簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名裹酶援時間；衛(wèi)燁年5月J囂日關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解寧夏大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意寧夏大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名袁煎援時間力冉年5月昭日導(dǎo)師簽名一、J1％J易、武闞功FQ年§具}婚LIANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETITHOUGHTYUANEHENYUANMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATUREDIRECTEDBYLISHENGBINABSTRACTLIANGQICHAO’SLIFEINANEWERAOF19THAND20THATTHETURNOFTHECENTURY,HEISCHINESEINTELLECTUALSFROMTHETRADITIONALTOTHEMODEMTRANSFORMATIONOFATYPICALREPRESENTATIVE．HISENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETICTHOUGHTSONTHEDEVELOPMENTOFMODEMCHINESECULTURALTHOUGHTHASIMPORTANTVALUEANDSIGNIFICANCE．THEMAINPARTOFTHISPAPERISDIVIDEDINTOFIVECHAPTERSALTOGETHERTHEMAINCOMBEDTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFLIANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATURE．MODEMCHINASSTATEOFTHEPROBLEMSWEFACEATHOMEANDABROADHASFORCEDINTELLECTUALSSHOULDERTHEBURDENOFENLIGHTENMENTTOSAVE．THEREFORMAFTERTHEFAILUREOFLIANGQICHAO’SUNDERSTANDINGOFENLIGHTENMENTTOSAVEFROMTHESYSTEMLEVELTORISETOTHECULTURALTHOUGHT,FORMEDTHEREFONNENLIGHTENMENT．LIANGQICHAO”XINMIN”ASTHECOREOFENLIGHTENMENTLITERATURESUGGESTSTHATMARKSTHELITERATURESINCETHENENDOWEDWITHPROFOUNDCONNOTATIONOFENLIGHTENMENTANDBECAMETHEIMPROVEMENTFORTHEBESTT001．HEACTIVELYADVOCATEFOR”PERMEATINGTHEREVOLUTION”，PROMOTEDTHEYATSENVILLATHOUGHTENLIGHTENMENTANDPROSPERITYOFTHE”MAY4TH”NEWCULTUREMOVEMENT．MAINLYELABORATEDTHECONNOTATIONOFLIANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATUREANDPRACTICE．BYCONTRASTWITHWESTERNCIVILIZATIONLIANGQICHAOREALIZEDISTHEKEYTOCULTIVATEANDSHAPEOFSALVAGINGTHECOUNTRYANDHASAFREEANDINDEPENDENTCONSCIOUSNESSOFPEOPLE．HETHINKSTHATTHEMOSTEFFECTIVEWAYTO”XINMIN”ASEDUCATIONANDLITERATURE．UNDERHISACTIVELYADVOCATEANDPRACTICE，INTHELATEQINGLITERATUREINCONTENTTOTHEREALITYANDPOLITICAL，INFORMTOTHEPOPULARIZATIONANDPOPULARIZATION,PROMOTESTHEMODEMTRANSFORMATIONOFCHINESELITERATURE．MAINLYDISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENLIANGQICHAOENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHTSINTHEEURO1917ASTHEWORLDWASDIVIDEDINTOTWOPERIODSBEFOREANDAFTER,CENTEREDON”INTEREST”O(jiān)FLIANGQICHAO’SLATETOHISEARLYAESTHETICTHOUGHTINORDERTO”FORCE”AND”MOVE”ASTHECENTEROFTHEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFENLIGHTENMENTLITERATURE．MAINLYEXPOUNDSTHECONNOTATIONOFLIANGQICHAO。SAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAOSAESTHETICTHOUGHTSONTHEBASISOFINHERITINGCHINESETRADITIONALAESTHETICSOFTHEWESTERNAESTHETICS，ANDCOMBINEDWIMPERSONALCHARACTERISTICSANDSOCIALREALITY,EONSUUCTEDAFUNCENTERED．EMOTIONASTHEFOUNDATION,FORCEASINTERMEDIARY,MOVINGHUMANTARGETSYSTEMOFTHEORYOFLIFEAESTHETICS．MAINLYDISCUSSESTHECHARACTERISTICANDINFLUENCEOFLIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHTSREFLECTSTHEUNITYOFAESTHETICANDENLIGHTENMENT,LIFEREALISMAESTHETICS，ITFORMEDINTHEHISTORYOFANCIENTANDMODEMALTERNATINGTURNINGPERIOD，HIGHLIGHTTHEBLENDOFCHINESEANDWESTERN,ANCIENTANDMODEMCHARACTER．LIANGQICHAO’SAESTHETICSBOTHINCONTENTANDINFORMOFMODERNCHINESEAESTHETICSDEVELOPMENTLAIDASOLIDFOUNDATION．ITCONTAINSPROFOUNDHUMANISTICSPIRIT,ISBEYONDTHENATIONALCULTURALREFLECTIONOFTHEHIGHERLEVEL．KEYWORDSLIANGQICHAO；ENLIGHTENMENT；LITERATUREAESTHETICTHOUGHTSII

