簡介：學(xué)校代碼10135論文分類號學(xué)號研究生類別高校教師幽喜之毒矛囂犬謦碩士學(xué)位論文民族文學(xué)的一朵奇葩20002010年花的原野小說創(chuàng)作研究THEEXOTICFLOWERSOFETHNICLITERATURETHESTUDYOFNOVELONFLORALWILDERNESSFROM2000TO2010學(xué)科門類一級學(xué)科學(xué)科、專業(yè)文學(xué)中國語言文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮與流派研究申請人姓名指導(dǎo)教師姓名雪梅郭亞明教授二O一二年四月一日內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要中又摘要1955年1月創(chuàng)刊的花的原野是新中國成立后的第一個蒙古語文學(xué)期刊。在半個世紀(jì)的發(fā)展過程中，它始終堅持著文藝為人民服務(wù)的宗旨，集中反映著蒙古族人民的生存狀態(tài)，不斷更新著蒙古族人民的視野，對當(dāng)代蒙古族文學(xué)的繁榮與發(fā)展起著舉足輕重的作用，真可謂是勞苦功高，功不可沒。本研究以20002010年間發(fā)表于花的原野刊物的小說創(chuàng)作為研究對象，運用社會歷史批評方法與文化學(xué)批評方法，系統(tǒng)考察小說的主題思想、人物形象與藝術(shù)手法，旨在梳理勾勒其發(fā)展脈絡(luò)，達到以花的原野小說研究來體現(xiàn)新時期蒙古文小說發(fā)展?fàn)顩r與變化規(guī)律的目的。本文由五部分組成，引言部分介紹了花的原野刊物的出版及刊物中的小說研究現(xiàn)狀和對蒙古族文學(xué)的意義；論文的第一章系統(tǒng)考察花的原野小說中反映的生態(tài)、愛睛、文化的主題思想；第二章主要闡述了與主題相對應(yīng)的人物形象，即生態(tài)的保護者和破壞者的形象、愛情的追求者和喪失者的形象、民族文化的捍衛(wèi)者和踐踏者的形象；第三章分析了小說中的環(huán)境描寫、語言運用等藝術(shù)手法；論文最后一部分，結(jié)語部分總結(jié)了花的原野刊物的問題與不足，并對其在文學(xué)發(fā)展過程中的作用與價值進行了客觀地評價。通過花的原野雜志上刊登的部分作品為代表，作為論文的切入點來展開分析，深入探究，追尋新時期蒙古族文學(xué)的發(fā)展足跡，通過這些新時期蒙古族作家與小說文本的解讀來詮釋20002010年問的花的原野小說創(chuàng)作研究，探究其寫作規(guī)律。這似乎已遠遠超出了本人的知識與能力范圍，但將這一文學(xué)刊物中的小說從個性視角來切入反映其普遍規(guī)律的研究也似乎很少見。因此，希望這一粗淺的研究能夠成為花的原野研究的一部分。關(guān)鍵詞花的原野，小說創(chuàng)作，主題，人物形象，藝術(shù)手法

簡介：蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文比較文化視野下的世界華裔文學(xué)新大陸中亞東干文學(xué)姓名楊建軍申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師常文昌20090501關(guān)問題具有借鑒價值；華裔東干文學(xué)受中國秦隴地域文化和中亞游牧地域文化的影響，屬絲綢之路上中外文化交流的一個特例，我們能從文學(xué)語言、民俗意蘊、作家影響等層面感受到地域文化對東干文學(xué)的影響，受地域文化影響的中亞東干文學(xué)對世界華裔文學(xué)研究具有啟示意義。就下編內(nèi)容具體而言，中亞東干族的文學(xué)和中國回族的文學(xué)有共同的文化淵源，它們是中國古代回族文學(xué)在20世紀(jì)以來發(fā)展的兩個不同向度，解讀兩族文學(xué)中共有的“月亮“、“牛”、“阿訇“意象，能發(fā)現(xiàn)兩族文學(xué)問千絲萬縷的聯(lián)系，如果以互為參照系的方式觀照兩族文學(xué)，我們還會對兩族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生全新的理解；中國俄裔僑民作家群和中亞華裔東干作家群雖然地理上相隔遙遠，但他們的文學(xué)存在可比性，中國俄裔僑民文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)都受中國文化和俄羅斯文化影響，這兩個僑民作家群的文學(xué)不僅能顯示中、俄文化碰撞對20世紀(jì)僑民文學(xué)的發(fā)展影響深遠，也能顯示20世紀(jì)的中、俄文學(xué)交流存在多種藝術(shù)形式；美國非裔黑人文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)雖然分屬于不同的文化譜系，但存在可比性。他們的文學(xué)都屬于少數(shù)族裔的移民文學(xué)，均注重吸收本民族傳統(tǒng)文化的口傳故事和民間音樂，他們的文學(xué)都反映了種族歧視問題，小說多屬成長小說，他們的文學(xué)還都體現(xiàn)了宗教信仰對文學(xué)的影響。