遇，推動(dòng)開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)走上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的“新常態(tài)”。9

簡介：鄉(xiāng)村振興相關(guān)理論文章匯編（鄉(xiāng)村振興相關(guān)理論文章匯編（1313篇）篇）目錄賦能鄉(xiāng)村人才助推鄉(xiāng)村振興1“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移4培養(yǎng)更多農(nóng)村致富“領(lǐng)頭雁”7提高鄉(xiāng)村善治水平9繪就鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷11把鄉(xiāng)村振興的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)14推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接16用“鄉(xiāng)土味道”賦能鄉(xiāng)村振興18奮力開創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面20以鄉(xiāng)村振興統(tǒng)攬新發(fā)展階段“三農(nóng)“工作23做好有效銜接推進(jìn)鄉(xiāng)村振興25鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)振興27人員回流激發(fā)鄉(xiāng)村活力29賦能鄉(xiāng)村人才賦能鄉(xiāng)村人才助推鄉(xiāng)村振興助推鄉(xiāng)村振興人才注重的是自身成長和發(fā)展空間，若要留住人才，就要讓人才有用武之地，讓想干事的人有事干、能干事的人干成事。實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，要堅(jiān)持黨管人才原則，進(jìn)一步強(qiáng)化人才是鄉(xiāng)村振興重要戰(zhàn)略資源的定位，精準(zhǔn)抓實(shí)抓細(xì)“三好”，打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍，筑起新時(shí)代鄉(xiāng)村振興大廈，打開鄉(xiāng)村振興新局面。鄉(xiāng)村人才要引好。推動(dòng)人才振興，必須拓寬渠道，把人才高質(zhì)量“引進(jìn)來”。一要引進(jìn)“金鳳凰”。依據(jù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展需求，實(shí)行的組織者、忠實(shí)的實(shí)踐者和有力的推動(dòng)者。要通過外出培訓(xùn)、上掛鍛煉、跟班學(xué)習(xí)等多種方式，為鄉(xiāng)村干部提供多種培訓(xùn)鍛煉的機(jī)會(huì)，切實(shí)解決一些鄉(xiāng)村干部存在的眼界不寬、知識面窄、思維僵化等問題；提高農(nóng)村干部科學(xué)謀劃工作和解決實(shí)際問題的能力，著力打造一支群眾信任、信念堅(jiān)定、作風(fēng)過硬、清正廉潔的鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍。三要加強(qiáng)培訓(xùn)基地建設(shè)。通過建立農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)基地等方式，大力培養(yǎng)鄉(xiāng)村實(shí)用人才，重點(diǎn)加強(qiáng)果蔬種植、苗木栽培、水產(chǎn)養(yǎng)殖、畜禽獸醫(yī)、產(chǎn)品流通、電商直播、智慧農(nóng)業(yè)等技能性培訓(xùn)，不斷提升實(shí)用性技術(shù)的運(yùn)用能力。充分發(fā)揮家庭農(nóng)場、科普示范基地、龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用，通過現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)、理論與實(shí)踐結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)用實(shí)效。邀請專家手把手傳授等方式，加強(qiáng)對現(xiàn)代生產(chǎn)方式、經(jīng)營模式、科技等知識的培訓(xùn)，不斷提升綜合素質(zhì)。鄉(xiāng)村人才要留好。留住優(yōu)秀人才，就要主動(dòng)為人才扎根基層解決“后顧之憂”，讓他們專注于鄉(xiāng)村建設(shè)。一要待遇留人。對致力于鄉(xiāng)村振興事業(yè)的實(shí)用型、科技型、創(chuàng)業(yè)型人才，要在用地住房、稅費(fèi)減免、入學(xué)入托等方面給予幫助。完善激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，強(qiáng)化崗位晉升、工資福利等保障措施，發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟(jì)，讓人才在基層“勞有所得”。持續(xù)加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，提升教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)供給水平和質(zhì)量，為鄉(xiāng)村各類人才提供宜居生活工作環(huán)境。二要感情留人?！傲舨拧辟F在“留心”，要打好“鄉(xiāng)情牌”和“鄉(xiāng)愁牌”，做到用感情留人、鄉(xiāng)情動(dòng)人。要營造識才愛才、敬才用才的工作環(huán)境和氛圍，用心呵護(hù)投入鄉(xiāng)村振興事業(yè)的各類人才，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗，使人才潛能得到最大發(fā)揮、價(jià)值得到最好體現(xiàn)，增

簡介：1職業(yè)道德是指人們在一定的B范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。A、日常生活B、職業(yè)活動(dòng)C、生產(chǎn)活動(dòng)D、加工操作2B不屬于保健按摩師文明服務(wù)。A、談吐文雅B、說話粗魯莽撞C、言而有信D、舉止大方3據(jù)漢書藝文志記載，C是我國最早問世的按摩專著。A、諸病源侯論B、千金方C、皇帝岐伯按摩十卷D、肘后方4不屬于回族人的習(xí)俗有B。A、喝茶B、吃羊肉C、喝酒D、信奉伊斯蘭教5不屬于藏族民族習(xí)慣的有B。A、家庭中有姓氏B、家庭中無姓氏C、重視壯年D、不重視死亡6傣族人男子上衣普遍為C色。A、淺B、藍(lán)C、青D、紅7A不是按摩的禁忌癥。A、脫臼B、胃潰瘍引起的胃痛C、十二指腸潰瘍引起的腹痛D、急性胃穿孔引起的胃痛8心絞痛表現(xiàn)為陣發(fā)性的心前區(qū)壓擠感和疼痛，主要位于胸骨后，可向C放射。A、心前區(qū)與右上肢B、心后區(qū)與左上肢C、心前區(qū)與左上肢D、心后區(qū)與右上肢9遞質(zhì)是指A的物質(zhì)。A、具有增強(qiáng)手法效果、保護(hù)皮膚作用B、吸收汗液，祛風(fēng)散寒C、清利頭目，活血散瘀D、提高皮膚溫度，防寒10皮膚干燥按摩時(shí)不宜使用（A）。A、滑石粉B、軟膏C、油劑D、酊劑11A是人體標(biāo)準(zhǔn)解剖學(xué)姿勢之一。A、身體直立，兩眼斜視B、上肢下垂，手掌向后C、上肢下垂，手掌向前D、身體直立，下肢外旋12上，下；前，后；遠(yuǎn)側(cè)，近側(cè)；內(nèi)側(cè)，外側(cè)；內(nèi)，外；A是以解剖學(xué)姿勢為準(zhǔn)的常用方位術(shù)語。A、淺，深B、前側(cè)，后側(cè)C、腹側(cè)，背側(cè)D、上方，下方13從前后方向?qū)⑷梭w或器官切成C兩部分所出現(xiàn)的切面稱矢狀切面。A、左前右后B、右前左后C、左右D、上下14人體的基本組織有C。A、2種B、4種C、6種D、8種15器官是由D組成的。A、細(xì)胞B、多種細(xì)胞C、組織D、多種組織16骨膜、骨質(zhì)和B構(gòu)成活體內(nèi)每個(gè)骨塊。A、骨髓腔B、骨髓C、松質(zhì)骨D、密質(zhì)骨17椎骨、胸骨和D組成軀干骨。A、胸骨柄B、胸骨角C、肋軟骨D、肋骨18B組成成年人的椎骨。A、頸骨、樞椎、胸椎、腰椎和尾椎B、頸椎、胸椎、腰椎、骶骨和尾椎C、環(huán)椎、樞椎、胸椎、骶椎和尾椎D、頸椎、環(huán)椎、胸椎、腰椎和尾椎36腓骨分一體兩端，上端稱腓骨頭，下端。A、外側(cè)向上突起稱外踝B、稱內(nèi)髁C、外側(cè)向下突起稱內(nèi)踝D、稱外髁37顱骨是由和腦顱骨所組成的。