簡介：120182018年成人高考專升本哲學考點復習精華版年成人高考專升本哲學考點復習精華版1、哲學和哲學基本問題一哲學與世界觀和方法論1哲學、世界觀、方法論的含義及其關(guān)系1哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點。（可以自發(fā)形成，但世界觀不可）2哲學世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論是認識和改造世界的普遍的根本方法。3哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。哲學對一切具體科學和實踐活動有普遍方法論的指導作用。具體科學為哲學的產(chǎn)生提供實證知識和基礎(chǔ)。哲學從具體科學中概括出一般結(jié)論。哲學與具體科學是普遍與特殊的關(guān)系。二哲學基本問題的內(nèi)容和意義1哲學的基本問題及其兩方面內(nèi)容哲學的基本問題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。包括兩個方面①是思維和存在何者為第一性的問題。劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。②是思維和存在的同一性問題，即思維能否認識現(xiàn)實世界或世界的可知性問題?？芍摵筒豢芍摗ｑR克思主義哲學從實踐出發(fā)解決哲學基本問題。2思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題的理由這是由哲學的特點決定的是任何哲學不能回避的問題它是人類認識和改造世界的實踐活動中普遍存在的根本問題它是解決其他一系列哲學問題的前提和基礎(chǔ)，決定著一切哲學體系的基本路線和方向。3哲學基本問題的意義它為研究哲學發(fā)展史提供了一條基本的指導性線索它提供了劃分哲學基本派別的唯一的科學標準它是反對形形色色唯心論、不可知論的銳利武器它是實際工作中的基本問題，為我們認識和改造世界提供了一個根本原則。三唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)1唯物主義的基本觀點及歷史形態(tài)1唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的世界本質(zhì)上是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)派生的，是對物質(zhì)的反映。2唯物主義三個歷史形態(tài)第一個是古代樸素唯物主義。具有直觀性和猜測性。第二個是近代機械唯物主義，亦稱形而上學唯物主義。局限性和缺陷是①機械性。②形而上學性。③不徹底性。第三個是現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。2唯心主義的基本觀點及主要形態(tài)和存在根源1唯心主義的基本觀點是精神是第一性的，是世界的本原或本質(zhì)物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)。2唯心主義有兩種基本類型，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義世界本原個人的感覺或意識。貝克萊“感覺的組合”、“存在就是被感知”，王守仁提出“心外無物”、“心外無理”?？陀^唯心主義世界的本原“客觀精神”，黑格爾、朱熹3唯心主義的根源唯心主義產(chǎn)生和存在的社會歷史根源在于生產(chǎn)力和科學技術(shù)不發(fā)達，以及腦體勞動的分離，片面夸大精神的作用。2、馬克思主義哲學的產(chǎn)生和基本特征、馬克思主義哲學的產(chǎn)生和基本特征一馬克思主義哲學產(chǎn)生的根源▲社會歷史條件、自然科學前提、思想理論來源3時我們還要發(fā)揮主觀能動性。在認識世界時認識和把握事物的規(guī)律。在改造世界時，我們應該發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)實踐目的的需要，改變規(guī)律賴以起作用的條件，從而限制和防止規(guī)律的有害作用，利用其有利作用。自然規(guī)律社會規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的，本質(zhì)的，必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在1、自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。）2在社會規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式復制出現(xiàn)3社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會，國家，民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性5、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用一、意識的產(chǎn)生1意識的產(chǎn)生意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會歷史的產(chǎn)物。人的意識具有社會性，它的本質(zhì)是思維，意識是人特有的精神活動。在人的意識的原始產(chǎn)生中，社會勞動起了決定性作用。2意識的生理基礎(chǔ)人腦3意識的本質(zhì)意識是人腦的機能，本質(zhì)是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的形式二、意識的能動作用意識的能動性指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動意識能動性的表現(xiàn)①具有自覺性、目的性和計劃性。②不僅能反映事物現(xiàn)象而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能動地追溯過去，預見事物發(fā)展的未來趨勢，創(chuàng)造一個理想世界，具有主動創(chuàng)造性。③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。④意識的能動作用還表現(xiàn)在對人體生理活動的控制和調(diào)節(jié)上。三、主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②再尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。③把尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動性統(tǒng)一起來。實踐是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。怎么發(fā)揮1、從實際出發(fā)，認識和把握規(guī)律。2、實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑。6、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。①世界的本原是一個②世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)③是多樣性的統(tǒng)一。意義是馬克思哲學的基礎(chǔ)，是一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎(chǔ)。2堅持一切從實際出發(fā)，實事求是①一切從實際出發(fā)，就是從客觀存在的實際事物出發(fā)，從國情出發(fā)，理論聯(lián)系實際。②堅持從實際出發(fā)，解放思想，實事求是（中共思想路線一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理）實事求是是黨路線的核心，是我黨的法寶，是中國革命和建設(shè)事業(yè)成功的根本。7、唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的總特征聯(lián)系觀點和發(fā)展觀點是唯物辯證法的基本觀點和兩個總特征。一聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性1普遍聯(lián)系原理的基本內(nèi)容聯(lián)系是指一切事物和現(xiàn)象之間、事物內(nèi)部諸要素之間的相互作用、相互制約和相互影響關(guān)系。1聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身固有的，不以人的主觀認識和意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系都是現(xiàn)實的、具體的，不是主觀幻想的。2聯(lián)系的普遍性。世界上任何事物、現(xiàn)象都不能孤立存在，都同其他的事物處于一定的相互聯(lián)系之中，整個世界是相互聯(lián)系的整體。注不是任意兩個事物之間都存在聯(lián)系，聯(lián)系具體有條件的。3聯(lián)系的多樣性。世界上的事物是多樣的，因而聯(lián)系也是多樣的。2聯(lián)系的觀點與系統(tǒng)的觀點系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性1堅持用聯(lián)系的、全面的和系統(tǒng)的觀點觀察、分析和處理問題，反對孤立的、片面的觀點和思想方法。2要從普遍聯(lián)系的總體上把握事物的本質(zhì)和功能，正確處理整體和部分的關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要樹立整體觀點和系統(tǒng)觀點。3要善于分析事物的具體聯(lián)系，確定整體性開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

