簡介：援引考據(jù)方法以研治中國古典詩歌的“詩學(xué)考據(jù)”堪謂中國詩學(xué)中一個存在已久且影響廣遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)類型。然考據(jù)主真詩藝求美如何將此二者融匯于一體始終為一難題。二十世紀(jì)學(xué)者中多有措手“詩學(xué)考據(jù)”者本文僅以唐詩學(xué)研究最為代表的陳寅恪與岑仲勉為例藉論析各自詩學(xué)成果中考據(jù)進路表現(xiàn)之不同以嘗試探討真正將考據(jù)與詩美發(fā)現(xiàn)貫通一體的“詩學(xué)考據(jù)學(xué)”何以可能。二十世紀(jì)以來種種偏見之下考據(jù)之學(xué)往往易被狹隘化、固定化為一資料之學(xué)、文獻(xiàn)之學(xué)。梳理上世紀(jì)初葉劉師培、胡適、梁啟超等對清儒考據(jù)之學(xué)內(nèi)在進路的辨分陳垣、嚴(yán)耕望、顧頡剛等對史料研究與史學(xué)研究的析理斑斑可見考據(jù)進路不同則學(xué)術(shù)關(guān)注點自有偏向。此一點猶為明顯的體現(xiàn)于岑仲勉與陳寅恪的唐史研究實踐之中。從岑仲勉對陳寅恪之學(xué)術(shù)批評可以清晰看出岑氏側(cè)重于史源追查下的文獻(xiàn)考據(jù)與陳寅恪建立在史料整理基礎(chǔ)上而又不乏“史料超越”視野的歷史考據(jù)堪謂現(xiàn)代文史考據(jù)之學(xué)不同學(xué)術(shù)進路的集中體現(xiàn)。就學(xué)術(shù)研究方法而言兩種考據(jù)進路本未可強作軒輊。然施之于詩學(xué)則前者更凸顯為對有唐一代詩學(xué)文獻(xiàn)之整理而陳寅恪的詩學(xué)考據(jù)則更多一份詩性眼光與詩美發(fā)現(xiàn)。由此來看二十世紀(jì)以來的“詩學(xué)考據(jù)學(xué)”有三個問題不容忽視。一是盡管考據(jù)型詩學(xué)研究在中國詩歌研究史上淵源已久但作為一種現(xiàn)代學(xué)術(shù)的“詩學(xué)”之所以要講考據(jù)還有其不得不如此的必然理由二是作為一種獨特學(xué)術(shù)類型的“詩學(xué)考據(jù)”實有文字考據(jù)、文獻(xiàn)考據(jù)與歷史考據(jù)三種不同進路各自皆有其需要關(guān)注的內(nèi)在問題三是岑仲勉與陳寅恪所標(biāo)識的文獻(xiàn)考據(jù)與歷史考據(jù)可謂20世紀(jì)詩學(xué)考據(jù)的兩大范式其對后此學(xué)者的影響呈顯一種交互性。綜此而言盡管詩學(xué)研究素?zé)o“定法”但著意于發(fā)現(xiàn)“中國詩”藝術(shù)特性、于邏輯實證研究中灌注一份鮮活藝術(shù)感發(fā)力的陳寅恪式的“詩學(xué)考據(jù)學(xué)”應(yīng)該成為此下學(xué)者不應(yīng)忽略的一種詩學(xué)批評“方法”取向。

簡介：公元313年君士坦丁大帝米蘭敕令的頒布，對造型藝術(shù)而言在歐洲中世紀(jì)形成新的審美實踐原則，用宗教圖像來表現(xiàn)繪畫內(nèi)容，把這些圖像內(nèi)容繪制在視覺范圍內(nèi)，為文化價值的傳播提供了場域。毋庸置疑，宗教權(quán)利形態(tài)影響下的藝術(shù)形式成為我們新的研究領(lǐng)域。本文從中世紀(jì)宗教圖像的視角出發(fā)，綜合運用文獻(xiàn)綜述法、實證分析和圖像學(xué)的研究法對藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)換進行全面的詮釋，本文一共分為六章第一章緒論介紹中世紀(jì)宗教圖像的選題原因、價值分析、研究方法，宗教思想由起初的鎮(zhèn)壓變成精神領(lǐng)導(dǎo)的地位，圖像的象征性引發(fā)視覺的愉悅感，傳播運行機制對后期的藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二章探討了中世紀(jì)宗教圖像產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，現(xiàn)實世界之外物象永恒的精神美被藝術(shù)家直接地描繪出來，圖像證史的觀念引發(fā)了中世紀(jì)藝術(shù)，是西方藝術(shù)史上首創(chuàng)事例。第三章對宗教圖像符號宗教教義進行評析，中世紀(jì)美術(shù)區(qū)別于以往覆蓋在表面上形成的傳統(tǒng)審美情趣的觀念，以宗教文化為主流，是對以往藝術(shù)的顛覆。