簡介：東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭朮聲明我恪邙學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴謹學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，足本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引J「J的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內(nèi)容負責(zé)，并完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名樣、4FI期0年（月了FI學(xué)校番號10255學(xué)生番號2101449柳美里文學(xué)江招疔石日本伝統(tǒng)家族乃崩壊七再建一『魚祭』、『家族〉氺7』、『水辺吵9如』柳美里文學(xué)中對日本傳統(tǒng)家庭的解體和重建探索以魚之祭、家庭電影、水邊的搖籃等作品為中心専門分野外國言語學(xué)七応用言語學(xué)指導(dǎo)教員銭暁波準(zhǔn)教授學(xué)生氏名陳喬審査期日2013年1月

簡介：分類號ICS學(xué)校代碼Q圣魚學(xué)號201100125委；萋一莖一3萋內(nèi)蒙名民撤大學(xué)碩士學(xué)位論文李純甫文學(xué)思想研究THESTUDIESOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHT申請人楊楠學(xué)科專業(yè)中國古代文學(xué)研究方向中國古代文論學(xué)位類別學(xué)術(shù)學(xué)位指導(dǎo)教師于東新教授論文提交日期二。一四年四月THESTUDIESOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHTABSTRACTASALEADEROFTHEENDOFJINDYNASTYLITERARY．，LICHUNFUWASNOTONLYGUIDINGLITERARYPREVAILINGCUSTOMANDCREATINGRECOGNIZABLELITERARYWORKS，BUTALSOHEPRESENTEDSIGNIFICANTLITERARYTHOUGHTANDVIEW．MOREOVER，HISLITERARYTHOUGHTINCLUDEDPOETICTHEORYANDPROSETHEORY．INPOETRYCRITICISM，LICHUNFUHASTHREEPROPOSITIONS．FIRST，SHIXINPROPOSITIONWASTHATPOETRYWASTHINKINGTOEXPRESSEMOTION．SECOND，GAMEPROPOSITIONPROPOSEDHUMORBYUSINGOBJECTTOEXPRESSMORAL．THIRD，ODDPROPOSITIONADVOCATEDODDANDSTRESSEDROBUST．INPROSECRITICISM，HECONSIDEREDPEOPLESHOULDIMITATEANCIENTSTYLEPROSEANDINHERITANCIENTS’STYLEANDGRAMMAR，WHICHREFERREDTOTHEPREQINPERIODPROSE，TANGDYNASTYHANLIUPROSE．ATTHESAMETIME，HEPUTFORWARDTHETHEORYOFFREEDOMANDVIVACITYANDPROPOSEDCHANGINGWITHTHETIMES．ALLOFTHOSEBASEDONTHEORYOFINNOVATIONMADELITERARYVALUABLE．ITWASUNIQUEINAUTHOR’SSTYLE．TOUCHINGUPONTHEREASONOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHTSINCLUDEDTHEENDOFJINDYNASTYPOLITICALBACKGROUND，SPECIFICIDEOLOGYANDCULTUREBACKGROUND，LI’SEXPERIENCESANDADVOCATINGBUDDHISTTRUTHANDSOON．LICHUNFUWASAREPRESENTATIVEWRITEROFCORRECTINGJINDYNASTYEXCELLENCELITERARYSTYLE．HEADVOCATEDUNIQUEWHICHPURSUEDODDLITERARYSTYLEANDCALLEDUPONPOETRYWASTHINKINGTOEXPRESSEMOTIONANDTHELIKE．HEACTEDANIMPORTANTROLEINCHANGINGEXCELLENCELITERARYSTYLESINCETHEMIDDLEOFJINDYNASTYANDSHOWINGROBUSTANDODDLITERARYSTYLE．MEANWHILE，THEREWEREMANYLIKEMINDEDPOETSAROUNDLICHUNFU，SUCHASLEIYUAN，MAJIUCHOU．SONGJIUJIA，LITIANYINGANDSOFORTH．THEYGATHEREDANINFLUENTIALLITERARYGROUPWHOADDEDGLORIOUSANDSADSHINETOTHEENDOFJINDYNASTYLITERARY．KEYWORDS．FINDYNASTYJLICHUNFU；LITERARYTHOUGHTPOETICTHEORYPROSEPROPOSITION；INFLUENCEDIRECTEDBYPROF．YUDONGXINL．D，APPLCANTFORMASTERDEGREEGECHAOCHINESEANCIENTLITERATURESCHOOLOFLITERATURE．INNERMONGOLIAUNIVERSITYFORNATIONALITIES．TONGLIAO028000．CHINA

