簡介：近年來，隨著發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)收入的增長，國際疫苗市場增長迅猛。同樣，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，疫苗在中國進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展階段。隨著疫苗市場的不斷增長，世界著名疫苗生產(chǎn)廠商紛紛進(jìn)入國內(nèi)疫苗市場，競爭日趨激烈。由于疫苗生產(chǎn)過程的特殊性以及需求的隨機(jī)性如何盡量縮短供貨提前期敏捷、靈活反應(yīng)的供應(yīng)鏈體系，來支持業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，并最終使得用戶得到充分的滿意，使供應(yīng)鏈的整體優(yōu)勢成為公司的競爭優(yōu)勢和利潤的源泉，這是葛蘭素史克（中國）疫苗部所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也是本文研究的目的與意義。本文以葛蘭素史克（中國）疫苗部為例，具體分析了葛蘭素史克（中國）疫苗部在發(fā)展過程中所面臨的問題市場需求隨機(jī)性強(qiáng)，銷售預(yù)測準(zhǔn)確性低，導(dǎo)致缺貨或庫存過高；生物制品生產(chǎn)工藝的特殊性與供應(yīng)鏈結(jié)構(gòu)特點(diǎn)導(dǎo)致供貨提前期過長。文章從產(chǎn)品的需求預(yù)測，疫苗生產(chǎn)和進(jìn)口流程，上海葛蘭素史克生物制品有限公司的分包裝流程，訂單流程和庫存管理，數(shù)據(jù)和信息系統(tǒng)，全程冷鏈管理，供應(yīng)商的選擇，組織結(jié)構(gòu)和執(zhí)行力，對供應(yīng)鏈的重視程度等多方面剖析了形成供應(yīng)鏈效率低下的原因。文章分析了疫苗產(chǎn)品的市場環(huán)境，以及公司逐步開始重視供應(yīng)鏈的建設(shè)，改善供應(yīng)鏈體系所做的相關(guān)努力，論述了改進(jìn)供應(yīng)鏈過程的一些方法。例如通過協(xié)同需求預(yù)測管理，提高預(yù)測準(zhǔn)確度，降低了缺貨率，提高了庫存周轉(zhuǎn)率，縮短了進(jìn)口周期；通過銷售訂單流程的標(biāo)準(zhǔn)化，縮短對客戶的反應(yīng)時(shí)間，提高了客戶滿意度；通過生產(chǎn)流程優(yōu)化，提高生產(chǎn)效率，縮短生產(chǎn)周期；通過與供應(yīng)商的合作和JIT準(zhǔn)時(shí)補(bǔ)貨，降低了庫存成本，提高庫存管理水平；通過實(shí)施全程冷鏈管理，提升品牌的知名度；通過與政府部門的溝通協(xié)調(diào)，縮短檢驗(yàn)放行的周期。最后，本文介紹了葛蘭素史克（中國）疫苗部通過持續(xù)不斷的努力，正在逐步改善供應(yīng)鏈體系，按計(jì)劃在1年內(nèi)，使提前期由6個(gè)月縮短至4個(gè)月左右，杜絕缺貨情況的發(fā)生提高庫存周轉(zhuǎn)率。有效的供應(yīng)鏈體系正在幫助葛蘭素史克（中國）疫苗部提高銷售，贏得額外的利潤，并逐步成為公司的戰(zhàn)略競爭優(yōu)勢。

簡介：四川大學(xué)碩士學(xué)位論文軟件工程的實(shí)施與歐洲貓網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)研發(fā)姓名陳化申請學(xué)位級別碩士專業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)指導(dǎo)教師游志勝20040501E，，重軟件工程的實(shí)施與歐洲貓網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)研發(fā)好的鋪墊。在文章的第三部分我們著重討論了TKSUP項(xiàng)目如何結(jié)合軟件工程進(jìn)行實(shí)施，這也是全文最重要的一部分，在這一部分中。我們重點(diǎn)分析了需求分析、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)和測試四個(gè)階段的實(shí)施情況，并分析了其中一些具有創(chuàng)新性研究價(jià)值的技術(shù)解決方案，包括設(shè)計(jì)架構(gòu)的取舍、開發(fā)技術(shù)的選擇、EVENTDRIVEN機(jī)制設(shè)計(jì)、SNMP協(xié)議使用機(jī)制設(shè)計(jì)、MULTICAST使用機(jī)制的設(shè)計(jì)、令牌的協(xié)商機(jī)制的設(shè)計(jì)等。文章的最后部分，我們對TKSUP項(xiàng)目中軟件工程的實(shí)施進(jìn)行了總結(jié)，并對TKSUP未來的發(fā)展進(jìn)行了展望。關(guān)鍵詞空管系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、軟件I程、EVENT一DRIVENSNMPMULTICASTTOKEN四川大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院