首先介紹了普洛丁、圣奧古斯丁、托馬斯阿奎那三位哲學(xué)家的宗教美學(xué)觀點，其次對圖像符號與宗教教義引入作品進行了分析。第四章闡釋了宗教圖像與物質(zhì)載體的關(guān)系，從中世紀(jì)美術(shù)作品中，觀者可看到藝術(shù)家是如何把宗教教義的內(nèi)涵以視覺呈現(xiàn)的方式傳達(dá)給教徒，圖像的合理創(chuàng)意來傳遞圣經(jīng)的教誨，轉(zhuǎn)譯為大眾共同感知的圖像從而實現(xiàn)了教徒們之間的交流，讓更多的大眾皈依基督教，成為全新的認(rèn)識論和重構(gòu)西方藝術(shù)史的文化形態(tài)。物質(zhì)載體主要表現(xiàn)在馬賽克鑲嵌壁畫、圣像畫、掛毯設(shè)計、彩色玻璃畫、手抄本繪畫、金屬器皿、工藝品中，圖像運用了線繪符號與圖繪符號的藝術(shù)手法，動植物紋、花卉等賦予生命意義的紋樣，平面化、裝飾化的審美語言論述了中世紀(jì)宗教圖像。第五章解述了宗教圖像的隱蔽與象征涵義，感知藝術(shù)家創(chuàng)造出的這些帶有裝飾符號化與超然的象征寓意的宗教圖像，對畫面中深刻的宗教精神內(nèi)涵的處理與把握成為宗教圖像創(chuàng)作的實踐原則，改變了歐洲中世紀(jì)宗教圖像的傳播功能與審美鑒賞傾向。論文第六章探討了宗教圖像符號的社會功能，圖像符號變成文化商品，傳播到大眾視域范圍內(nèi)，使教徒們在現(xiàn)實世界中自覺地運用宗教圖像來理解教義，以此構(gòu)建了歐洲中世紀(jì)宗教圖像，通過符號與象征性的手法表征了其在文化傳播中的價值和意義。

簡介：本論文的主題就是“郭象莊學(xué)之研究，副題題為“對郭象莊子注的論史幷重的理解”。作為筆者研究對象的“郭象莊學(xué)”，大抵不但是指郭象對莊子的理論體系，幷且連歷代對郭象莊子注的各種述評與注解也包括在郭象莊學(xué)槪念之內(nèi)。郭象莊學(xué)，無論就莊學(xué)傳統(tǒng)或玄學(xué)系統(tǒng)而言，皆相當(dāng)于一個里程碑。就莊學(xué)傳統(tǒng)而言，郭象莊學(xué)不但開了莊子版本上的新紀(jì)元，而且開拓了莊子解釋學(xué)上的義理傳統(tǒng)。拿玄學(xué)系統(tǒng)來說，郭象莊學(xué)也達(dá)到魏晉玄學(xué)系統(tǒng)上理論思維的最高峰。郭象以其獨具的解釋精神與絶比的思維水平，巧妙地疏通了魏晉玄學(xué)的理論懸案，即“有”與“無”、“動”與“靜”、“言”與“意”、“自然”與“名敎”等的關(guān)系問題。以莊學(xué)傳統(tǒng)觀之，郭象編輯的莊子版本與所著莊子注，可謂奠基了郭象以后千數(shù)百年間的莊學(xué)理論與治莊方法的范例。在郭象哲學(xué)當(dāng)中，玄學(xué)系統(tǒng)與莊學(xué)傳統(tǒng)是不一不二的關(guān)系。拿不二關(guān)系來說，構(gòu)成郭象玄學(xué)的直接內(nèi)容資料來自對莊子的解釋，如莊子注。由于郭象玄學(xué)成立在解莊學(xué)的傳統(tǒng)與文脈，所以他所提的各種玄學(xué)理論，基本上離不開莊學(xué)的范圍和規(guī)模。就是說，郭象玄學(xué)以莊子為基點，而提出各種獨特的玄學(xué)理論。從不一的關(guān)系來說，應(yīng)該給予郭象玄學(xué)與郭象莊學(xué)以各自的理論地位。因為郭象莊學(xué)以從莊學(xué)史的角度上看莊子文本，所以我們研究郭象莊子注時，著重解釋莊子文本的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。反之，研究郭象玄學(xué)則可以脫離傳統(tǒng)文本的權(quán)威與拘束，而且以理論問題為主，開展系統(tǒng)的理論思維。綜之，本文對郭象莊學(xué)之研究，在探索郭象以前莊學(xué)的歷史上，旣給予郭象莊學(xué)以歷史的地位，又拿魏晉玄學(xué)共同關(guān)注的問題出來，探討郭象玄學(xué)的理論內(nèi)容。如果我們說前者屬于歷史性探討，后者就應(yīng)該歸于理論性探究。本論文的就是關(guān)于形成郭象莊學(xué)的歷時態(tài)的研究（對莊學(xué)的歷史性探究）。則揭示了對郭象莊學(xué)的共時態(tài)的研究（對莊學(xué)的理論性探究）。