簡介：第二階段在線作業(yè)第二階段在線作業(yè)單選題共20道題收起1（25分）下列名言屬于法家的是A、己所不欲，勿施于人B、天地與我并生，而萬物與我為一C、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者D、抱法處勢則治，背法去勢則亂我的答案我的答案D此題得分此題得分25分2（25分）下面哪個觀點是孔子的A、人性本善B、人性本惡C、非善但向善D、非善非惡我的答案我的答案C此題得分此題得分25分3（25分）孔子的“仁”指的是A、人與人之間適當關(guān)系的實現(xiàn)B、人與器物之間的關(guān)系C、事物之間的關(guān)系D、人與動物之間的關(guān)系我的答案我的答案A此題得分此題得分25分4（25分）“推己及人”是哪一家的觀點A、道家B、儒家B、儒家C、墨家D、法家我的答案我的答案B此題得分此題得分25分9（25分）關(guān)于儒家與道家的區(qū)別，下面說法錯誤的是A、儒家以人為本位B、道家超越人類本位C、道家的最高境界是隱士D、儒家的最高境界是“王者”我的答案我的答案D此題得分此題得分25分10（25分）道家認為，宇宙間的最高實體是A、天B、地C、道D、虛無我的答案我的答案C此題得分此題得分25分11（25分）“塞翁失馬，焉知非?！笔悄囊患业挠^點A、道家B、儒家C、墨家D、法家我的答案我的答案A此題得分此題得分25分12（25分）下面不屬于超越界的是A、儒家的“天”

簡介：一、一、單選題（題數(shù)單選題（題數(shù)40，共，共400分）分）1從代開始和與諧可以連接成詞。（10分）10分A、漢B、明C、宋D、唐正確答案D我的答案D2“鷦鷯巢于深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹?！背鲎杂?。（10分）10分A、列子B、老子C、莊子D、孟子正確答案C我的答案C3人生修養(yǎng)的是老子的道論。（10分）10分A、性善論B、境界論C、本體論C、老子D、孟子正確答案C我的答案C7“人之實是親是也”是的名言。（10分）10分A、孔子B、荀子C、孟子D、韓非子正確答案C我的答案C8解剖學發(fā)現(xiàn)鳥有個肺。（10分）10分A、1B、2C、3D、4正確答案B我的答案B9曾做過東周國君的守藏史。（10分）10分

簡介：1生活與哲學生活與哲學第七課第七課課堂練習課堂練習201707201707一、單項選擇題一、單項選擇題1、20172017年2月6日，國務院辦公廳公布日，國務院辦公廳公布關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，該意見對于延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、增強國家文化軟實力、推，該意見對于延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。這說明進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。這說明A事物的聯(lián)系具有普遍性事物的聯(lián)系具有普遍性B部分對整體起決定作用部分對整體起決定作用C改變規(guī)律會造福人類改變規(guī)律會造福人類D運動是事物的唯一特性和存在方式運動是事物的唯一特性和存在方式2、中國濕地維持著約中國濕地維持著約2727萬億噸淡水，保存了全國萬億噸淡水，保存了全國96?的可利用淡水資源，是中國淡水安的可利用淡水資源，是中國淡水安全的生態(tài)保障。這表明全的生態(tài)保障。這表明①聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系具有客觀性②聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系具有普遍性③任何事物之間都必然存在聯(lián)系任何事物之間都必然存在聯(lián)系④人能夠改變事物的固有聯(lián)系人能夠改變事物的固有聯(lián)系A(chǔ)①②①②B①④①④C②③②③D③④③④3、全球首顆、全球首顆“量子科學實驗衛(wèi)星量子科學實驗衛(wèi)星”于20162016年8月在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，這在世界上月在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，這在世界上首次實現(xiàn)了衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構(gòu)建了一個天地一體化的量子保密通信與科學實首次實現(xiàn)了衛(wèi)星和地面之間的量子通信，構(gòu)建了一個天地一體化的量子保密通信與科學實驗體系，材料蘊含的辯證法道理是驗體系，材料蘊含的辯證法道理是AA世界的真正統(tǒng)一性在于它的客觀物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的客觀物質(zhì)性BB認識產(chǎn)生于實踐的需要認識產(chǎn)生于實踐的需要CC人們可根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人們可根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系DD整體對部分起決定作用整體對部分起決定作用4、鉀是人體不可缺少的常量元素，尤其在炎熱的夏天，人們稍微活動，就大汗淋漓，感到、鉀是人體不可缺少的常量元素，尤其在炎熱的夏天，人們稍微活動，就大汗淋漓，感到倦怠乏力，究其原因之一是體內(nèi)的部分鉀隨著汗液排出體外。這告訴我們倦怠乏力，究其原因之一是體內(nèi)的部分鉀隨著汗液排出體外。這告訴我們①聯(lián)系是事物發(fā)展的內(nèi)在動力聯(lián)系是事物發(fā)展的內(nèi)在動力②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用③一切事物都不是孤立存在的一切事物都不是孤立存在的④要注意分析和把握事物存在與發(fā)展的條件性要注意分析和把握事物存在與發(fā)展的條件性A①②A①②B②③B②③C②④C②④D③④D③④5、20162016年9月2727日，港珠澳大橋主體橋梁正式貫通；預計日，港珠澳大橋主體橋梁正式貫通；預計20172017年年底建成通車。港珠年年底建成通車。港珠澳大橋是世界最長的跨海大橋，連起世界最具活力的經(jīng)濟區(qū)，對促進香港、澳門和珠江三澳大橋是世界最長的跨海大橋，連起世界最具活力的經(jīng)濟區(qū)，對促進香港、澳門和珠江三角洲西岸地區(qū)經(jīng)濟的進一步發(fā)展具重要戰(zhàn)略意義，其設(shè)計建造技術(shù)先進，是中國從橋梁大角洲西岸地區(qū)經(jīng)濟的進一步發(fā)展具重要戰(zhàn)略意義，其設(shè)計建造技術(shù)先進，是中國從橋梁大國走向橋梁強國的里程碑之作。這體現(xiàn)了以下哲學道理國走向橋梁強國的里程碑之作。這體現(xiàn)了以下哲學道理①人們能夠建立有利于自身的聯(lián)系人們能夠建立有利于自身的聯(lián)系②人們根據(jù)自身的需要可以建立事物新的聯(lián)系人們根據(jù)自身的需要可以建立事物新的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是科學技術(shù)的產(chǎn)物人為事物的聯(lián)系是科學技術(shù)的產(chǎn)物④應立足整體、統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)發(fā)展應立足整體、統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)發(fā)展A①②①②B③④③④C②③②③D①④①④6、20162016年1010月1717日7時3030分在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射神舟十一號載人飛船，分在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射神舟十一號載人飛船，1010月1919日凌晨，神舟十一號飛船與天宮二號自動交會對接取得圓滿成功。這表明日凌晨，神舟十一號飛船與天宮二號自動交會對接取得圓滿成功。