通過比較，黑人文學(xué)在化用傳統(tǒng)資源和關(guān)注終極問題等方面的成就，可為華裔東干文學(xué)的發(fā)展提供借鑒；受中亞東干文學(xué)的啟發(fā)而提出的世界華裔文學(xué)與伊斯蘭文化的關(guān)系研究，在學(xué)界目前尚屬一片空白。世界華裔文學(xué)中的伊斯蘭文化帶分布于中亞、西亞、東南亞的大部地區(qū)，及歐美的個別地區(qū)。此條文化帶擁有豐富的文學(xué)礦藏和上乘的文學(xué)礦質(zhì)，發(fā)掘此文化帶，不僅可以拓展世界華裔文學(xué)研究的空間范圍和歷史縱深，還可以通過中國少數(shù)民族文學(xué)與世界華裔文學(xué)的比較思考世界華裔文學(xué)的發(fā)展。作為國內(nèi)第一篇以中亞華裔東干文學(xué)為題的博士論文，填補國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究空白的學(xué)術(shù)價值是不言而喻的，在比較文化的視野下把中亞東干文學(xué)置入世界文學(xué)交流的平臺審視，也是筆者就如何開展此領(lǐng)域研究的一次大膽嘗試，中亞華裔東干文學(xué)正期待著國內(nèi)外更多的學(xué)者去揭示其獨特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞中國文化伊斯蘭文化俄羅斯文化地域文化

簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文民族意識與淪陷區(qū)文學(xué)姓名馮昊申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師黃萬華20070430山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要由于文化抵抗是淪陷區(qū)人們實現(xiàn)抵抗意志的重要途徑，因而淪陷區(qū)文學(xué)中的民族意識被賦予了更重要的意義。在“民族”逐漸成為歷史主體的時代，從民族意識這一角度研究中國現(xiàn)代文學(xué)具備的歷史合理性，保證了本論文的可行性；而淪陷區(qū)文學(xué)作為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個特殊存在，更有利于挖掘一些被遮蔽的事實；淪陷區(qū)文學(xué)史料的開掘則提供了論文創(chuàng)新的保證。本論文從“民族意識”的研究視角切入，以1937年至1945年間淪陷時期文學(xué)為主要研究對象，探討淪陷區(qū)文學(xué)中民族意識的存在形態(tài)及其蘊含的意義。論文采用綜合分析與個案研究結(jié)合的方式，主體部分從作家、文學(xué)期刊、集體記憶、敘事癥候等四個方面來探討淪陷區(qū)文學(xué)中的民族意識。第一章以淪陷區(qū)文學(xué)的創(chuàng)作主體為研究對象，通過分析淪陷區(qū)作家不同的生存方式和他們在淪陷區(qū)所創(chuàng)作的作品，透視他們在民族危機中的復(fù)雜心態(tài)與艱難選擇。論文通過對淪陷區(qū)作家生存方式的歸類研究，論證了不同生存方式的作家在內(nèi)心卻同樣承受著道德的壓力。同時，論述證明了民族意識對作家的心態(tài)與選擇有著重大的影響隨著淪陷時間的延長，顯現(xiàn)出不同作家在民族意識上有著強弱不同的差異，并由此導(dǎo)致他們作出不同的選擇。本章選擇了民族意識強弱不等、具有代表性的三位淪陷區(qū)作家山丁、張愛玲、周作人作個案研究。論文通過分析山丁作品貫通始終的現(xiàn)實精神、反抗意識、民族信心和作者的個人選擇與苦難遭遇，證明強烈的民族意識是其不屈斗志的力量源泉，他的作品處處見證了民族意識的存在。而以張愛玲為代表的女性作家群的崛起，是淪陷區(qū)文壇的一個重要現(xiàn)象。論文分析了這一現(xiàn)象的成因當(dāng)民族敘事被絕對壓制時，在生存壓力與民族意識的雙重作用下，淪陷區(qū)作家，尤其是女性作家開辟了另一種言說方式她們通過日常生活的敘事，回避了一些敏感的話語。這一方式的存在，既是女性作家對生存現(xiàn)實的積極回應(yīng)，也是民族意識在淪陷語境中，被迫以折衷方式出現(xiàn)的權(quán)宜策略。論文也論及了女性作家的個體焦慮、文明焦慮與民族命運之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在她們的作品中也能析出民族意識的存在。作為一個知識分子的個體，周作人在淪陷區(qū)的選擇折射出更為復(fù)雜的心態(tài)。個人利益觀念、知識分子的責(zé)任感與民族意識的道德壓力，使周作人在淪陷區(qū)的選擇與所為有著多角度分析的可能。周作人無視時代帷幕的更換，在“不變”的個人主義立場下，把個人利益置于民族利益之上，導(dǎo)致了一個既是個人，也是時代的

簡介：比喻修辭在漢英文學(xué)翻譯中的處理以為例TRANSLATIONMETHODSOFFIGUREOFCOMPARISONINLITERARYCHINESEENGLISHTRANSLATIONASIN¨SEEYOUINHEAVEN¨目錄櫪；題I指導(dǎo)小組成員?II目蜀毛III中文摘要IV英文摘要V翻譯部分1評論部分27一、引言27二、比喻修辭及其在原文中的體現(xiàn)28三、比喻修辭的五種翻譯方法291．復(fù)制喻體形象302．尋求相應(yīng)的喻體形象3L3．將明喻變?yōu)榘涤?24．添加解釋性的說明335．添加喻體形象34四、結(jié)論35參考文獻37致謝38