簡介：海外貿(mào)易的發(fā)展和傳教士的來華使中國的文化藝術(shù)與物質(zhì)商品被不斷介紹到歐洲，受到欣賞與贊揚(yáng)，掀起了曠日持久的“中國風(fēng)”，這股“中國風(fēng)”在18世紀(jì)達(dá)到高潮之后逐漸消退。中國造園藝術(shù)通過文字和圖像流傳到歐洲，給歐洲人帶來耳目一新的感受。在中國園林的影響下，歐洲人的審美品味開始轉(zhuǎn)變，隨之園林風(fēng)格也發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化最先發(fā)生在英國，在詩人、哲學(xué)家的倡導(dǎo)與造園家的實(shí)踐下，產(chǎn)生了自然風(fēng)景式園林，之后被法國人稱作“中國式”或“英中式”，傳遍整個(gè)歐洲，改變了歐洲傳統(tǒng)園林的幾何式布局。中國小建筑形式，如塔、涼亭、橋梁等也遍布整個(gè)歐洲，直到今天還可以見到。中國園林亦是歐洲浪漫主義的起源之一。中國的園林藝術(shù)觀念實(shí)實(shí)在在滲入18世紀(jì)歐洲文化品味的核心之中。

簡介：點(diǎn)擊查看更多當(dāng)代歐洲集合住宅個(gè)性化設(shè)計(jì)的特征與手法研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：“元曲四大家”作為元曲最高成就的代表，是中國文學(xué)史上的標(biāo)志性“題目”。此“題目”的建構(gòu)與形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。自元代以來就有人對元曲經(jīng)典作家進(jìn)行評選，他們概括的各種“題目”五花八門、莫衷一是。本文是一篇探討“元曲四大家”題目之歷史的論文，屬于文學(xué)批評史的范疇，是對“元曲四大家”題目的研究之研究、解釋之解釋，具有學(xué)術(shù)史的性質(zhì)與內(nèi)涵。文章主要分為五個(gè)部分緒論部分簡要解析了以往關(guān)于“元曲四大家”研究的概況，以及本文的創(chuàng)新和意義。第一章，首先從文化角度闡釋題評現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的思維模式，如“初唐四杰”、“竹林七賢”等，并指出這是主體對客體進(jìn)行評選、概括、歸納的產(chǎn)物，屬于審美領(lǐng)域的文學(xué)批評范疇，進(jìn)而分析此類研究所固有的弊端與缺陷。其次對研究對象進(jìn)行定位，我們把評論者的評選結(jié)果作為研究對象，以歷代有關(guān)元曲名家、大家的論著為直接材料，從而進(jìn)行更高層次的理論探究，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)參評者的評選結(jié)果，推斷其評選原則，并深入當(dāng)時(shí)的歷史語境，體味其評選時(shí)的心理、態(tài)度、目的等，分辨是非，得其苦心所在。最后從橫、縱向兩條線索對“元曲四大家”題目的歷史進(jìn)行宏觀上的解剖、把握，并評價(jià)概括各階段的特點(diǎn)。第二章重點(diǎn)討論元代評論者對元曲的評選活動(dòng)，以貫云石六家論、周德清四家論、楊維禎八家論為研究對象，分析其評選原則及曲學(xué)觀念，得出此時(shí)期曲論依附于詩詞理論的結(jié)論。此外，對學(xué)界流傳的周德清首提“元曲四大家”之說提出反對意見，認(rèn)為周德清雖然將關(guān)鄭白馬并舉，只是借用了當(dāng)時(shí)大眾的說法而已，并非自己內(nèi)心認(rèn)可的元曲名家。第三章主要探討明前期評論者對元曲名家的評選活動(dòng)，初瀾階段的研究是元代評論的繼續(xù)與跟蹤，主要有賈仲明的二家論和朱權(quán)的十二家論，總體上表現(xiàn)出對曲詞的高度重視高潮階段以何良俊為代表，他從曲作聲律和文辭本色角度切入，首次明確提出“四大家”的概念余波階段的李開先、王世貞、徐渭等人分別從不同的視角提出各自的觀點(diǎn)，或推崇俚俗，或標(biāo)舉作家情感，抑或重視作家的個(gè)人修養(yǎng)。在多種不同的“題目”當(dāng)中，關(guān)、鄭、白、馬的認(rèn)可度逐步提升。第四章，在明后期的評論中，出現(xiàn)了王實(shí)甫研究熱潮，評論者對元曲名家的概括論爭主要圍繞王氏能否作為元曲典范展開，或使其加入關(guān)、鄭、白、馬四家，成為“五大家”，或使其與四家較量，加王而去其他。主要有胡應(yīng)麟、徐復(fù)祚、王驥德的揚(yáng)王論，以及沈德符的貶王論。雖然他們的評選標(biāo)準(zhǔn)不一，但總體上呈現(xiàn)出重視詞采與聲律的傾向。第五章，清代的評論者不論從何種標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，都不約而同地得出一樣的結(jié)論，即普遍認(rèn)同“元曲四大家”為關(guān)鄭白馬的說法。當(dāng)然，同時(shí)也有少數(shù)異樣聲音的存在，如李調(diào)元的六家論、凌廷堪的一家論、焦循的四家論等。最后王國維經(jīng)過篩選、評比，將關(guān)、鄭、白、馬確立為“元曲四大家”題目，影響至今。從參評者的評選原則來看，此期的曲論逐步成熟，并向戲劇靠攏，散曲則成為詩詞的分支，不再受到戲曲評論者的青睞。