A、16塊面顱骨B、顳骨、上頜骨、下頜骨、鼻骨、淚骨等面顱骨C、額骨、頂骨、忱骨、篩骨、蝶骨等D、面顱骨38第7頸椎棘突、胸腰椎棘突、尾骨尖和是常用軀干骨的骨性標(biāo)志。A、肩胛骨下角、肩胛骨B、鎖骨內(nèi)側(cè)端、鎖骨肩峰端C、胸骨柄、胸骨角、劍突D、顳骨乳突、下頜角39胸骨內(nèi)外上髁、鷹咀、橈骨莖突、尺骨頭和是上肢常用骨性標(biāo)志。A、胸骨柄B、胸骨柄和胸骨角C、鎖骨和劍突D、肩胛下角和鎖骨40小腿肌肉具有使足內(nèi)翻、足外翻的作用。A、內(nèi)側(cè)B、外側(cè)C、前群D、后群41感受器→感覺神經(jīng)→反射中樞→運(yùn)動(dòng)神經(jīng)→效應(yīng)器，五部分相連形成。A、反射弧B、神經(jīng)元C、傳導(dǎo)束D、腱校42關(guān)節(jié)面、關(guān)節(jié)腔和是關(guān)節(jié)的主要結(jié)構(gòu)。A、關(guān)節(jié)內(nèi)軟骨B、關(guān)節(jié)韌帶C、關(guān)節(jié)囊D、關(guān)節(jié)盂唇43和關(guān)節(jié)內(nèi)軟骨是關(guān)節(jié)的輔助結(jié)構(gòu)。A、關(guān)節(jié)囊和關(guān)節(jié)韌帶B、關(guān)節(jié)韌帶和關(guān)節(jié)唇C、關(guān)節(jié)面和關(guān)節(jié)韌帶D、關(guān)節(jié)韌帶和關(guān)節(jié)腔44關(guān)節(jié)沿運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)兩骨相互接近，角度變小為屈，反之，角度變大為伸。A、矢狀軸B、冠狀軸C、縱向D、左右45加深關(guān)節(jié)窩，和運(yùn)動(dòng)時(shí)起緩沖作用是膝關(guān)節(jié)半月板的主要生理功能。A、減少關(guān)節(jié)穩(wěn)定性B、增加關(guān)節(jié)穩(wěn)定性C、關(guān)節(jié)接觸面變小D、關(guān)節(jié)接觸面變平46膝關(guān)節(jié)前、后交叉韌帶連結(jié)于股骨和脛骨之間，前交叉韌帶防止移位。A、股骨向下B、股骨向前C、脛骨向下D、脛骨向前47位于頸背部淺層的是。A、背闊肌B、豎脊肌C、胸鎖乳突肌D、斜方肌48在收縮時(shí)協(xié)助吸氣，舒張時(shí)協(xié)助呼氣。A、腹直肌B、膈肌C、腹內(nèi)斜肌D、腹外斜肌49起自胸骨和鎖骨，止于乳突的肌肉是。A、胸骨甲狀肌B、肩胛舌骨肌C、胸鎖乳突肌D、胸骨舌骨肌50是肩部的主要肌肉。A、三角肌、岡上肌、岡下肌、肩胛下肌B、肩胛下肌、三角肌、岡上肌、岡下肌、胸大肌C、三角肌、肱二頭肌、肱三頭肌、胸大肌D、岡上肌、肱二頭肌、肱三頭肌、岡下肌51是肱二頭肌的主要功能。A、伸肘關(guān)節(jié)，長頭還協(xié)助屈肩關(guān)節(jié)B、屈肘關(guān)節(jié)，長頭還協(xié)助屈肩關(guān)節(jié)C、屈肘關(guān)節(jié)，長頭還協(xié)助伸肩關(guān)節(jié)D、伸肘關(guān)節(jié)，長頭還協(xié)助伸肩關(guān)節(jié)

簡介：目錄中國的和平發(fā)展白皮書中國國際戰(zhàn)略的認(rèn)識11請從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。12試分析，中國特色社會(huì)主義“特”在哪里中國特色會(huì)主義的制度優(yōu)勢“優(yōu)”在何處23我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，如何理解我國仍處在大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期24結(jié)合中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告說明堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的極端重要性。35請結(jié)合加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求，針對中國目前的情況，談?wù)剰母旧细淖冞@一狀況的出路是什么。36請談?wù)勔３纸?jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要靠什么，如何進(jìn)一步提高中國開放型經(jīng)濟(jì)水平。37有人認(rèn)為，30多年來，中國經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展取得了巨大成績，而政治的改革和發(fā)展卻相對滯后。請談?wù)剬@一觀點(diǎn)的認(rèn)識，如何評價(jià)中國經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系48中共十七屆六中全會(huì)提出堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，請從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識。49怎樣理解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化而不能搞多元化410民生問題是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，當(dāng)前，就業(yè)難、住房難、看病難、上學(xué)難等成為改善民生中最緊迫的問題。請談?wù)劷鉀Q這些問題的意義和途徑。511當(dāng)前在如何解決貧富差距拉大問題上有兩種觀點(diǎn)一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了、蛋糕做大了，才有能力解決貧富差距問題；另一種認(rèn)為，應(yīng)把著力點(diǎn)放在完善分配體制上，只要分配公平了、蛋糕分合理了，就能縮小貧富差距。請結(jié)合實(shí)際評析上述觀點(diǎn)，你自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣縮小貧富差距拉大的問題512理論上人們都知道，不能走先污染、后治理的老路，但在遇到實(shí)際問題時(shí)，不少企業(yè)、甚至有的地方政府還是認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最重要的，環(huán)境污染的問題等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力再進(jìn)行治理。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么怎樣才能真正地把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處613在“中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗(yàn)”等成為熱門詞匯的同時(shí)，世界上一些有識之士也在思考，為什么中國共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就，為什么中國共產(chǎn)黨在成立90多年、執(zhí)政60多年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力。請談?wù)勀愕目捶?，中國共產(chǎn)黨取得輝煌成就并依然保持生機(jī)和活力的根本原因是什么614請結(jié)合黨的建設(shè)面臨的新課題新考驗(yàn)，談?wù)劶訌?qiáng)和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性和緊迫性。615目前，國際金融危機(jī)還沒有結(jié)束，但其影響將極為深遠(yuǎn)。如何看待當(dāng)今世界發(fā)展的新變化7162011年9月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布了中國的和平發(fā)展白皮書，闡述了中國和平發(fā)展道路的總體目標(biāo)、對外方針政策、歷史必然性和世界意義。請結(jié)合國際形勢的新變化和中國的和平發(fā)展白皮書的主要內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴩H戰(zhàn)略的認(rèn)識。717以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，請從中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和制度的角度，分析這些成就取得的根本原因。