簡介：分類號UDC密級編號幸L初大粵CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目?闡疊學(xué)熱角．王囊塋直瓷申．聾煮圭俺性?一一以蕭乾作品精選中的自譯為例學(xué)科、專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生姓名張紅芹導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)廖晶教授2010年11月THEDEGREEOFMASTEROFARTSINTHEGRADUATESCHOOLOFCENTRALSOUTHUNIVERSITYZHANGHONGQINSUPERVISORPROFESSORLIAOJINGNOVEMBER2010CENTRALSOUTHUNIVERSITY

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簡介：碩士學(xué)位論文論文題目錢谷融“文學(xué)是人學(xué)”思想探析研究生姓名張荃指導(dǎo)教師姓名劉鋒杰專業(yè)名稱文藝學(xué)研究方向20世紀(jì)中國文論研究論文提交日期2013530錢谷融“文學(xué)是人學(xué)”思想探析中文提要I錢谷融“文學(xué)是人學(xué)”思想探析中文提要錢谷融是當(dāng)代中國文藝?yán)碚撌飞弦粋€(gè)無法忽視的標(biāo)桿人物。在20世紀(jì)50年代的特殊社會背景下，錢谷融第一次在我國明確提出了“文學(xué)是人學(xué)”的思想，提出了以人為中心的思考文學(xué)性質(zhì)的基本理論體系。本文圍繞錢谷融先生50年代所述“文學(xué)是人學(xué)”的人道主義文學(xué)思想，梳理了整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)思想中關(guān)于“人”的思考的發(fā)展脈絡(luò)，并力圖對錢谷融的“文學(xué)是人學(xué)”思想的價(jià)值和意義作出適當(dāng)評價(jià)。本文共分為3章，第一章論述了錢谷融的論“文學(xué)是人學(xué)”的基本內(nèi)涵，以及同時(shí)代其他文論家的相近觀點(diǎn)，并對他們觀點(diǎn)之間的異同作了比較；第二章從50年代的時(shí)代背景、錢谷融的人道情懷兩個(gè)方面探討了錢谷融人學(xué)思想的成因；第三章在20世紀(jì)的大背景中闡述了“文學(xué)是人學(xué)”思想所受到的歷史影響，說明錢谷融的“文學(xué)是人學(xué)”是20世紀(jì)“人的文學(xué)”批評之夢的一個(gè)構(gòu)成部分，具有不可磨滅的承上啟下的歷史意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞錢谷融；文學(xué)是人學(xué)；價(jià)值反思作者張荃指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師劉鋒杰

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簡介：2015屆碩士學(xué)位論文2015屆碩士學(xué)位論文金元時(shí)期詩話中的詩經(jīng)教化與文學(xué)傳播金元時(shí)期詩話中的詩經(jīng)教化與文學(xué)傳播作者姓名尚瑩指導(dǎo)教師郭萬金教授學(xué)科專業(yè)漢語國際教育研究方向中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆碩士學(xué)位論文金元時(shí)期詩話中的詩經(jīng)教化與文學(xué)傳播金元時(shí)期詩話中的詩經(jīng)教化與文學(xué)傳播作者姓名尚瑩指導(dǎo)教師郭萬金教授學(xué)科專業(yè)漢語國際教育研究方向中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡介：中文摘要中文摘要金末皇叔完顏璃一生歷世宗、章宗、衛(wèi)紹王、宣宗、哀宗五朝。由于皇權(quán)之爭，遭遇了嚴(yán)酷的“門禁”，以致終生未被重用。他的現(xiàn)存詩、詞、文作品，多創(chuàng)作于貞祜南渡1214至金祚將亡期間。本文聯(lián)系完顏璃生活的時(shí)代背景，對其作品進(jìn)行解讀，以揭示這位深受中原文化影響的大金宗室的真實(shí)面貌及其在文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就。