簡介：界畫以中國古典建筑為主要表現(xiàn)對象，使用“界筆直尺”獲得高質(zhì)量的線條，技法嚴(yán)謹(jǐn)，描繪對象準(zhǔn)確、細(xì)致。界畫以其對建筑工程信息的表達(dá)和對建筑效果的感性展示方面的功用，在其形成之初就兼具工程圖和藝術(shù)品的雙重性質(zhì)。中國傳統(tǒng)建筑在長期的宗法觀念下一直具有嚴(yán)密的等級性、層次性，在天人合一觀念下追求山林情趣、向往自然，由此產(chǎn)生中國古典建筑基于木框架結(jié)構(gòu)的建筑單體以及布局的設(shè)計(jì)特色，在界畫中表現(xiàn)為建筑群環(huán)形和軸線形兩種基本的構(gòu)圖秩序。中國古典建筑的單體同犁化、建筑設(shè)計(jì)模式化和建筑施工模數(shù)化特征奠定了界畫準(zhǔn)確表意的基礎(chǔ)，是界畫能夠承載大量工程信息的知識背景，由此，中國古典建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)效果圖也就是形象化的工程圖。中國古典建筑景觀設(shè)計(jì)圖在發(fā)展過程中產(chǎn)生了兩種不同的傾向一種是示意性展示，用符號化的圖像語言來表現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想，其目的重在說明信息；一種是繪畫性展示，重視寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)效果的感性展現(xiàn)。兩者在早期有共同的技法起源；前者逐漸發(fā)展為地圖學(xué)上完整的、科學(xué)的符號體系；后者形成藝術(shù)設(shè)計(jì)中用以展示的建筑和景觀設(shè)計(jì)效果圖，在木刻版畫、壁畫等載體上都有所體現(xiàn)。后者在由平面向立體發(fā)展的早期又形成了兩種方式，一種是采用過度變形的梯形結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)矩形平面，這種方式并不符合視物習(xí)慣；一種是注重使用線條來加強(qiáng)表現(xiàn)對象的立體感。這種使用線條加強(qiáng)立體感的方式首先表現(xiàn)在漢畫像石的建筑物中，在舟車器物的繪制中進(jìn)一步發(fā)展，并在石刻繪畫中最早成熟；魏晉到隋代是界畫程式的探索階段；唐代和兩宋時(shí)期界畫程式基本成熟。元代由于統(tǒng)治者對建筑工程的需要，界畫獲得一定發(fā)展，表現(xiàn)出尤其明顯的工程圖和藝術(shù)品的二元性質(zhì)。此后，明清兩代由于寫意畫大興，界畫相對衰落，建筑物線條不斷被簡化，形成寫意畫中可以組合運(yùn)用的長而扁的符號化建筑物。清代延續(xù)明朝水墨之風(fēng)，界畫藝術(shù)佼佼者二袁受地方經(jīng)濟(jì)刺激，有相對集中之晉商市場，界畫表現(xiàn)理想的建筑和景觀設(shè)計(jì)的境界；清代借鑒西方透視理論的“線畫法”影響了中國建筑畫的表現(xiàn)形式，畫面合乎透視，但有停滯、冗悶之感。界畫不符合透視原理，所謂“散點(diǎn)透視”之說乃套用西方理論，削足適履地解釋中國繪畫之產(chǎn)物。主觀上，中國繪畫并不具備西方強(qiáng)烈的寫實(shí)主義精神，因此并不追求對現(xiàn)實(shí)極端的模仿；客觀上，古代中國并未建立西方歐幾里德幾何學(xué)式的演繹和推理的公理系統(tǒng)，因此無法在實(shí)踐上采用透視。但是中國繪畫繼承工藝要求的傳統(tǒng)，按照內(nèi)在嚴(yán)格的邏輯要求，形成了非獨(dú)立構(gòu)圖的傳統(tǒng)，并進(jìn)而決定了界畫構(gòu)圖的基本思路。早期敘事性繪畫遵照內(nèi)在邏輯關(guān)系，將現(xiàn)實(shí)中的方位關(guān)系轉(zhuǎn)化為平面上的構(gòu)圖邏輯，其“填充”的方式是界畫構(gòu)圖思路形成的基礎(chǔ)。界畫不采用透視理論，而形成了具有中同特色的程式化的方式，表現(xiàn)建筑單體和建筑群的復(fù)雜空間關(guān)系。界畫單體被置于三維的坐標(biāo)體系中確定建筑單體的方位。在該三維坐標(biāo)系中典型建筑單體的Y軸方向集中在31度左右，取得了視覺上舒適的效果。作為人物背景出現(xiàn)的界畫Y軸方向均值在40度左右。在一幅畫面出現(xiàn)幾處建筑物的構(gòu)圖中，藝術(shù)家通過強(qiáng)調(diào)和減小方位差異的方式取得畫面效果的對比與統(tǒng)一。