簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多普陀二中社會(huì)學(xué)科課改調(diào)研活動(dòng)圓滿結(jié)束精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：1,班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展,主講人黃珍玉周銳劉桂華,2,目錄,一生平簡(jiǎn)歷二社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源與背景三三元交互決定論四觀察學(xué)習(xí)理論五自我效能感理論,3,一生平簡(jiǎn)歷,,班杜拉（ALBERTBANDRUA,1925,4,（一）基本信息,5,,,（二）學(xué)習(xí)經(jīng)歷,6,“當(dāng)時(shí)所學(xué)的大多數(shù)課本中的內(nèi)容后來(lái)都過時(shí)了，唯獨(dú)期間養(yǎng)成的自我主導(dǎo)性一直都發(fā)揮著重要的作用，指導(dǎo)著我工作、學(xué)習(xí)、研究等。”班杜拉后來(lái)回憶中學(xué)時(shí)代,7,（三）學(xué)術(shù)生涯,1953年，班杜拉結(jié)束了博士實(shí)習(xí)訓(xùn)練，來(lái)到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系20世紀(jì)50年代，研究?jī)和墓粜孕袨椋ㄐ睦韱栴}研究）320世紀(jì)80年代初步形成社會(huì)認(rèn)知理論480年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論,8,（四）工作經(jīng)歷,19691970年，受聘為行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員；1974年，當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，并受聘為斯坦福大學(xué)約丹榮譽(yù)教授；1976年，當(dāng)選斯坦福大學(xué)心理學(xué)系主任；1980年，當(dāng)選美國(guó)西部心理學(xué)會(huì)主席，同年當(dāng)選美國(guó)藝術(shù)及科學(xué)院院士；1989年，當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院醫(yī)學(xué)部院士,9,1991年至1995年，擔(dān)任兒童發(fā)展研究會(huì)國(guó)際事務(wù)委員會(huì)委員并擔(dān)任加拿大心理學(xué)會(huì)授予的名譽(yù)主席；他一生中還獲得過包括不列顛哥倫比亞大學(xué)在內(nèi)的16所大學(xué)所授予的榮譽(yù)學(xué)位。此外，他還擔(dān)任了美國(guó)心理學(xué)家、人格與社會(huì)心理學(xué)雜志、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)雜志等20余種雜志的編輯。,10,（五）榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì),1972年，獲辜根海姆研究基金獎(jiǎng)（THEGUGGENHEIMFELLOWSHIP）及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)；1973年，獲加州心理學(xué)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1977年，獲卡特爾獎(jiǎng)；1979年，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；1980年，獲得攻擊行為國(guó)際研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1999年，獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)桑代克獎(jiǎng)2001年，獲行為治療發(fā)展學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)；2002年，獲西部心理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。,11,（六）主要著作,青少年的攻擊ADOLESCENTAGGRESSION，1959社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展SOCIALLEARNINGANDPERSONALITYDEVELOPMENT，1963，與R．H．WALTERS合著行為矯正原理（PRINCIPLESOFBEHAVIORMODIFICATION，1969）社會(huì)學(xué)習(xí)理論SOCIALLEARNINGTHEORY，1971，1977）自我效能控制的實(shí)施（SELFEFFICACYTHEEXERCISEOFCONTROL，1997）,12,二社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源,傳統(tǒng)行為主義（激進(jìn)派）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（吸收）（繼承批判）社會(huì)學(xué)習(xí)理論,,,班杜拉仍然是行為主義學(xué)派的代表人物（穩(wěn)健派行為主義者）,13,理論產(chǎn)生的背景,（一）心理學(xué)發(fā)