本文共三章，首先，敘述完顏璃的生平、交游及其儒釋道三教圓融的思想。其次，對其詩、詞、文作品分別進(jìn)行細(xì)致深入的解析，領(lǐng)略其中的思想精髓，尤其是作品中流露出的憂患意識和悲涼情調(diào)。再次，根據(jù)作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析其“崇蘇、慕陶、宗唐”的具體體現(xiàn)。最后，通過對完顏亮、完顏臻、完顏璃等女真作家的比較，印證完顏璃“百年以來宗室中第一流人物“的結(jié)論。關(guān)鍵詞完顏璃憂患意識簡淡醇雅女真宗室第一流人物目錄㈣螋目錄中文摘要?????????????????????????????????????IABSTRACT????????????????????????????????????????．．II緒論??????????????????????????????????????????。1第一章完顏璃的生平與交游?????????????????????????．4第一節(jié)完顏璃的生平???????????????????????4一、青年時(shí)期的讀書生活????????????????????5二、中年時(shí)期的門禁遭遇????????????????????6三、晚年時(shí)期的憂患意識????????????????????8第二節(jié)完顏璃的交游???????????????????????．9一、名士之交????????????????????????．．10二、布衣之交????????????????????????．．12三、方外之交????????????????????????．．14第三節(jié)完顏璃的儒釋道思想????????????????????15本章小結(jié)????????????????????????????一20第二章完顏碡的文學(xué)創(chuàng)作????????????????????????．21第一節(jié)詩創(chuàng)作??????????????????????????21一、詠物寫景????????????????????????一21二、唱和酬答????????????????????????．．23三、思念故園????????????????????????．．25四、憂國傷時(shí)????????????????????????????????．．26第二節(jié)詞創(chuàng)作?????????????????????????．28第三節(jié)文創(chuàng)作?????????????????????????．32本章小結(jié)????????????????????????????．36第三章完顏璃文學(xué)創(chuàng)作的思想與藝術(shù)特色????????????????37

簡介：碩士學(xué)位論文論文作者學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位培養(yǎng)類別完成時(shí)間沈陽師范大學(xué)學(xué)位評定委員會錫伯族口頭文學(xué)及其傳播價(jià)值研究錫伯族口頭文學(xué)及其傳播價(jià)值研究橫田咲子中國少數(shù)民族語言文學(xué)曹萌教授中國北方少數(shù)民族文化研究中心全日制2016年05月13日單位代碼單位代碼050107I摘要近三個(gè)世紀(jì)以來，錫伯族于沈陽和中國的西部邊陲新疆，在保存并發(fā)展了自己作用影響下，以語言文字的基礎(chǔ)上，發(fā)展了自己的文化和文學(xué)。與此同時(shí)，也在特定的地域環(huán)境、文化氛圍、社會條件及與其他少數(shù)民族和漢族的交流交往中，逐漸產(chǎn)生形成了充滿生命活力并具有較強(qiáng)民族特色的口頭文學(xué)，這種文學(xué)通過特定的傳播方式和各種傳播渠道的推動，使得它在本民族中得到很好的承襲和傳播，也從而深刻廣泛地影響了本民族作家文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)展，推動了錫伯族地區(qū)社會文化和文學(xué)的發(fā)展與繁榮。本文除緒論和結(jié)論外，主要包括三章第一章研究錫伯族口頭文學(xué)的歷史基礎(chǔ)與主要類型。本章從論述錫伯族的來源和本民族的發(fā)展入手，對該民族的口頭文學(xué)進(jìn)行總體的梳理和類型劃分，指出錫伯族口頭文學(xué)主要有九種類型，即神話傳說、民間故事、英雄傳說、民歌歌謠和薩滿歌，口頭卡倫詩與念說詩，以及說唱文學(xué)與口傳文學(xué)。