長卷式的作品則采用漸變式的角度來構(gòu)圖。通過遠(yuǎn)觀和鳥瞰角度的確定、山水云樹草等的遮擋避免了界畫某些線條的出現(xiàn)；在坐標(biāo)系中將收斂的線條關(guān)系簡化為平行。選擇遠(yuǎn)觀和鳥瞰的角度，將一組景觀置于同一坐標(biāo)系下，發(fā)揮自然景觀共用形體山、水、草、樹、花、云和人工共用形體的橋、廊的連接和隔斷作用，將畫面組織為有機(jī)的和諧整體。界畫中的共用形體具有符號化的特征、意義上的模糊性和理解上的歧義性，造成畫面的藝術(shù)情趣，避免了認(rèn)知上的矛盾和視覺上對細(xì)節(jié)的追究。古代建筑和環(huán)境成為審美的對象，在界畫中得到表現(xiàn)，并形成了形制、賦色方面的一般規(guī)則。界畫傳承了“隨類賦彩”的理論方法表現(xiàn)建筑材質(zhì)和構(gòu)件的本色，但在此理論框架下有所變通對同一構(gòu)件的不同平面在色彩上作一定區(qū)分，通過對比突出建筑的空間感；對現(xiàn)實(shí)建筑的色彩作調(diào)整，求得整體協(xié)調(diào)效果或營造環(huán)境氛圍。界畫根據(jù)構(gòu)圖需要和現(xiàn)實(shí)中建筑物的特點(diǎn)有重點(diǎn)的加以選擇進(jìn)行表現(xiàn)，即顯示出對現(xiàn)實(shí)的模仿，又表現(xiàn)出對來自建筑實(shí)踐特色語匯的改造和錘煉。建筑物的特征從現(xiàn)實(shí)走向藝術(shù)，以共同的審美情趣和構(gòu)圖方式為基礎(chǔ)聯(lián)系實(shí)景與畫境，基于建筑實(shí)踐的中國古典建筑的特色逐漸形成界畫中獨(dú)特的語言形式。中國古典建筑的特征是界畫作品的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但是界畫表現(xiàn)不斷突破工程實(shí)踐的限制，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的自由。界畫作品中的神仙境界、隱逸情懷和人倫之樂具有出世與入世的兩種傾向，是我國古代人民期待的理想人居環(huán)境的具體體現(xiàn)。界畫藝術(shù)家通過嫻熟運(yùn)用界畫工具和技法獲得藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)，將操作工具的技術(shù)性勞動(dòng)和藝術(shù)欣賞的精神體味相結(jié)合。界畫的藝術(shù)構(gòu)思推動(dòng)建筑和景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐成果的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)著欣賞者實(shí)現(xiàn)“人游畫中”的審美過程，觀照人類豐富的情感和偉大的創(chuàng)造力。界畫是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，是“技術(shù)美學(xué)”豐富內(nèi)涵的典型代表。

簡介：TOWNHOUSE雖不是住宅市場的主流產(chǎn)品但自上世紀(jì)90年代中后期在房地產(chǎn)市場中嶄露頭腳隨其自身特別適合居住的人性化特點(diǎn)以上海、深圳、北京等地為龍頭已經(jīng)發(fā)展到全國各地贏得了良好的市場表現(xiàn)李京生教授主持設(shè)計(jì)的陽光歐洲城是上海較早開發(fā)的TOWNHOUSE社區(qū)本人自1998年起就參與了陽光歐洲城一期、二期工程的部分設(shè)計(jì)工作2000年開始進(jìn)行三期工程規(guī)劃并在李京生教授的領(lǐng)導(dǎo)下主持了三期工程的全部設(shè)計(jì)工作新金橋陽光歐洲程三期工程建筑設(shè)計(jì)于2001年7月完成2001年底完成景觀設(shè)計(jì)2002年交付使用本文采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手法對TOWNHOUSE住宅進(jìn)行分析和研究通過對TOWNHOUSE的歷史發(fā)展、概念特征以及現(xiàn)階段北京、深圳、上海三地的發(fā)展現(xiàn)狀的研究結(jié)合新金橋陽光歐洲城三期設(shè)計(jì)的工作實(shí)踐闡述了TOWNHOUSE的設(shè)計(jì)理論并對新金橋陽光歐洲城三期的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行匯報(bào)和總結(jié)