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文殘酷現(xiàn)實的文學(xué)表現(xiàn)知青文學(xué)中“回家”主題研究姓名陳慧婕申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師張先飛201104IIIABSTRACTTHEMAINOBJECTOFTHETHESISIS“GOHOME”THEMEINTHEZHIQINGLITERATURE,WHICHHASBEENIGNOREDINTENTIONALLYORUNINTENTIONALLYTHEAUTHERCHOOSESITASRESEARCHSUBJECTINTHISSENSE,TRYINGTOFILLTHEGAPANDMAKEADIACHRONICEXPLANATION,THENMAKEITIMPLEMENTEDINSPECIFICTEXTSTOFACILITATETHEDISCUSSION,THE“GOHOME”THEMEWILLBEDIVIDEDINTOTHREEPARTS“IWANTTOGOHOMEIHAVETOGOHOMEIHAVEARRIVEEDHOME”,INORDERTOSTUDYTHESPIRITUALEXPERIENCEONTHEIRWAYHOMETHESEAREMADEOFINTRODUCTION,BODYANDCONCLUSIONINTRODUCTIONPARTDEFINESTHECONCEPTOFZHIQINGLITERATUREFIRSTLY,THENDESCRIBESTHE“GOHOME“HISTORYINTHEMOVEMENTOFZHIQING,FURTHERLEADSTOTHE“GOHOME”THEMEINTHEZHIQINGLITERATURE,FINALLY,EXPLAINSTHESTARTINGPOINTOFTHETHESISANDSIGNIFICANCEOFRESEARCHBODYPARTINCLUDESTHREECHAPTERS1“IWANTTOGOHOME”THEMETHECOLLISIONOFIDEALANDREALITYTHISTHEMEISDESCRIBEDINTHEZHIQINGLITERATUREASFOLLOWSZHIQINGBEGINTOFACETHEREALRURALLIFE,WHILEAVARIETYOFUTOPIANDISILLUSIONMENTGETTHEMHAVETOSAYGOODBYETOTHEIR“IDEAL“BOTHOFTHEMCONTRIBUTEDTOTHEAWAKENINGOFSELFCONSCIOUSNESS,THEIDEAOF“IWANTTOGOHOME”RISEFROMTHESUBCONSCIOUSNESSTOCONSCIOUSNESSGRADUALLY2“IHAVETOGOHOME”THEME“IFYOUAREAMBITIOUSPEOPLE,YOUMUSTRETURNTOTHECITY”THISTHEMEISDESCRIBEDINTHEZHIQINGLITERATUREASFOLLOWSINORDERTOGOHOME,ZHIQINGDOANYTHINGWHATTHEYCANDOTHESEAREWRITTENBYWRITERSWITHDIFFERENTORIENTATIONANDDIFFERENTVALUE,WHICHAREPRESENTEDTOTHEREADERBY“POETRY”AND“TRUTH”

簡介：分類號密級無UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文武松形象從文學(xué)到影視的演變研究武松形象從文學(xué)到影視的演變研究趙晨浩趙晨浩指導(dǎo)教師姚春敏副教授山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院申請學(xué)位級別藝術(shù)學(xué)碩士專業(yè)名稱戲劇與影視學(xué)論文提交日期2015年4月30日論文答辯日期2015年5月4日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期2015年7月日答辯委員會主席評閱人2015年4月30日獨創(chuàng)聲明獨創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名簽字日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）。作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽字簽字日期

