簡介：1危險(xiǎn)辨識(shí)與系統(tǒng)安全分析理論危險(xiǎn)辨識(shí)與系統(tǒng)安全分析理論系統(tǒng)平安表示一種最佳平安狀態(tài)。其涵義為在系統(tǒng)運(yùn)營的周期內(nèi)應(yīng)用系統(tǒng)平安管理及系統(tǒng)平安工程原理，鑒別系統(tǒng)危急性并使之減至最小，從而使系統(tǒng)在損失效率、耗費(fèi)時(shí)間和投資使用范圍內(nèi)達(dá)到最佳平安程度。系統(tǒng)平安管理是為了完成以下系統(tǒng)平安業(yè)務(wù)所需要的方案管理的一部分協(xié)調(diào)系統(tǒng)平安所需要的內(nèi)容；平安活動(dòng)的方案、組織和管理；與系統(tǒng)其他方案的協(xié)調(diào)；有方案地、適時(shí)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)平安目標(biāo)，進(jìn)行方案分析、討論和評(píng)價(jià)系統(tǒng)平安工程是系統(tǒng)工程的一個(gè)組成部分，在具備專業(yè)學(xué)問和技能的狀況下，應(yīng)用科學(xué)和工程原理、標(biāo)準(zhǔn)及技術(shù)學(xué)問，去鑒別、消退或掌握系統(tǒng)中的危急性。系統(tǒng)平安分析是實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)平安的重要手段。它是對擔(dān)心全的環(huán)境條件、操作及物的故障或其它擔(dān)心全因素等進(jìn)行分析的方法。其分析的目的就是從系統(tǒng)平安觀點(diǎn)動(dòng)身，對已有系統(tǒng)或擬建的新系統(tǒng)進(jìn)行定性和定量的理論分析及試驗(yàn)討論，把握系統(tǒng)的組成及任務(wù)功能，熟識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境的相互關(guān)系及變化趨勢，進(jìn)而查明系統(tǒng)危害以便在整個(gè)系統(tǒng)壽命期內(nèi)根除或掌握危害。系統(tǒng)平安分析主要包括以下內(nèi)容調(diào)查和評(píng)價(jià)可能消失的初始的、誘發(fā)的和起作用的危害之間的相互關(guān)系；3

簡介：北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論B平時(shí)在線作業(yè)4試卷總分100得分100一、單選題共100道試題,共100分1素問金匱真言論說不同季節(jié)多發(fā)病不同，冬是A善病鼽衄B善病風(fēng)瘧C善病胸脅D善病痹厥E善病洞泄寒中答案D2靈樞順氣一日分為四時(shí)說疾病加重的時(shí)間是A晝B旦C夜D夕E午答案D3靈樞順氣一日分為四時(shí)說疾病最重的時(shí)間是A晝B旦C夜D夕E午答案C4陽中之陰的時(shí)間是A后半夜B前半夜C中午D下午E上午答案D5陰中之陽的時(shí)間是A后半夜B前半夜C中午D下午E上午答案A6上午被稱為E心答案D12陰偏勝所致的證候性質(zhì)是A虛熱證B虛寒證C寒熱錯(cuò)雜D實(shí)熱證E實(shí)寒證答案E13陰偏衰所致的證候性質(zhì)是A虛熱證B虛寒證C寒熱錯(cuò)雜D實(shí)熱證E實(shí)寒證答案A14“陽中求陰”的治療方法適用于A陰陽兩虛B陰虛C陰勝D陽虛E陽勝答案B15“陰中求陽”的治療方法適用于A陰陽兩虛B陰虛C陰勝D陽虛E陽勝答案D16“陰病治陽”的病理基礎(chǔ)是A陰陽兩虛B陰虛C陰勝D陽虛E陽勝答案D17“陽病治陰”的病理基礎(chǔ)是

簡介：北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論B平時(shí)在線作業(yè)5試卷總分100得分100一、單選題共100道試題,共100分1手陽明大腸經(jīng)分布在A上肢外側(cè)后緣B上肢外側(cè)前緣C上肢外側(cè)中線D上肢內(nèi)側(cè)后緣E上肢內(nèi)側(cè)前緣答案B2手少陽三焦經(jīng)分布在A上肢外側(cè)后緣B上肢外側(cè)前緣C上肢外側(cè)中線D上肢內(nèi)側(cè)后緣E上肢內(nèi)側(cè)前緣答案C3別絡(luò)的生理功能為A調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血B加強(qiáng)表里兩經(jīng)在肢體的聯(lián)系C加強(qiáng)表里兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系D分主一身左右之陰陽E主司眼目開合答案B4經(jīng)別的生理功能為A調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血B加強(qiáng)表里兩經(jīng)在肢體的聯(lián)系C加強(qiáng)表里兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系D分主一身左右之陰陽E主司眼目開合答案C5沖脈的功能是A調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血B加強(qiáng)足經(jīng)與心臟的聯(lián)系C加強(qiáng)表里兩經(jīng)在四肢的聯(lián)系D加強(qiáng)表里兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系E分主一身左右之陰陽答案A6蹺脈的功能是E寒邪答案A12六淫致病，具有發(fā)病急，變化快特點(diǎn)的邪氣是A風(fēng)邪B燥邪C火邪D濕邪E寒邪答案A13六淫致病，最容易引起疼痛的邪氣是A風(fēng)邪B燥邪C火邪D濕邪E寒邪答案E14具有升散耗氣特性的邪氣是A風(fēng)邪B燥邪C濕邪D暑邪E寒邪答案D15易襲人體陰位的邪氣是A風(fēng)邪B燥邪C濕邪D暑邪E寒邪答案C16易阻滯氣機(jī)，損傷陽氣的邪氣是A風(fēng)邪B燥邪C濕邪D暑邪E寒邪答案C17易于導(dǎo)致干咳少痰，或痰粘難咯，或喘息胸痛等癥狀的邪氣是