每種類型均有其特定的題材和思想藝術(shù)特征。第二章研究錫伯族口頭文學(xué)的思想與藝術(shù)特征。集中討論何鈞佑錫伯族口述長篇故事及其特征，即何鈞佑與錫伯族故事的口頭傳承，以及何鈞佑錫伯族長篇故事的思想藝術(shù)特征；分析描述了神話故事傳說的思想藝術(shù)特征，對其中的具體神話故事進(jìn)行了案例分析；描述揭示了民間傳說和英雄故事思想藝術(shù)特征，包括西遷節(jié)的傳說、抓嘎拉哈的傳說等；分析描述民歌與薩滿歌思想藝術(shù)特征，包括對打獵歌、亞齊娜等作品的具體研究；最后討論了錫伯族念說詩與卡倫詩的思想藝術(shù)特征和藝術(shù)特點(diǎn)。第三章研究錫伯族口頭文學(xué)傳播對本民族文人創(chuàng)作的影響。首先指出錫伯族口頭文學(xué)的傳播形式主要是口頭傳承、說唱表演、民歌演唱和故事講述等。因?yàn)閭鞑ナ侄斡邢藓蛡鞑シ秶^小，以及民族語言文學(xué)等原因，錫伯族口頭文學(xué)的影響主要是在本民族內(nèi)部擴(kuò)散，從而主要對本民族文人的文學(xué)創(chuàng)作影響巨大。本章在錫伯族口頭文學(xué)傳播研究的基礎(chǔ)上，描述說明民歌歌謠對錫伯族文人文學(xué)的滋潤、西遷口頭文學(xué)對西遷詩與牛錄詩的影響，以及錫伯族西遷民間口頭文學(xué)對該民族文人創(chuàng)作

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文金壇于敏中家族的文化貢獻(xiàn)和文學(xué)成就姓名楊慧慧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師羅時(shí)進(jìn)20090501THECULTURALCONTRIBUTIONSANDLITERARYACHIEVEMENTSOFYUMINZHONGSFAMILYINJINTANABSTRACTTHECULTURALCONTRIBUTIONSANDLITERARYACHIEVEMENTSOFYUMINZHONG’SFAMILYINJINTANABSTRACTSOUTHOFTHEYANGTZERIVERINQINGDYNASTIES，CULTURALFAMILYWEREAGITATEDLYBLOOMING，CULTUREANDPROSPERITYFORTHEREGIONANDEVENTHECOUNTRY。SCULTURALDEVELOPMENTHASMADETREMENDOUSCONTRIBUTIONS．ANDJINTANISMORECULTURALFAMILYGATHERINGPLACE．THEYUMINZHONG’SFAMILYHADITSUNIQUECULTURALCHARACTERISTICSANDINPARTICULARSENSITIVITY,ANDCULTURALCONTRIBUTIONSTOOUTSTANDINGHIGHDOOR．THISISACONFUCIANFAMILY,CIVILSERVICEEXAMINTHEHISTORYOFTHEQINGDYNASTYHASCREATEDA”BROTHERNUMBERONESCHOLAR”．ANDINPLACEINTHELAST10YEARS’PRIMEMINISTERCONTAINED，YUMINZHONGHADANIMPORTANTROLEINTHEMIDQINGDYNASTYCULTURALPOLICYFORMULATIONANDIMPLEMENTATION，ESPECIALLYFOR”SIKUQUANSHU”COMPILATIONTOMAKEASIGNIFICANTCONTRIBUTION．OTHERPEOPLEALSOMUSTHAVESUCCESSINCODIFICATION．INADDITION，THISISAPOETRYFAMILY，HAVINGMANYMANOFUNUSUALLITERARYTALENT，ANDALOTOFFEMALEPOET，F(xiàn)ORTHEGEOGRAPHICALHISTORYOFLITERATUREHASADDEDMUCHLUSTER．CULTURALHISTORYATTHEQINGDYNASTYANDSOUTHOFTHEYANGTZERIVERGEOGRAPHICALLITERARYHISTORY,NODOUBTDUETOTHEFAMILY’SPLACEINFAMILYANDOTHERCULTURALFAMILY．ASWELLASTHEFAMILYINELEGANTCALLIGRAPHYANDPAINTINGARTSHOWLOTOFFAMILYCHARACTERISTICSOFSOUTHOFTHEYANGTZERIVER,GEOGRAPHICANDFAMILYSTUDIES，ARETYPICALOFCONSIDERABLESIGNIFICANCE．KEYWORDSQINGDYNASTYYUMINZHONGJINTANCULTURALFAMILYGOODTASTEANDELEGANCEOFAFAMILYLLWRITTENBYYANGHHUIHUISUPERVISEDBYPROF．LUOSHIJIN