這表明①人為事物的聯(lián)系形成之后，仍存在于人的意識之中人為事物的聯(lián)系形成之后，仍存在于人的意識之中②聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造必須把握事物聯(lián)系的條件聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造必須把握事物聯(lián)系的條件③在實踐中可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系在實踐中可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展A①②①②B③④③④C①③①③D②④②④7、放開、放開“單獨二孩單獨二孩”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應了群眾期盼，有利于社會和諧是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二孩單獨二孩”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導致人口暴可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導致人口暴漲。這說明漲。這說明A聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的B聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系3A①②①②B①④①④C②③②③D③④③④1616、黨的十八屆五中全會指出，構(gòu)建發(fā)展新體制，加快形成有利于創(chuàng)新發(fā)展的市場環(huán)境、、黨的十八屆五中全會指出，構(gòu)建發(fā)展新體制，加快形成有利于創(chuàng)新發(fā)展的市場環(huán)境、產(chǎn)權(quán)制度、投融資體制、分配制度、人才培養(yǎng)引進使用機制，深化行政管理體制改革，進產(chǎn)權(quán)制度、投融資體制、分配制度、人才培養(yǎng)引進使用機制，深化行政管理體制改革，進一步轉(zhuǎn)變政府職能，持續(xù)推進簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務，提高政府效能，激發(fā)市場一步轉(zhuǎn)變政府職能，持續(xù)推進簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務，提高政府效能，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力。這主要體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化方法活力和社會創(chuàng)造力。這主要體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化方法A著眼于事物的整體性著眼于事物的整體性B注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性C注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D要求我們用綜合思維方式認識事物要求我們用綜合思維方式認識事物1717、20162016年里約奧運會女排決賽中，中國女排利用惠若琪的磨、丁霞的亂、朱婷的強、張年里約奧運會女排決賽中，中國女排利用惠若琪的磨、丁霞的亂、朱婷的強、張常寧的守、龔翔宇的多變，巧妙布局，協(xié)調(diào)攻守，終于戰(zhàn)勝塞爾維亞隊勇奪冠軍。這給我常寧的守、龔翔宇的多變，巧妙布局，協(xié)調(diào)攻守，終于戰(zhàn)勝塞爾維亞隊勇奪冠軍。這給我們的啟示是們的啟示是AA重視部分的主導作用重視部分的主導作用BB掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法CC堅信整體功能大于部分功能堅信整體功能大于部分功能DD善于從每個要素出發(fā)認識事物善于從每個要素出發(fā)認識事物二、判斷題二、判斷題1、世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。、世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。2、港珠澳大橋的建成再一次表明，人能夠利用條件建立人為事物的聯(lián)系。、港珠澳大橋的建成再一次表明，人能夠利用條件建立人為事物的聯(lián)系。3、把握聯(lián)系多樣性，要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。、把握聯(lián)系多樣性，要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會決定整體的功能。、整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會決定整體的功能。5、整體功能總是大于各部分功能之和。、整體功能總是大于各部分功能之和。三、簡答題三、簡答題1、近年來，、近年來，“網(wǎng)談網(wǎng)談”日益成為中國政治生活中的熱點。從中央到地方，各級黨政官員日益成為中國政治生活中的熱點。從中央到地方，各級黨政官員紛紛紛紛“觸網(wǎng)觸網(wǎng)”，直接在網(wǎng)上了解社情民意，回應民間訴求，直接在網(wǎng)上了解社情民意，回應民間訴求同時，這也激起了普通公民參同時，這也激起了普通公民參政議政的熱情。網(wǎng)絡(luò)日益成為民眾參政議政和政府科學決策的新平臺，推動了社會主義民政議政的熱情。網(wǎng)絡(luò)日益成為民眾參政議政和政府科學決策的新平臺，推動了社會主義民主政治建設(shè)。然而，在一些網(wǎng)絡(luò)推手的惡意推動下，謠言在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，誤導網(wǎng)絡(luò)輿主政治建設(shè)。然而，在一些網(wǎng)絡(luò)推手的惡意推動下，謠言在網(wǎng)絡(luò)上快速傳播，誤導網(wǎng)絡(luò)輿論，形成論，形成“網(wǎng)絡(luò)暴力網(wǎng)絡(luò)暴力”，危害社會穩(wěn)定。為此，政府應加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，引導公民有序參，危害社會穩(wěn)定。為此，政府應加強對網(wǎng)絡(luò)的管理，引導公民有序參與網(wǎng)絡(luò)生活。與網(wǎng)絡(luò)生活。運用聯(lián)系的觀點，分析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對我國政治生活的影響。運用聯(lián)系的觀點，分析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對我國政治生活的影響。（6分）分）2、中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)已達、中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)已達88008800多萬，這是個大數(shù)字。然而與全國多萬，這是個大數(shù)字。然而與全國1313億多人口相億多人口相比，黨員仍然屬于比，黨員仍然屬于“少數(shù)少數(shù)”，領(lǐng)導干部就是，領(lǐng)導干部就是“少數(shù)少數(shù)”中的中的“少數(shù)少數(shù)”。黨的十八屆六中全會聚焦全面從嚴治黨，突出強調(diào)抓好黨的十八屆六中全會聚焦全面從嚴治黨，突出強調(diào)抓好“關(guān)鍵少數(shù)關(guān)鍵少數(shù)”，全會審議通過的，全會審議通過的關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則和中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例，也都聚焦黨員，也都聚焦黨員領(lǐng)導干部特別是高級干部這個領(lǐng)導干部特別是高級干部這個“關(guān)鍵少數(shù)關(guān)鍵少數(shù)”。