簡介：體育藝術(shù)節(jié)安全預(yù)案體育藝術(shù)節(jié)安全預(yù)案為切實(shí)做好學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間的安全管理工作，積極應(yīng)對可能發(fā)生的各類重大安全事故，保證學(xué)校的安全與穩(wěn)定，確保藝術(shù)節(jié)的正常開展和全校師生的生命財(cái)產(chǎn)安全，確保不發(fā)生重大安全事故，根據(jù)上級(jí)主管部門規(guī)定并結(jié)合我校實(shí)際，特制定本預(yù)案。一、指導(dǎo)思想以上級(jí)相關(guān)的安全文件為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)中華人民共和國未成年人保護(hù)法和學(xué)生傷害處理辦法的有關(guān)文件精神，結(jié)合我校實(shí)際情況，總結(jié)以往學(xué)生大型集體活動(dòng)易發(fā)事故的經(jīng)驗(yàn)和做法，進(jìn)一步提高應(yīng)對學(xué)生大型集體活動(dòng)突發(fā)事件的處理水平和能力，保障師生安全，維護(hù)學(xué)校的安全與穩(wěn)定。二、工作原則遵循客觀公正、合理適當(dāng)、依法辦事的原則，及時(shí)、妥善的進(jìn)行處理。1、統(tǒng)一指揮學(xué)校成立藝術(shù)節(jié)期間安全應(yīng)急指揮領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)行“領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一指揮、各部門各司其職、各部門密切協(xié)作配合的指揮格局，由領(lǐng)導(dǎo)小組根據(jù)上級(jí)要求及學(xué)校實(shí)際情況決定預(yù)案啟動(dòng)、人員調(diào)配、信息處理等相關(guān)事宜。2、分工協(xié)作3、根據(jù)需要對師生進(jìn)行疏散，并根據(jù)事件性質(zhì)，及時(shí)上報(bào)上級(jí)有關(guān)部門。4、根據(jù)需要對現(xiàn)場采取控制措施。五、工作分工根據(jù)各相關(guān)部門具體職能及事件發(fā)生后的具體操作范圍特成立相關(guān)工作小組，以妥善的做好本次藝術(shù)節(jié)的相關(guān)工作。一指揮協(xié)調(diào)小組組長趙廣勇成員曹傳東、宮杰、姜國英、陶紅梅、劉長治職責(zé)任務(wù)1、統(tǒng)籌策劃體育藝術(shù)節(jié)各項(xiàng)工作，做好各項(xiàng)籌備工作。2、做好安全工作預(yù)案，強(qiáng)化各項(xiàng)工作的安全流程。3、建立健全組織機(jī)構(gòu)，建立健全安全預(yù)案的各部門協(xié)調(diào)機(jī)制。4、細(xì)化工作流程，責(zé)任分工明確，責(zé)任到人。5、建立責(zé)任倒查制度，實(shí)行責(zé)任追究制度。（二）通信聯(lián)絡(luò)組組長曹傳東成員姜國英、鄧樹成、石正闖、關(guān)穎峰職責(zé)任務(wù)1、負(fù)責(zé)突發(fā)事件信息的收集，并及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)及上級(jí)機(jī)關(guān)

簡介：人力資源管理十大核心理論人力資源管理十大核心理論一、人際關(guān)系理論該理論提出了與傳統(tǒng)管理四種不同的觀點(diǎn)第一，傳統(tǒng)管理都是以事為中心，該理論“以人為中心，在鼓勵(lì)人的積極性上下功夫”；第二，傳統(tǒng)管理把人假設(shè)為“經(jīng)濟(jì)人”認(rèn)為金錢是刺激積極性的唯一動(dòng)力?！叭穗H關(guān)系理論”認(rèn)為，人是“社會(huì)人”，除了物質(zhì)金錢的需要以外，還有社會(huì)和心理學(xué)等方面的需要；第三，傳統(tǒng)管理認(rèn)為生產(chǎn)率單純地受工作方法和工作條件的制約，“人際關(guān)系理論”則證明生產(chǎn)率的上升和下降，很大程度上取決于職工的態(tài)度，即“士氣”；第四，傳統(tǒng)管理只注意“組織”對職工積極性的影響，“人際關(guān)系理論”認(rèn)為，非組織因素也會(huì)影響職工的情感和積極性。二、雙因素理論該理論認(rèn)為，影響人的工作態(tài)度的因素有兩種，一種是保健因素，另一種是激勵(lì)因素，其理論根據(jù)是第一，不是所有的需要得到滿足就能激勵(lì)起人們的積極性，只有那些被稱為激勵(lì)因素的需要得到滿足才能調(diào)動(dòng)人們的積極性；第二，不具備保健因素時(shí)將引起強(qiáng)烈的不滿，但具備時(shí)并不一定會(huì)調(diào)動(dòng)強(qiáng)烈的積極性；第三，激勵(lì)因素是以工作為核心的，主要是在職工進(jìn)行工作時(shí)發(fā)生的。三、公平理論該理論認(rèn)為，一個(gè)人對他所得的報(bào)酬是否滿意，不是只看其絕管理應(yīng)進(jìn)行多變量的分析，要根據(jù)工作性質(zhì)、工作目標(biāo)、職工素質(zhì)等方面的不同情況去考慮問題，而不應(yīng)采取千篇一律的方式，個(gè)人的勝任感是可變的，當(dāng)一個(gè)目標(biāo)達(dá)到以后，應(yīng)繼續(xù)激發(fā)職工的勝任感，使之為達(dá)到新的、更高的目標(biāo)而努力。七、影響決定論該理論認(rèn)為，管理者的作用是通過影響來實(shí)現(xiàn)的，有影響力的管理者才是一個(gè)單位的真正領(lǐng)導(dǎo)者，所謂影響力的大小，是就雙邊影響之差異而言的，以個(gè)人來說，如果影響是順差，即存在影響的凈流出，他在群體中就充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者，如果影響是逆差，他就是只能成為被領(lǐng)導(dǎo)者或是一個(gè)不稱職的領(lǐng)導(dǎo)者。八、雙因模式論該理論認(rèn)為，管理者成功的最重要的因素又有兩個(gè)，一個(gè)是以工作為中心的主動(dòng)結(jié)構(gòu)，另一個(gè)是以人際關(guān)系為中心的體貼，前一種因素指管理者劃定他與工作群體的關(guān)系，建立定義清楚的組織模式，以及意見交流方式和工作程序，后一種因素指存在于領(lǐng)導(dǎo)者與下層之間的友誼，互相依賴和互相體帖的關(guān)系，二者各有長短，它們不是排斥的，而是可以結(jié)合統(tǒng)一起來的。九、強(qiáng)化理論強(qiáng)化，改造，操作和學(xué)習(xí)是構(gòu)成該理論的主要環(huán)節(jié)。所謂強(qiáng)化，是指通過刺激使某種行為加強(qiáng)或抑制，所謂改造，是說人的行為是可以改造的，通過一定的手段，使行為中的某些因素加強(qiáng)，某些因素削弱，于是人的行為也就得到了改造，所謂操作，是指對正