簡介：分類號ICS學(xué)校代碼QL墨魚學(xué)號墊幽晝萎￡≈莖事3；內(nèi)黏氏慶大學(xué)碩士學(xué)位論文金代文學(xué)家黨懷英研究THESTUDYONJINDYNASTYWRITERDANGHUAIYING申請人學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師王花中國古代文學(xué)中國古代文論于東新教授論文提交日期二。一一年四月00∥≥；≮氧摘要黨懷英是會代“國朝文派”的代表作家之一，被元好問推為會源一代“文脈正傳之宗”，其文學(xué)創(chuàng)作代表了會中期文學(xué)創(chuàng)作的JXL尚，在會代文學(xué)史上具有重要的地位。首先，黨懷英的詩歌，各體皆備，形象地展示了會中期的士林生活圖景。無論是生計(jì)的困苦，還是困于場屋，放浪山水，亦或是踏入仕途，疲于行役，以及入居翰林后的交游唱和等等，都讓我們看到了封建社會罩士人們的喜怒哀樂。論其詩藝，可用“清雅”概括之，具體表現(xiàn)為清新自然、幽獨(dú)自適和豪放雄奇等三個(gè)方面，黨氏詩風(fēng)實(shí)際．J代表了會中期詩壇的審莢趨向。其次，作為詞人的黨懷英，雖存世作品不多，唯寥寥五首而已，但窺斑見豹，亦見清晰的藝術(shù)追求，即清勁與婉約兼具的T|_F莢J禮格、隱逸與逍遙的{I體精神以及清雅與綺艷同住的詞體特征等，亦可窺探金RL，期硐壇的創(chuàng)作風(fēng)貌。第一．I，黨懷英敝文，有疏，有哀詞，有墓表，有記，體制多樣，頗具文采，尤情長B0謂，就連章宗爭帝都贊“近同制詔惟黨懷英最善”。住藝術(shù)追求上，其散文／FI尚瞧飾、霞在達(dá)意，敘書簡IFII，語言簡潔流暢，文E紆徐委婉，呈現(xiàn)LJ’I，埸FL然的風(fēng)格，所以趙秉文贊JE“文似歐陽公”。黨懷英詩、詞、文皆工，卓然為金中期“文脈證傳之宗”。究其原因，主要有三，一是黨懷英的人生際遇，即個(gè)人經(jīng)歷、思想特質(zhì)及包括書法在內(nèi)的藝術(shù)修養(yǎng)的影響。二是黨氏對文學(xué)傳統(tǒng)的承襲接受，既包括對陶淵明的承襲，也有對蘇軾的接受以及師承蔡松年等多方面因素三是會源時(shí)代特殊的民族、地域文化語境的作用。黨懷英是在會朝本土成長起來的作家，金朝所特有的地理位置、物候環(huán)境以及民俗、風(fēng)習(xí)等人文環(huán)境對其文學(xué)藝術(shù)特質(zhì)的形成必然有重要的作用，加之，金中期北方民族文化和中原漢文化融合已基本完成，豪放雄奇的風(fēng)尚罩，又多了一層綺麗溫婉的氣韻，這就是黨氏文學(xué)創(chuàng)作之所以剛?cè)嵯酀?jì)、清真淡宕的原因所在。關(guān)鍵詞余代文學(xué)黨懷英；詩似陶謝文似歐公；藝術(shù)特質(zhì)成因

簡介：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文錢澄之文學(xué)研究姓名楊年豐申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師馬亞中20100301中文提要錢澄之文學(xué)研究II緒論先對錢澄之研究的歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況做一個(gè)相對全面的回顧，理清研究思路。第一章錢澄之及其時(shí)代。明清易代讓許多明朝士人陷于沉痛，而清朝的“異族”統(tǒng)治更在清朝統(tǒng)治之初激起強(qiáng)烈的反抗。本章將錢澄之個(gè)人的行跡納入明清易代的大背景中，考察他在政治、文化等的歷史更迭中生活及思想的變化。第二章明末和南明抗?fàn)帟r(shí)期的詩集藏山閣詩存論詩史精神。錢澄之歷經(jīng)顛沛困頓、危疑震撼，遂將所見所聞一一托之于詩，憂時(shí)事、悲喪亂、吊忠義、憫生民，題材多樣，沉痛真摯，可謂“以詩存史”。這種“詩史”的觀念既是歷史的傳承，更是易代之際士人經(jīng)世觀念和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。第三章歸里后的詩集田間詩集論沉郁深粹。