簡介：⑧論文作者簽名二每乏薹L指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席選堅∑數(shù)援∑逝江太堂委員1盛童∑塾援∑植州巫堇太堂委員2筮壺∑教握∑逝江太堂委員3菱塞筮∑麴援∑浙江盔堂委員4．芻＆亡勝∑熬握∑逝江太堂委員5黃鏊∑教援∑逝江太堂答辯日期20L3529浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特另I}DH以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得．逝姿盤鱟或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者繇奸汾撕期XL≥年§月≥7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝姿盤堂有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝望苤堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書翩虢鉚別、簽字日期孔J≥年蜘爭／、廣、衣．月曹、＼．，，狄要年名，7鸛嶼截W文期淪日位字學(xué)簽

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文楞嚴經(jīng)文學(xué)研究姓名孫冬梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師劉天利201204楞嚴經(jīng)文學(xué)研究ABSTRACTTHESURANGAMASUTRA，ASONEOFTHEMOSTMAHAYANA，TAKEASPECIALSTATUSINCHINESEBUDDHISM．ITHASATTRACTEDEXTENSIVEATTENTIONSINCEITISINTERPRETED．ITHASDEEPINFLUENCEONZENBUDDHISM、PURELANDBUDDHISM、VINAYA、TANTRIC，ITISCONSIDEREDAS“CYCLOPAEDIAINCHINESEBUDDHISM”．THESURANGAMASUTRAHASRICHCONTENTANDRIGOROUSSYSTEM，ITISKNOWNFORDELICATEDICTIONINTHECHINESETRANSLATIONOFBUDDHISTSCRIPTURESANDHASSTRONGLITERARYFLAVOR．INORDERTOEXPLOREANDHIGHLIGHTITSUNIQUECHARMOFLITERATURE，THISPAPERANALYSESTHESURANGAMASUTRAFROMTHEASPECTOFVERSION、SPEECHANDSTRUCTURE．THESURANGAMASUTRAISCOMPRISEDOF10SECTIONS，MORETHAN70000WORDS．WITHTHEPURPOSEOFMENTALCLARITY，GETTINGRIDOFDELUSION，UNDERSTANDINGTHEKARMICORDERANDGRADUALENLIGHTENMENTITTAKES“BREAKFALSE”、“SMITEEVIL”、“DEFEATDEVIL”ASTHEMAINSHAFT，MOVESAROUNDTHEHUDDLESUCHASFINDONE’STRUESELF、BUDDHAOFTIBETAN．FROMTHESHALLOWERTOTHEDEEPER，WITHCLEARARRANGEMENTOFIDEAS，ITISFULLOFRESOURCEANDINTEREST．THESURANGAMASUTRAREPEATEDLYELABORATESTHETHEORYOFNATUREMINDSOTHATITCANDISTINGUISHTRUEANDDELUSIONANDROTARYCONFUSETOSENSE，ITALSOPROVIDESREALISTICGUIDANCEFORZENBUDDHISTPRACTICE．THESURANGAMASUTRAEXHAUSTIVELYCOMPLETESTHEPRACTICETHEORY，THE“MAHASTHAMAPRAPTAYUANTONGCHAPTER’’ISONEOFTHEPURELANDOFTHEFIVEBOOKS。ITPARTICULARLYAFFIRMEDTHESUGGESTIBLEFLEXIBLEMETHODOFTHEAVALOKITESVARABODHISATTVAANDCONSIDEREDITROUNDILLUMINATIONOFSAMADHI，CHANGEYATHAPRATYATA，ISTHEMOSTSUITABLEFORANANDAANDLATERBUDDHISTSWHOWANTTOACHIEVEBOHDI．THEDISCIPLINEOFTHEPEOPLEUSETHEMOSTBENEFICIALTOTHEIROWNPRACTICETOPROTECTCLEANANDBRIGHTHEART，HOLDFOURDIFFERENTINSTRUMENTS．”WHITEASSNOWMAKESBODYANDMIND，SINCENOTA11BRANCHES．IFITISNOTEXEMPTFROMHABITUAL，ITSHOULDRECITETHESHURANGAMAMANTRAANDESTABLISHTHREEFALLSANDPRACTICETHEFIFTYFIVETRUEBODHIROAD．