簡介：20172017屆高考備考屆高考備考生活與哲學生活與哲學主觀題典型題主觀題典型題一、考查辯證的唯物論一、考查辯證的唯物論（一考查意識的能動作用（一考查意識的能動作用1、屠呦呦通過翻閱歷代本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，終于從2000多種中草藥中整理出一張含有640多種草藥、包括青蒿在內(nèi)的抗瘧單驗訪集?？稍谧畛醯膭游飳嶒炛?，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的尋找也一度陷入僵局。在查閱了大量文獻后，屠呦呦在東晉葛洪的肘后備急方中發(fā)現(xiàn)了對青蒿治療方法的描述“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！彼S即另辟蹊徑改用沸點較低的乙醚進行實驗，創(chuàng)造性地用沸點只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素。她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。由于這一發(fā)現(xiàn)在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命，屠呦呦今年獲得醫(yī)學科學領(lǐng)域重要的大獎拉斯克獎。結(jié)合材料和所學哲學知識，說明屠呦呦在科學探索活動中是怎樣發(fā)揮意識的作用的結(jié)合材料和所學哲學知識，說明屠呦呦在科學探索活動中是怎樣發(fā)揮意識的作用的★2、理念引領(lǐng)行動，黨的十八屆五中全會通過的中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議，繪就了十三五規(guī)劃的藍圖，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是引領(lǐng)十三五時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動指南。以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，加快推進有利于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的體制機制，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會決勝階段的偉大勝利。根據(jù)材料，運用意識的能動作用說明堅持五大發(fā)展理念的理由（根據(jù)材料，運用意識的能動作用說明堅持五大發(fā)展理念的理由（9分）分）（二）考查一切從實際出發(fā)、實事求是（二）考查一切從實際出發(fā)、實事求是★3、人口問題始終是關(guān)系我國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，是影響經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。隨著人口和經(jīng)濟社會發(fā)展形勢的變化，我國不斷調(diào)整完善計劃生育政策。從1971年的“一個不少，兩個正好，三個多了”，到提倡“一對夫婦只生育一個孩子”；從單獨二孩政策順利落地，到全面實施一對夫婦可生育兩個孩子┅┅調(diào)整完善生育政策，符合人口發(fā)展規(guī)律，有利于中華民族長遠發(fā)展。結(jié)合材料，分析說明我國對生育政策的調(diào)整和完善是如何做到從實際出發(fā)、實事求是結(jié)合材料，分析說明我國對生育政策的調(diào)整和完善是如何做到從實際出發(fā)、實事求是的的4、始于上世紀80年代的扶貧開發(fā)取得了舉世公認的輝煌成就，但長期來情況不明、針對性不強、扶貧資金和項目指向不準的問題較為突出，因貧施策的科學性不夠。精準扶貧是一種新的治貧方式精確識別，把誰是貧困居民識別出來；精確幫扶，針對扶貧對象的貧困情況定責任人和幫扶措施，確保幫扶效果；精確管理，農(nóng)戶信息管理，陽光操作管理，扶貧事權(quán)管理，做到公開、公正，明確政府相關(guān)部門的權(quán)和責。結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是知識闡述為什么要從粗放扶貧轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳式Y(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是知識闡述為什么要從粗放扶貧轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳史鲐毞鲐毻@種結(jié)論。1974年馬薩諸塞州大學艾姆赫斯特學院教授約瑟夫〃泰勒和他的學生拉塞爾〃赫爾斯，首次發(fā)現(xiàn)了脈沖雙星PSRB191316，以愛因斯坦預測的速度螺旋式向內(nèi)靠攏。此次發(fā)現(xiàn)被認為是引力波存在的間接觀測證據(jù)，獲得1993年的諾貝爾物理學獎。結(jié)合材料，運用認識論的知識，分析人類對引力波的探測過程體現(xiàn)的哲學道理。結(jié)合材料，運用認識論的知識，分析人類對引力波的探測過程體現(xiàn)的哲學道理。1212分10、“十三五”時期，我國發(fā)展面臨許多新問題新情況。在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務、要求等都發(fā)生了新的變化。適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持正確的發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，貫穿著鮮明的問題導向，解決我國發(fā)展中突出的矛盾和問題。集中反映了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。結(jié)合材料，運用真理的知識，分析黨是如何正確處理理論創(chuàng)新與解決實踐課題之間的結(jié)合材料，運用真理的知識，分析黨是如何正確處理理論創(chuàng)新與解決實踐課題之間的關(guān)系的關(guān)系的11、近年來，某省在推進文化體制改革過程中，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。截至2015年底，該省已完成18家國有文藝院團和20家非時政類報刊轉(zhuǎn)企改制；完成全省圖書出版發(fā)行、省級和地市級電影公司和電影院的轉(zhuǎn)企改制。據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。請運用請運用“真理的具體性、條件性真理的具體性、條件性”原理評析該觀點。原理評析該觀點。三、考查唯物主義的辯證法三、考查唯物主義的辯證法（一）聯(lián)系的觀點（一）聯(lián)系的觀點★12、人口問題跟消費、就業(yè)、養(yǎng)老密切相關(guān)。盡管依然頂著世界第一人口大國的帽子，但中國的人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)嚴重扭曲。數(shù)據(jù)顯示，中國人口已經(jīng)進入了老齡化與少子化并存的新常態(tài)一方面，中國已經(jīng)處于深度老齡化階段；另一方面，青少年人口減少將對未來的消費、勞動力供應、創(chuàng)新等經(jīng)濟活動產(chǎn)生重大的負面影響，直接給未來養(yǎng)老帶來挑戰(zhàn)。為積極應對人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的新變化，促進人口均衡發(fā)展，增加勞動力供給、保持經(jīng)濟社會發(fā)展活力，黨的十八屆五中全會提出“全面放開二孩政策”，這是繼“雙獨二胎”、“單獨二胎”之后的又一次調(diào)整生育政策。請運用聯(lián)系觀的知識，談談你對國家調(diào)整人口政策的理解。請運用聯(lián)系觀的知識，談談你對國家調(diào)整人口政策的理解?！?3、網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應由世界各國共同掌握。習近平主席針對共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，立足于不同國家、地區(qū)、人群間信息鴻溝的客觀現(xiàn)實，順應人們對互聯(lián)網(wǎng)安全與發(fā)展的強烈訴求，尊重世界各民族文化自身的發(fā)展狀況并倡導各民族文化的交流，鎖定智能互聯(lián)帶給人類的空前發(fā)展機遇，直面網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)謠言等網(wǎng)絡(luò)空間問題，提出了“中國方案”的五點主張加快全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進互

簡介：110110、儒家的管理思想以、儒家的管理思想以“仁”為本。代表人物是為本。代表人物是。33分A、孔子B、孫子C、老子D、墨子210210、古典管理理論時期指（、古典管理理論時期指（）。）。33分A、19世紀末20世紀初B、19世紀末50世紀初C、19世紀末30世紀初D、19世紀末40世紀初310310、古典管理理論的奠基人是美國的（、古典管理理論的奠基人是美國的（）。被稱為）。被稱為“科學管理之父科學管理之父”。33分A、泰羅B、羅素C、埃爾頓梅奧D、巴納德410410、管理哲學具有兩方面的特點是、管理哲學具有兩方面的特點是。33分A、概括性和普遍指導意義B、局部性與普遍指導意義C、整體性與局部指導意義B、相對性C、不對等性D、差異性910910、行為學派把人看成（、行為學派把人看成（）。）。33分A、經(jīng)濟人B、群體人C、社會人D、集體人10101010、哲學人類學的先驅(qū)是、哲學人類學的先驅(qū)是。33分A、馬克斯舍勒120120、認識客體作為辯證唯物主義認識論的范圍，是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中、認識客體作為辯證唯物主義認識論的范圍，是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的從事著實踐活動和認識活動的人。的從事著實踐活動和認識活動的人。22分A、正確B、錯誤220220、墨家的管理思想主要是、墨家的管理思想主要是“兼愛兼愛”。主要代表人物是墨子。。主要代表人物是墨子。22分A、正確B、錯誤320320、管理哲學反映管理活動的特點。、管理哲學反映管理活動的特點。22分