田間詩集中，樂府體詩繼承了“詩史”的紀(jì)實(shí)特點(diǎn)，一定程度上體現(xiàn)了清初社會的真實(shí)情況；田園性質(zhì)的詩歌體現(xiàn)了他歸里后的閑適心態(tài)；還有一部分詩歌寫不甘失敗、懷念故國的心情，體現(xiàn)了沉郁、深粹的特點(diǎn)。第四章田間文集論。錢澄之的文秉承“文以載道”的古文傳統(tǒng)，不發(fā)空言，有人評價(jià)為“無色”之文。他的政論、史論文往往多新穎之見，亭臺游記性的散文則多體現(xiàn)簡潔而寓含哲理的特點(diǎn)。第五章錢澄之詩歌理論及對其詩歌風(fēng)格的影響。錢澄之是明末復(fù)古派的代表詩人，其詩歌理論核心是儒家“性情論”，他所持的“性情論”不同于明末公安派、竟陵派等的“性情”之說。錢澄之經(jīng)歷明清兩朝，復(fù)雜的經(jīng)歷使他的詩歌理論在明末和清初又有所不同，詩歌理論具體體現(xiàn)在兩個(gè)不同時(shí)期創(chuàng)作的詩歌中，又使他的詩歌風(fēng)格有三種不同的轉(zhuǎn)變。結(jié)語在上述各專題的基礎(chǔ)上，對錢澄之一生的氣節(jié)、學(xué)問進(jìn)行綜合考評，并給予充分肯定。筆者以為，錢澄之作為一位遺民詩人，不僅以氣節(jié)高峻贏得人們的尊敬，也以學(xué)問的廣博和精深受到后人的景仰。關(guān)鍵詞錢澄之；生平；著述；思想；詩歌；古文；詩歌理論作者楊年豐指導(dǎo)教師馬亞中教授

簡介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文鐘嶸“誠”之文學(xué)批評觀姓名趙靖君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師崔茂新20090401ABSTRACTZHONGRONG’SPROFOUNDTHEORYANDINTEGRITYOFPOETRYWEREEXCELLENTBEFORETHEDYNASTIESOFQILIANG,ANDRELATIVELYRAREEVENINTHESUIANDTANGDYNASTIES．“SIKUQUANSHU”INQINGDYNASTYEVALUATED‘‘SHIPIN’’AWAS‘‘GOODINARTSANDSCIENCE，ANDINTHELINEWITHWENXINDIAOLONG’．ZHANGXUECHENGPRAISED“SHIPIN’’AS‘THESOURCEOFPOETRY’INTHEBOOKOF‘WENSHITONGYI”．ESPECIALLYTHEFOLLOWINGMODELSINTHEAPPENDICESINTHE‘‘SEQUENCEOFSHIPIN”WEREKNOWNASTHE“PEARLOFCHAPTER,COLORFULFLOWERSINTHEFOREST”．THEREFORE，POETRYINTHEDEVELOPMENTOFANCIENTCHINESEHISTORYHOLDANIMPORTANTPOSITION，WHICHHASAGREATIMPACTATTHATTIMEANDTHEFUTURE．INTHE“SHIPIN”，ZHONGRONGUNITEDTHECRITICISMANDTHEAPPRECIATIONOFTHEARTSWITHADVANCEDOPINIONANDQUALITYINARTS，PRAISINGTHEGOODANDCRITICIZINGTHEBADBRAVELYINORDERTOCLEARTHEPOETRY,ANDMADEEXPENSIVEANDPROFOUNDCOMMENTSINTHEPOEMSOFTHEPAST．ZHONGRONG’SCOURAGEISNOTATALLEASY．THISWASINDISPENSABLEFORHISEXPERTINARTSANDHISIMPARTIALCRITICISM，WHICHWEREHISCHARACTEROF‘‘SINCERITY’ASALITERARYCRITIC．THEARTICLEATTEMPTSTOEXPLAINANDDEFINE“SINCERITY”ATTHEBASEOFTHEPREVIOUSSTUDIES，ANDFOCUSESONTHEMANIFESTATIONOF‘‘SINCERITY’IN‘‘SHIPIN’．THEPREVIOUSSTUDIESLIMITEDTOTHE‘‘SHIPIN’INTHECONTENTSOFTHEINTERNAL，SUCHASTHE‘TASTE’’，‘NATURAL’’，‘‘DIRECTSEARCH’，REGARDLESSOFTHEATTENTIONTOTHECREATIVEPROCESSOFTHEWRITER,WHICHLCADSTOMISTOOKANDERRORS．