簡介：建（構(gòu)）筑物消防員中級(jí)模擬練習(xí)一時(shí)間100分鐘一、單項(xiàng)選擇題（100題，每題05分，共50分）1、依據(jù)相關(guān)國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，下列（）項(xiàng)是對中級(jí)建（構(gòu)）筑物消防員的職業(yè)技能要求。A、能對疏散指示標(biāo)志、應(yīng)急照明進(jìn)行自檢測試B、能用壓力表檢測室內(nèi)消防栓栓口的靜態(tài)水壓和動(dòng)態(tài)水壓C、能排除防煙排煙系統(tǒng)的常見故障D、能檢查發(fā)電機(jī)儀表，指示燈顯示是否正常，開關(guān)和控制按鈕是否靈活可靠2、依據(jù)相關(guān)國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，下列（）項(xiàng)是對中級(jí)建（構(gòu)）筑物消防員的職業(yè)技能要求。A、能使用火災(zāi)報(bào)警控制器完成自檢、消音、復(fù)位的操作B、能對防火門、防火卷簾、電動(dòng)防火閥進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)C、能制定消防供配電設(shè)施的維護(hù)保養(yǎng)方案D、能確認(rèn)和排查消防控制室設(shè)備的常見故障3、凡是能與空氣中的氧或其他氧化劑起燃燒化學(xué)反應(yīng)的物質(zhì)稱為（）。A、助燃物B、可燃物C、燃燒產(chǎn)物D、氧化劑4、在液體表面上能產(chǎn)生足夠的可燃蒸氣，遇火能產(chǎn)生一閃即滅的燃燒現(xiàn)象稱為（）。A、陰燃B、閃燃C、轟燃D、爆燃5、無可見光的緩慢燃燒，通常產(chǎn)生煙和溫度升高的跡象稱為（）。A、閃燃B、自燃C、陰燃D、轟燃6、熱輻射是以（）形式傳遞熱量的。A、光波12、（）是行政處罰中最為嚴(yán)厲的處罰手段，它是公安機(jī)關(guān)對違反消防行政管理法律法規(guī)的相對人實(shí)行的短期內(nèi)限制其人身自由的處罰。A、警告B、罰款C、責(zé)令停止施工D、行政拘留13、造成15億直接財(cái)產(chǎn)損失的火災(zāi)屬于（）。A、特別重大火災(zāi)B、重大火災(zāi)C、較大火災(zāi)D、一般火災(zāi)14、造成25人死亡，火或者79人重傷的火災(zāi)屬于（）。A、特別重大火災(zāi)B、重大火災(zāi)C、較大火災(zāi)D、一般火災(zāi)15、造成1人死亡，或者6人重傷的火災(zāi)屬于（）。A、特別重大火災(zāi)B、重大火災(zāi)C、較大火災(zāi)D、一般火災(zāi)16、根據(jù)火災(zāi)危險(xiǎn)性分類，（）屬于甲類易燃液體。A、汽油B、丁苯C、煤油D、柴油17、根據(jù)火災(zāi)危險(xiǎn)性分類，（）屬于乙類易燃液體。A、汽油B、乙醇C、煤油D、柴油

簡介：第1頁共6頁第2323課多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)一、學(xué)習(xí)導(dǎo)引一、學(xué)習(xí)導(dǎo)引1戰(zhàn)國編鐘春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的音樂已發(fā)展到很高的水平。湖北戰(zhàn)國墓中出土的一套編鐘，大大小小60多件，可以演奏各種樂曲，音色優(yōu)美，音域?qū)拸V。2秦始皇陵兵馬俑在秦漢時(shí)期的美術(shù)中，的成就最為突出。是秦漢雕塑的杰作。3王羲之的書法東晉，是一位杰出的書法家。他的書法作品被稱為“天下第一行書”。后人尊稱他為“”。4顧愷之的繪畫東晉著名畫家擅長人物畫。他畫的和，通過后代高手臨摹流傳下來，是我國古代繪畫寶庫中的珍品。二、夯實(shí)基礎(chǔ)二、夯實(shí)基礎(chǔ)1見下圖，此圖出土的地點(diǎn)是在（）A．陜西西安B．河南安陽C．湖北隨州D．山西大同2在戰(zhàn)國墓中出土了一套編鐘，其主要用途是（）A．記時(shí)報(bào)時(shí)B．演奏樂曲C．飲酒D．工藝品3下面哪種樂器的發(fā)現(xiàn)和成功演奏，得到了中外藝術(shù)界的高度評(píng)價(jià)（）A．笙B．鼓C．編鐘D．簫4秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表作品是（）A．馬王堆漢墓帛畫B．秦始皇陵兵馬俑C．長信宮燈D．四羊方尊5被稱為中國古代雕塑藝術(shù)的大型陳列館是（）A．河南洛陽的龍門石窟B．山西大同的云岡石窟C．敦煌莫高窟D．秦始皇陵兵馬俑坑6在秦漢時(shí)期的美術(shù)中，以什么成就最為突出（）A書法B繪畫C雕塑D青銅藝術(shù)第3頁共6頁17小明是一位集郵愛好者，他有這樣的一張郵票，請你告訴它，此郵票中的文物，應(yīng)該屬于什么時(shí)期的（）A．春秋B．戰(zhàn)國C．秦朝D．漢朝18當(dāng)你走進(jìn)湖北省博物館，聽到館內(nèi)的人員正在為參觀者演奏一種樂器，當(dāng)聽到這美妙的樂曲，參觀者們激動(dòng)的說“奇談，世界奇跡”此樂器是（）A．整套戰(zhàn)國編鐘B．古箏C．琵琶D．京胡19小明的朋友回來后，送給他一拿禮物，里面是四個(gè)雕塑工藝的人物。如右圖，請你猜一猜他的朋友去旅游的地方應(yīng)該是（）A．山西大同B．河南洛陽C．甘肅敦煌D．陜西臨潼20有人稱東晉一位著名的被稱為“書圣”的書法家的字“飄若浮云，矯若驚龍”。這位書法家應(yīng)該是（）A．王羲之B．王獻(xiàn)之C．顧愷之D．柳公權(quán)21畫家的繪畫達(dá)到高超的水平，要求他筆下的人物，不僅形象優(yōu)美逼真，而且內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)都得到充分的表現(xiàn)。下列東晉的哪個(gè)畫家達(dá)到了這樣的境界（）A．王羲之B．顧愷之C．吳道子D．閻立本22下列堪稱世界奇跡的有①戰(zhàn)國編鐘②秦始皇陵兵馬俑③蘭亭序④洛神賦圖（）A．①②B．②③C．③④D．①④23如果在你觀看秦始皇陵兵馬俑的時(shí)候，導(dǎo)游會(huì)向你介紹下列哪一段的歷史（）A．秦國商鞅變法B．秦國修筑都江堰C．秦始皇統(tǒng)一六國D．陳勝、吳廣起義24下列人物中生活在東晉時(shí)期的有①王羲之②顧愷之③司馬遷④張騫（）A．①②B．②③C．③④D．①④25下列作品中，是我國古代繪畫寶庫中的珍品的是①蘭亭序②秦始皇陵兵馬俑③女史箴圖④洛神賦圖A．①②B．②③C．③④D．①④三、綜合訓(xùn)練三、綜合訓(xùn)練26文物可以真實(shí)的反映歷史，請看下面的兩幅圖片，回答問題