718請結(jié)合我國應(yīng)對四川汶川特大地震、青海玉樹地震等自然災(zāi)害，以及成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)等重大活動(dòng)，談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義政治制度的優(yōu)越性。819請結(jié)合我國民主政治的發(fā)展歷程，談?wù)剬θ嗣癞?dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心的理解820有人提出，發(fā)展是硬道理，提高國家文化軟實(shí)力也是硬道理。請談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法。821談?wù)?0世紀(jì)人類所經(jīng)歷的深刻變化和新世紀(jì)人類所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。922結(jié)合馬克思主義中國化過程，談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。923談?wù)勅绾我援?dāng)代中國馬克思主義的理論視野，科學(xué)地看待中國的國際形象和全球影響力。924聯(lián)系21世紀(jì)以來的世界形勢，分析和平與發(fā)展在當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)。9針對當(dāng)代發(fā)展的重大問題，談?wù)勅绾卫斫膺x擇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐與歷史根據(jù)。9根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀以及中國馬克思主義的發(fā)展理論，結(jié)合中國解決發(fā)展問題的實(shí)踐，深入分析與理解可持續(xù)發(fā)展、全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。10中國的和平發(fā)展白皮書中國國際戰(zhàn)略的認(rèn)識中國的和平發(fā)展白皮書中國國際戰(zhàn)略的認(rèn)識答中國的國際戰(zhàn)略與對外方針政策（一）當(dāng)代中國的國際戰(zhàn)略中國共產(chǎn)黨提出了同世界各國一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的國際戰(zhàn)略構(gòu)想，并闡發(fā)了實(shí)施這一戰(zhàn)略構(gòu)想的基本原則。中國國際戰(zhàn)略構(gòu)想的基本原則政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化。經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。（二）當(dāng)代中國的對外方針政策堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，秉持積極有為的國際責(zé)任觀，奉行睦鄰友好的地區(qū)合作觀四、中國的和平發(fā)展道路（一）中國和平發(fā)展道路的提出及內(nèi)涵1中國和平發(fā)展道路的提出第一,改革開放特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國多次向世界宣示走中國和平發(fā)展道路。第二,在進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年和中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，中國再次向世界鄭重宣告，要堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。2中國和平發(fā)展道路的內(nèi)涵既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平；在強(qiáng)調(diào)依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒別國長處順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流，尋求與各國互利共贏和共同發(fā)展；同國際社會(huì)一道努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。3中國的和平發(fā)展道路最鮮明的特征科學(xué)發(fā)展（遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自然法則規(guī)律）自主發(fā)展（堅(jiān)持獨(dú)立自主，將發(fā)展基點(diǎn)和重心放在國內(nèi)）開放發(fā)展（堅(jiān)持改革開放的基本國策）和平發(fā)展（營造和平穩(wěn)定的環(huán)境、為世界和平發(fā)展做貢獻(xiàn)）合作發(fā)展（堅(jiān)持以合作謀和平、以合作促發(fā)展、以合作化爭端，建立與發(fā)展與他國的合作關(guān)系）共同發(fā)展（奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。1請從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。請從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。中國特色社會(huì)主義是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義，是中國人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出的一條在社會(huì)主義初級階段如何建設(shè)社會(huì)主義的成功道路。中國特色社會(huì)主義把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義初級階段的最根本任務(wù)，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們黨確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并從當(dāng)代中國處于社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，確立了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，勾畫出當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的藍(lán)圖。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，并通過實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，不斷提高人民群眾的生活水平，使廣大人民群眾共享發(fā)展的成果。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。中國特色社會(huì)主義把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化當(dāng)成不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要和全面實(shí)施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步確立了堅(jiān)實(shí)的精神支柱。中國特色社會(huì)主義把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置上，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展布局從政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)“三位一體”向包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的轉(zhuǎn)變。中國特色社會(huì)主義包括中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論兩個(gè)層面。中國特色社會(huì)主義理論是對中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論升華，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明為正確并將繼續(xù)指導(dǎo)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，就是要堅(jiān)持以中國特