整個郭象莊學(xué)則是莊學(xué)的“歷時態(tài)”的側(cè)面與“共時態(tài)”的側(cè)面的辨證統(tǒng)一（對莊學(xué)歷史性與理論性的統(tǒng)一）。因此，則把的郭象莊學(xué)的歷史性探求與的理論性研究結(jié)合起來，總結(jié)了郭象莊學(xué)的理論思維體系。從莊學(xué)的縱斷面來看，郭象莊學(xué)是整個莊學(xué)史中的重大關(guān)鍵。因為郭象莊子注在莊學(xué)傳統(tǒng)上可以說有承先啟后的作用。所以我們在了解郭象莊學(xué)之前，首先應(yīng)該理解郭象以前莊學(xué)的歷史的演變（先秦時期莊學(xué)的發(fā)生、漢代的繼承與流變和魏晉的新發(fā)展等），才能夠?qū)笄f學(xué)在中國哲學(xué)史中的歷史地位作出界說。所以在主要講莊學(xué)的歷史演變。與此同時，以莊學(xué)結(jié)構(gòu)或玄學(xué)系統(tǒng)而說，郭象莊學(xué)是在魏晉時期的時代精神的特殊發(fā)現(xiàn)和具體體現(xiàn)，因而反映著那時代的學(xué)問特性及其學(xué)術(shù)風(fēng)貌。因此，從玄學(xué)理論的角度上，也需要研究郭象莊學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)。就是說，“以玄解莊”，進一步說“以莊發(fā)玄”。所謂“以玄解莊”，就是說把玄學(xué)的理論方法與特性，用來注解莊子文本。這可以闡明郭象莊學(xué)的特殊意義。所謂“以莊發(fā)玄”，就是指拿莊學(xué)的理論體系來發(fā)顯玄學(xué)的高度理論思維與學(xué)問精神。這樣一來，郭象莊學(xué)則包括著歷史與理論的兩面性，即一面表現(xiàn)作為歷時態(tài)存在的莊子文本的歷史性，另一面體現(xiàn)作為共時態(tài)存在的莊子文本的理論性。郭象莊學(xué)的思維體系是由魏晉玄學(xué)的思維方法與莊學(xué)史內(nèi)部的注莊的傳統(tǒng)所組成的。所以可以說把郭象莊學(xué)之思維體系形成的兩大樞紐就是玄學(xué)與莊學(xué)。這兩大系統(tǒng)是不一不二，一體兩面的關(guān)系。因此，郭象玄學(xué)離不開莊學(xué)的思想內(nèi)容，郭象莊學(xué)也不能脫離玄學(xué)的思維理論與其方法。為了研究郭象莊學(xué)之思維體系，我們只有從這兩個方面開始研究，才能達(dá)到理解郭象的真正的目的。一般來說，人們認(rèn)為，郭象莊學(xué)的性格是“以玄解莊”的，進一步說是“以莊發(fā)玄”的。筆者覺得，這種說法是有道理的。反過來說，所謂“以莊解玄”、“以玄發(fā)莊”的說法也可以成立的。所以拿前者的途徑來說，郭象是作為玄學(xué)大師達(dá)到了魏晉玄學(xué)的最高峰，后者來說，可以說郭象通過訓(xùn)釋莊子一書來全面地發(fā)揮自己的玄學(xué)方法及其體系，因而達(dá)到了莊學(xué)的新的里程碑。從莊子與莊子注的關(guān)系來說，歷代莊學(xué)家中，對郭象莊子注有很高評價“非郭象注莊子，乃莊子注郭象”。從中，我們可以找出在互相不同的角度上強調(diào)郭象莊學(xué)的特點的兩種提法第一種是“郭象注莊子”，意味著郭象對莊子的還原的讀法，這問題在莊學(xué)史的角度上値得考慮的。因而，筆者在本論文的，要提出“辯名析理”的讀法。第二種是“莊子注郭象”，是指郭象的創(chuàng)造的讀法。其主要讀莊法以“寄言出意”為主，郭象用這種方法來作注莊子，以表達(dá)了自己的思想體系。從莊學(xué)史的角度來說，“郭象注莊子”反映莊子思想持作為道家經(jīng)典的權(quán)威。與此相反，“莊子注郭象”表示莊子思想不過是一種表達(dá)郭象思維體系的工具。就是說，郭象莊子注是亮過注解莊子的某種形式來發(fā)揮郭象自身的哲學(xué)思想。郭象注莊的主要目的不在于理解莊子一書，而在于提出自身固有的玄學(xué)思想體系。所以筆者在把對莊義的整體貫亮的把握提出來。由此，筆者將莊子原義和郭象發(fā)莊義弄清楚，而提出郭象解莊的思維模式。

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文心理學(xué)的歷史圖景“舊史”與“新史”的比較研究姓名唐婷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師丁道群20090501的內(nèi)在邏輯發(fā)展，使心理學(xué)史的研究從一個極端走向另一個極端。要研究心理學(xué)史并完整地展現(xiàn)出心理學(xué)的歷史圖景，應(yīng)該堅持歷史唯物主義，遵循心理學(xué)的整合視野和“批判的揚棄’’的辨證原則。關(guān)鍵詞舊史新史客觀實體社會建構(gòu)