簡介：第23課多姿多彩的藝術(shù)多姿多彩的藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力知識(shí)與能力1、了解并掌握先秦至南北朝的藝術(shù)成就2、培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力和歷史分析、評(píng)價(jià)能力過程與方法過程與方法1、以介紹世界八大奇跡引入新課2、組織學(xué)生討論秦始陵兵馬俑所反映出的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀3、播放課文涉及的書法家王羲之的故事的動(dòng)畫片，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀情感態(tài)度價(jià)值觀1、通過學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對中國文化的認(rèn)同感2、通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情操，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)3、通過對杰出藝術(shù)成就的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破重點(diǎn)1、戰(zhàn)國編鐘2、秦始皇兵馬俑難點(diǎn)1、王羲之、顧愷之的書畫成就2、秦始皇兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備教師戰(zhàn)國編鐘的掛圖2、秦始皇兵馬俑掛圖3、王羲之、顧愷之書法作品投影學(xué)生收集世界八大奇跡的相關(guān)史料教學(xué)過程教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課談話同學(xué)們聽說過嗎，世界上有八處古代文化遺址十分有名，被稱為“世界八大奇跡”，中國就占兩個(gè)。一個(gè)是舉世聞名的萬里長城，另外一個(gè)是在陜西出土的請示黃兵馬俑。今天毛窩們就一起去認(rèn)識(shí)一下我國古代多姿多彩的藝術(shù)。二、戰(zhàn)國編鐘與秦始皇兵馬俑1、教師展示我國編鐘掛圖，引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容。4、顧愷之的繪畫A、特點(diǎn)B、洛神賦圖和女史箴圖作業(yè)設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1湖北隨州戰(zhàn)國墓中出土的一套編鐘，其主要用途是（）A記時(shí)報(bào)時(shí)B演奏樂曲C飲酒D工藝品2秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表作品是（）A馬王堆漢墓帛畫B秦始皇陵兵馬俑C長信宮燈D四羊方尊3民間流傳的“書成換白鵝”的故事，與下面有關(guān)的人物是A王羲之B王獻(xiàn)之C顧愷之D李白4東晉書法家王羲之有一篇著名書法作品享有“天下第一行書”的美譽(yù)。它是（）A滕王閣序B多寶塔碑C蘭亭序D玄秘塔碑5被后人尊稱為“書圣”的書法家是（）A鐘繇B王羲之C顧愷之D陶淵明6下列藝術(shù)品問世時(shí)間距離諸葛亮生活的年代最遠(yuǎn)的是（）A蘭亭序B洛神賦圖C女史箴圖D龍門石窟佛像7東晉著名畫家顧愷之擅長人物畫，他的代表作有（）①女史箴圖②洛神賦圖③蘭亭序④多寶塔碑A①②B②③C③④D②④8秦漢時(shí)期的美術(shù)中，成就最為突出的是（）A書法B繪畫C雕塑D青銅藝術(shù)9材料解析“這規(guī)模如此宏大的陶傭群是世界的奇跡，民族的驕傲?！保ㄐ录悠虑翱偫韰亲鳁潱笆澜缟嫌衅叽笃孥E。它的發(fā)現(xiàn)，使世界上有了八大奇跡?！保ǚ▏翱偫硐＠耍斑@些藝術(shù)珍品，達(dá)到了非凡的水平，表現(xiàn)了中國人民一貫的超人才能，全人

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簡介：高校論壇2013年10期上貴州省高校藝術(shù)寫生基地發(fā)展現(xiàn)狀以黃連村寫生基地為例趙政強(qiáng)宋懷剛劉慧陳歡貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院貴州貴陽550001摘要美術(shù)寫生，是指學(xué)習(xí)美術(shù)的人，放下臨摹和畫照片的方式。走進(jìn)大自然中感悟美。表現(xiàn)關(guān)的過程。美術(shù)寫生不但可以激發(fā)A．4RL對美的興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的觀察能力。發(fā)現(xiàn)蔓的能力，開拓視野．增長知識(shí)．還可以在潛移默化的過程中，提高人們的人文素養(yǎng)及對大自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。為了提高我國的文化軟實(shí)力。國家時(shí)教育越來越重視，與此同時(shí)對美術(shù)教育的關(guān)注也在提高。美術(shù)學(xué)習(xí)是IIA,AK,美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，學(xué)習(xí)美術(shù)需要“師法自然”。這是不容置疑的。但近年來由于缺乏對自然、人文景觀保護(hù)，使得美術(shù)寫生基地的建設(shè)讓人堪憂。所以對美術(shù)寫生基地的研究是很有價(jià)值的。本次我們針對烏當(dāng)區(qū)黃連村寫生基地做了大量的考察，揭示其存在的問題及現(xiàn)狀，并提出相關(guān)的解決方案和規(guī)劃提議等，在本次報(bào)告中我們做了詳細(xì)的闡明。希望本次的調(diào)查與研究可以為貴州省關(guān)于寫生基地的規(guī)劃與建設(shè)提供一定的參考依據(jù)。關(guān)鍵詞寫生基地；黃連村；解決方案引言寫生基地的研究是一項(xiàng)綜合性的研究。它涉及了教育．文化，經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。寫生基地的專業(yè)化規(guī)?；ㄔO(shè)，不僅加深了廣大師生的審美體驗(yàn)，使自然的藝術(shù)性更好的凝結(jié)在藝術(shù)作品中，同時(shí)對我省寫生基地建設(shè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展，也起著一定的推動(dòng)作用。首先，教育方面我國教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的全面性發(fā)展，對美術(shù)的教育也提出了更高的要求。學(xué)生不僅要在知識(shí)技能上有所建樹，同時(shí)也要具備一定的審美素養(yǎng)。為了讓學(xué)生在感受美的同時(shí)，還要在一定程度上保證學(xué)生在藝術(shù)考察過程中的安全與視野的開拓，這就對美術(shù)寫生基地的建設(shè)提出了一定的硬性要求。