THISARTICLEBELIEVESTHATSTUDIESSTARTFROMTHECREATIVEWRITE卜ZHONGRONG，TRACETHEMAINCHARACTEROFTHECREATIONANDAPPROACHTHETEXTCANUNDERSTANDANDCONSIDERTHETEXTMORECOMPREHENSIVELY．INORDERTOUNDERSTANDHISLITERARYCRITICISMIN‘‘SINCERITY’’MORECLEARLY,THEANALYSISOFTHEORIGINSOF“SINCERITY’ARENECESSARY．THISARTICLEISDIVIDEDINTOTHREEPARTS．THEFIRSTPARTFOCUSESONTHEORIGINSANDMEANINGSON“SINCERITY”BYTHELEVELFROMPHILOSOPHYTOLITERARYCREATION．THESECONDPARTOFTHISARTICLE，ASTHEMAINBODY,STUDIESTHEISSUETHATHOW“SINCERITY”ISEMBODIEDINTHEWORKSOF“SHIPIN’’．THISSECTIONISDIVIDEDINTOFOURAREAS，WHICHAREASFOLLOWINGTRACETHEHISTORYEVALUATION，F(xiàn)OLLOWTHETRADITIONALSOURCESOFTHOUGHT；COMMITTOTHEPOETICEXPLANATION，RESPECTFORTHEMAINCHARACTEROFEXISTENCE；BASEONINDIVIDUALPERCEPTIONTOOBTAINETERNITYOFTHEMEANINGOFPOEMS；THEROLEOFCULTURALAWARENESSINTHESOCIETY．THETHIRDPARTINTERPRETSITSMODEMCULTURALSIGNIFICANCEIN“SINCERITY’FROMTHEANCIENTTOTHEPRESENT，ANDFROMTHEPOINTTOTHEFACE．KEYWORDSSINCERITYZHONGRONGSHIPINTASTE

簡介：分類號6乃多密級店竹單位代碼10422學(xué)號勿∥／穆∥戶蒙力番碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目瓴鍾書的交翱文學(xué)7射5鋤鋤譏似搠撕尹歲物呼釤鋤以紗歲厶作者姓名盔墨灸培養(yǎng)單位』聾羔盔基啦專業(yè)名稱宰圍壺絲塞壺監(jiān)指導(dǎo)教師F盆盞盛縋合作導(dǎo)師矽，眵年妒月；口日中文摘要山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄聃百?．．第1章概述??．151．1六朝文學(xué)概述??????????????????????????．81．2錢鍾書的學(xué)術(shù)背景和治學(xué)特點(diǎn)概述?????????????????11第2章錢鍾書的六朝文學(xué)文獻(xiàn)研究?????????．1QI2．1詞句訓(xùn)詁????????????????????????????142．1．1釋時(shí)語???????????????????????????．142．1．2釋難詞???????????????????????????．142．1．3明假借、異體????????????????????????．142．1．4正破句???????????????????????????．142．2辨?zhèn)屋嬝????????????????????????????142．2．1辨?zhèn)????????????????????????????．202．2．2輯佚?????????????????????????????????一2L2．3校勘工作????????????????????????????222．3．1對校例???????????????????????????222．3．2理校例???????????????????????????232．3．3他校例???????????????????????????242．4對六朝文總集編纂問題的意見???????????????????242．4．1文選???????????????????????????????．．242．4．2嚴(yán)可均全上古三代秦漢三國六朝文?????????????25第3章錢鍾書的六朝文學(xué)批評與鑒賞???????????????????．．293．1六朝文學(xué)總論??????????????????????????293．2六朝文學(xué)題材論?????????????????????????303．2．1山水詩?????????????????????????????????303．2．2宮怨詩賦??????????????????????????303．2．3玄言文章??????????????????????????．30