簡介：點擊查看更多經(jīng)、史視閾下的清初實學(xué)學(xué)風(fēng)研究——以康熙朝江浙籍“博學(xué)鴻儒”為考察中心_7953.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：疾病影響著人類生活的多方面。疾病既與個體發(fā)生關(guān)系，也影響著社會。但長期以來，醫(yī)學(xué)史研究中就疾病而疾病，歷史學(xué)研究中忽略疾病的社會、思想價值。自上個世紀(jì)九十年代以來，特別是臺灣歷史學(xué)者在疾病史研究中開始了社會史、文化史的轉(zhuǎn)向，突出了疾病的社會意義和思想文化意義并進行了積極的研究實踐。本文在系統(tǒng)梳理春秋時期發(fā)生的疾病以及防治基本概況的基礎(chǔ)上，注意將疾病的發(fā)生和應(yīng)對與社會緊密聯(lián)系，將疾病納入到春秋時期社會史、思想史研究之中，以一種新的視角來解讀春秋時期的社會和思想，揭示疾病與春秋時期社會發(fā)展、思想變動的關(guān)系，以期對春秋時期疾病史、社會史和思想史的深化研究有所裨益。全文共分為以下幾部分緒論部分主要介紹本文的選題意義以及相關(guān)問題的國內(nèi)外研究成果，同時，對本文的主旨、理論定位和研究方法以及需要注意的資料問題進行說明。第一章為“春秋時期的疾病綜論”，在對春秋時期的疾病進行疏義、綜述的同時，從個人養(yǎng)生、國家與疾病防治、巫醫(yī)執(zhí)技三個方面對春秋時期的疾病防治進行討論。第二章為“疾病與春秋社會”。首先論述疾病與春秋時期的政治，主要包括疾病對遷都、戰(zhàn)爭和會盟的影響以及稱疾假病與春秋時期復(fù)雜的政治斗爭，其次探討春秋時期諸侯爭霸中，國家對疾病的撫恤與社會穩(wěn)定之間的互動關(guān)系。第三章為“春秋時期的疾病觀念與春秋時期的思想文化”。疾病觀念受到春秋時期鬼神信仰和陰陽、六氣觀的影響，也與“禮樂”、“德”等觀念有聯(lián)系，突出疾病觀念所反映的春秋時期思想文化“傳統(tǒng)天命、鬼神觀的延續(xù)，人文、理性的突破和重視”這一特征的認(rèn)識。

簡介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文20世紀(jì)20年代英法在歐洲安全問題上的合作與沖突研究姓名張艷梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史學(xué)世界史指導(dǎo)教師李玉君20090501ABSTRACTAFTERTHEFIRSTWBRLDW缸THEINTEMATIONALSJTUATIONHASBEENCHAJLGED；FRAJLCEANDBRITAINHADDIFFERENTSTANDPOINTSTOWARDTHESECURITYOFEUROPEBECAUSEOFDIFFERENTINTERESTSANDDIFFERENTSTRATEGIES0FDJPLOMACYTHEUNITEDKMGDOMBELIEVEDTHATTHEREWASN0TLLREATOFWARINEUROPEINTHEVIEWOFMAINTAILLINGCENAINEQUILIBRIUMANDDELIVE血GNATIVEECONOMYBRITAINCOULDC叩EW油AFL’AIROFEMP打C弛DCREATEABETTERCONDITIONINORDERT0DCVELOPINGC。0NOMYWLLILEFI孤CEBELIEVEDTHATINEUROPETHCREW盯ESTILLALOTOFSECILRITYRISKSGENNANYHADNOTOILLYSTRONGPOTENTIALPOWERBUTALSOPOSEDTHREATONSAFETYOFFR孤CC，ALTHOUGLLGE咖加YHADLOSTTHEW札FR鋤CEWASONCEAGAINFACEDWITHAG孕ESSIONDAILGER，THEREFBRE，THEMAINTENALLCEOFBORDCRSECURITYINFRANCEASATOPPRIORITYNEBODYOFTLLISANICLEISDIVIDEDINTOTLLREECH印TE娼NEFIRSTCHAPTERISMAINLYABOUTTHESAFETYREQUIRE】1LENTSPROPOSEDBYFRANCEDU血GTHEPERIODILLPADSANDABOUTTHEAN百OFRCNCHSECURITYA黟EEMENT徹THENEGOTIATIONS，NLERELATIONSHIPBET、L，EENTHEBRITISH強DFRENCHMAINLYCOOPERATIVE，RELATIONSARCPANIAL缸CTION砧THOU曲F協(xié)CEANDBRITAINONSECURITYISSUESIN】巳UIOPEHADALOTOFDII托RENCES，BUTBRITAINDIDNOTDIRECTLYREJECTTHEFHNCE’SSECURITYREQUIREMENTSBECAUSETHEBRITISHAILDFIEILCHHADCOMMONINTERESTONTHEPROBLEMSOFTHENEAREAST，ECONOMICANDOTHERISSUEST1LEREFORCBOTHSIDESCONDUCTEDNEGOTIATIONSONTHEBASISOFTLLEIRCOMMONINTERESTSTHESECONDCHAPTERFOCUSEDONTHEOCCUPATIONOFTHERUHITDISCUSSEDTHECRISISWITHTHEOUTBREAKOFTHERUHLINPANICULAR’THERULLRCRISISINTENSIFIEDTHEPOLICYOF叩SUPPORTINGGE珊ANYANDSUPPRESSINGFFAILCEWASTHREATENEDS0THEBRITISHEVENTUALLYTUMCOMPROMISEINTOCONTAI姍ENTSOLEADTOTHERELATIONSHIPBE觚EENTHET、VOCOUNTRIESGRADUALLYPHASEDINTOTHECONF硒NTATIONSTAGE’11LETHIRDCHAPTER，F(xiàn)如MTHENEGOTIATINGANDCONCLUDINGOF”GENEVAPROTOCOL”AND”功CAMOCONVENTION，”DISCUSSEDTHECRISISWITHTHEENDOFTHERULLRANDTHERECOVERYOFGE咖ANYECONOMY1TMARKEDTHESAFETYOFFRANCEONCEAGAINBECOMETHE

簡介：“歐洲意識”或稱“歐洲觀念”，是歐洲人對于自身共性的認(rèn)同，它涵蓋了對地理意義上的歐洲認(rèn)知和歐洲歷史文化的認(rèn)同。12、13世紀(jì)的歐洲意識它的來源符合了黑格爾歷史哲學(xué)中關(guān)于世界發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性的正反合這一命題，這其中的正題就是歐洲人關(guān)于“何為歐洲”的自身反思，反題為非歐文化所帶來的他者對于歐洲的沖擊；而正題、反題共同作用所產(chǎn)生的合題，便是“歐洲意識”的形成，即歐洲自身的覺醒正題“非歐文化”的他者沖擊與認(rèn)同反題“歐洲意識”的形成合題。12、13世紀(jì)的“歐洲意識”保留了些微古典時代歐洲意識的精神遺存，在這中世紀(jì)盛期，人們第一次以基督教這一具有普世性精神意義的宗教來作為認(rèn)同自己、區(qū)分他人的載體，并與外部世界拜占庭和伊斯蘭的相互作用，讓歐洲第一次成為了一個文化人類學(xué)的符號基督教文化的歐洲。全文共分為五個部分，引言部分將對何為“歐洲意識”，“歐洲意識”的精神內(nèi)涵做出分析。第一章是對古典時代和中世紀(jì)早期的“歐洲意識”進行分析。首先是對歐羅巴一詞進行詞源學(xué)和地理學(xué)上的解釋，之后對羅馬帝國時期的歐洲意識進行闡述。第二章是對“歐洲意識”產(chǎn)生所需要的正題的載體基督教歐洲是如何建立的進行闡述。第三章是對“歐洲意識”產(chǎn)生所需要的他者是對歐洲的影響進行闡述，這其中包含了伊斯蘭世界與拜占庭帝國。第四章則是歐洲意識正、反兩題所構(gòu)建的合題如何在12、13世紀(jì)表現(xiàn)出來，并對歐洲意識的時代內(nèi)涵做出闡述。第五部分是結(jié)語，結(jié)語部分對12、13世紀(jì)的歐洲意識做出了總結(jié)，并淺談了對近代歐洲的影響。