INTHEHISTORICALDOCUMENTS，THETRANSLATIONOFSURANGAMASUTRAISINCOMPLETEANDCONTRADICTORY，THISPAPERARRANGESTHETRANSLATORS’BIOGRAPHICALINFORMATIONANDANALYSESTHETRANSLATIONOFSURANGAMASUTRAWITHTHECOMBINATIONOFBUDDHISTHISTORYANDTHEBACKGROUNDOFSURANGAMASUTRATRANSLATION．THELANGUAGEINSURANGAMASUTRAISHARMONIOUSANDSLENDER，THETEXTUREISSMOOTHANDNATURAL，ANDTHEYMAKEITBECOMEONEOFTHEMOSTLITERARYSUTRA．ITISSUSPECTEDTHEAPOCRYPHASEVERALTIMESBECAUSEOFITSHIGHLYRESPECTEDFROMTHESCHOLARS．FORTHOUSANDSOFYEARS，THECONTROVERSYOFAUTHENTICITYANDFAKENEVERSTOPPEDANDREACHEDITSCLIMAXATTHEENDOFTHEQINGDYNASTY．TODAY，THEDEBATEREMAINSINCONCLUSIVE，NOMATTERHOWTHEAUTHENTICITYITIS，ITSINFLUENCEONTHE

簡介：論文指導(dǎo)小組成員楊乃喬教授戴從容副教授王柏華副教授ABSTACTALTHOUGHITHASALREADYBEENADEPENDENTDISCIPLINEINITSHISTORY，ANDALSOHADGOTGREATACHIEVEMENTWHICHWASRESPECTEDBYOTHERDISCIPLINE，COMPARATIVELITERATURESTILLCONTAINSLOTSOFTHEORYPROBLEMINITSELF．THEINTERNALILLOGICALITYANDCONGENITALDEFICIENCYARETHEROOTCAUSESTHATMAKECOMPARATIRE1ITERATURELOSETHEDISCIPLINARYCONSCIOUSNESSINITSGROWTH．THOSECRITICALISSUESTODAYREDUCEDASERIESPROBLEM．ESPECIALLYINAGLOBALIZEDAGE，WITHTHEDEVELOPINGOFERA，THETHEORETICALTURN，THEPANCULTURALTRENDS，GREATEMERGENCEOFCULTURALSTUDIESANDTHEFLOODINGOFDECONSTRUCTIVETORRENTWITHINTHEPAST30YEARS，THECONCEPTOFTHEORYHASBEENCHANGEDGREATLYANDALLSUCHTHINGSLEADTHEDISCIPLINEINTO‘‘CRISIS’’AND“DEATH”．EVENMAKETHETERMSOFCOMPARATIVELITERATURETHATORIGINALLYWASNOTSOELEARMORECONFUSEDTHANBEFORE．SOINORDERTOMAKECOMPARATIVELITERATURECARLHAVEADEEPDEVELOPMENT，WESHOULDFACETHOSEOLDTHOERYAGAINANDTRYTOFIGUEOUTTHEKEYOFTHEPROBLEM．BASEDONTHOSEBACKGROUND，THEPRESENTTEXTINTENDEDTODODISCOVERY，INVESTIGATIONSELECTION，REFLECTIONSONTHESEQUESTIONSANDTRYTORESORTOUTWHATISTHEFOUNDATIONALQUESTIONAMONGSOMUCHTHEORYPROBLEMWHENCOMPARATIVELITERATUREISEXISTINGASADEPENDENTDISCIPLINEWHATISTHEOTHEREXPRESSIONOFTHESEROOTEDQUESTIONWHATISTHESYSTEMATICALLYRELATIONSHIPBETWEENTHOSEQUESTION．INORDERTOFULFILLSUCHTASKANDTARGET，THEWAYOFOURINVESTIGATIONISASFOLLOWINGFIRSTOFALL，WEWILLACCORDTHEPHILOSOPHICTHINKINGTOFINDTHEFOUNDATIONALQUESTIONSSECOND，WEWILLANALYSISTHEMANDMAKECLEARWHATTHEYWANTTOASKANDTHEN，F(xiàn)INDOUTTHELOGICRELATIONSHIPBETWEENTHEM．BECAUSETHOSEQUESTIONSISTHEDANAMICOFTHISDISCIPLINEINTHEPAST，ALSOISTHEBOTTLENECKOFITTODAY，SOTORETHINKTHESEISSUE，TOGRASPTHEREALPOINTBYREREADINGTHECLASSICTHEORYBOOKSOFCOMPARATIVELITERATUREANDREFERRINGCURRENTNEWRESEARCH，CONSTRUCTEDSOMEKEYCONCEPTS，ANDTHENESTABLISHEDAFRAMEOFQUESTIONS，ITISNOTA1ITTLETHINGFORFURTHERDEVELOPINGINTHEFUTUREOFOURDISCIPLINE．