簡介：11請從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。請從理論和實(shí)踐的角度，談?wù)剬?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。1中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國的主題中國特色社會(huì)主義，是對近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國的主題。在當(dāng)代中國，只有高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，才能完成當(dāng)代中國的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。認(rèn)識當(dāng)代中國的歷史任務(wù)，應(yīng)當(dāng)展望和把握未來中國發(fā)展的光明前景。進(jìn)入新世紀(jì)，中共十六大和十七大明確提出到2020年要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、生態(tài)環(huán)境得到改善、人民生活更加殷實(shí)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這一奮斗目標(biāo)，是近代以來中華民族兩大歷史任務(wù)的繼續(xù)和發(fā)展，是當(dāng)代中國歷史任務(wù)在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。牢牢把握當(dāng)代中國的歷史任務(wù)，要清醒認(rèn)識我們肩負(fù)的歷史使命，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟歷史和實(shí)踐都表明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國歷史任務(wù)引領(lǐng)中華民族開拓前進(jìn)的偉大旗幟。中國特色社會(huì)主義，是凝聚全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。它把社會(huì)主義發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國家的安危榮辱和個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，代表了中國最廣大人民的意愿和利益，是激勵(lì)全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神力量。只有在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下，才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。中國特色社會(huì)主義，是引領(lǐng)中國走向繁榮富強(qiáng)的旗幟。改革開放30多年來，在中國特色社會(huì)主義旗幟指引下，中國獲得了自近代以來從未有過的長期快速穩(wěn)定發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就，人民生活總體上達(dá)到小康水平，并正在向更高水平的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史將證明，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國一定會(huì)迎來更加光明燦爛的發(fā)展前景。3在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。面對風(fēng)云變幻的國際形勢，面對艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中國共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，在新的歷史起點(diǎn)上把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)全面推向前進(jìn)。堅(jiān)持黨的基本路線；堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新；堅(jiān)持以人為本、服務(wù)人民。這是中國特色社會(huì)主義的根本目的；中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，也不可避免地會(huì)遇到許多難以預(yù)料和想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)，必然要經(jīng)歷一個(gè)長期、復(fù)雜的歷史過程。必須清醒認(rèn)識社會(huì)主義建設(shè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，首要的就是要深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展的道路。科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。1．始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展發(fā)展是當(dāng)代中國和世界的潮流，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。2．堅(jiān)持以人為本實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心。堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。3．促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，要求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展，就是不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其他各個(gè)方面都要發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)要相互適應(yīng)、相互促進(jìn)；可持續(xù)發(fā)展，就是不僅當(dāng)前要發(fā)展，而且要保證長遠(yuǎn)發(fā)展。4．堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧統(tǒng)籌兼顧是馬克思主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)和科學(xué)運(yùn)用，是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是要總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確把握和處理好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大關(guān)系。44結(jié)合中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告說明堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的極端重要結(jié)合中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告說明堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的極端重要性。性。中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期實(shí)踐中逐步開辟出來的道路。中國特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就擔(dān)當(dāng)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，開始了馬克思主義中國化的艱辛探索。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。1982年，鄧小平同志首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題。我們黨通過理論探索和實(shí)踐總結(jié)積累，先后形成了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，十六大以來，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。