展背景行為主義的衰落和認(rèn)知革命的興起（二）社會(huì)背景大眾傳媒技術(shù)的蓬勃發(fā)展,14,（三）受生活學(xué)習(xí)背景的影響（四）受米勒與多拉德MILLERDOLLARD的影響,15,早期行為主義（華生）新行為主義（斯金納）新的新行為主義（班杜拉）,行為主義,,16,社會(huì)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)行為主義的區(qū)別,注重內(nèi)部認(rèn)知因素對(duì)行為的影響注重觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)）注重學(xué)習(xí)過程中的自我控制和自我調(diào)節(jié)作用（以人為研究對(duì)象）,17,三三元交互決定論,理論的提出對(duì)精神分析理論的批判（行為是由潛意識(shí)動(dòng)機(jī)決定的）2對(duì)特質(zhì)理論的批判（行為是特質(zhì)決定的）對(duì)極端行為主義的批判（環(huán)境決定論）,18,三元交互決定論,P內(nèi)部認(rèn)知因素行為BE環(huán)境,,,,,,,,19,１ＰＥ個(gè)人因素環(huán)境效應(yīng)（性別，種族，生理，心理等）（社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境）,,,,20,2ＰＢ,PB人的期望與價(jià)值行為個(gè)人期待行為結(jié)果,,,,影響,改變,,21,行為引發(fā)環(huán)境的偶然事件,3ＥＢ,環(huán)境,行為,,環(huán)境改變活動(dòng)的強(qiáng)度與方向,E,B,,22,三元交互理論在學(xué)校教育上的啟示,（一）教育改革勢(shì)在必行營(yíng)造和美化教育環(huán)境規(guī)范和優(yōu)化教育行為改善和提升教師素質(zhì),23,（二）對(duì)家庭教育的啟示努力提高自身素質(zhì)，起到榜樣作用給予孩子全方面的愛激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)營(yíng)造和美化家庭環(huán)境,24,（三）對(duì)自我發(fā)展的啟示努力提高自我認(rèn)知能力向榜樣學(xué)習(xí)提高自我效能感，樹立自信心監(jiān)視自我行為,25,用三元交互理論來(lái)分析道德失范行為的必然性,家庭，大眾傳媒和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境提供了基礎(chǔ)和環(huán)境２功利主義和實(shí)用主義在人們心目中凸顯３道德行為與非道德行為的現(xiàn)實(shí)反饋與評(píng)價(jià)影響了道德行為的再次發(fā)生,26,觀察學(xué)習(xí)理論,概念過程攻擊行為教學(xué)中的應(yīng)用評(píng)價(jià),27,大多數(shù)社會(huì)性行為是通過有意或無(wú)意的觀察而獲得。但并不能在接觸到社會(huì)性行為后自然而然地發(fā)生。而是要經(jīng)過一定的觀察認(rèn)知過程。觀察學(xué)習(xí)理論的提出是依據(jù)一些實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，如攻擊行為的實(shí)驗(yàn)，,28,攻擊行為的實(shí)驗(yàn),第一組，攻擊獎(jiǎng)賞組第二組，攻擊懲罰組第三組，控制組,29,觀察學(xué)習(xí)的概念,觀察學(xué)習(xí)通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，個(gè)體獲得某些新的反應(yīng)，或者已有的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到修正。有時(shí)候也稱無(wú)嘗試學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)習(xí)。,30,觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn),1，觀察學(xué)習(xí)并不必然具有外顯的反應(yīng)。（行為習(xí)得與行為操作）2，并不依賴于直接強(qiáng)化。3，認(rèn)知過程起重要作用。,31,觀察學(xué)習(xí)的類型,1，直接的觀察學(xué)習(xí)對(duì)行為的簡(jiǎn)單模仿。2，抽象性觀察學(xué)習(xí)觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。3，創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)從而形成一種新行為方式。,32,模仿,概念在觀察學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體向所觀察情景中某個(gè)人或團(tuán)體行為學(xué)習(xí)的歷程稱為模仿。方式1，直接模仿2，綜合模仿3，象征模仿4，抽象模仿,33,即時(shí)模仿和延時(shí)模仿區(qū)別,即時(shí)模仿指模仿反應(yīng)有榜樣的行為直接地、即時(shí)地引起。不十分需要認(rèn)知機(jī)能發(fā)揮作用。延時(shí)模仿是對(duì)校樣行為的觀察過去了很長(zhǎng)時(shí)間后所進(jìn)行的模仿。需要對(duì)觀察過的行為進(jìn)行內(nèi)部的想象和回憶進(jìn)行，依靠表象記憶指導(dǎo)。,34,模仿對(duì)行為的影響,學(xué)習(xí)新行為。促發(fā)潛在的行為。改變抑制。喚醒情緒。