THEPRESENTTEXTCHOOSESTENBASISTHEORYQUESTIONSTOANALYSIS，THEYAREWHATONEARTHISTHESPIRITUALBASISOFCOMPARATIVELITERATUREASADISCIPLINEWHATISTHEONTOLOGYOFCOMPARATIVE1ITERATURECANBETHOUGHTWEATHERTHE“COMPARISON”CANDEFINEAREIGNOFDISCIPLIDEORNOTTHEMISTAKENOFTHEDGUGEMENT“COMPARISONISNOTREASON”WHATISTHEESSENCEOF“LITERARINESS’’OFCOMPARATIVELITERATUREWHATISTHEESSENCEOF“COMPARABILITY”O(jiān)FCOMPARATIVELITERATURETHECHARACTEROFMETHODOFTHISRESEARCHISAESTHETICORSCIENTICTHEBASICMETHODOFCOMPARATIVECARLBEFROMTHEDIFFERENTPOINTORNOTWHATISTHEMEANINGOFCOMPARATIVELITERATUREFORLITERATURE；HOWWETODGUGETHE

簡介：遣掌岔礦藏大擎碩士研究生學(xué)位論文棲口一萊文學(xué)匯書汀否女性④主體意戳一一『匯畛完』老砌C?！鹃晨谝蝗~文學(xué)中女性的主體意識一一以濁流為中心一一學(xué)科專業(yè)旦適適壹塞堂研究方向旦奎塞堂研究生姓名全掛驗研究生學(xué)號2011年5月摘要槌口一葉是日本文學(xué)史上屈指可數(shù)、非常優(yōu)秀的女性作家，一葉從14歲開始學(xué)習(xí)和歌，但是，比起歌人的身份，倒不如說作為女性文學(xué)家的身份所為人們熟知。因此，一葉文學(xué)被譽為日本女性文學(xué)的先驅(qū)。一葉的小說大致上都是圍繞生活在社會最底層的女性而展開的。特別是小說濁流和青梅竹馬都是以妓女為主人公而展開的。而且，在小說濁流當(dāng)中，女主人公“阿力”最后選擇了“死“那樣的結(jié)局，另外一個女性人物“阿初“被設(shè)定了與丈夫“源七“離婚的結(jié)局。那么，作者一葉所創(chuàng)作的女性人物到底是怎樣的人這樣的女性人物與一葉本人之間究竟有什么樣的聯(lián)系特別是一葉小說中的女主人公“阿力”的特征與一葉自身成長經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)性究竟如何本論文為了理解一葉文學(xué)的本質(zhì)，以男女平等為立足點，使用作品分析的方法，對小說當(dāng)中女性人物的主體意識是怎樣地被表現(xiàn)出來以及作為女性作家的一葉的生活經(jīng)歷對其自身的文學(xué)創(chuàng)作有著怎樣的影響等一系列問題進行探討。與時代背景相結(jié)合，一葉作為明治時代的女性，以女性為中心，描寫了生活在階級社會里的女性對“生“的思考過程。與此同時，作為女性的一葉以日本近代精神為出發(fā)點，批判了當(dāng)時的階級社會、對明治時代社會的不平等進行了抗?fàn)?。此外，貫徹一葉作品主題的通常是關(guān)于生活在社會最底層的女性的思想以及愛情等等。正因為明治期的文明開化和戰(zhàn)爭，所以，一葉從女性的獨特視角出發(fā)，把對“生”的態(tài)度以及如何“生’’的思考貫穿于整個文學(xué)作品當(dāng)中。作者一葉創(chuàng)作了追求個性與自我意識、獨立的、及獨特的女性人物?！鞍⒘Α汀鞍⒊酢熬褪悄菢拥拇砣宋?。因此，主張人性本身或者個人尊嚴的一葉，在小說當(dāng)中所創(chuàng)作的女性人物也與一葉相同，在“對現(xiàn)實不滿’’這樣的“生活的態(tài)度“方面，某種程度上具有相同點。因此，本篇通過對一葉小說中的女性的主體意識進行分析，對一葉文學(xué)的理解也會有所幫助。關(guān)鍵詞槌口一葉女性主體意識阿力阿初Ⅱ

簡介：學(xué)校代碼10200分類號125研究生學(xué)號密級東北吁葒大謄碩士學(xué)位論文200822143玉殖民語境下的文掌圖景一一偽滿雜志文選研究LITERATUREINTHECONTEXTOFCOLONIALPICTURE．MANCHUKUOMAGAZINE¨SELECTEDWORKS¨RESEARCH作者李巍指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型王確教授中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)東亞比較文學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2011年5月摘要王國維言，一代有一代之文學(xué)。三千年的中華文明孕育了種類繁多、林林總總的文學(xué)樣態(tài)，每一個歷史時期都存在與其時代、世風(fēng)、民俗、文化相適應(yīng)的文學(xué)模式和文學(xué)作品。