簡介：本文通過對同濟(jì)大學(xué)百年校園規(guī)劃和建筑的演化歷史的追述，由資料的收集、整理和研究尋找校園規(guī)劃和建筑自身發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，探討社會政治、經(jīng)濟(jì)、建筑思潮、建筑觀對校園規(guī)劃和建筑演進(jìn)的影響。在一百年前的近代世界歷史背景下誕生了同濟(jì)德文醫(yī)學(xué)堂，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的遷徙、定居、發(fā)展演變形成了同濟(jì)大學(xué)今天的規(guī)模和形態(tài)。本文將追述前四十年的變遷，并以同濟(jì)大學(xué)四平路校本部展開后六十年的歷史，從時(shí)代背景、具體的規(guī)劃、建筑的交待來展現(xiàn)和討論規(guī)劃的演進(jìn)、校園建筑的平面空間邏輯的變化、建筑的生命觀、環(huán)境觀等。同濟(jì)大學(xué)前四十年是尋找合適的地點(diǎn)生存發(fā)展，后六十年校園規(guī)劃建筑的歷史猶如整個(gè)生物進(jìn)化的完整版，由單細(xì)胞到多細(xì)胞組團(tuán)形成器官即功能區(qū)，生成脊柱、骨架，生物結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜，器官的功能不斷完善，生物體日益擴(kuò)張、飽滿，功能趨于完善成熟，這就是同濟(jì)校本部后六十年的演化史。建筑設(shè)計(jì)也由單棟建筑的封閉平面靜態(tài)設(shè)計(jì)邏輯，發(fā)展到關(guān)注與周圍建筑的關(guān)系與環(huán)境的關(guān)系，變化為一種開放的空間的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)邏輯，由建筑觀發(fā)展為一種環(huán)境觀，由建筑的塑造過渡到環(huán)境的營造，由單純的建筑空間轉(zhuǎn)而注視生存空間，由功能空間的討論轉(zhuǎn)而觸摸到空間本質(zhì)的蛛絲馬跡，同時(shí)視歷史為一種珍貴的資源，通過改建老建筑，使建筑成為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)成長適應(yīng)環(huán)境生存發(fā)展具有新陳代謝功能的細(xì)胞活體。校園的規(guī)劃和建筑除了自身發(fā)生發(fā)展的規(guī)律外，歷史背景，政治和經(jīng)濟(jì)無不是規(guī)劃和建筑背后的上帝之手，正如雷姆庫哈斯所言，構(gòu)成今日城市形態(tài)的并非設(shè)計(jì)師的具體設(shè)計(jì)而是其背后根本原因資本?，F(xiàn)代西方大學(xué)在中國的誕生是東西方兩種文明碰撞的衍生物，中國大學(xué)的誕生發(fā)展史是西方文明對東方文明侵入史的一部分，西方文明的入侵不但帶來了現(xiàn)代大學(xué)的體制、科學(xué)的思維方式，當(dāng)然也帶來了現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃和建筑的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)。1949年的民族獨(dú)立，使得西方文明的侵入變成了一種民族主動(dòng)學(xué)習(xí)的契機(jī)，一場文化革命又使古老的農(nóng)耕文明走到盡頭，而后的三十年是一種更為開放和深入向西方學(xué)習(xí)的歷史，大學(xué)校園的規(guī)劃和建筑是時(shí)代歷史一瞬的定格，是知曉我們過往歷史的活化石，熟知我們的歷史是為了創(chuàng)造更美好的現(xiàn)在和未來，為了我們更快樂智慧的生活。

簡介：城市公共空間是指城市中面向公眾開放并進(jìn)行各種活動(dòng)的空間，包括街頭綠地、沿街廣場、公園前廣場、建筑物前廣場等。公共空間以一種最基本的方式為人們提供了戶外活動(dòng)的場所，在城市生活中發(fā)揮著巨大的作用。街道家具作為城市公共空間的主要構(gòu)成元素之一，不但是人們在城市空間中活動(dòng)的必要物質(zhì)條件，而且還能夠引導(dǎo)人們開展更為豐富優(yōu)秀的戶外活動(dòng)?？梢哉f，無論是街道家具的功能、形態(tài)，還是布局，對于街道和廣場的空間劃分、氣氛營造都有著重要的作用。隨著人們對城市戶外生活質(zhì)量重視程度的提高，街道家具在城市公共空間中所發(fā)揮的作用也顯得越來越重要。因此，針對城市公共空間中的街具設(shè)計(jì)的研究是一項(xiàng)具有一定實(shí)際意義的論文選題。論文通過對上海和歐洲各大城市的實(shí)地考察，以具有代表性的公共空間為案例，分門別類地對上海市和歐洲各大城市具有代表性公共空間中的街道家具進(jìn)行比較和分析，結(jié)合觀察、咨詢等方法，引出幾個(gè)值得思考的問題，歸納總結(jié)出歐洲城市中可以借鑒的街道家具設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為中國城市創(chuàng)造富有魅力的城市公共空間和舒適宜人的城市生活提出有實(shí)際意義的建議。