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文錢玄同文學(xué)思想研究姓名姚夢瑩申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師李軍均20090521華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTASWEALLKNOW,QIANXUANTONGISANIMPORTANTTHINKERANDSCHOLARINTHEMODERNHISTORYOFCHINAFORALONGTIME,BECAUSEOFTHELACKOFMATERIALSANDOTHERREASONS,THERESEARCHABOUTQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTISVERYWEEKBUTWESHOULDNOTNEGLECTTHESTATUSOFQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTHENOTONLYGAVEIMPETUSTOTHETHEORYOFVERNACULARBODYOFLITERATURE,BUTALSOTOTHEADVANCEOFMODERNLITERATURETHISTHESISTRIESTOANALYZEHISLITERARYTHOUGHTBASEDONMOREDETAILEDMATERIALSTHISTHESISCOMPOSESFIVECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERMAINLYDISCUSSESTHESTATUSOFQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTINTHENEWCULTUREMOVEMENTTHESECONDCHAPTERTRIESTODISCUSSQIANXUANTONGSOVERALLLITERARYTHOUGHTANDTHEEXPRESSIONSOFQIANSTLITERARYTHOUGHDURINGTHENEWCULTUREMOVEMENTTHETHIRDPARTDISCUSSESQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTANDREVOLUTIONSOFNEWLITERATUREANDNEWLITERARYFORMTHISCHAPTERCONTAINSTHETHOUGHTOFVERNACULARBODYOFLITERATURE,DRAMAANDNOVELOFQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTTHEFORTHPARTDISCUSSESTWOFORMINGREASONSOFQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTSPECULIARITIESTHEREASONSCONTAINTWOPARTSPERSONALREASONANDSOCIAL,TIMESREASONTHEFIFTHCHAPTERDISCUSSESTHEEFFECTSQIANXUANTONGSLITERARYTHOUGHTANDWEMUSTGIVEOBJECTIVEREMARKSTOHISIDEASKEYWORDSQIANXUANTONG,RADICAL,RATIONAL,CONTRADICTIONAL,VERNACULARBODYOFLITERATURE,DRAMA,NOVEL,TRANSLATION,REASONS,VALUES