在日本強權(quán)侵入、日偽政府統(tǒng)治下的中國東北地區(qū)有自己的獨特的文學(xué)實踐經(jīng)驗與文學(xué)生產(chǎn)機制，這段文學(xué)不應(yīng)該被忽略，它應(yīng)該被納入中國現(xiàn)代文學(xué)的研究視野。偽滿洲國時期的東北文學(xué)是以報紙、雜志以及副刊為呈現(xiàn)樣態(tài)的，我們有必要對這段時期的純文學(xué)期刊做深入的研究?；谝陨嫌^念，本論文選擇以偽滿洲國時期以“暴露真實”‘‘認識現(xiàn)實“為旗幟的大型純文學(xué)期刊文選為中心，通過對該期刊的仔細研讀，深入觀察在文學(xué)作品中反應(yīng)出的真實的歷史圖景，試圖達到以下目的描繪偽滿洲國時期的日常生活圖景，呈現(xiàn)特殊群體在特定歷史環(huán)境下的生存狀況以及精神面貌，了解一個時代的思想動向。全文一共分為四章，第一章是對文選產(chǎn)生的大的時代背景進行交代，對當(dāng)時東北文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進行概述；第二章是對文選雜志宏觀的把握，主要從其刊行緣起及其內(nèi)容上來對期刊的精神進行考述。第三章與第四章是本論文的核心也是對文選雜志進行微觀的考察，主要是對期刊中二十篇小說進行深入的研讀，從這些作品中感悟一個時代，感受一些特定人群的苦難與彷徨等。關(guān)鍵詞偽滿洲國文選時代特質(zhì)社會群體

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文梁啟超文學(xué)啟蒙思想初探姓名蔣志剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師趙炎秋20050401ABSTRACTAFTERTHEFAILUREOFCONSTITUTIONALREFORMANDMODERNIZATION1898，LIANGQICHAO，BYMEANSOFHISOWNPECULIARSTYLESOFTHINKINGANDHISHISTORICBEHAVIOURDIFFERENTFROMEVER，LEDTHEHISTORYFROMAPOLITICALCHANGTOAPROFOUNDLYCULTURALENLIGHTMENTONE．THEREFORE，HIS“AWAKEPEOPLE”THEORYBECOMEACHARACTERISTICSYMBOLOFTHECHANG．MEANWHILE，LITERATUREWASENDOWEDWITHDEEPENLIGHTENMENTCONNOTATIONSSINCETHENANDBECOMETHEBESTTOOLFOR“AWAKEPEOPLE”．LIANG’STHOUGHTSWHICHWASUSEDTOENLI．GHTENTHENATIONALSTHROUGHLITERATUREHADAGRADUALLYBUILTPROCESSANDHADVARIOUSQUALITIESANDCONNOTATIONSATDIFFERENTSTAGESINHISLIFE．THISPAPERTRIESTOANALYSETHEFORMATIONANDDEVELOPINGPROCESSOFLIANGQICHAO’SLITERATARYENLIGHTENMENTTHOUGHTSFROMFOURPHASEPHASEONE，THERUDIMENTARYSTAGEBEFORESEPTEMBER，1898；PHASETWO，THEGROWINGPERIODFROM1898TO1901；PHASETHREE，THEMATUREPERIODFROM1902TO1917；ANDPHASEFOUR,THEEVOLUTINGPERIODFROM19T7TO1929．ANDITALSOTRIESTOFINDOUTTHESYSTEMOFKNOWLEDGEANDSOURCEOFHISTHOUGHTSTHROUGHTHEABOVEMENTIONEDANALYSIS．WITHTHEMATURITYOFHISTHOUGHTS，LIANG，WHOCRITICIZEDTHECULTUREANDADVOCATEDACTIVELY‘‘THEREVOLUTIONINPOETIC，LITERARYANDNOVELFIELDS’，DISCLOSEDMANYCAREDNOTIONSDURINGTHENEWCULTURALMOVEMENTMAY4ANDLITERARYREVOLUTIONPERIOD．UNDERHISINFLUENCE，THENEEDSOFLITERARYENLIGHTENMENTATTHATTIMEREGULATEDTHETRENDSOFPOLITICALIZATIONANDREALIZATIONFROMITSCONTENTS，ASWELLASTHETRENDSOFPOPULARIZATIONANDMULTITUDIZATIONFROMITSFORMFORTHELITERATUREOFLATEQINGDYNASTY,ANDALLTHESELEDTOTHETRANSITIONTOMODERNISMINCHINESELITERATURE，WHICHCOULDALSOBECONSIDEREDTHEHISTORICALCONTRIBUTIONOFLIANGQICHAO’SLITERARYENLIGHTENMENTTHOUGHTS．KEYWORDSLIANGQICHAO；LITERARYENLIGHTENMENT；“AWAKEPEOPLE”THEORY；THEREVOLUTIONINPOETIC，LITERARYANDNOVELFIELDSN