其次。文化方面藝術(shù)考察活動(dòng)的開展可以與寫生基地的思想文化產(chǎn)生碰撞與交流，這不僅是一個(gè)相互借鑒提高的過程，更是一種文化的融合與傳承。再次，經(jīng)濟(jì)方面美術(shù)寫生也會(huì)衍生出一系列的產(chǎn)業(yè)鏈，對當(dāng)?shù)氐氖杖敕绞胶褪杖胨降确矫娑加幸欢ǖ拇龠M(jìn)作用，很大程度上拉動(dòng)的當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。以上這些都足以說明對寫生基地的深入研究是十分有必要而緊迫的。但是，由于諸多原因?qū)懮氐慕ㄔO(shè)都還不夠完善。還存在很多的問題，導(dǎo)致貴州省至今在寫生基地的規(guī)模化和專業(yè)化等方面都有所欠缺。本次調(diào)查研究我們以黃連村寫生基地為例，實(shí)地考察并撰文說明其現(xiàn)狀，并對存在問題加以分析，針對其存在問題提出相關(guān)的解決方案。希望本次調(diào)研為我省關(guān)于寫生基地的建設(shè)提供一定的參考依據(jù)。一、藝術(shù)寫生的意義一教育需要在人類所有活動(dòng)中，最能體現(xiàn)創(chuàng)造性的莫過于藝術(shù)了，而從屬于藝術(shù)的美術(shù)教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展有其獨(dú)到的功效。教育家蘇霍姆林斯基說過“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！?這就要求教師圍繞學(xué)生這一基本需要，為學(xué)生多提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在美術(shù)教學(xué)中，我常常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)，如“畫出我們美好的大自然”到自然中去可以使學(xué)生發(fā)揮無限的想象力。藝術(shù)寫生本就是學(xué)校教育的一部分，我國提出學(xué)生要德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，所以美教是必不可少的。而美教的根本任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，同時(shí)能夠創(chuàng)造美。這就要求學(xué)校要輔助學(xué)生從、自然中，人文歷史中去探索美的事物。這樣美術(shù)的寫生就成了美術(shù)教育的基本條件，美術(shù)寫生不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)能力，同時(shí)在和大自然接觸的過程中鍛煉學(xué)生思維、想象、動(dòng)手能力等。近年來我國一直提倡素質(zhì)教育，要求學(xué)生要提高各方面的綜合能力，美術(shù)寫生將是鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的最好方法之一。二文化傳播藝術(shù)與文化的發(fā)展是統(tǒng)一的。藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分，而文化是藝術(shù)的淵源與內(nèi)容?，F(xiàn)代通過文化來批評(píng)藝術(shù)和通過藝術(shù)來批評(píng)文化成為藝術(shù)與文化共同發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。藝術(shù)是民族文化底蘊(yùn)的反映物。民族的文化又總是通過其藝術(shù)所反映出來。【2】首先，藝術(shù)在人類文化中的地位，表現(xiàn)在藝術(shù)的參與和推動(dòng)作用，并體現(xiàn)和反映著人類文化的變化與發(fā)展。今天在全球化消費(fèi)文化的沖擊下，大量的商品廣告的具有藝術(shù)品位檔次的精美制作便是藝術(shù)參與和推動(dòng)，體現(xiàn)和反映著當(dāng)代人類文化的變化與發(fā)展。同時(shí)藝術(shù)作為文化的一個(gè)獨(dú)特的組成部分，它在人類文化中的地位是整個(gè)文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)，并受其制約和影響。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多有價(jià)值的民族藝術(shù)在不斷地消失，我們要盡可能地保護(hù)和繼承古老的民族藝術(shù)，只有真正走到他們中間去才可能全面的了解它們，才能更好的保護(hù)它們。文化是靠相互交流而得到傳播和發(fā)展的，不同文化之間相互交流相互碰撞才能有更好的文化產(chǎn)生。美術(shù)寫生是將學(xué)生和老師帶到遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村和山間去體會(huì)人文情懷和感受自然生態(tài)。師生帶著不同的文化基礎(chǔ)和農(nóng)村的古老文化就有了碰撞，這種碰撞不是爭執(zhí)而是一種溫和的交流。文化的交流184需要不同方式交流，而藝術(shù)的交流方式是一種較好的方式。這樣藝術(shù)寫生就被賦予文化傳播的功能，有其存在的必要性。三經(jīng)濟(jì)功能首先我們要說明藝術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用。由于人民生活水平的提高、藝術(shù)市場的不斷擴(kuò)大、文化消費(fèi)的快速發(fā)展，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)問題已成為不容忽視的事實(shí)。藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)功能越來越重要。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)，原本屬于兩個(gè)不同的學(xué)科和范疇，由于市場經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和融合，使得兩者越來越緊密地聯(lián)結(jié)起來。藝術(shù)生產(chǎn)作為重要的經(jīng)濟(jì)手段，藝術(shù)產(chǎn)品作為商品的特征，也更加明晰地凸現(xiàn)出來。這與我們長期以來把它作為上層建筑重要構(gòu)成內(nèi)容的理論主張，發(fā)生了背離與錯(cuò)位。如何認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，既是一個(gè)嚴(yán)肅的理性問題，同時(shí)也是一個(gè)非常突出的實(shí)踐性問題。