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）戲劇與影視學(xué)作者姓名作者姓名楊蓓導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授實踐導(dǎo)師姓名及職稱實踐導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱人文學(xué)院論文提交日期論文提交日期2016年3月23日密級中圖分類號中圖分類號林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）戲劇與影視學(xué)作者姓名作者姓名楊蓓作者學(xué)號作者學(xué)號13011105008導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授實踐導(dǎo)師姓名及職稱實踐導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱人文學(xué)院論文提交日期論文提交日期2016年3月23日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位湖南科技大學(xué)

簡介：20201515屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文構(gòu)建中西方文化交流之構(gòu)建中西方文化交流之“天橋天橋”論熊式一的文學(xué)創(chuàng)作論熊式一的文學(xué)創(chuàng)作作者姓名劉園園指導(dǎo)教師尹變英副教授學(xué)科專業(yè)漢語國際教育研究方向中外文學(xué)比較培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015INTHECONSTRUCTIONOFWESTERNCULTURALCOMMUNICATION“BRIDGE“ONTHELITERARYCREATIONBYXIONGSHIYISTUDENTNAMEYUANYUANLIUSUPERVISORASSOCIATEPROFBIANYINGYINMAJORCHINESEINTERNATIONALEDUCATIONSPECIALTYCOMPARATIVELITERATUREDEPARTMENTCOLLEGEOFLIBERALARTSRESEARCHDURATION201309201506JUNE,2015

簡介：分類號學(xué)號M201374140學(xué)校代碼10487密級碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文極端的女性網(wǎng)絡(luò)女尊小說的一種泛文學(xué)考察學(xué)位申請人陳玉華學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王毅教授答辯日期2016年5月26日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名陳玉華日期2016年6月3日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在____________年解密后適用本授權(quán)書。不保密?。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名陳玉華指導(dǎo)教師簽名王毅日期2016年6月3日日期2016年6月3日本論文屬