,35,觀察學(xué)習(xí)與模仿的區(qū)別,模仿是對(duì)學(xué)習(xí)榜樣的簡(jiǎn)單復(fù)制，而觀察學(xué)習(xí)不僅僅是模仿，還是一種更復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，包含中介的認(rèn)知因素。要通過四個(gè)過程才能完成。,36,榜樣,概念觀察學(xué)習(xí)過程中，觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象稱為榜樣或示范者。基本類型1，活的榜樣。指具體的活生生的人。2，符號(hào)性榜樣。指通過語(yǔ)言或影視的圖像。3，誡例性榜樣。即語(yǔ)言描繪或形象化表現(xiàn)的某個(gè)帶有典型特點(diǎn)的榜樣。,37,榜樣的選擇,1，有能力的人，2，有威望和權(quán)勢(shì)的人。3，有性別恰當(dāng)?shù)男袨椤?，有與學(xué)習(xí)者自身情況相關(guān)的行為。,38,如何合理的運(yùn)用榜樣,多種榜樣將激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出新的，具有創(chuàng)造性的行為。接觸多種榜樣的人更具有創(chuàng)新性。榜樣要真實(shí)可近、平凡感人。如果榜樣完美化理想化。會(huì)使人感到高不可攀虛假騙人。不僅起不到激勵(lì)作用還會(huì)降低士氣。,39,行為習(xí)得,人的行為主要是后天習(xí)得的。行為習(xí)得的兩種途徑1，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，依靠個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)，2，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過觀察他人的行為而學(xué)習(xí)。,40,學(xué)習(xí)情景的刺激,名義刺激，刺激所顯示的外觀特征是客觀的，可測(cè)量的。對(duì)每個(gè)人都是一樣的。功能刺激，指足以引起個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在的認(rèn)知與知識(shí)。對(duì)每人而言是不同的。,41,觀察學(xué)習(xí)的過程,42,1，注意過程,觀察學(xué)習(xí)的起始階段，對(duì)示范者的行為不注意就無(wú)法習(xí)得行為，影響注意因素1，行動(dòng)本身的特征。2，觀察者的認(rèn)知特征。3，觀察者和示范者的關(guān)系。4，榜樣的特點(diǎn)。,43,2，保持過程,示范行為的保持過程，即將示范行為以符號(hào)的形式將其表象化。保存過程依存的儲(chǔ)存系統(tǒng)1，表象系統(tǒng)。2，言語(yǔ)編碼系統(tǒng)。,44,表象系統(tǒng)，把示范行為以表象的形式儲(chǔ)存在記憶中，（對(duì)于言語(yǔ)未發(fā)展成熟的兒童尤為重要）。2言語(yǔ)編碼系統(tǒng)，一些示范行為的特征轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言編碼的形式更準(zhǔn)確的習(xí)得，保持和再生。以容易儲(chǔ)存的保持和傳遞大量信息。,45,示范行為的復(fù)述,對(duì)示范行為的復(fù)述會(huì)提高保持的效果。復(fù)述的形式1，內(nèi)心復(fù)述（象征性復(fù)述）利用示范行為的表象在心理上反復(fù)出現(xiàn)和保持。2，動(dòng)作性復(fù)述，通過重復(fù)示范行為的外部動(dòng)作來(lái)復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)得的行為。,46,3，動(dòng)作再現(xiàn)過程,把記憶中的符號(hào)和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。過程反應(yīng)的認(rèn)知組織反應(yīng)的發(fā)起反應(yīng)的監(jiān)控很據(jù)信息反饋矯正反應(yīng),47,4，動(dòng)機(jī)過程,觀察學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出習(xí)得的行為受到強(qiáng)化的影響。習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來(lái)強(qiáng)化1，外部強(qiáng)化2，內(nèi)部強(qiáng)化3，替代性強(qiáng)化,48,自我強(qiáng)化,自我強(qiáng)化就是根據(jù)自己設(shè)立的一些行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)罰的方式對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。（是人類特有的現(xiàn)象）過程行為操作，對(duì)自己行為結(jié)果評(píng)價(jià)判斷過程，以自我標(biāo)準(zhǔn)判斷行為自我反應(yīng)，對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)罰調(diào)節(jié),49,替代性強(qiáng)化,觀察者看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。作用1，傳遞信息，避免做受懲罰的事。2，激起觀察者的動(dòng)機(jī)。3，榜樣的情緒反應(yīng)影響觀察者。4，觀察者形成個(gè)人價(jià)值觀念，并改變先前的。