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簡介：點擊查看更多史承謙《小眠齋詞》研究_22526.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：本文研究了歐洲一體化進程中的爭論與阻力因素，全文共分五章第一章主要是對歐洲一體化的思想淵源進行梳理，敘述歐洲一體化從理論走向現(xiàn)實的歷史背景，展示一體化思想本身存在的觀點差異。對歐洲一體化影響深刻的兩大思潮是聯(lián)邦主義與邦聯(lián)主義。盡管兩者同樣都贊同歐洲的聯(lián)合，但是聯(lián)邦主義者強調(diào)超國家主義的政治設(shè)置，主張將國家權(quán)力交付給超國家機構(gòu)來實施，是一種比較理想化的積極理論。而邦聯(lián)主義則主張保留民族國家的主權(quán)，僅希望進行有限的松散的國家間合作，是較為消極的一體化理論。這些思想上的分歧在一體化的過程中通過各種方式表現(xiàn)出來。第二章選取歐洲防務(wù)共同體、空椅子危機和非關(guān)稅壁壘三個案例以考察民族主義對大歐洲目標(biāo)的影響。歐洲防務(wù)共同體作為一項軍事聯(lián)合的嘗試，必然會推動歐洲政治聯(lián)合發(fā)展，它失敗的主要原因是法國民族主義的復(fù)興；戴高樂希望歐洲聯(lián)合走上不同于超國家主義道路的國家間主義道路，不惜用撤離法國代表的極端方式來達(dá)到目標(biāo)；共同市場中的非關(guān)稅壁壘在民族保護主義的蔭庇下幾近吞噬關(guān)稅同盟的成果，是造成20世紀(jì)70年代至80年代一體化發(fā)展停滯的重要原因。民族主義作為一種不利于實現(xiàn)大歐洲目標(biāo)的觀念，在早期一體化的進程中，阻礙了一體化的迅猛發(fā)展，相當(dāng)程度上改變了一體化的具體形態(tài)和性質(zhì)。第三章以共同農(nóng)業(yè)政策和經(jīng)濟與貨幣聯(lián)盟為切入點，論述了歐洲共同體共同政策和成員國地區(qū)差異之間的矛盾沖突。英國從加入歐共體的談判開始，就一直呼吁對共同農(nóng)業(yè)政策的改革，70年代末80年代初，英國預(yù)算問題是每年預(yù)算會議的重頭戲。共同農(nóng)業(yè)政策在成員國增多的情況下面臨新的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟與貨幣聯(lián)盟也遇到同樣的問題。歐共體成員國的經(jīng)濟水平參差不齊，在70年代經(jīng)濟危機的影響下，各國經(jīng)濟差距明顯拉大，旨在穩(wěn)定共同體內(nèi)匯率，逐步實現(xiàn)單一貨幣的經(jīng)濟與貨幣聯(lián)盟計劃也宣告失敗。成員國之間廣泛的差異性已經(jīng)成為歐共體實行共同政策的客觀阻力因素。第四章主要著眼于歐洲一體化進程中出現(xiàn)的雙重民主構(gòu)架。歐洲一體化設(shè)置的超國家政體，與各成員國原有的各種國內(nèi)政治制度相似。這套機制的設(shè)置本身就蘊含爭論和分歧的因素，它鼓動政黨之間在政策上爭論，鼓勵輿論和民主機構(gòu)對政府的行為進行監(jiān)督和批判。以英國工黨在英國入歐問題上的幾次態(tài)度變化為例，意識形態(tài)、在野黨反對執(zhí)政黨的政治立場和內(nèi)部權(quán)力紛爭的影響這些內(nèi)源性因素才是工黨對一體化不滿的最大來源。全民公決作為更具大眾參與性質(zhì)的民主形式，反映了各國民眾對歐洲一體化的態(tài)度，越來越深刻地制約歐洲一體化的進一步深化。雙重架構(gòu)的民主設(shè)置往往使得來自民主國家的內(nèi)部爭論和派系爭斗擴大到整個歐洲，在制度上限制了各成員國對一體化的合理運作，從而也成為一體化遇到的重要障礙。第五章從消極意義和積極意義上分別討論了爭論和阻力因素對于歐洲一體化的影響。從消極意義上看，無休止的爭論和抗議對一體化最大的負(fù)面影響就是延緩了一體化的進程，削弱了歐共體的決策力和行動力，從而影響其競爭力；這些爭論和阻力激化了各國之間的矛盾，在民眾心中留下了深刻的負(fù)面印象，反過來又為一體化的深入設(shè)置了新的障礙。但從積極意義上看，爭論和阻力因素客觀上糾正了一體化中過于激進的政策，為一體化提供了多重選擇；爭論和阻力因素促使歐洲一體化更關(guān)注地區(qū)平衡和整體發(fā)展，促進了歐洲的融合；爭論和阻力因素有助于歐洲一體化朝民主化方向發(fā)展，對一體化機制的自我完善有促進作用。