十六大以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大成就一再證明，中國特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路。只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我國過去30多年的快速發(fā)展得益于改革開放，在改革開放實(shí)踐中找到的中國特色社會(huì)主義道路，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧的幸福之路。中國特色社會(huì)主義是引領(lǐng)當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必由之路。在中國特色社會(huì)主義的道路上，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、國家面貌日新月異、人民生活不斷改善、國際地位不斷提高，成就舉世矚目。在中國特色社會(huì)主義道路上所體現(xiàn)出來的中國特色社會(huì)主義制度，已經(jīng)成為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障，中國特色社會(huì)主義的鮮明特點(diǎn)和巨大優(yōu)勢在這一制度下得以充分展現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義順應(yīng)時(shí)代潮流并顯示出了強(qiáng)大的生命力。30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)全球

簡介：中醫(yī)基礎(chǔ)理論復(fù)習(xí)題一、詞解題1、陰陽2、相侮3、肝藏血4、腎主納氣、腎主納氣5、異病同治、異病同治6、五行、五行7、脾統(tǒng)血、脾統(tǒng)血8、六淫、六淫9、氣機(jī)1010、病機(jī)、病機(jī)二、填空題1、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是_________和__________。2、五行中木的特性是__________，土的特性是____________。3、肺主一身之氣的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面一是____________________，二是__________________________。4、三焦的生理功能是___________________和____________________。5、具有化濕而惡濕特點(diǎn)的臟腑是_____________________。6、血為氣之母是指_________________________________。7、三余是指_________為血之余，_________為骨之余，___________為筋之余。8、肝開竅于__________，其華在________________。9、言人身臟腑之陰陽，則心為陽中之、言人身臟腑之陰陽，則心為陽中之________________，肝為陰中之，肝為陰中之____________________。1010、宗氣的主要功能有、宗氣的主要功能有二，一是二，一是__________________________________________________二是二是______________________________________________________________。1111、________________________為血之府，為血之府，____________________________為孤府。為孤府。1212、肺與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在、肺與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在____________________________________________和__________________________________________________________________兩個(gè)方面。兩個(gè)方面。1313、__________________________為肺之液，為肺之液，________________________________為腎之液。為腎之液。1414、衛(wèi)氣的主要生理功能是、衛(wèi)氣的主要生理功能是______________________________________，____________________________________________和____________________________________________。1515、所謂治未病，包括、所謂治未病，包括__________________________和______________________________兩個(gè)方面的內(nèi)容。兩個(gè)方面的內(nèi)容。三、單項(xiàng)選擇題1、首先確立中醫(yī)辨證論治理論體系的著作是、首先確立中醫(yī)辨證論治理論體系的著作是A黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)B難經(jīng)難經(jīng)C傷寒雜病論傷寒雜病論D中臟經(jīng)中臟經(jīng)E神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)2、陰陽的相互轉(zhuǎn)化是、陰陽的相互轉(zhuǎn)化是A有條件的有條件的B必然的必然的C絕對的絕對的D偶然的偶然的E屬于量變屬于量變3、“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”這句話主要說明了陰陽之間的、“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”這句話主要說明了陰陽之間的哪一種關(guān)系一種關(guān)系A(chǔ)陰陽對立陰陽對立B陰陽互根陰陽互根C陰陽消長陰陽消長D陰陽轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化E陰陽平衡陰陽平衡4、肝主疏泄的功能，最主要關(guān)系著、肝主疏泄的功能，最主要關(guān)系著A氣機(jī)調(diào)暢氣機(jī)調(diào)暢B消化功能消化功能C情志活動(dòng)情志活動(dòng)D血液運(yùn)行血液運(yùn)行E疏通水道疏通水道5、按五行生克規(guī)律，肺的所不勝之臟是、按五行生克規(guī)律，肺的所不勝之臟是A心B肝C脾D肺E腎6、熱極深伏、陽熱內(nèi)結(jié)而出現(xiàn)寒象的病理變化屬（）A陽盛則陰病B陰盛則寒C陽損及陰

簡介：小學(xué)三年級體育考試?yán)碚撛嚲硇W(xué)三年級體育考試?yán)碚撛嚲硪弧⑴袛囝}（每題一、判斷題（每題2分，共分，共1010分）分）1、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)全稱中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)則每二年舉辦一屆。、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)全稱中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)則每二年舉辦一屆。（（）2、單肩背書包有利于青少年的生長發(fā)育。（、單肩背書包有利于青少年的生長發(fā)育。（）3、劇烈運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)肌肉酸痛是正?，F(xiàn)象，經(jīng)休息，會(huì)逐漸緩解。、劇烈運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)肌肉酸痛是正?，F(xiàn)象，經(jīng)休息，會(huì)逐漸緩解。（√（√）4、廣播體操七彩陽光最后一節(jié)是整理運(yùn)動(dòng)。、廣播體操七彩陽光最后一節(jié)是整理運(yùn)動(dòng)。（√（√）5、體育鍛煉前要做準(zhǔn)備活動(dòng)。、體育鍛煉前要做準(zhǔn)備活動(dòng)。（√（√）二、選擇題（二、選擇題（3030分）分）1、第十二屆屆全運(yùn)會(huì)于、第十二屆屆全運(yùn)會(huì)于年，在年，在舉行。舉行。（C）A19981998上海上海B19991999北京北京C20132013沈陽沈陽2、飯后多長時(shí)間才能做運(yùn)動(dòng)（、飯后多長時(shí)間才能做運(yùn)動(dòng)（C）A．1010分鐘分鐘B．1515分鐘分鐘C．半小時(shí)至一小時(shí)．半小時(shí)至一小時(shí)3、廣播體操七彩陽光加上預(yù)備節(jié)共有、廣播體操七彩陽光加上預(yù)備節(jié)共有節(jié)。