簡介：論文答辯日期董天倩2010．6．30思想作為治國的基本方略，在梁代的文學(xué)思想中，儒家傳統(tǒng)學(xué)說也得到了繼承和發(fā)展，與此同時，也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)相異的一些新變的發(fā)展趨勢。上承宋齊關(guān)注文學(xué)聲律、修辭的風(fēng)氣，此時的文人也很重視文學(xué)的形式，同時對文學(xué)的內(nèi)在因素如文學(xué)的內(nèi)容、性質(zhì)等也給予了很大的關(guān)注。梁武帝蕭衍、昭明太子蕭統(tǒng)、簡文帝蕭綱和元帝蕭繹，父子四人不僅位高權(quán)重，而且酷愛文學(xué)。憑著自己在政治上的優(yōu)勢地位以及文學(xué)上的卓越成就，他們的文學(xué)思想勢必大大影響到身邊的文人，而同時期文人的思想觀點也會對他們產(chǎn)生影響，彼此之間的相互影響、滲透，造就了繁榮的梁代文學(xué)。兼具政治家以及文學(xué)家雙重身份的蕭氏父子四人，其文學(xué)理論思想也具有可能不大為人注意的兩重性。一方面，為了維護統(tǒng)治秩序，他們需要倚重儒家學(xué)說，在文學(xué)上鼓吹繼承儒家傳統(tǒng)文學(xué)觀，崇尚詩教說，倡導(dǎo)文須雅正；另一方面，他們又是齊梁兩代的重要文人，身處時代新潮之中，受到文學(xué)自身發(fā)展趨勢以及社會風(fēng)氣的影響，他們在對文學(xué)的看法上又顯出依時新變的態(tài)勢，表現(xiàn)為對文學(xué)的性質(zhì)以及內(nèi)容的特殊性的關(guān)注，對于文學(xué)的概念做出一些新的界定，強調(diào)文學(xué)應(yīng)該吟詠性情，倡導(dǎo)作文之道與立身之道相分離。如果說，對不同社會力量的不同利益訴求作出調(diào)節(jié)、

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名葛R會噸每簽字日期ZOLO年5月23日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名吉戶＼食專H簽字日期ZHO年5月Z3日鈉箏名穆似簽字日期2010年R月礎(chǔ)日I}YLR，R摘要IRJIJIILLLLILLLJRLILLLRRLLLLIRIILLLILLLRIIHIY1837846死亡一直是人類的心結(jié)。面對死亡，人類一籌莫展，束手無策。死亡不但是人生旅途的一個太為近迫的終斷，它也是茫茫宇宙的必然歸宿。而存在主義是關(guān)于人類的思考，自然對死亡的思考也非常關(guān)注。前言部分簡單地回顧了存在主義的歷史與現(xiàn)狀，指出存在主義對死亡的關(guān)注，概論了存在主義哲學(xué)與存在主義文學(xué)對死亡的探討。主體部分由三章組成。第～章就存在主義哲學(xué)中具有代表性的哲學(xué)家對于死亡的思考做了簡略的介紹，并列出幾部對應(yīng)的存在主義文學(xué)中對于死亡有細致表現(xiàn)的作品。第二章主要探討對待死亡的態(tài)度應(yīng)是向死而在，并指出“畏“是人活著的真實狀態(tài)。第三章探討死亡的時間性、空間性、荒誕性以及死亡的美學(xué)意義。結(jié)語部分對死亡進一步做出歸納和評價，從而彰顯出對死亡的思考與探討的獨特價值與魅力。關(guān)鍵詞死亡；向死而在；生而知畏；時間；空間；荒誕；美學(xué)意義

簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文梁遇春“中國的伊利亞”對一個文學(xué)命題的探討姓名岳穎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師孟昭毅甘麗娟20090501ABSTRACTSINCETHEESSENCEOFTHEENGLISHESSAYSBECOMESEVIDENTINHISPRACTICEOFTRANSLATION，LIANGYUCHUNSTRIVEDTOPRODUCE“ESSAYSWITHCHINESETONE”O(jiān)NTHEBASISOFCOMBININGCHINESETRADITIONALCULTUREWITHTHEESSENCEMENTIONEDABOVE．AMONGMASTERSINESSAYS，CHARLESLAMBPENNAMEELIAFASCINATESLIANGMOST．INSPIREDANDINFLUENCEDBYLAMB’SWAYOFCREATION，LIANGISKNOWNAS“THECHINESEELIA”．THISESSA3；STARTINGWITHTHEANALYSISOFRELATIONSHIPBETWEENLIANG’STRANSLATIONANDHISCREATION，PROBESINTOTHEFOREIGNEFFECTONLIANG’SESSAYS．ACONTRASTIVESTUDYOFTHEIRESSAYSMANIFESTSLIANG’SUNIQUESTYLEOFWRITING．KEYWORDSLIANGYUCHUNLAMBESSAYELIA