簡介：獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目民歌史視角下的王洛賓歌詞本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者海1簽字日期以年C月儼學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌〉可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。飛，乞月，JG，IJΙ1_FTL命才二R學(xué)位論文作者簽名1，往事VI伊呵11導(dǎo)師簽名VLP簽字目期時年車月儼簽字日期年月日茜南大學(xué)額士學(xué)位論文民歌史視角下的王洛賓歌詞中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生諄淵明指導(dǎo)教師呂進教授童龍起副教授摘要摘要在我國民歌金曲的寶庫里，有大量的西部民歌與一個人有關(guān)，他傾其一生在西部遼闊的土地上，搜集、整理、編創(chuàng)出屬于世界的少數(shù)民族歌曲，讓這些流傳于西域的歌聲出現(xiàn)在吐人面前，并廣為傳唱一一他就是被譽為“民歌之父“的王洛賓。王洛賓在祖醫(yī)西部地RC如青海、新疆等地〉有相當(dāng)?shù)闹?，但在中EE主歌史上卻鮮有人對他及其民歌作具體深入的研究，個中緣由頗為復(fù)雜，政治、最權(quán)等醫(yī)素參雜其中。佳從內(nèi)容和藝術(shù)性來看，王洛賓民歌的藝術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時代的其也民歌。民歌是一種集大成的民間藝術(shù)，我釘應(yīng)該從藝術(shù)理論的角度出發(fā)，挖掘其藝術(shù)恰誼和意義，幣不應(yīng)該將昌先局?jǐn)[在其版程等利益沖突上。筆者試圍蕪?fù)趼遒e是歌帶入民歌史和新詩史中，從藝術(shù)特色著手，發(fā)握王洛賓在民歌與新詩發(fā)展中的位置，探索王洛賓搜集編創(chuàng)的西部民歌能夠長唱不衰的魅力所在。文章緒論部分介紹王洛賓民歌曲研究概況及寫作緣吉，第一部分是對王洛賓民歌產(chǎn)生年在的梳理，呈現(xiàn)王在每個時期的創(chuàng)作走向。第二部分從歌曲疑律的謂式、節(jié)奏來分析王洛賓民歌的主要特征。第三部分從歌詞文本出發(fā)，圍繞其員散和薪I寺的關(guān)系以及歌詞的特點來進行深入挖握。第呂部分從王洛賓民歌與同時期民歌的差異出發(fā)，挖掘其民歌在民歌史中的重要影暗和管值所在，并以薪疆民運歌手洪啟為鈣，離J主王洛賓民歌對當(dāng)代壤市民謠的影響。結(jié)港部分強調(diào)王洛賓的西部民歌在民歌史中舉足輕重的地位及其與現(xiàn)代詩歌的關(guān)系。以上研究希望能對日后的王洛賓研究起到提磚引玉的作用，在王洛賓詩歌美學(xué)的傳承中發(fā)揮有益的影響。關(guān)鍵誦Z王洛賓是歌新詩歌語民歌史

簡介：點擊查看更多從鎮(zhèn)江港史看鎮(zhèn)江近代建筑之演變——江蘇省文化廳研究項目《江蘇近代建筑文化遺產(chǎn)研究》子課題.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：本文采用接受美學(xué)的方法，考察張九齡及其詩文在唐至清各個時段的接受情況。本文把張九齡的接受史分為唐、宋元、明和清四個部分，主要從史志碑銘、筆記雜錄，考察各階段人們對張九齡的態(tài)度和接受從曲江集版刻、詩評選本，分析人們對張九齡詩文的傳播、取舍和批評從贊頌與擬和詩，研究人們對張九齡人格精神和詩歌藝術(shù)的雙重接受。通過考察，可知后人仰慕張九齡人格風(fēng)度，對其人一直有很高評價張九齡詩歌唐人已有關(guān)注，宋代關(guān)注不多，不過嚴(yán)羽從文學(xué)的角度第一次肯定了曲江詩的地位，元代承前啟后，方回和楊士弘擴大了張九齡詩歌選錄的范圍。受時代詩學(xué)觀的影響，明代出現(xiàn)對張九齡詩歌接受的第一次高潮，其詩歌雅澹興寄的特色和承前啟后的詩歌地位被認(rèn)可和肯定，與此相應(yīng)，明代詩歌選本對張九齡詩歌給予了更多的選錄。清人用“溫柔敦厚”的詩教觀評價張九齡詩歌，就張九齡詩歌初盛唐歸期的問題出現(xiàn)爭論。清人進一步提高張九齡五言詩的地位，并在選本中更為廣泛地選錄張九齡詩。清代出現(xiàn)更為復(fù)雜和樣式多樣的擬和詩，體現(xiàn)著清人對張九齡接受的深入。與詩歌相比，張九齡其文在后世有逐步被淡化的趨勢。