節(jié)。（B）A1010B9C84、眼保健操的第一節(jié)是、眼保健操的第一節(jié)是（A）。）。A揉攢竹穴揉攢竹穴B擠按睛明穴擠按睛明穴C揉天應(yīng)穴揉天應(yīng)穴D按太陽穴刮眼眶按太陽穴刮眼眶5、田徑運(yùn)動(dòng)是、田徑運(yùn)動(dòng)是和的總稱的總稱（A）A田賽和徑賽田賽和徑賽B決賽和預(yù)賽決賽和預(yù)賽C田賽和決賽田賽和決賽6、被稱為、被稱為“乒乓球王國乒乓球王國”的是的是（A）A中國中國B英國英國C美國美國三、填空（每空兩分，共三、填空（每空兩分，共3030分）分）1、20082008年奧運(yùn)會(huì)在年奧運(yùn)會(huì)在北京北京舉行。舉行。2、奧林匹克的格言是、奧林匹克的格言是更快更快、更高更高、更強(qiáng)更強(qiáng)。3、整隊(duì)時(shí)要做到、整隊(duì)時(shí)要做到_____快________、______靜__、_____齊_____。4、同學(xué)們，本學(xué)期我們?nèi)昙墖殷w質(zhì)健康測試項(xiàng)目有坐位體前屈、、同學(xué)們，本學(xué)期我們?nèi)昙墖殷w質(zhì)健康測試項(xiàng)目有坐位體前屈、跳繩、立定跳遠(yuǎn)立定跳遠(yuǎn)、仰臥起坐、仰臥起坐和5050米跑米跑。5、在隊(duì)列練習(xí)中，口令、在隊(duì)列練習(xí)中，口令“向后轉(zhuǎn)向后轉(zhuǎn)”的預(yù)令是向后的預(yù)令是向后，動(dòng)令是，動(dòng)令是轉(zhuǎn)。6、籃球比賽時(shí)每方上場隊(duì)員是、籃球比賽時(shí)每方上場隊(duì)員是5人。人。7、武術(shù)的基本手型、武術(shù)的基本手型拳、掌和勾。勾。8、5050米快跑主要發(fā)展學(xué)生米快跑主要發(fā)展學(xué)生速度速度。四、問答題。（每題四、問答題。（每題1515分，共分，共3030分）分）1、小學(xué)階段，你所學(xué)過的跑、跳、技巧項(xiàng)目有什么（每個(gè)項(xiàng)目寫出兩種。）、小學(xué)階段，你所學(xué)過的跑、跳、技巧項(xiàng)目有什么（每個(gè)項(xiàng)目寫出兩種。）（1）跑短跑、接力跑）跑短跑、接力跑（2）跳跳遠(yuǎn)、跳高、）跳跳遠(yuǎn)、跳高、（3）技巧前滾翻、后滾翻、）技巧前滾翻、后滾翻、2、上體育課你是怎樣注意安全的（至少舉出、上體育課你是怎樣注意安全的（至少舉出3個(gè)方面）個(gè)方面）L．不追逐打鬧．不追逐打鬧2．運(yùn)動(dòng)后，不馬上大量飲水．運(yùn)動(dòng)后，不馬上大量飲水3．要穿運(yùn)動(dòng)鞋。．要穿運(yùn)動(dòng)鞋。小學(xué)三年級體育考試?yán)碚撛嚲硇W(xué)三年級體育考試?yán)碚撛嚲硪弧⑴袛囝}（每題一、判斷題（每題2分，共分，共1010分）分）1、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)全稱中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)則每二年舉辦一屆。、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)全稱中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，規(guī)則每二年舉辦一屆。（（）2、單肩背書包有利于青少年的生長發(fā)育。（、單肩背書包有利于青少年的生長發(fā)育。（）3、劇烈運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)肌肉酸痛是正常現(xiàn)象，經(jīng)休息，會(huì)逐漸緩解。、劇烈運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)肌肉酸痛是正?，F(xiàn)象，經(jīng)休息，會(huì)逐漸緩解。（√（√）4、廣播體操七彩陽光最后一節(jié)是整理運(yùn)動(dòng)。、廣播體操七彩陽光最后一節(jié)是整理運(yùn)動(dòng)。（√（√）5、體育鍛煉前要做準(zhǔn)備活動(dòng)。、體育鍛煉前要做準(zhǔn)備活動(dòng)。（√（√）二、選擇題（二、選擇題（3030分）分）1、第十二屆屆全運(yùn)會(huì)于、第十二屆屆全運(yùn)會(huì)于年，在年，在舉行。舉行。（C）A19981998上海上海B19991999北京北京C20132013沈陽沈陽2、飯后多長時(shí)間才能做運(yùn)動(dòng)（、飯后多長時(shí)間才能做運(yùn)動(dòng)（C）A．1010分鐘分鐘B．1515分鐘分鐘C．半小時(shí)至一小時(shí)．半小時(shí)至一小時(shí)3、廣播體操七彩陽光加上預(yù)備節(jié)共有、廣播體操七彩陽光加上預(yù)備節(jié)共有節(jié)。節(jié)。（B）A1010B9C84、眼保健操的第一節(jié)是、眼保健操的第一節(jié)是（A）。）。A揉攢竹穴揉攢竹穴B擠按睛明穴擠按睛明穴C揉天應(yīng)穴揉天應(yīng)穴D按太陽穴刮眼眶按太陽穴刮眼眶5、田徑運(yùn)動(dòng)是、田徑運(yùn)動(dòng)是和的總稱的總稱（A）A田賽和徑賽田賽和徑賽B決賽和預(yù)賽決賽和預(yù)賽C田賽和決賽田賽和決賽6、被稱為、被稱為“乒乓球王國乒乓球王國”的是的是（A）A中國中國B英國英國C美國美國三、填空（每空兩分，共三、填空（每空兩分，共3030分）分）1、20082008年奧運(yùn)會(huì)在年奧運(yùn)會(huì)在北京北京舉行。舉行。2、奧林匹克的格言是、奧林匹克的格言是更快更快、更高更高、更強(qiáng)更強(qiáng)。3、整隊(duì)時(shí)要做到、整隊(duì)時(shí)要做到_____快________、______靜__、_____齊_____。4、同學(xué)們，本學(xué)期我們?nèi)昙墖殷w質(zhì)健康測試項(xiàng)目有坐位體前屈、、同學(xué)們，本學(xué)期我們?nèi)昙墖殷w質(zhì)健康測試項(xiàng)目有坐位體前屈、跳繩、立定跳遠(yuǎn)立定跳遠(yuǎn)、仰臥起坐、仰臥起坐和5050米跑米跑。5、在隊(duì)列練習(xí)中，口令、在隊(duì)列練習(xí)中，口令“向后轉(zhuǎn)向后轉(zhuǎn)”的預(yù)令是向后的預(yù)令是向后，動(dòng)令是，動(dòng)令是轉(zhuǎn)。6、籃球比賽時(shí)每方上場隊(duì)員是、籃球比賽時(shí)每方上場隊(duì)員是5人。人。7、武術(shù)的基本手型、武術(shù)的基本手型拳、掌和勾。勾。8、5050米快跑主要發(fā)展學(xué)生米快跑主要發(fā)展學(xué)生速度速度。四、問答題。（每題四、問答題。（每題1515分，共分，共3030分）分）1、小學(xué)階段，你所學(xué)過的跑、跳、技巧項(xiàng)目有什么（每個(gè)項(xiàng)目寫出兩種。）、小學(xué)階段，你所學(xué)過的跑、跳、技巧項(xiàng)目有什么（每個(gè)項(xiàng)目寫出兩種。）（1）跑短跑、接力跑）跑短跑、接力跑（2）跳跳遠(yuǎn)、跳高、）跳跳遠(yuǎn)、跳高、（3）技巧前滾翻、后滾翻、）技巧前滾翻、后滾翻、2、上體育課你是怎樣注意安全的（至少舉出、上體育課你是怎樣注意安全的（至少舉出3個(gè)方面）個(gè)方面）L．不追逐打鬧．不追逐打鬧2．運(yùn)動(dòng)后，不馬上大量飲水．運(yùn)動(dòng)后，不馬上大量飲水3．要穿運(yùn)動(dòng)鞋。．要穿運(yùn)動(dòng)鞋。