,50,強(qiáng)化在觀察學(xué)習(xí)中的作用,觀察學(xué)習(xí)被假設(shè)為通過分化強(qiáng)化而獲得，即觀察學(xué)習(xí)有示范刺激引起。2觀察者做出與示范一致的反應(yīng)，如果得到正強(qiáng)化，反應(yīng)就得以鞏固和保持。3如果觀察者做出了與示范不一致的反應(yīng)又得不到正強(qiáng)化或者受到懲罰，反應(yīng)就消弱。,51,觀察學(xué)習(xí)的作用,認(rèn)知個(gè)性的形成。2生活和工作方式的養(yǎng)成。3道德品質(zhì)和社會(huì)行為的塑造。,52,觀察學(xué)習(xí)的應(yīng)用,為教學(xué)中的示范教學(xué)、觀摩教學(xué)及教學(xué)演示，使教學(xué)者之間相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。2優(yōu)秀學(xué)生，優(yōu)秀科學(xué)家或成功人士做榜樣。產(chǎn)生激勵(lì)鞭策的力量。3教師要為人師表。如身教勝于言教。,53,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì),觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象成為示范，示范有多種形式。示范類型１，真實(shí)的示范。（具體的人）２，象征性示范。（語(yǔ)言或影視的圖像）３，創(chuàng)造性示范。（多種榜樣行為）,54,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟,1分析擬示范的行為。2建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者。3發(fā)展教學(xué)序列。4實(shí)施引導(dǎo)者認(rèn)知和動(dòng)作再現(xiàn)過程的教學(xué)。,55,觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)注重社會(huì)因素的影響。2實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)理論參照有行為向認(rèn)知過度。3注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)。,56,局限忽視了發(fā)展變量的重要性。2以研究動(dòng)物行為的模式去研究人的社會(huì)行為。3在攻擊行為的研究中使用的方法不當(dāng)，對(duì)兒童的身心健康產(chǎn)生不利影響。,57,五自我效能理論,（一）自我效能感的概念（二）自我效能的主體作用機(jī)制（三）自我效能感的獲得途徑（四）自我效能感的發(fā)展和培養(yǎng)（五）自我效能理論小結(jié),58,（一）自我效能感的概念,自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。BANDURA，1977,59,具體解釋,自我效能是一個(gè)與能力（ABILITY）有關(guān)的概念，是指?jìng)€(gè)體應(yīng)付或處理環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性（EFFICIENCY）。,60,具體解釋,作為自我的一個(gè)方面，它是指?jìng)€(gè)體以自身為對(duì)象的思維（SELFREFERENTTHOUGHT的一種形式。是個(gè)體對(duì)直接能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主題自我把握與感受。,61,具體解釋,是個(gè)體在面臨某一活動(dòng)任務(wù)時(shí)的勝任感（SENSEOFADEQUACYANDEFFICIENCY及其自信（SELFCONFIDENCE、自珍（SELFWORTH）與自尊SELFESTEEM等方面的感受。,62,相關(guān)概念,自我效能感自我效能信念自我效能期待,PERCEIVEDSELFEFFICACYSENSEOFSELFEFFICACYSELFEFFICACYBELIEFSSELFEFFICACYEXPECTANCY,63,之前的三種行為心理學(xué)研究,行為的知識(shí)和技能的獲得過程構(gòu)成行為的反應(yīng)模式介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過程不足從有關(guān)已獲得的行為知識(shí)到將這種知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)的中介控制過程被忽視。,64,問題的表現(xiàn),擁有相同行為技能的人，在執(zhí)行同一行為方式時(shí)，其表現(xiàn)的出色程度是不同的即使就同一個(gè)人而言，若需要多次重復(fù)執(zhí)行同一行為方式，在不同條件下，其實(shí)際表現(xiàn)也是不同的。出色平庸拙劣,65,自我效能的機(jī)制,SELFEFFICACYMECHANISMS就行為的表現(xiàn)而言，在人的心理的機(jī)能活動(dòng)中有上述三種研究行為的知識(shí)和技能的獲得過程構(gòu)成行為的反應(yīng)模式介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過程尚未觸及的領(lǐng)域，即班杜拉稱為的自我效能機(jī)制。,66,實(shí)驗(yàn),科林斯（COLLINS，1982）在一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究中考察了個(gè)體自我效能感與其實(shí)際行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。