簡介：1第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理一、判斷題一、判斷題（本大題共12小題，每小題1分，共12分。判斷下列說法是否正確，正確的在相應題號后的括號中填“T”，錯誤的填“F”）1世界統(tǒng)一于物質(zhì)與意識。2自然界發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。（）3人腦是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。4“通過思維的眼睛”，我們能揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。5意識因其反映的直觀性而具有直接現(xiàn)實性。6“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”啟示我們要堅持主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一。7實踐是社會性活動，單個人的實踐活動不存在。8個人未必要通過實踐才能獲得對具體事物的認識。9在一定條件下一定范圍內(nèi)是謬誤的東西，在另外的條件下和范圍內(nèi)則可以轉(zhuǎn)化成真理。10真理永遠不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷推翻和超越自身。11認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理。12真理的條件性和具體性表明，真理往往包含謬誤。（）二、選擇題二、選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）13姿態(tài)萬千的山川湖?？床灰妳s又真實存在的磁場、紫外線從哲學的角度看這些事物的共性有①具有客觀實在性②不依賴于人的感覺而存在③同為世界的本原④不能為人的意識所反映A①②B②③C①④D③④142016年11月16日1時29分在北京門頭溝區(qū)發(fā)生26級地震。專家指出“地球一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)”?！罢饎印笔浅B(tài)體現(xiàn)了（）。①運動是物質(zhì)的存在方式②運動是靜止的特殊狀態(tài)③運動是絕對的、無條件的、永恒的④運動是物質(zhì)的唯一特性A①③B①④C②③D②④15一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！毕铝羞x項中與詩中觀點一致的是（）。A風定花猶落，鳥鳴山更幽B方生方死，方死方生C人事有代謝，往來成古今D離離原上草，一歲一枯榮16達爾文的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如（）。①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A①③B①④C②③D②④17考古證實，古樓蘭人神秘消失與大量砍伐樹木密切相關(guān)，等到樓蘭人認識到破壞森林造成嚴重的惡果，再實施“嚴禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀，無力回天”了。這告訴我們（3A①②B①③C②④D③④25紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，中國工農(nóng)紅軍長征勝利已經(jīng)八十年了，但重溫這詩句仍具有鼓舞人心的力量。弘揚長征精神仍具有重大的現(xiàn)實意義。這體現(xiàn)了意識活動①具有自覺選擇性②可以調(diào)節(jié)控制人體生理活動③具有主動創(chuàng)造性④能夠指導我們改造客觀世界A①②B①③C②④D③④26研究表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎?。細胞?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明（）。A人可以認識和利用規(guī)律B人的理性為自然界立法C運動是物質(zhì)的存在方式D物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性27中山大學醫(yī)學院顏光美教授課題組研究發(fā)現(xiàn)，從中國海南島分離得到的天然病毒M1病毒，能選擇性地感染并殺傷包括肝癌、結(jié)直腸癌、膀胱癌、黑色素瘤在內(nèi)的多種體外培養(yǎng)的癌細胞，而對正常細胞無毒副作用。該項研究表明（）A人能夠能動地改造世界B物質(zhì)與意識相互依存C意識是客觀存在的直觀反映D人能夠能動地認識世界28浙江省將繼續(xù)主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，聚焦群眾關(guān)心的創(chuàng)業(yè)就業(yè)、生態(tài)環(huán)境、民生服務、安全穩(wěn)定等熱點問題，讓社會弱勢群體得到應有的幫助，讓改革發(fā)展成果更好地惠及全體浙江人。這蘊含的唯物論道理有①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點③正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展④堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實際出發(fā)A①③B②③C①④D②④29觀察漫畫愛斯基摩人教非洲人如何生活這幅漫畫啟示我們A增強意識活動目的性主動創(chuàng)造B辦事情不能違背規(guī)律量力而行C充分發(fā)揮主觀能動性大膽創(chuàng)新D堅持一切從實際出發(fā)實事求是30經(jīng)10余年技術(shù)攻關(guān)，吉林大學科研團隊攻克了高海拔和嚴寒地區(qū)施工等多項技術(shù)難題，成功研發(fā)了國內(nèi)外首創(chuàng)的具有自主知識產(chǎn)權(quán)的水合物冷鉆熱采關(guān)鍵技術(shù)，填補了國內(nèi)該領(lǐng)域空白。這體現(xiàn)了①實踐具有社會歷史性②實踐具有能動性③真理具有客觀物質(zhì)性④認識具有反復性A①②④B①②③C①③④D②③④31有人說，社會進步是由懶人推進的。懶的爬樓，于是他們發(fā)明了電梯；懶的走路，于是他們制造出汽車、火車和飛機。這里蘊含的哲理是A實踐是認識的目的B認識是主體對客體的反映C認識產(chǎn)生于實踐的需要D實踐為人們提供了認識工具

簡介：110110、提出了提出了“鏡像階段鏡像階段”理論，用結(jié)構(gòu)主義解釋人的個性和人格的形成過程。理論，用結(jié)構(gòu)主義解釋人的個性和人格的形成過程。33分3211044A、埃爾頓梅奧B、巴納德C、泰羅D、拉康210210、（、（）以）以“法”治國。治國。33分3211042A、佛教B、道家C、法家D、儒家310310、主體間的交往具有（）。、主體間的交往具有（）。33分3211050A、不對等性B、差異性C、對等性D、相對性410410、法家的管理思想主要是、法家的管理思想主要是“抱法處勢抱法處勢”。代表人物是（。代表人物是（）。）。33分3211048A、孔子B、老子810810、經(jīng)驗管理時期是指（、經(jīng)驗管理時期是指（）。）。33分3211041A、從人類社會產(chǎn)生到20世紀B、從人類社會產(chǎn)生到21世紀C、從人類社會產(chǎn)生到19世紀D、從19世紀到20世紀910910、墨家的管理思想主要是、墨家的管理思想主要是“兼愛兼愛”。主要代表人物是。主要代表人物是。33分3211047A、老子B、墨子C、孔子D、孫子10101010、哲學人類學的先驅(qū)是、哲學人類學的先驅(qū)是。33分3211045A、埃爾頓梅奧B、巴納德C、馬克斯舍勒D、拉康110110、分析和綜合的辯證關(guān)系是由部分和整體的辯證關(guān)系決定的。、分析和綜合的辯證關(guān)系是由部分和整體的辯證關(guān)系決定的。33分3213044A、抽象和具體

簡介：西方哲學智慧期末考試（20）姓名班級默認班級成績1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1在黑格爾看來，“絕對精神”就是什么10分A、宇宙精神的絕對化B、宇宙精神與人類精神相符合C、人類精神的絕對化D、人類精神高于宇宙精神我的答案C2哥白尼的日心說對哲學發(fā)展的影響不包括以下哪一個10分A、否認了上帝存在B、A、1B、2C、3D、4我的答案C5康德同意經(jīng)驗論的基本原則一切知識來源于（）。10分A、理性B、真理C、感覺經(jīng)驗D、感性我的答案C

簡介：2016爾雅西方哲學智慧考試答案1以下選項中，吻合柏拉圖的觀點的是（）。10分A、理念就是回憶B、感覺就是回憶C、實踐就是回憶D、學習就是回憶正確答案D我的答案D2公元前5世紀，智者主要指一些職業(yè)教師，他們主要講授的是10分A、倫理學B、論辯術(shù)和修辭學C、B、知識C、善良意志D、勇氣正確答案C我的答案C5蘇格拉底認為什么是解決早期希臘自然哲學眾說紛紜、莫衷一是問題的關(guān)鍵10分A、建立統(tǒng)一而權(quán)威的學派B、建立集權(quán)政治C、強調(diào)知識的作用，提高知識的地位D、通過一系列戰(zhàn)爭使國家強盛后再整理哲學問題正確答案C我的答案C6康德把人類理性分為（）和（）。