簡介：點(diǎn)擊查看更多中國熱泵發(fā)展史的研究及未來預(yù)測分析.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：江南古典園林江南古典園林及其學(xué)術(shù)史及其學(xué)術(shù)史研究中研究中的口述史方法口述史方法初探初探THEAPPLICATIONOFALHISTYINTHESTUDYOFJIANGNANCLASSICALGARDENITSACADEMICHISTY國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號12BG061）學(xué)科專業(yè)建筑設(shè)計(jì)及其理論研究生張倩楠指導(dǎo)老師劉彤彤教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二零一四年十二月摘要I摘要近百年來，隨著史學(xué)界研究方法的變革，江南古典園林及其學(xué)術(shù)史研究中所用到的研究方法也經(jīng)歷了巨大的變革。研究方法變革的直接影響表現(xiàn)為研究成果日趨準(zhǔn)確化、細(xì)節(jié)化。時(shí)至今日，學(xué)界對于江南古典園林的研究重點(diǎn)已由傳統(tǒng)史學(xué)開始轉(zhuǎn)向跨學(xué)科領(lǐng)域以及學(xué)術(shù)史的研究之上，研究方法亦由最初的二維考證法拓展到多學(xué)科研究方法的融合應(yīng)用，研究者需要以更高的專業(yè)素養(yǎng)來應(yīng)對未來的園林研究工作。本文從方法論角度切入，選取上世紀(jì)八十年代正式進(jìn)入中國史學(xué)界的現(xiàn)代口述史方法為研究對象，并以口述史方法本身的定義、優(yōu)勢與難點(diǎn)、操作流程與原則等相關(guān)知識作為全文的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過對江南古典園林及其學(xué)術(shù)史研究的既有研究成果的分析，可以發(fā)現(xiàn)口述史方法主要被應(yīng)用于三個(gè)方面江南古典園林營造技藝的研究、園林修繕的研究和記錄、園林研究學(xué)者的個(gè)案研究。本文即從以上三個(gè)方面展開研究，基于以下研究思路首先，對這三個(gè)方面的特征或狀態(tài)進(jìn)行總結(jié)，以探討口述史方法在其研究中應(yīng)用的可行性及必要性；其次，對目前已有的研究成果，尤其是應(yīng)用口述史方法進(jìn)行研究的成果進(jìn)行分類分析，以探討口述史方法在這三個(gè)方面可能的應(yīng)用途徑及具體操作方法；最后，分別選擇一個(gè)具有代表性的研究成果作為典型案例，并詳細(xì)分析在其研究過程中應(yīng)用口述史方法的具體研究內(nèi)容、訪談過程及應(yīng)用難點(diǎn)。通過這些研究，總結(jié)江南古典園林研究中口述史方法可能的應(yīng)用范圍及常規(guī)的操作方法，為后續(xù)研究提供參考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞江南古典園林、口述史方法、營造技藝、修繕、學(xué)者個(gè)案

簡介：為了應(yīng)對中國目前生態(tài)環(huán)境惡化，非可再生資源過度消耗，城市化進(jìn)程加快，城鄉(xiāng)差距日漸加劇等諸多問題，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略被列為我國二十一世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略之一，而農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，是這一戰(zhàn)略的根本保證和優(yōu)先領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展的途徑之一，就是生態(tài)村建設(shè)。中國的生態(tài)村建設(shè)開展二十多年來，通過不斷的實(shí)踐和探索，在環(huán)境保護(hù)，改善生態(tài)，科技興農(nóng)等方面獲得了一定的成效。事實(shí)證明是有效的可持續(xù)發(fā)展手段。20世紀(jì)80年代起源于歐洲的生態(tài)村社運(yùn)動(dòng)同樣為了解決一系列環(huán)境問題和社會矛盾應(yīng)運(yùn)而生，在生態(tài)社區(qū)和生態(tài)主義生活模式的探索中取得了成績，并有望發(fā)揮更為積極、有力的社會作用。中國生態(tài)村建設(shè)與歐洲生態(tài)村社運(yùn)動(dòng)具有意識形態(tài)，應(yīng)用技術(shù)，最終目標(biāo)等方面的相似性；但同時(shí)又因?yàn)樗幧鐣贫?，文化等的不同而在根本上相異。為了幫助中國生態(tài)村的建設(shè)，本文試圖通過對課題的研究意義和背景知識的介紹，關(guān)鍵定義的整理和厘清，以及對二者經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分析和比較，總結(jié)出歐洲生態(tài)村社運(yùn)動(dòng)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及可應(yīng)用領(lǐng)域。同時(shí)通過插入對20世紀(jì)后半葉中國人民公社這一歷史事物的經(jīng)濟(jì)制度分析，與歐洲生態(tài)村社經(jīng)濟(jì)制度的比較，求得基于中國國情和文化背景的村社建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，警示將來的生態(tài)村發(fā)展。