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。粒論文儲博冬抖嗍20F忤明蛐學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。』／保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文酣不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位敝儲馘豫冬簽字日期20巧年石月8日導(dǎo)師鮐刻L垌孑簽字日期加F弓年5月’8日三、經(jīng)典審美，超越范式???．?????．????79第三節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典審美權(quán)力的關(guān)系?????．??．．82一、儒經(jīng)權(quán)力，文章向標(biāo)????????????。。83二、審美圖式，政治愿景??．．?．??．?．?．．???．86三、審美慣例，勢為經(jīng)典??．．．．．．??．．．．．?．??．?．90第四節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典的權(quán)力主體同一??．．．??．．??．94一、文儒權(quán)力，勢在漢家??．??????????．95二、儒者品格，勢在文儒????????????．．98三、文儒家言，垂以不朽??．．?．?．??．?．?．?．．．101第五節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典的權(quán)力話語同一???????．．106一、序說論文，話語同構(gòu)?．??．．?．??．?．?．?．．．106二、章句論文，話語同質(zhì)??????????．??109三、話語轉(zhuǎn)換，重構(gòu)經(jīng)典????????????．113小結(jié)?????????????．．．．．．．?．．?．．．116第三章審美權(quán)力的歷史根性宗經(jīng)之軌與漢魏文學(xué)經(jīng)典的變遷???．．119第一節(jié)賈誼稽古鑒今?????．?．．．???．．??．．120一、知遇明君，年少成名?．?．．?．??．．．．．．．．．．．．．．?．120二、雖遇明君，不行其術(shù)?．?．．?．??．．．?．．．．??．．124三、終行其術(shù)，不獲壽待．????????????126第二節(jié)司馬相如盛世賦心?．．?．??．．?．．．．．．．???．130一、賦之為用，權(quán)力話語．?．?．???．．．．．．．．．．．．．．?．．131二、賦之為體，審美話語．????????????135三、體用合一，接受所期????????????．139第三節(jié)揚雄損益之緒?????．．?????．??．．142一、邀名之名，實非吾愿???．??．?．．?．．．．??．．143二、不名之名，恭守默行???．??．??．?．???147三、師曠調(diào)鐘，俟知在后．．??．．．．．?????．??．．151第四節(jié)張衡禮制之輝?????????????．154一、揚禮崇古，絕唱高蹤．．．??????．．．．．．．．．??．154二、朝隱柱史，韞櫝待價????????．????158三、文以情變，嗣響在后???．．??．．．．．．．．．，．．．．??161第五節(jié)曹丕成一家言???????????．．??165U

簡介：山西大學(xué)2014屆碩士學(xué)位論文朱自清與中國文學(xué)批評史學(xué)科的建立朱自清與中國文學(xué)批評史學(xué)科的建立作者姓名史麗坤指導(dǎo)教師侯文宜教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月承諾書61承諾書本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨立完成的，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西大學(xué)。如果今后以其他單位名義發(fā)表與在讀期間學(xué)位論文相關(guān)的內(nèi)容，將承擔(dān)法律責(zé)任。除文中已經(jīng)注明引用的文獻資料外，本學(xué)位論文不包括任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的成果。作者簽名20年月日

簡介：論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5W．1F、．I．37{{{7I、㈡舊煳嬲’杭州師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得揎劌垣范盤堂或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名和滾移簽字日期川年C，月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解拯劃垣范太堂有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)拭劌垣范盤堂．可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名鱸蟪高簽字日期．函。1引月日導(dǎo)師簽名．至砰簽字日期參N1年，月日

簡介：分類號UDC密級●■■■●■●■■■■■■一編號●■■■●■■●■■■■■一事尹黍爹黲六號碩士學(xué)位論文撾王疊絲壘魚土絲塞絲塞堂墼芏笙笪壘撾墊塑墼查亟查學(xué)位申請人姓名魚墜墜申請學(xué)位學(xué)生類別全旦劌塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)士魚塾查垡童鱟指導(dǎo)教師姓名壅童壘型耋筮⑨碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESISTHEVILLAGEHEADIMAGEANDTHECULTUREOFTHECENTRALPLAINSSRURALPOWEROFNARRATIVERESEARCHATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYFULINGLINGPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGELITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHANGYANQUANACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL，2012

簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文未完成的主體性新時期以來中國文學(xué)理論對主體性的思考姓名方亭申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲20090301⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERRATION了主體性，又遮蔽了主體性。后現(xiàn)代思潮作為對現(xiàn)代性的反思，致力于消解現(xiàn)代主體，主體不是先驗的，而是生成的?？偟恼f來，現(xiàn)代性作為一種與現(xiàn)代化進程相生相伴的理論范疇，使中國文學(xué)主體性研究由主體／客體二元對立進階到主體內(nèi)部研究的范疇。從現(xiàn)代性尤其是審美現(xiàn)代性的角度思考主體性，中國的現(xiàn)代主體表現(xiàn)為理性的、獨立的、無限的主體，而與審美現(xiàn)代性相關(guān)的現(xiàn)代派和先鋒派成為文學(xué)創(chuàng)作實踐的嘗試，在審美取向上表現(xiàn)為從極端的個人主體確立到非主體、反主體寫作傾向之轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代性與文學(xué)主體性研究較多地受到西方理論的影響和制約，理論的思辯性和系統(tǒng)性極大增強，但同時呈現(xiàn)出實踐操作性的削弱?，F(xiàn)代主體與后現(xiàn)代主體之爭使得當(dāng)時的新理論、新術(shù)語層出不窮，研究至此，呈現(xiàn)出離散化的傾向，現(xiàn)代性衍生為反思現(xiàn)代性，并發(fā)散為三條路徑解構(gòu)路徑、主體間性路徑和文化研究路徑。解構(gòu)路徑以后現(xiàn)代思潮為代表，其中對“主體的消解”等相關(guān)的論述在中國學(xué)界共鳴與誤解共存，同時語言成為主體性研究的重要維度。第三章、主體間性與文學(xué)主體性。主體間性是反思現(xiàn)代性的路徑之一，旨在以對話、交流的方式打通主體之間的關(guān)系，是對現(xiàn)代形而上的理性主體研究思路的反駁。西方的主體間性理論可以細化為哲學(xué)、社會學(xué)階段和文學(xué)、美學(xué)階段，以對中國文論界的影響來斟選，前一階段以海德格爾“此在和共同此在”理論與哈貝馬斯的交往行動理論為代表，而后一階段則較多地涉及到巴赫金的對話理論和伽達默爾的文本闡釋學(xué)理論。中國的主體間性理論極具特色，具體表現(xiàn)在1、主體間性理論既打通了中西方理論，從中國傳統(tǒng)美學(xué)中可以發(fā)掘主體間性的因子，中國傳統(tǒng)美學(xué)中注重和諧以及天人合一的思維方式重新煥發(fā)了生機。2、接受美學(xué)和文本間性溝通了主體間性理論和文學(xué)批評實踐，實現(xiàn)了從主體間性到文本間性的轉(zhuǎn)向，文本間性成為晚近最重要的批評術(shù)語之一。3、同時引發(fā)了實踐和后實踐美學(xué)的論爭，不僅深化了主體和主體間性的相關(guān)美學(xué)理論和術(shù)語界定，更重要的是使主體性重新成為文學(xué)理論界關(guān)注的焦點。主體間性理論充分表達了中國文學(xué)主體性研究回歸本土和實踐的訴求，但同時必須警惕泛主體化的傾向，而且語言的間性特征還有待進一步關(guān)注。第四章、多元化的文學(xué)主體性研究。全球化語境帶來新的主體性研究方式，通過對文學(xué)主體性研究做階段性的分析和審視，在價值評估上應(yīng)肯定研究對于新時期以來文論的重要意義，認可研究成果巨大；在問題審理上將文學(xué)主體性研究視為考察中西方文論關(guān)系的切入點，從主體性研究的嬗變可以窺見西方文論影響和制約下的本土文論建設(shè)；并結(jié)合當(dāng)下的全球化語境和文化研究，以突出的問題意識提供主體性研究的三條進路1、主體研究的思路從主體本身轉(zhuǎn)向?qū)χ黧w存在狀態(tài)的研究，主體是受社會、歷史、文化、話語等多方因素制約的受限制的存在。主體如何構(gòu)成是未知的、形而上的、懸而未決的，而主體的存在狀態(tài)是可知的、具體的。2、主體在文學(xué)研究是不可能被消解的，理論需要支點，話語需要構(gòu)架。文學(xué)主體性研究中應(yīng)將主體視為一種文本的功能性存在，主體從實體向功能轉(zhuǎn)化，成為文本展示的工具。3、在文化研究的N

簡介：密級分類號單位代碼學(xué)號蔡辦謄碩士學(xué)位論文論文題目李煜的悖論10422200713356政治的悲劇與文學(xué)的輝煌PARADOXOFLIYUPOLITICALTRAGEDYANDLITERARYBRILLIANCE作者姓名鏨魈專業(yè)這適言窒主堂指導(dǎo)教師姓名亟堡堂專業(yè)技術(shù)職務(wù)熬撞2010年5月9日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名童芻蛆日期竺F曼芏翌關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名J迥導(dǎo)師簽名鄉(xiāng)堡壘垡蘭日期竺』塑