簡介：120172017屆高考屆高考全國卷大綱全國卷大綱生活與哲學生活與哲學知識點歸納知識點歸納第一單元第一單元哲學概論哲學概論一【了解了解】哲學與生活的關(guān)系哲學與生活的關(guān)系⑴哲學源于生活。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。⑵哲學指導生活。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。【理解理解】哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一11哲學哲學和世界觀的關(guān)系和世界觀的關(guān)系區(qū)別區(qū)別①含義不同。哲學則是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。②世界觀通常是自發(fā)形成的，人人都有，哲學并非人人都有，需要進行專門學習才能獲得是哲學家自覺研究的結(jié)果；世界觀是零散的、樸素的，哲學是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系聯(lián)系①哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。②哲學則是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。22世界觀和方法論的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)別區(qū)別世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。③哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學既是關(guān)于世界觀的學問，又是關(guān)于方法論的學問?！纠斫饫斫狻空軐W與具體科學的關(guān)系哲學與具體科學的關(guān)系區(qū)別區(qū)別哲學與具體科學的研究對象不同。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學是對個別規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系聯(lián)系①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的?！玖私饬私狻空軐W與時代的關(guān)系哲學與時代的關(guān)系⑴時代經(jīng)濟、政治決定哲學。任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。⑵哲學反作用于時代經(jīng)濟、政治。真正的哲學是社會變革的先導①可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。二【理解理解】哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容⑴是什么是什么思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。①思維與存在何者為第一性的問題，對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維與存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。⑵為什么①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答?！玖私饬私狻縿澐治ㄎ镏髁x和唯心主義的唯一標準劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準思維和存在何者為第一性的問題，對這一問3第二、三、四單元馬克思主義哲學馬克思主義哲學包括辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義二個部分。其中，辯證唯物主義辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物歷史唯物主義主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。哲理的應用模式哲理的應用模式先表述哲理（原理即世界觀，這要求我們＋方法論。）再具體說明題目材料中哪些內(nèi)容體現(xiàn)這觀點。材料體現(xiàn)有幾個哲理，答案就要分幾點組織。辯證唯物主義辯證唯物主義第一部分辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀第一部分辯證的唯物論（涉及物質(zhì)和意識、客觀和主觀規(guī)律等概念）規(guī)律等概念）11世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理）【原理】自然界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。【方法論】要求我們在想問題、辦事情，要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。（如強調(diào)“自然的客觀”可用①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。）【錯誤傾向】反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經(jīng)驗主義?！緫谩繎眠@一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。一般用于如何處理人與自然關(guān)系，上帝、鬼神、觀念等。2物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系（備注本條原理包括物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)具有能動作用兩條子哲理，一般分開用）【重點掌握重點掌握】⑴物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識，這要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。【反對】反對不從實際出發(fā)的主觀主義（夸大意識能動作用的唯意志主義）【應用】這是常用的哲理，一定要記熟①一般來說，材料中出現(xiàn)“事實現(xiàn)象現(xiàn)狀情況狀況國情形勢等詞語”是關(guān)于物質(zhì)具體形態(tài)的描述；②判斷“物質(zhì)決定意識”常用詞句因時因地制宜；從實際出發(fā)；從當?shù)兀ó敃r）；根據(jù)情況；在形勢下；符合實際；在現(xiàn)狀上；各地各部門；適時等；③可先找“名詞性詞語（狀況，事實）”，接著找“意識”，材料中如有以下詞語是反映意識的思想、理論、主義、觀點、觀念，計劃、方案、方針政策、路線，措施，科技文化，道德，精神，法律相關(guān)的詞語。⑵意識對物質(zhì)具有能動作用。意識對物質(zhì)具有能動作用?？煞譃槎€哲理【原理】人能夠能動地認識世界人能夠能動地認識世界。人的意識具計劃性、目的性、預見性和主動創(chuàng)造性；不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（即意識能正確反映客觀事物）【應用】當材料中有涉及“人們有能力認識事物或認識了事物的本質(zhì)規(guī)律；制定了方案、計劃；獲得了認識上的什么理論與發(fā)展”時使用?！袢四軌蚰軇拥馗脑焓澜缛四軌蚰軇拥馗脑焓澜纾匆庾R能夠反作用于客觀事物）?！局攸c掌握重點掌握】【原理】①意識對改造世界具有指導作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意意識對改造世界具有指導作用。正確的意識，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。識，阻礙客觀事物的發(fā)展。（這哲理常用）（這哲理常用）②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（該點只有題材中涉及到意識對人的影響涉及到意識對人的影響時使用）【方法論】要求我們重視意識的作用要求我們重視意識的作用重視精神的力量重視精神的力量樹立正確的意識樹立正確的意識克服錯誤的意識?？朔e誤的意識?！緫谩慨敳牧现杏猩婕啊罢J識對事物（包括人、事、社會）的影響或作用”時【錯誤傾向】反對否認意識能動作用（片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為）的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點3規(guī)律具客觀性和普遍性（原理）規(guī)律具客觀性和普遍性（原理）【原理】規(guī)律具客觀性和普遍性。規(guī)律具客觀性和普遍性。（規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的）【方法論】要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，【錯誤傾向】反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。