簡介：第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征藝術(shù)史上的主要說法客觀精神說客觀精神說，認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”德體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖式最早對藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)探討的學(xué)者。他認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)僅僅是第三性的。這樣一來，藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的模仿，而現(xiàn)實(shí)又是對理式的模仿。德國古典學(xué)集大成者黑格爾美學(xué)思想的核心是他給美下的定義“美是理念的感性顯現(xiàn)”。主觀精神說主觀精神說，認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的體現(xiàn)”代表人德國古典學(xué)的開山祖康德，把他的美學(xué)體系建立在主觀唯心主義的基礎(chǔ)之上。摹仿說或再現(xiàn)說，摹仿說或再現(xiàn)說，代表人物亞里士多德，他認(rèn)為藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的模仿，藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)出事物的本質(zhì)性質(zhì)來。藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)人類社會(huì)從總體上可以劃分為物質(zhì)世界和精神世界兩大類。為了滿足這兩種生活所進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，就叫做物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)是為了滿足人們的物質(zhì)需要，它的成果構(gòu)成了人們的物質(zhì)文明。精神生產(chǎn)是為了滿足人們的精神需要，他的成果構(gòu)成了人類的精神文明。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，則是為了滿足人們的審美需要，它的成果構(gòu)成了人類光輝燦爛的藝術(shù)文化寶庫。尤其需要指出的是，馬克思明確提出“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”和“生產(chǎn)”聯(lián)系起來考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，來考察藝術(shù)問題，把藝術(shù)當(dāng)做是一種特殊的精神生產(chǎn)，在美學(xué)史和藝術(shù)史上是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。“藝術(shù)生產(chǎn)”理論，對于揭示藝術(shù)的起源和藝術(shù)的發(fā)展，揭示藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)的特點(diǎn)，以及揭示藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞，這樣一個(gè)完整的藝術(shù)體系的奧秘，都提供了科學(xué)的理論依據(jù)。完全可以這么講，“藝術(shù)生產(chǎn)”理論為藝術(shù)學(xué)研究奠定了科學(xué)的理論基石。藝術(shù)生產(chǎn)理論對藝術(shù)研究的啟示藝術(shù)生產(chǎn)理論對藝術(shù)研究的啟示1，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源性質(zhì)和特點(diǎn)。以勞動(dòng)為前提，巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開人類的文化實(shí)踐活動(dòng)。2，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩個(gè)生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。3，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。藝術(shù)的特征藝術(shù)的特征形象性1藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；2藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；3藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。主體性藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)；2藝術(shù)作品具有主體性特點(diǎn)；3藝術(shù)欣賞具有主體性特點(diǎn)審美性1藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)；2藝術(shù)的審美性是真善美的結(jié)晶；3藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。第二章藝術(shù)的起源第二章藝術(shù)的起源藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)當(dāng)人類進(jìn)入文明社會(huì)以后，隨著物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的不斷發(fā)展，歷代的理論家們對藝術(shù)的起源問題進(jìn)行了種種探索，產(chǎn)生了許多不同體系，其中影響最大的主要有1藝術(shù)起源于摹仿。亞里士多德認(rèn)為，所有的文藝都是摹仿，不管何種樣式的藝術(shù)，這一切實(shí)際上是模仿，只是有三點(diǎn)差別，即摹仿的媒介不同，所取的對象不同，所采的方式不同。所有的藝術(shù)都起源于對現(xiàn)實(shí)的摹仿。這一理論具有合理之處，但只觸及了事物的表面，而沒有揭示事物的本質(zhì)。未能說明藝術(shù)產(chǎn)生的真正原因。2藝術(shù)起源于游戲。主要有席勒和斯賓塞提出，認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能，表現(xiàn)為兩方面，一方面，由于人類沒有過剩的精力，另一方面，是人把這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用，沒有功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。席勒進(jìn)一步認(rèn)為，認(rèn)得這種游戲本能和沖動(dòng)，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。但這種起源于游戲的說法，僅僅從生物學(xué)和心理學(xué)角度出發(fā)，脫離了人類的社會(huì)實(shí)踐，未能揭示藝術(shù)產(chǎn)生的真正原因。3藝術(shù)起源于“巫術(shù)”愛德華泰勒在原始文化中首先提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。他認(rèn)為原始人的思維方式同現(xiàn)代人有很大不同，主要特點(diǎn)是萬物有靈，認(rèn)為周圍的世界非常陌生和神秘，令人敬畏?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早期的造型藝術(shù)和原始歌舞都與巫術(shù)有密切聯(lián)系，但藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的說法并不準(zhǔn)確，因?yàn)樵紩r(shí)代的巫術(shù)活動(dòng)是直接和當(dāng)時(shí)原始人類的生產(chǎn)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的。4藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”意大利美學(xué)家克羅齊首次提出。他的美學(xué)思想核心是“直覺即表現(xiàn)”說。克羅齊認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺即表現(xiàn)，因而藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。這種理論在西方美學(xué)界和藝術(shù)界都具有一定影響。毫無疑問，藝術(shù)確實(shí)表現(xiàn)感情，藝術(shù)家確實(shí)是通過作品向他人，向社會(huì)表達(dá)自己的思想和藝術(shù)影響宗教，首先表現(xiàn)在參與宗教活動(dòng)。還表現(xiàn)在宣揚(yáng)宗教思想，更表現(xiàn)在強(qiáng)化宗教氛圍上。區(qū)別區(qū)別宗教是人的自我意識的喪失，藝術(shù)卻是人的只有創(chuàng)造本質(zhì)的確認(rèn)，宗教勸人去天國尋求精神安慰，有時(shí)卻鼓勵(lì)人們熱愛并珍惜現(xiàn)實(shí)生活，宗教作為鴉片麻痹人的精神，藝術(shù)卻是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展個(gè)性的必要手段。宗教藝術(shù)是相對于世俗藝術(shù)而言的，是指在宗教影響或控制下，為宗教活動(dòng)或宗教宣傳服務(wù)的藝術(shù)。道德道德指人們在社會(huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，它包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動(dòng)等內(nèi)容。