簡介：獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目笪奎霎墅塞堂坌9佳蔓壘迅整響滏本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作孝瓣簽字日期≯，廠年華月勿日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名A枷導(dǎo)師簽名嚕10簽字日期勘∥年妒月妒日簽S日期加形啤彭月以角摘要李霽野文學(xué)創(chuàng)作與魯迅影響中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生姚丹妮指導(dǎo)教師王本朝教授摘要李霽野是我國著名的文學(xué)家、翻譯家、教育家，同時也是魯迅研究的專家，他以魯迅學(xué)生的身份走入文壇，并逐漸被人們熟知。他在幾十年的文學(xué)創(chuàng)作生涯期問，翻譯了大量外文著作，創(chuàng)作了不少文學(xué)作品。其間，因與魯迅的師徒關(guān)系，李霽野也搜集并記錄了許多關(guān)于魯迅的個人資料，為魯迅研究做出了重要貢獻。在與魯迅長達十多年的交往中，李霽野以魯迅學(xué)生的身份，得到了魯迅無私的關(guān)懷、幫助與提攜?？梢哉f，李霽野能走上文學(xué)之路與老師魯迅有著密不可分的關(guān)系?？v觀李霽野的文學(xué)生涯，魯迅在文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作方面都帶給了他深遠的影響。魯迅的人道主義思想與愛國主義情懷更是讓李霽野深受感動，并立志向其學(xué)習(xí)。在師徒關(guān)系這種潛移默化的影響下，李霽野文學(xué)創(chuàng)作中的很多作品都能看到與老師魯迅一般的愛國主義思想與人道主義情懷?？梢哉f，李霽野在思想方面與魯迅保持了高度的一致。除此之外，魯迅帶給李霽野的影響，還表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作方面，在文學(xué)文體選擇上李霽野也受到了魯迅影響，執(zhí)著于散文和舊體詩歌的寫作。在李霽野文集全九卷中，第三卷集中收錄了李霽野創(chuàng)作的詩歌，其中舊體詩歌占有很大篇幅，也寫得頗具特色，成為了李霽野文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的部分，這一方面與魯迅影響是密不可分的。不僅如此，李霽野在文學(xué)手法與語言特色上也與魯迅極為相似。李霽野受魯迅影響，一方面是因為李霽野敬佩魯迅的精神，喜愛其文學(xué)作品，以魯迅為榜樣長期加以模仿；另一方面，李霽野作為魯迅的學(xué)生，經(jīng)常接受魯迅有意無意的點撥，在這一次又一次的幫助與提攜中二人之間的師徒情誼得以升華。正是這兩方面的同時作用，使得李霽野的文學(xué)作品能夠讀出與魯迅相似的風(fēng)格與意味。在接受魯迅影響的同時李霽野也有一定的超越性。作為魯迅的學(xué)生，李霽野開創(chuàng)了一種影響的新模式“師徒模式”。在這種“師徒模式”的影響之下，李霽野既有與同時代其他作家受魯迅影響的共性特征，又體現(xiàn)出一種“師徒模式”影響下的個性特征，這種個性特征成為了李霽野文學(xué)創(chuàng)作的一個亮點，也是研究李霽野與魯迅影響不可缺少的部分。魯迅逝世以后，李霽野以其學(xué)生的身份延續(xù)魯迅思想，傳承魯迅精神，通過不斷搜集與回憶魯迅事