簡介：本論文針對歐洲女裝結(jié)構(gòu)的歷史演變以及其對當(dāng)今女裝設(shè)計(jì)的影響與啟示進(jìn)行研究，多角度的深入分析了歐洲各階段歷史時(shí)期具有代表性的女裝款式、紙樣結(jié)構(gòu)以及對女裝結(jié)構(gòu)有直接、間接影響的自然條件、社會環(huán)境、科學(xué)技術(shù)等主客觀因素，系統(tǒng)的得出了歐洲各歷史階段女裝紙樣結(jié)構(gòu)的流變、特點(diǎn)、成因以及對當(dāng)今女裝款式、結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)方面的影響與啟示的研究結(jié)果。本文本著以社會發(fā)展史和服裝文化發(fā)展史的時(shí)段劃分標(biāo)準(zhǔn)為參考依據(jù)，根據(jù)歐洲女裝結(jié)構(gòu)自身的發(fā)展特點(diǎn)，把歐洲女裝結(jié)構(gòu)的演變過程分為五個(gè)階段，即史前時(shí)期和上古時(shí)期的歐洲女裝結(jié)構(gòu)、中世紀(jì)的歐洲女裝結(jié)構(gòu)、文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲女裝結(jié)構(gòu)、巴洛克與羅可可時(shí)期的歐洲女裝結(jié)構(gòu)和近、現(xiàn)代的歐洲女裝結(jié)構(gòu)。與社會歷史的發(fā)展進(jìn)程相比，歐洲女裝結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程呈現(xiàn)出不同的歷史超前性或滯后性，甚至在某些時(shí)期還表現(xiàn)出與社會歷史的發(fā)展特征相違背的規(guī)律特點(diǎn)，而且與歐洲女裝服飾文化的發(fā)展進(jìn)程對照，歐洲女裝結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程也并非完全與之亦步亦趨，所以本文在劃分近現(xiàn)代之前的各段歷史時(shí)期時(shí)，各比鄰的歷史階段有一定的時(shí)間重合劃定，而某些女裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的延續(xù)性大于相異性的歷史階段被歸入同一章進(jìn)行論述。除了相關(guān)的文字、雕刻等史料論據(jù)以外，本文以選取復(fù)原的歐洲歷代女裝實(shí)物以及根據(jù)實(shí)物繪制的女裝效果圖、紙樣結(jié)構(gòu)圖為主要的研究論據(jù)。論據(jù)的選取取決于研究的目的，本文致力于歐洲女裝結(jié)構(gòu)的演變研究，所以搜集了大量的記載歐洲考古、歷代女裝實(shí)物的復(fù)原以及根據(jù)其拓制的紙樣結(jié)構(gòu)圖等外文原版資料，結(jié)合歐洲自然、社會、科學(xué)、文化、服飾等方面的第一、二手資料，建構(gòu)起科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可信的論據(jù)體系。作為研究女裝結(jié)構(gòu)演變發(fā)展的學(xué)術(shù)論文，本文拋開“考據(jù)學(xué)”盡可能真實(shí)的闡述某方面的歷史客觀過程式的研究方式，從“史論學(xué)”的研究角度出發(fā)，通過縝密、科學(xué)的縱向比較前后不同歷史時(shí)期女裝結(jié)構(gòu)的比較分析和橫向比較同一時(shí)期女裝結(jié)構(gòu)差異的比較分析，運(yùn)用一系列歷史學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、邏輯學(xué)、幾何學(xué)等學(xué)科分析方法，盡可能深入的研究、探討了歐洲女裝結(jié)構(gòu)發(fā)展演變的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律；通過能動(dòng)的發(fā)揮創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，從塑型能力與方法、裁剪方法、制圖方法、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法、紙樣和其包含的線段的形狀變化、布片連接與開口連接方式等方面系統(tǒng)的分析總結(jié)出了不同歷史時(shí)期歐洲女裝結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和對其的影響因素，并且在研究過程中分析總結(jié)出了一系列歷史上對現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)有重要影響和啟示的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，針對這些結(jié)構(gòu)亮點(diǎn)進(jìn)行了嘗試性的現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)探索。