簡介：120162017學年高二學年高二哲學生活哲學生活期末模擬試題期末模擬試題1戰(zhàn)國時期茍子提出了戰(zhàn)國時期茍子提出了“形具而神生形具而神生”的命題；北宋時期朱熹指出的命題；北宋時期朱熹指出“未有此氣，已有此理未有此氣，已有此理”。他們的共同之處在于。他們的共同之處在于①都在思考世界本原是什么的問題都在思考世界本原是什么的問題②都正確地揭示了物質(zhì)與意識的關(guān)系都正確地揭示了物質(zhì)與意識的關(guān)系③都屬于古代樸素的唯物主義觀點都屬于古代樸素的唯物主義觀點④都在回答一切哲學不能回避的問題都在回答一切哲學不能回避的問題A①②①②B③④③④C①④①④D①③①③2每年高考前夕都有不少家長去寺廟搶拜每年高考前夕都有不少家長去寺廟搶拜“頭香頭香”，祈福孩子在高考中取得好成績。與上，祈福孩子在高考中取得好成績。與上述做法所體現(xiàn)的觀點一致的是述做法所體現(xiàn)的觀點一致的是A“理生萬物理生萬物”，“未有此氣，已有此理未有此氣，已有此理”B天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地合而萬物生，陰陽接而變化起C仁義禮智，非由我外爍也，我固有之也仁義禮智，非由我外爍也，我固有之也D氣者，理之依也氣者，理之依也3習近平在主持哲學社會科學工作座談會中指出習近平在主持哲學社會科學工作座談會中指出““一個沒有繁榮的哲學社會科學的國一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。家也不可能走在世界前列?！薄耙磺杏欣硐?、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。賦予的光榮使命?！边@段話啟示我們這段話啟示我們①要把真正的哲學作為社會變革的先導，努力發(fā)展和繁榮哲學社會科學要把真正的哲學作為社會變革的先導，努力發(fā)展和繁榮哲學社會科學②哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映③哲學社會科學工作者要把握時代的脈搏，反映時代的任務和要求哲學社會科學工作者要把握時代的脈搏，反映時代的任務和要求④哲學是我們認識和改造世界的強大思想武器哲學是我們認識和改造世界的強大思想武器A①③①③B②④②④C②③②③D①④①④4心理學上有一種心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言自我實現(xiàn)的預言”的說法當你為未知未來許下一個預言，因為你相的說法當你為未知未來許下一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預言的實現(xiàn)，最后信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了的結(jié)果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了A世界觀決定實踐的結(jié)果世界觀決定實踐的結(jié)果B方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀C哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀D世界觀決定方法論世界觀決定方法論5隨著人工智能發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動駕隨著人工智能發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動駕駛技術(shù)，我們不但要解決駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機器；還要解決的問題，將車做成軟件定義的機器；還要解決“人”的問的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明己。材料表明①作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員②用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，體現(xiàn)人工智能的主動創(chuàng)造性用駕駛腦替代駕駛員駕駛認知，體現(xiàn)人工智能的主動創(chuàng)造性③駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理④借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④6中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進程中形成了具有民族特色的中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進程中形成了具有民族特色的“天人合一天人合一”精神，強調(diào)精神，強調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于①規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的改造發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的改造③順應社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧順應社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提A①④①④B②③②③C②④②④D①③①③73月1818日是一年一度的全國愛肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強調(diào)，當我們的肝臟日是一年一度的全國愛肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強調(diào)，當我們的肝臟有異常時，它會主動發(fā)出諸如身體感到疲乏無力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝脹等信號，這其實有異常時，它會主動發(fā)出諸如身體感到疲乏無力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝脹等信號，這其實是在提示我們要有防范和治療措施了。對此認識正確的是是在提示我們要有防范和治療措施了。對此認識正確的是①肝臟有異常時發(fā)出信號表明人腦是意識產(chǎn)生和處理的物質(zhì)器官肝臟有異常時發(fā)出信號表明人腦是意識產(chǎn)生和處理的物質(zhì)器官②肝臟有異常時發(fā)出信號表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應肝臟有異常時發(fā)出信號表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應3④基于實踐的認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一基于實踐的認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A①②A①②B①④B①④C②③C②③D③④D③④1420162016年1212月1414日，日，人民日報人民日報刊文首次提及中國經(jīng)濟刊文首次提及中國經(jīng)濟“新方位新方位”，稱中國經(jīng)濟正面，稱中國經(jīng)濟正面臨速度換擋節(jié)點、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點、動力轉(zhuǎn)換節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個臨速度換擋節(jié)點、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點、動力轉(zhuǎn)換節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明A人類認識是一種圓圈式的循環(huán)運動人類認識是一種圓圈式的循環(huán)運動B前進性和曲折性是事物發(fā)展的狀態(tài)前進性和曲折性是事物發(fā)展的狀態(tài)C同一事物在不同階段有不同的矛盾同一事物在不同階段有不同的矛盾D矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)15我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復雜，水、電、氣、熱、通訊管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復雜，水、電、氣、熱、通訊管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單位，同一條管線每個部分的權(quán)屬也不同，往往出現(xiàn)了位，同一條管線每個部分的權(quán)屬也不同，往往出現(xiàn)了“都在管，結(jié)果都管得不太好都在管，結(jié)果都管得不太好”的狀的狀況。