簡介：北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲應(yīng)答器報文實時編碼及測試平臺的研究姓名孫萍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)交通信息工程及控制指導(dǎo)教師單冬20090701J匕塞蠻遭太堂亟堂焦J金塞△旦墨B△￡ABSTRACTABSTRACTBALISEISALLINTERMITTENTTYPEEQUIPMENTFORINFORMATIONTRANSMISSION，WHICHHASBEENWIDELYUSEDINMARITIME，AEROSPACE，COMMUNICATIONS，MILITARYANDOTHERFIELDSASAMEDIUMFORINFORMATIONTRANSMISSIONINTHE20THCENTURY70’SBALISEBEGANTOBEAPPLIEDTOTRAINCONTROLSYSTEMITISMAINLYUSEDTOTRANSMITLARGENUMBERSOFDATATOONBOARDEQUIPMENTTOGUARANTEESAFETYOFTRAININVIEWOFTHEADVANCEDEUROBALISETECHNOLOGYANDTAKINGINTOACCOUNTTHEACTUALSITUATIONOFTHEDOMESTICRAILWAY，OURCOUNTRYINTRODUCEDANDABSORBEDTHERELATEDTECHNOLOGIESOFETCSEUROPEANTRAINCONTROLSYSTEM，ANDTHENAPPLIEDITTOCTCSMASTERINGTRANSPONDERENCODINGMETHODISONEOFTHEKEYOFSUCCESSFULAPPLICATIONOFEUROBALISEINOURCOUNTRYINOURCURRENTRAILWAYSYSTEM，TELEGRAMSAREGENERATESBYPRECODINGWAYBUTWITHTHEGROWTHOFDEMANDFORRAILWAYTRANSPORT，THEEXISTINGENCODINGMETHODCANNOTMEETTHEFLEXIBLEDEMANDSOMINISTRYOFRAILWAYSPRESCRIBESUSINGTHEREALTIMEDYNAMICAPPROACHTOGENERATETELEGRAMSTHEREFORETHERESEARCHOFREALTIMECODINGFOREUROBALISETELEGRAMISOFGREATSIGNIFICANCEANDVALUETHISPAPERFIRSTINTRODUCEDEUROBALISETECHNOLOGYANDITSAPPLICATIONINCTCSANDDESCRIBEDTELEGRAMENCODINGSTRATEGIESTHENTHEPAPERANALYZEDTHEPRINCIPLEOFCODINGALGORITHMANDPROPOSEDHIGHSPEEDALGORITHMFORKEYSTEPSOFTHEENCODINGSTRATEGYBYTHEWAYOFSOFTWARETHEPAPERVALIDATEDANDANALYZEDALGORITHM’SCORRECTNESSANDEFFICIENCYAFTERTHEACTUALVERIFICATION，WEFOUNDTHATSPEEDOFSOFTWAREENCODINGCAN’TREACHTHEREQUIREMENTSOFREALTIMEENCODINGSOWEMUSTTAKEINTOACCOUNTADOPTINGHARDWAREWAYTOCOMETRUEINTHISPAPERANINTEGRALIMPLEMENTALSCHEMEWASPROPOSEDFORREALTIMEENCODINGBASEDONFPGAANDREALIZEDENCODINGINTHEQUARTUSIIENVIRONMENTACCORDINGTOENCODINGSTRATEGYFOREUROBALISEFINALLYTOROUNDLYTESTTHEFUNCTIONANDPERFORMANCEOFTOTALREALTIMEENCODINGMODULE，THEPAPERDESIGNEDAGOODSPECIMENFORTESTINGWITHTHEFUNCTIONOFTELEGRAMDECODINGANDCOMMUNICATIONBYTHEWAYOFSIMULATINGTCCKEYWORDSEUROBALISE；REALTIMEENCODING；TCC；FPGA；TESTINGPALTFORMCLASSNOU28448