簡介：重審“重審“8080后”文學(xué)的價(jià)值空間后”文學(xué)的價(jià)值空間以徐璐創(chuàng)作為例摘要“80后”文學(xué)發(fā)展至今已逾十年，十年間這一創(chuàng)作群體在成員分布上不斷推陳出新，在其內(nèi)部的分化與重組中逐漸廓清了自己的文學(xué)版圖。在市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，“80后”文學(xué)的誕生、繁榮、發(fā)展與“沒落”無疑是社會文本的一個(gè)生動存照，這一群體的文本多樣性、作品風(fēng)格的轉(zhuǎn)型、受眾影響力，甚至作者職業(yè)的重新定位等現(xiàn)實(shí)問題，更昭示著我國當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)部構(gòu)成與未來走向等重大命題。在主流文壇與媒介評論中，“80后”文學(xué)一直被命名為一種文化現(xiàn)象，這種思維定勢不僅會嚴(yán)重挫傷這一青年創(chuàng)作群體的積極性，同時(shí)也是一種重大的誤讀。在商業(yè)運(yùn)作與媒體批評的合力作用下，“80后”文學(xué)在進(jìn)入市場之初便受到區(qū)別對待，這種“市場準(zhǔn)入原則”不是文學(xué)審美價(jià)值而是可預(yù)估的商業(yè)利潤。由于“80后”文學(xué)的發(fā)展渠道更多地避開了文學(xué)主流期刊而選擇圖書出版，因此來自文藝界的批評話語，在很大程度上深受市場份額與社會媒體批評的影響，這就造成了“80后主流明星作家以少數(shù)人代言了沉默的大多數(shù)”，這種現(xiàn)象不僅是對“80后”文學(xué)的整體誤讀，更是對其中嚴(yán)肅寫作，秉承傳統(tǒng)人文精神的優(yōu)秀作者的無情遮蔽，徐璐就是其中的一個(gè)代表。本文采用社會歷史批評的方法將“80后”文學(xué)納入時(shí)代語境中，以個(gè)案分析的方式對80后“邊緣化”作者徐璐及其作品進(jìn)行深入考察，以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，從敘事學(xué)角度和審美接受角度分別對其作品的價(jià)值空間予以挖掘，深入探究其作品之所以“叫好不叫座”的背后原因。最后，回歸整個(gè)“80后”文學(xué)場域，由徐璐現(xiàn)象反思“80后”文學(xué)的研究現(xiàn)狀，重審“80后”文學(xué)的價(jià)值空間，旨在彌補(bǔ)“80后”作家作品研究的空白，反撥學(xué)界由對“80后”文學(xué)的慣性批評所帶來的誤讀，從而促進(jìn)當(dāng)代青春文學(xué)的健康、可持續(xù)發(fā)展。主要研究框架包括

簡介：論文指導(dǎo)小組成員陳思和楊乃喬邵毅平戴從容序論??第一節(jié)相關(guān)研究綜述?目錄第二節(jié)英國文學(xué)作為一種有效的參照與背景?????4一英國文學(xué)作為一種異質(zhì)的背景????????????4二中英文學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的悠久交流史????????????9三錢鐘書的實(shí)際創(chuàng)作、批評與英國文學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)??????10第三節(jié)英國文學(xué)作為一種可能的影響???????14一20世紀(jì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中中英文化交流的增多????????16二20世紀(jì)英國文學(xué)作為西方文學(xué)的一個(gè)支流被引入?????19第一章錢鐘書英國文學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和教學(xué)??????????2L第一節(jié)清華外文系英語文學(xué)的熏陶?????????～2I一清華外文系簡夼???????????????一?????一22二錢鐘書清華外文系的老師們?????????一?。20三錢鐘書大學(xué)時(shí)代的書評和論文第二節(jié)牛津親炙英國文學(xué)一錢鐘書在牛津的學(xué)習(xí)二2040年代的英國文學(xué)環(huán)境?????????一40424244三¨、18世紀(jì)英國文學(xué)呈曲中國評述??????????哇6第三節(jié)從興趣到事業(yè)的踐行歸國后的教學(xué)與研究第二章錢鐘書的小說創(chuàng)作與英國文學(xué)5558586565759L120139154第一節(jié)錢鐘書艱中的英國文學(xué)智者見智?第二節(jié)‘人獸鬼、‘圍城與英國文學(xué)作品的比照分析一“小世界”的格局沙龍大學(xué)???????????二異質(zhì)文化變鋒中的現(xiàn)代“知識人”三喜劇精神的承傳與比照??．四智趣理趣教迷語盲與對話藝術(shù)分析五修辭潛能的發(fā)掘第三節(jié)中英文學(xué)的貫通與錢鐘書的創(chuàng)作