3盡管中外許多文藝?yán)碚摷覀儗λ囆g(shù)產(chǎn)品的商品化現(xiàn)象，曾經(jīng)予以言詞犀利的批駁和近乎完全的否定，卻非但未能阻止藝術(shù)生產(chǎn)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及藝術(shù)產(chǎn)品作為商品同其他商品進(jìn)行交換的歷史進(jìn)程，藝術(shù)產(chǎn)品商品化的趨勢反而日漸擴(kuò)大，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成了最有發(fā)展前景的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。4】近年來我國旅游業(yè)發(fā)展良好，但旅游淡季卻讓旅游公司大為頭疼，如果將美術(shù)寫生規(guī)劃在旅游業(yè)中并給與一定的支持，同時(shí)加入美術(shù)的概念的旅游業(yè)也將是一大熱點(diǎn)，這就是共贏的結(jié)果。如當(dāng)?shù)責(zé)o旅游公司，各大高校也可將此地卻立為美術(shù)的寫生基地，在每個(gè)季度確定時(shí)間帶學(xué)生到此寫生，這也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。并擴(kuò)大當(dāng)?shù)氐氖杖雭碓?，從而提高村民的收入水平。雖說藝術(shù)寫生有諸多好處．但寫生基地地建設(shè)并不樂觀。以下就黃連村寫生基地的建設(shè)為例，說明我省藝術(shù)寫生基地的現(xiàn)狀和發(fā)展前景。二、烏當(dāng)區(qū)黃連村寫生基地一烏當(dāng)區(qū)黃連村現(xiàn)狀黃連村位于貴州省貴陽市烏當(dāng)區(qū)，是一個(gè)少數(shù)民族村寨，擁有人口兩千多，大部分是布依族和苗族，有保存良好的布依族，苗族建筑，同時(shí)黃連村還是中共貴陽市第一支部委員會(huì)舊址，以上帶給黃連村豐富的人文景觀。由于黃連村處于峽谷地帶，峽谷上游雨水充沛，在峽谷出水口處形成頗為壯觀的高校論壇2013年10期上瀑布，西面兩座高山聳立，遠(yuǎn)看如刀砍斧劈，清晨看去兩山之間雨霧繚繞，真可謂人間仙境也。山間有小溪遍布，小溪兩岸花團(tuán)錦簇。此處自然風(fēng)景如畫，自然植被覆蓋率高，自然形成的村落景觀也為寫生提供了可能。5黃連村為少數(shù)民族聚居地區(qū)，無外來居住人口。2011年作為貴州省藝術(shù)美術(shù)采風(fēng)創(chuàng)作基地，貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族學(xué)院、貴陽學(xué)院四所高校美術(shù)專業(yè)師生的課外創(chuàng)作基地，通過定時(shí)、定季開展藝術(shù)寫生，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂的發(fā)展與農(nóng)家的收入，并且也可以讓學(xué)生體驗(yàn)自然，親近自然。加之在當(dāng)?shù)卮逭呐ο孪群蠼⒘松鷳B(tài)旅游基地、藝術(shù)寫生基地和貴陽市百個(gè)生態(tài)旅游度假村。與此同時(shí)，攝影家協(xié)會(huì)及美術(shù)家協(xié)會(huì)在當(dāng)?shù)亻_展特色的文藝活動(dòng)，對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展注入了新的活力。二寫生基地建設(shè)問題由于此處自然風(fēng)光優(yōu)美。人文景觀豐富，據(jù)調(diào)查有不少高校老師都有意向帶學(xué)生前來寫生，但黃連村各方面條件不夠成熟，使得此處寫生基地的建設(shè)沒有形成良性的可持續(xù)發(fā)展。以下是黃連村寫生基地建設(shè)存在的問題。1．管理機(jī)構(gòu)和機(jī)制不健全，沒有形成規(guī)模化，接待相對個(gè)體化。由于該村目前的美術(shù)攝影寫生作為當(dāng)?shù)氐妮o助產(chǎn)業(yè)，剛剛起步?jīng)]有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。缺乏政府強(qiáng)有力的管理，推動(dòng)和支持，各業(yè)戶“單打獨(dú)斗闖天下”。沒有形成強(qiáng)有力的競爭環(huán)境，對外宣傳造勢影響力小。2．經(jīng)濟(jì)來源主要依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，地處偏僻。交通不便。寫生及觀光的人流量少，設(shè)施簡陋。缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和設(shè)施配備標(biāo)準(zhǔn)，各接待處的飲食住宿，設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)參差不齊。沒有標(biāo)準(zhǔn)間，學(xué)生住宿擁擠，不能接待高規(guī)格的高校師生，衛(wèi)生條件差。給學(xué)生飲食安全造成隱患。其次，加上宣傳力度不夠，熟知此處的人甚少，再加上村民市場意識(shí)薄弱，對農(nóng)家樂的建設(shè)經(jīng)營缺乏經(jīng)驗(yàn)。3．古村，古房子，古街道，古樹名木是該村美術(shù)寫生的一大特色，也是該村最重要的資源，由于長期以來村民對文化古跡的保護(hù)意識(shí)淡薄，加之鄉(xiāng)村兩級(jí)保護(hù)措施不到位，許多文化古跡有逐年減少的趨勢，加強(qiáng)對現(xiàn)有文化古跡的保護(hù)已顯得十分緊迫。4．生態(tài)環(huán)境，自然風(fēng)光同樣遭到了不同程度的人為破壞。由于受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，這幾年陡坡開荒種煙、造地、修路等原因，對植被破壞較為嚴(yán)重。5．無證經(jīng)營是絕大多數(shù)接待處存在的突出問題。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，黃連村接待處業(yè)主沒有辦理經(jīng)營許可證、衛(wèi)生許可證、個(gè)人健康證等必要條件，食品衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)，沒有配備足夠的消毒設(shè)備，給飲食安全造成隱患。排污問題是所有接待處共同存在且必須解決的重要問題。目前，所有接待處幾乎對生活垃圾排放處理都沒有從根本上解決，對環(huán)境衛(wèi)生和水資源造成污染。