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文朱東潤傳紀(jì)文學(xué)理論研究姓名余果申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師卞兆明201104ABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHISPAPEREXAMINESALLPUBLISHEDBIOGRAPHIESANDOTHERWORKSWRITTENBYZHUDONGRUNOVERTHIRTIESYEARSWIMACOMPREHENSIVEDISCUSSIONOFZHUDONGRUN’SUNIQUECONTRIBUTIONTOLITERARYTHEORY．ONONEHAND，ZHUDONGRUN’SSEDULOUSPURSUITSOFCONFUCIANISMLEADTOHISKEENINTERESTOFJOININGSOCIETY；ONTHEOTHERHAND，ZHUDONGRUN’SLITERARYATTAINMENTSINBOTHLITERARYANDHISTORYMAKEHIMPLAYANUNIQUEROLEINBIOGRAPHYTHEORY，ANDTHUSFORMHISOWNPERSPECTIVEINTHISFIELD．ZHUDONGRUNBIOGRAPHYPROMOTESTHELITERARYELEMENTSINBIOGRAPHYFIELDINTERMSOFTHEPERSPECTIVEOFPOETRYANDCULTURE．HEREVIEWEDEVERYFORMOFBIOGRAPHYINHISTORY,SOTHATHECANSEETHEEVOLUTIONOFBIOGRAPHYLITERATUREINLATTERDAY．HEPOINTEDOUTTHATBIOGRAPHYLITERATUREISCATEGORYOFLITERATURE．ZHUDONGRUNHASABUNDANCEEXPERIENCEOFWRITING．INTHEASPECTOFWRITINGBIOGRAPHICLFFERATURE，HEHADTHOUGHTANDDISCUSSEDINSOMEDE?。甖HUDONGRUNCONFORMSTOCOREREQUIREMENTSINBIOGRAPHYADOPTTHESTRICTTRUTHANDREALITYPOLICY．BYSINCERELYFOLLOWINGTHISPOLICY,HECONSCIOUSLYPURSUEDTHEAUTHENTICITYDURINGTHEDEVELOPMENTOFHISBIOGRAPHICALLITERATURESOTHATTHELITERARYBIOGRAPHYWOULDNOTLOSEITSLITERARYSTYLEORFEARLESSLYDROPPINGINTOTHEABYSS．ZHUDONGRUNCLEARLYPOINTSOUTTHEINHERENTESSEMIALITYOFMORALITYINBIOGRAPHICALLITERATURE，WHICHENDOWSBIOGRAPHYWITHITSSOUL．ALLREFLECTTHEPERSISTENTPURSUIT，WHICHIMEUECTUALSOFHISDAYSSHOULDHAVE，INBIOGRAPHYFIELD，INTERMSOFNARRATIVESTYLESINHISBIOGRAPHICALLITERATURE；ITEMPHASIZESTHENATURALHUMANISMWHICHALMSTOEXPLORETHEULTIMATEINNEROFHUMANBEINGS．WHAT’SMORECOMMENDABLE，HESTANDSINTHEFOREFRONTOFAESTHETICSTRUCTURE，INQUIRESINTOTHESTRUCTUREOFTHELANGUAGEUSEDINBIOGRAPHYLITERARYTOACERTAINEXTENT，WHICHMAKEBIOGRAPHYFULLOFTECHNICALFEATURESWHILEGETRIDOFITSTRADITIONALHISTORICALCHARACTERISTICS．U

簡介：分類號UDC論文題目1012630702002密級編號研究生包興星指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向所在學(xué)院2010年6月6日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論對中國文學(xué)理論的影響摘要本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論為我國文學(xué)理論的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了重要的理論資源。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論是他對西方現(xiàn)代藝術(shù)及其賴以生存的資本主義工業(yè)社會考察和思考的思想產(chǎn)物，他肯定了機械復(fù)制時代以電影為代表的現(xiàn)代藝術(shù)取代古典藝術(shù)地位的歷史必然性，揭示出現(xiàn)代藝術(shù)存在不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的屬性特征。本雅明一方面基于對資本主義社會批判的立場，出于對歐洲古典藝術(shù)深深地眷戀，將大眾文化視為資本主義意識形態(tài)的形式，對大眾施以軟性統(tǒng)治的方式，因而否定大眾文化；另一方面，本雅明在運用馬克思主義經(jīng)典作家歷史唯物主義考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)實時，從客觀經(jīng)濟、科技發(fā)展?fàn)顩r以及文化發(fā)展的特征出發(fā)，采取更為超越的理論姿態(tài)，肯定了大眾文化中藝術(shù)生產(chǎn)的必然性。1990年代中期以來，隨著中國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，大眾文化日益崛起和普及，生產(chǎn)與消費成為人們的主要生活方式，藝術(shù)日益趨向消費化。與此同時，理論界研究方法和觀念更加多元化。本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論能夠?qū)χ袊膶W(xué)基礎(chǔ)理論產(chǎn)生深刻的影響，是他客觀的科學(xué)態(tài)度適應(yīng)了我們的文學(xué)藝術(shù)變革的要求，他的理論對中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及滿足這種現(xiàn)實吁求的文學(xué)基礎(chǔ)理論建構(gòu)來說，是一種有效的理論。隨著中國文化產(chǎn)業(yè)化進程和文學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的進一步發(fā)展，本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論仍然有著許多啟示意義。關(guān)鍵詞本雅明；藝術(shù)生產(chǎn)論；大眾文化；文學(xué)理論；影響