任務(wù)數(shù)學(xué)問題的解決,67,68,實(shí)驗(yàn)結(jié)論,“對(duì)實(shí)際行為表現(xiàn)而言，自我效能感是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于行為技能的重要決定因素。”BANDURA,1986,69,效能的主體判斷與反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期,區(qū)別效能的主體判斷，即效能期待，是指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行某一任務(wù)或活動(dòng)之前對(duì)自己能否獲得某一成績(jī)的預(yù)期或判斷。反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期，即結(jié)果期待，是個(gè)體對(duì)這一成績(jī)將會(huì)給他帶來(lái)什么后果的預(yù)期和判斷。,,70,（二）自我效能感的主體作用機(jī)制,自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己能在什么程度上完成某一活動(dòng)的信念或判斷，決不是簡(jiǎn)單地對(duì)自己即將執(zhí)行的活動(dòng)的未來(lái)狀況的一種事先預(yù)估，而與這一活動(dòng)在執(zhí)行后的實(shí)際狀況沒有因果的關(guān)系。實(shí)際上，它影響到個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力過程中的功能發(fā)揮，從而構(gòu)成決定人類行為的一種近向原因。,71,自我效能感的主體作用機(jī)制,SELFEFFICACYMECHANISMSINHUMANAGENCY班杜拉認(rèn)為，自我效能感是通過若干中介過程實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為及其人生的影響作用的。,72,自我效能感主體作用機(jī)制幾個(gè)方面,1選擇過程2思維過程3動(dòng)機(jī)過程4身心反應(yīng)過程,73,1選擇過程,產(chǎn)物人環(huán)境營(yíng)造者,,74,1選擇過程,人作為環(huán)境的營(yíng)造著，除了通過自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外，當(dāng)個(gè)體面臨不同的環(huán)境條件時(shí)，他選擇什么環(huán)境，則主要取決于他的自我效能感。個(gè)體會(huì)選擇那些自認(rèn)為能夠加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境，而避免那些無(wú)法控制的環(huán)境。,75,1選擇過程,個(gè)體一旦選定了他的生活環(huán)境，這些環(huán)境又會(huì)反過來(lái)影響他的行為和人格的發(fā)展。自我效能感正是通過這一選擇過程在一定程度上控制了個(gè)體人生軌跡和事業(yè)的成功與否。,,76,1選擇過程,自我效能感通過選擇過程發(fā)揮主體作用的另一個(gè)途徑是決定個(gè)體對(duì)行為活動(dòng)的選擇。當(dāng)個(gè)體可以采用不同的活動(dòng)方式來(lái)解決所面臨的任務(wù)時(shí)，由于不同的活動(dòng)包含著不同的技能和知識(shí)要求，因此，他選擇哪種活動(dòng)就取決于他對(duì)可供選擇的各種活動(dòng)的自我效能感。例如電腦打字手寫,77,1選擇過程,一般而言，人們更傾向于選擇自己認(rèn)為嫻熟地掌握了或能夠掌握其基本技能的活動(dòng)方式放棄自認(rèn)為不具備或很難掌握其基本技能的活動(dòng)方式。,78,1選擇過程,從某一活動(dòng)對(duì)個(gè)體而言是已經(jīng)掌握了的程式化的行為方式還是尚未掌握的新的行為方式的分別來(lái)看，自我效能感的高低決定了個(gè)體是否學(xué)習(xí)新的行為方式的選擇過程。自我效能感的高低決定了個(gè)體在發(fā)展過程中面臨新的任務(wù)時(shí)，是把他當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接，還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度。,79,2思維過程,自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過程，這些思維過程對(duì)個(gè)體成就行為產(chǎn)生的影響或可以是自我促進(jìn)的SELFAIDING,或可以是自我阻礙的SELFHINDERING，依效能感的高低而不同。,80,2思維過程,人類目的性行為大多數(shù)接受目標(biāo)設(shè)定的預(yù)思FORETHOUGHT的調(diào)節(jié)。目標(biāo)設(shè)定通過將未來(lái)的行為結(jié)果反映在當(dāng)下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)行為產(chǎn)生動(dòng)機(jī)作用，但個(gè)體把什么樣的成績(jī)?cè)O(shè)定為自我行為的目標(biāo)，則要受到自我效能感的影響。自我效能感越強(qiáng)，個(gè)體自我設(shè)定的目標(biāo)就越具有挑戰(zhàn)性，其成就水準(zhǔn)亦越高。,81,A預(yù)思,預(yù)思的重要表現(xiàn)形式之一是個(gè)體在想象中對(duì)活動(dòng)進(jìn)行意象性實(shí)現(xiàn)。