6．挖掘鄉(xiāng)村古老文化，帶動(dòng)美術(shù)寫生發(fā)展的觀念淡薄。古老的文化還沒有被充分挖掘和利用，這是影響該村今后美術(shù)寫生產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一個(gè)重要因素。三解決辦法1．村委會(huì)可組建一個(gè)宣傳小組，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)對黃連村景點(diǎn)進(jìn)行宣傳。貴陽市也可對黃連村旅游寫生基地進(jìn)行宣傳，利用報(bào)紙，電視等。同時(shí)由黃連村派遣工作人員到個(gè)大高校進(jìn)行協(xié)商，將其定為寫生地點(diǎn)和寫生具體時(shí)間。其次，向村民大力宣傳保護(hù)文化古跡的重要性。由村領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)組織宣傳并向國家申請文化保護(hù)專項(xiàng)基金，針對已遭到破壞的文化古跡進(jìn)行修護(hù)。2．針對寫生基地交通不便的問題。村委會(huì)應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施資金的投入，完善寫生基地的接待及服務(wù)水平，建立和健全相關(guān)的監(jiān)督政策，保障寫生基地有法可依。有法可循。3．禁止隨意濫墾濫伐，擴(kuò)建民居，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式，走綠色生態(tài)新型農(nóng)業(yè)和新型生態(tài)養(yǎng)殖道路，例黃連村組織建設(shè)的藍(lán)莓生態(tài)基地，活水養(yǎng)殖國家稀有魚類基地將其與旅游觀光相結(jié)合。4．完善農(nóng)家樂基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造具有不同特色和風(fēng)格的農(nóng)家，打造一個(gè)系統(tǒng)化，規(guī)范化的生態(tài)旅游文明村寨。政府加強(qiáng)對農(nóng)家樂建設(shè)的規(guī)范，對其衛(wèi)生和排污問題進(jìn)行監(jiān)督。5．組織專業(yè)文化工作者對黃連村的古老文化進(jìn)行研究考察，將其研究發(fā)現(xiàn)和成果進(jìn)行深度挖掘，豐富黃連村的古老文化。黃連村以古老文化及寫生基地作為旅游文化建設(shè)的主題，將其打造成為集旅游，生態(tài)，文化于一體的新型旅游項(xiàng)目。6．力Ⅱ大對藝術(shù)寫生基地的環(huán)境保護(hù)，積極組織村民保護(hù)植被。使其在發(fā)展的過程中處于良性發(fā)展循環(huán)。并且提高藝術(shù)生熱愛自然，保護(hù)自然，親近自然，從自然中體會(huì)藝術(shù)寫生的真正含義。結(jié)語隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步美術(shù)基地建設(shè)已不是教育的問題，而是一個(gè)綜合F生的問題，它牽扯到文化的繼承，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題。所以對美術(shù)寫生基地的研究是有其重要價(jià)值的。所以，本次調(diào)查研究我們以黃連村寫生基地為例，說明其存在現(xiàn)狀，對存在問題加以分析，并針對其存在問題提出一定的解決方案。希望為我省關(guān)于寫生基地的建設(shè)提供一定的參考依據(jù)。參考文獻(xiàn)【1】藝術(shù)與文化，潢國格林伯格，廣西師范大學(xué)出版社，2009版2藝術(shù)概論，王宏建，2010版，文化藝術(shù)出版社【3】馬克思恩格斯全集，人民出版社1979年版。第269頁【4】藝術(shù)經(jīng)濟(jì)通論，文化藝術(shù)出版社；第1版5】貴州省貴陽市烏當(dāng)區(qū)黃連村村志作者簡介趙政強(qiáng)1990．8一．河北人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010級(jí)繪畫專業(yè)。本課題為貴州師范大學(xué)大學(xué)生科研項(xiàng)目。項(xiàng)目名稱貴州省高校藝術(shù)寫生基地地發(fā)展現(xiàn)狀一以黃連村寫生基地為例，負(fù)責(zé)人趙政強(qiáng)，組員宋懷剛劉慧陳歡。上接第209頁分肯定。為保證活動(dòng)課的有效開展，新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)特意規(guī)定用總課時(shí)20％的時(shí)間開展活動(dòng)或進(jìn)行實(shí)踐?？梢妼顒?dòng)課的重視程度?；顒?dòng)作為初中思想政治教學(xué)不可或缺的重要組成，還在于活動(dòng)本身的特殊功能。有專家言活動(dòng)是溝通青少年心理與社會(huì)的橋梁，是合成理性行為與境遇性行為的反應(yīng)堆．是感悟人生與體驗(yàn)人生的場域。這是很有見地的。對青少年來說，良好品德的形成是一個(gè)特殊心理變化歷程，需要適當(dāng)?shù)男问接枰孕逕?，而活?dòng)恰恰為青少年鍛造良好的心理品質(zhì)提供了機(jī)會(huì)。青少年學(xué)生大可通過活動(dòng)的參與，探究、體驗(yàn)、感悟人生，獲取終身有用的東西，養(yǎng)成良好的品德。我們教師不但要增加課堂教學(xué)中組織學(xué)生開展演講、辯論、表演以及觀看影視錄象等活動(dòng)成分，而且要充分利用所在地的教育資源，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問。社區(qū)服務(wù)，以及引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，舉辦展覽、壁報(bào)等活動(dòng)。并安排高年級(jí)學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告等。精心設(shè)計(jì)，精心組織，講究針對性，講究實(shí)效性。第三，改革現(xiàn)行評(píng)價(jià)方法，倡導(dǎo)多樣化教學(xué)方式，努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。思想政治課評(píng)價(jià)是思想政治課教學(xué)的指揮棒，直接關(guān)系到改革的進(jìn)行和成效。其“評(píng)價(jià)方式和手段，應(yīng)堅(jiān)持倡導(dǎo)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性和特長的發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)活動(dòng)?！