道德與藝術(shù)的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面道德與藝術(shù)的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面一方面是道德影響藝術(shù)。這種影響首先表現(xiàn)在，一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來。其次，道德對藝術(shù)的影響，尤其表現(xiàn)在作家、藝術(shù)家的世界觀和道德觀對藝術(shù)創(chuàng)作有重大的影響。另一方面是藝術(shù)影響道德。主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品對人民群眾的道德教育作用上。由于藝術(shù)具有生動(dòng)、感人的形象和特殊的魅力，因此，它對道德觀念的評價(jià)和道德行為的選擇都具有很大的影響。藝術(shù)與道德之間有著有著本質(zhì)的區(qū)別藝術(shù)與道德之間有著有著本質(zhì)的區(qū)別從范圍來看，藝術(shù)不僅可以反映人們的道德關(guān)系，而且可以表現(xiàn)人們的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、法律關(guān)系等等，所以，藝術(shù)是從更廣泛的范圍來反映人們的社會(huì)生活。從方式來看，道德是以概念、原則和規(guī)范來反映人與人之間的關(guān)系，藝術(shù)卻是以形象來具體地描寫、刻畫或表現(xiàn)這種關(guān)系。從評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，道德評價(jià)和審美評價(jià)之間也存在著差異，前者常常以“善”為唯一標(biāo)準(zhǔn)，后者往往以“真善美”的統(tǒng)一作為標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別。從總體上講，藝術(shù)與科學(xué)二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。并且在一定程度上存在著對立的現(xiàn)象。對立現(xiàn)象對立現(xiàn)象從實(shí)質(zhì)上講，科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的知識總和；藝術(shù)是人類進(jìn)行審美創(chuàng)造的最高形式。從目的上講，科學(xué)求真，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律；藝術(shù)求美，滿足人們精神文化生活方面的審美需要。從思維方式上講，科學(xué)主要運(yùn)用抽象思維，強(qiáng)調(diào)理性因素；藝術(shù)主要運(yùn)用形象思維，強(qiáng)調(diào)情感因素。從具體操作上講，科學(xué)客觀冷靜地對待事物，準(zhǔn)確地揭示事物的本來面目；藝術(shù)則是一種主觀色彩很濃的創(chuàng)造活動(dòng)，除了反映生活外還應(yīng)當(dāng)評價(jià)生活與表現(xiàn)情感。從成果上講，科學(xué)理論具有普遍性，放之四海而皆準(zhǔn)；藝術(shù)作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性，前無古人后無來者?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透和影響現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的滲透和影響第一，表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式的產(chǎn)生。第二，表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地。第三，表現(xiàn)在藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合與相互滲透，對人類生活產(chǎn)生了深刻影響，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展。第四，表現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，例如系統(tǒng)論、控制論、信息論、模糊數(shù)學(xué)等觀點(diǎn)和方法，已經(jīng)被運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究之中，成為某些藝術(shù)理論和藝術(shù)批評的觀點(diǎn)和方法。第五章第五章藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)家藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者。藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。特征特征第一，藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。第二，真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。第三，藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。第四，藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。第五，藝術(shù)家必須具有專門的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類的藝術(shù)語言和專業(yè)技巧。一次性藝術(shù)生產(chǎn)一次性藝術(shù)生產(chǎn)藝術(shù)家通過創(chuàng)造性勞動(dòng)能夠一次性全部完成創(chuàng)作，拿出自己的藝術(shù)作品來。多次性藝術(shù)生產(chǎn)多次性藝術(shù)生產(chǎn)是指需要通過演員在舞臺上的表演來多次完成的藝術(shù)形式。藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系藝術(shù)家與社會(huì)生活的關(guān)系一方面，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)?！巴鈳熢旎械男脑础彼囆g(shù)家對社會(huì)生活的這種觀察與感受又分為直接體驗(yàn)與間接體驗(yàn)兩種情況。另一方面，藝術(shù)家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時(shí)代，他與社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。直接體驗(yàn)直接體驗(yàn)是指藝術(shù)家在生活中親身的所見、所聞、所感、所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)作的原料，往往激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動(dòng)的想象和豐富的情感。間接體驗(yàn)間接體驗(yàn)是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活體驗(yàn)常?？梢詳U(kuò)大藝術(shù)家的視

簡介：【奧鵬電大】福師21春科幻藝術(shù)賞析在線作業(yè)0001試卷總分100得分100一、判斷題共50道試題,共100分1終極細(xì)胞戰(zhàn)告訴我們微觀世界中的白血球與病毒是可以共存的，對么答案錯(cuò)誤2科幻電影中的主角總是些奇形怪狀的生物，對么答案錯(cuò)誤3現(xiàn)代科幻電影也在傳達(dá)一種科技與科幻可以很好的結(jié)合，并為人類服務(wù)的理念，對么答案正確4黑衣人中探討的是人類可以相信外星人就生活在我們身邊，對么答案正確5弗雷澤塔創(chuàng)作了恐龍帝國這個(gè)經(jīng)典的虛擬世界，對么答案錯(cuò)誤6第六日電影中提到的克隆人可以根據(jù)被植入的記憶來控制自答案正確13賈西克耶克的幻想插圖主要描寫的都是機(jī)器人，對么答案錯(cuò)誤14七龍珠是一部充滿想象力的漫畫，其中的科幻元素以未來科技與外星元素為主，對么答案正確15三維動(dòng)畫技術(shù)還不成熟，只能用來制作一般的場景和道具，對么答案錯(cuò)誤16電影中的特效化妝與普通化妝技法是相同的，只是更專業(yè)些，對么答案錯(cuò)誤17早期的科幻小說主要以愛情為主題，對么答案錯(cuò)誤18尾田榮一郎的阿拉蕾講述了機(jī)器博士和機(jī)器孩子的故事，對么