簡介：建筑是人類基本實(shí)踐活動(dòng)之一，也是人類文化的一個(gè)重要組成部分。我國的建筑發(fā)展歷史悠久，早在原始社會末期就已見雛形，到了封建社會，智慧的廣大勞動(dòng)人民，在積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)下，更是創(chuàng)造出了無比輝煌的建筑成果。唐宋時(shí)期是中國建筑發(fā)展的一個(gè)高峰期，從單體建筑到建筑組群，再到城市規(guī)劃，都反映出其特有的歷史價(jià)值，并且融合技術(shù)與藝術(shù)于一體，是中國古代文化的一份珍貴遺產(chǎn)。巴蜀地區(qū)的歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，各級文物保護(hù)單位數(shù)量多且分布廣泛，但是由于木構(gòu)建筑的保存期限具有局限性，且巴蜀地區(qū)的氣候易使木制腐蝕，故唐宋時(shí)期留存至今的木構(gòu)建筑屈指可數(shù)，唯四川江油竇團(tuán)山飛天藏一枝獨(dú)秀。建筑遺構(gòu)尚存的多為磚、石結(jié)構(gòu)，其中較主要的部分就是摩崖石刻、古塔和陵墓，它們從另一方面反映出了巴蜀的建筑形制。這些特有的建筑見證了巴蜀的興衰歷程，它們根植于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钪?，有的是名勝古跡；有的則是城鎮(zhèn)標(biāo)志；有的甚至仍舊是虔誠佛教徒們的圣地。巴蜀建筑不但攜帶了大量的人文歷史信息，同時(shí)也是巴蜀古代工匠智慧的結(jié)晶，對于今天的人們研究巴蜀古代建筑文化有著積極的作用，是一筆不可多得的寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)。唐宋時(shí)期的巴蜀建筑史是巴蜀古代建筑文化、施工技藝的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)段。城市規(guī)劃在社會經(jīng)濟(jì)制度等多方面的影響下，開始由里坊制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻址皇?，使城市的發(fā)展更為豐富和便利，并且出現(xiàn)了像當(dāng)時(shí)全國有名的大城市成都。但由于巴蜀地區(qū)自古路途艱險(xiǎn)，因此轄區(qū)內(nèi)城市的發(fā)展是不平衡的。然而建筑文化、技術(shù)的傳播并未阻斷，如多處摩崖石刻的開鑿，佛塔的修建等，都傳承了巴蜀地區(qū)千百年來的建筑技藝，例如，無論是石刻還是佛塔都有體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑“樓閣”、“須彌座”等形式的特征表現(xiàn)。其中巴蜀古塔類型豐富，幾乎涵蓋了中國塔的所有類型，而且還有不少古塔是巴蜀獨(dú)有的造型樣式和構(gòu)造特色。宋末的巴蜀戰(zhàn)爭還促使了特有的防御性城市和建筑的出現(xiàn)，現(xiàn)今仍有遺存。本論文以巴蜀建筑史唐宋為研究對象，以城市、建筑及其技術(shù)和文化分章敘述為脈絡(luò)，對巴蜀建筑史唐宋部分的歷史背景、類型特征、城市和建筑特色及營造技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行分析論述，將現(xiàn)存的巴蜀建筑梳理分類，力求還原其歷史原貌，展示巴蜀建筑豐富的造型樣式和高超的建造技藝，并引發(fā)人們對這些珍貴的古建筑遺產(chǎn)更多的關(guān)注和保護(hù)。

簡介：江蘇科技大學(xué)碩士學(xué)位論文情景劇老爸老媽浪漫史言語幽默的語用分析姓名姚凌云申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師周樹軍20110412摘要VIII學(xué)合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)原則等，分別從幽默的產(chǎn)生和理解兩個(gè)方面，對老爸老媽浪漫史中的言語幽默進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞言語幽默；語用分析；語用原則；認(rèn)知語境