為避免這種狀況應況。為避免這種狀況應①搞好部分，用局部的發(fā)展帶動整體的發(fā)展搞好部分，用局部的發(fā)展帶動整體的發(fā)展②統(tǒng)籌全局，使全局功能大于部分功能之和統(tǒng)籌全局，使全局功能大于部分功能之和③系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來把握事物系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來把握事物④優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察A①②①②B①④①④C②③②③D③④③④16“人不率，順不從人不率，順不從”，領(lǐng)導干部尤其是黨政一把手和重要崗位負責人，本該起著表率作，領(lǐng)導干部尤其是黨政一把手和重要崗位負責人，本該起著表率作用。一旦權(quán)力運行中稍有偏移，不僅會發(fā)生經(jīng)濟社會資源的錯配，也會扭曲小環(huán)境的政治用。一旦權(quán)力運行中稍有偏移，不僅會發(fā)生經(jīng)濟社會資源的錯配，也會扭曲小環(huán)境的政治生態(tài)，從而導致治理失序、問題叢生。從哲學角度看，材料啟示我們生態(tài)，從而導致治理失序、問題叢生。從哲學角度看，材料啟示我們①創(chuàng)造事物間的客觀聯(lián)系利于發(fā)揮整體最大效益創(chuàng)造事物間的客觀聯(lián)系利于發(fā)揮整體最大效益②一定條件下關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用一定條件下關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用③各部分力量協(xié)調(diào)配合，整體效果得以最大限度發(fā)揮各部分力量協(xié)調(diào)配合，整體效果得以最大限度發(fā)揮④必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展A①②①②B①③①③C②④②④D③④③④17隨著流媒體技術(shù)不斷發(fā)展。依托網(wǎng)絡(luò)媒體的音視頻高速傳播成為現(xiàn)實。作為一種新型隨著流媒體技術(shù)不斷發(fā)展。依托網(wǎng)絡(luò)媒體的音視頻高速傳播成為現(xiàn)實。作為一種新型媒體傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播的媒體傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播的”魅力魅力”將引領(lǐng)媒體信息傳播與互聯(lián)網(wǎng)應用向更高層次發(fā)展，將引領(lǐng)媒體信息傳播與互聯(lián)網(wǎng)應用向更高層次發(fā)展，我們看到網(wǎng)絡(luò)直播有其獨特的優(yōu)勢，也面臨一些制約因素。在管理缺陷、市場環(huán)境等等諸我們看到網(wǎng)絡(luò)直播有其獨特的優(yōu)勢，也面臨一些制約因素。在管理缺陷、市場環(huán)境等等諸多方面都有待完善和發(fā)展。相信通過一系列的技術(shù)創(chuàng)新、科學管理、市場化運作，網(wǎng)絡(luò)直多方面都有待完善和發(fā)展。相信通過一系列的技術(shù)創(chuàng)新、科學管理、市場化運作，網(wǎng)絡(luò)直播將獲得更大的發(fā)展空間。上述材料表明播將獲得更大的發(fā)展空間。上述材料表明①矛盾具有特殊性，要求我們要全面地看待問題，防止以偏概全矛盾具有特殊性，要求我們要全面地看待問題，防止以偏概全②正是事物的矛盾運動發(fā)展不平衡推動著事物的進步與發(fā)展正是事物的矛盾運動發(fā)展不平衡推動著事物的進步與發(fā)展③一分為二的看待問題是正確認識事物的基礎(chǔ)，解決矛盾的關(guān)鍵一分為二的看待問題是正確認識事物的基礎(chǔ)，解決矛盾的關(guān)鍵④要堅持要堅持“揚棄揚棄”的理念，尊重矛盾客觀性的同時充分發(fā)揮主觀能動性的理念，尊重矛盾客觀性的同時充分發(fā)揮主觀能動性A①②①②B②③②③C②④②④D①④①④1820172017年國務院政府工作報告提出，要深入實施年國務院政府工作報告提出，要深入實施“一帶一路一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展三大戰(zhàn)略，啟動建設(shè)一批重點項目。實施新一輪東北振興戰(zhàn)略，推動中部長江經(jīng)濟帶發(fā)展三大戰(zhàn)略，啟動建設(shè)一批重點項目。實施新一輪東北振興戰(zhàn)略，推動中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍制度改革，全面推行地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍制度改革，全面推行居住證制度。從哲學層面看，這說明（居住證制度。從哲學層面看，這說明（）①上層建筑適應生產(chǎn)力需要就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑適應生產(chǎn)力需要就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展②主要矛盾支配事物的進程，要善于抓重點主要矛盾支配事物的進程，要善于抓重點③聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排④量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，要重視量的積累量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，要重視量的積累A①②①②B②④②④C②③②③D①③①③19郎平說郎平說“女排精神，不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一女排精神，不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依然眼中堅定。路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依然眼中堅定?！毕铝性娋渲信c女排精神下列詩句中與女排精神蘊含的哲理相一致的是蘊含的哲理相一致的是①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越

簡介：本文僅供參考，請各位同學好好學習認真對待考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1“仁”的核心是什么10分A、和諧B、同一C、中庸D、禮儀我的答案A2莊子秋水中，北海若與河伯的對話是（）。10分C、80本文僅供參考，請各位同學好好學習認真對待考試D、90我的答案C4老子和莊子共同認定（）是實在的，是天地萬物的本源。10分A、氣B、天C、道D、

簡介：馬克思主義哲學原理考核作業(yè)111（單選題）哲學上的兩大基本派別是指。滿分A主觀唯心主義和客觀唯心主義B辯證法和形而上學C唯物主義和唯心主義D可知論和不可知論正確答案HIDECHIDE2（單選題）主、客觀唯心主義的共同之點是。滿分A都承認世界是主觀精神的產(chǎn)物B都承認世界是客觀精神的產(chǎn)物C都否認世界的物質(zhì)性D都否認世界是運動的正確答案HIDECHIDE3（單選題）唯心主義產(chǎn)生的認識論根源是。滿分A辯證法和唯物主義相分裂B主觀同客觀、認識同實踐相分裂C世界觀和方法論相分裂D自然觀和歷史觀相分裂正確答案HIDEBHIDE4（單選題）肯定思維和存在有同一性這種觀點是。滿分A辯證法B形而上學C唯心主義D可知論正確答案HIDECHIDE9（單選題）哲學和具體科學的關(guān)系是。滿分A整體和部分的關(guān)系B普遍和特殊的關(guān)系C無限和有限的關(guān)系D絕對和相對的關(guān)系正確答案HIDEBHIDE10（單選題）馬克思主義哲學的直接理論來源是。滿分A古希臘樸素唯物主義哲學B17世紀英國唯物主義哲學C18世紀法國唯物主義哲學D19世紀德國古典哲學正確答案HIDEDHIDE11（單選題）馬克思主義哲學研究的對象是。滿分A關(guān)于人類思維活動的一般規(guī)律B關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律C關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律D關(guān)于人類社會發(fā)展的一般規(guī)律正確答案HIDECHIDE12（單選題）運動和靜止的關(guān)系是。滿分A內(nèi)容和形式的關(guān)系B絕對和相對的關(guān)系C抽象和具體的關(guān)系D一般和個別的關(guān)系

簡介：西方哲學智慧期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1洛克認為知識是關(guān)于（）之間關(guān)系的一種把握10分A、事物B、思想C、觀念D、經(jīng)驗我的答案C2“朝聞道，夕死可矣?！笔钦l說的黑格爾C、亞里士多德D、培根我的答案C4在圣經(jīng)中，耶和華不允許亞當和夏娃吃哪棵樹上的果實10分A、智慧樹B、財富樹C、生命樹D、