眻?jiān)決改變以死記硬背為主的純知識(shí)性考試，堅(jiān)決改變單一追求考試分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍，努力營造有利于老師大膽改革，開動(dòng)腦筋采取多樣化教學(xué)方式，探究、提高思想政治課教學(xué)實(shí)效性的前提條件。185此外。還要正確處理好新課程改革與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系，批判繼承其合理、有益的內(nèi)核；加強(qiáng)課題研究，努力探求新的教學(xué)方式；主動(dòng)進(jìn)行相關(guān)、邊緣知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力克服知識(shí)過于單一化的傾向，力求向一專多能的復(fù)合型老師轉(zhuǎn)變。以適應(yīng)新課程改革的要求，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。愿所有初中思想政治課老師率先突破“應(yīng)試教育”的框框，適應(yīng)課程改革和時(shí)代的要求，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，勇于與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，努力提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，努力培養(yǎng)“四有”人才，為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。為中華民族的偉大復(fù)興，為使我國在國際競爭中立于不敗之地作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

簡介：2021超星爾雅藝術(shù)鑒賞答案111【單選題】藝術(shù)系統(tǒng)可以分為多個(gè)部分，其中不包括。A、藝術(shù)創(chuàng)作B、藝術(shù)作品C、藝術(shù)鑒賞D、藝術(shù)收藏我的答案D2【單選題】每一個(gè)典型對于讀者都是熟悉的陌生人，這句話出自。A、姚斯B、伊塞爾C、車爾尼雪夫斯基D、別林斯基我的答案D3【判斷題】接受美學(xué)以姚斯和伊塞爾兩位理論家為代表。我的答案√121【單選題】富春山居圖的作者是。A、王維B、巨然象、情感、理解。我的答案√141【單選題】“藝術(shù)就是把你體驗(yàn)過的感情，通過文字、畫面、聲音傳達(dá)給別人，讓別人也產(chǎn)生同樣的感情?！边@句話出自。A、別林斯基B、席勒C、米蘭昆德拉D、列夫托爾斯泰我的答案D2【判斷題】羅中立的父親真實(shí)的刻畫出了中國的老農(nóng)民形象。我的答案√3【判斷題】頓悟和共鳴是審美升華的兩種形式。我的答案√211【單選題】韓熙載夜宴圖的作者是。A、黃公望B、吳道子C、閻立本D、顧閎中我的答案D

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簡介：第三章第三章學(xué)習(xí)的基本理論學(xué)習(xí)的基本理論第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性（一）學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)１、概念廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。這一定義說明①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的。（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)１、人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別①人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程②人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的；③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。我國心理學(xué)家對人的學(xué)習(xí)的定義在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言變中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。２、學(xué)生的學(xué)習(xí)①定義是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。②學(xué)習(xí)內(nèi)容知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。３、提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律，即效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律①效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。②練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱。③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；（P37）基本規(guī)律（理解）１、獲得與消退２、刺激泛化與分化（三）斯金納的操作性條件作用論；（P39）基本規(guī)律（理解）１、人和動(dòng)物的行為有兩類應(yīng)答性行為和操作性行為（定義理解）２、操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰（定義理解）３、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（P40）（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（P41）１、理論要點(diǎn)２、學(xué)習(xí)的信息加工模式信息流控制結(jié)構(gòu)期望事項(xiàng)（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）

簡介：幼兒園中班藝術(shù)