即對(duì)即將執(zhí)行的活動(dòng)場(chǎng)面或動(dòng)作流程形成鮮明、生動(dòng)的意象表征，這種表征會(huì)直接影響到活動(dòng)的實(shí)際執(zhí)行情況。,82,B預(yù)思表現(xiàn),83,C歸因表現(xiàn),自我效能感強(qiáng)的人把行為的成功歸因于自己的能力和努力失敗歸因?yàn)樽约号Τ潭炔蛔氵@種思維方式反過來(lái)促使個(gè)體提高動(dòng)機(jī)水平，發(fā)展行為技能，從而有利于活動(dòng)的成功。,84,D自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,習(xí)得性無(wú)助（LEARNEDHELPLESSNESS）有些人之所以在行為上不求進(jìn)取，是因?yàn)樗麄儗?duì)各種行為情境形成了消極的期待，認(rèn)為不管如何行動(dòng)，都無(wú)法改變環(huán)境方面的結(jié)果。此理論強(qiáng)調(diào)行為主體的認(rèn)知能力，因而與自我效能理論具有某種相似性。,85,D自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,比如羅特爾把行為看成是期待的函數(shù)，依行為主體認(rèn)為行為結(jié)果是由自己的活動(dòng)控制，還是由不受自己影響的外部環(huán)境力量控制而決定。一般而言，相信結(jié)果是由自我行為控制的人，與那些持有宿命論觀點(diǎn)的人相比，在活動(dòng)中表現(xiàn)得更加積極、主動(dòng)。,86,D自我效能感與習(xí)得性無(wú)助,但班杜拉認(rèn)為，由于這些理論強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果期待，而不是效能期待，因而與自我效能感理論又存在者根本差異。結(jié)果期待是對(duì)具體行為將會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果的信念。效能期待是一個(gè)人對(duì)其有能力成功完成要求做到的行為的信念（BANDURA1977）,,87,,“相信結(jié)果為自己活動(dòng)所控制的信念，即可以產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，也可以使人不思進(jìn)取、意志消沉，依行為主體效能自我判斷水平而定?！盉ANDURA1977,,88,因此，只有當(dāng)人們擁有相應(yīng)技能時(shí)，行為結(jié)果的自我決定信念才能促人奮進(jìn)，對(duì)行為產(chǎn)生積極影響。,89,3動(dòng)機(jī)過程,自我效能感通過思維過程發(fā)生的主體作用，通常都伴有動(dòng)機(jī)因素或動(dòng)機(jī)過程參與其中。自我效能感會(huì)影響到個(gè)體在活動(dòng)過程中的努力程度，以及個(gè)體在活動(dòng)中面臨困難、障礙、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力STAYINGPOWER和耐力STAMINA。,90,動(dòng)機(jī)比較,91,3動(dòng)機(jī)過程,個(gè)體活動(dòng)社會(huì)判定標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)可承認(rèn)排斥面對(duì)挫折，個(gè)體是堅(jiān)持還是放棄自己的創(chuàng)造活動(dòng)，完全取決于他的自我效能感。,,,,92,3動(dòng)機(jī)過程,創(chuàng)造的動(dòng)力來(lái)源于強(qiáng)烈的自我效能感強(qiáng)烈的自我效能感不僅對(duì)個(gè)體具有適應(yīng)的價(jià)值，而且同時(shí)對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有發(fā)展的動(dòng)力學(xué)意義。,93,4心身反應(yīng)過程,當(dāng)面臨著可能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難等各種厭惡性情境條件AVERSIVESITUATION時(shí)，自我效能感決定了個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等身心反應(yīng)過程。這些情緒反應(yīng)又通過改變思維過程的性質(zhì)而影響到個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。,94,4心身反應(yīng)比較,95,4心身反應(yīng),在班杜拉看來(lái)，威脅性并不是環(huán)境事件所固有的一種屬性，而是建立在個(gè)體應(yīng)對(duì)效能感PERCEIVEDCOPYINGCAPABILITIES和環(huán)境的潛在危險(xiǎn)之間的一種關(guān)系屬性。它既決定于環(huán)境自身的性質(zhì)，也決定于個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境事件的自我效能感以及在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的應(yīng)對(duì)過程的性質(zhì)。,96,4心身反應(yīng),應(yīng)對(duì)效能感水平與焦慮反應(yīng)水平之間存在著正相關(guān)。自我效能感的不足不僅引起焦慮反應(yīng)，而且還可以通過若干途徑導(dǎo)致抑郁狀態(tài)。（1）自尊的受挫（2）社交障礙（3）強(qiáng)迫性思維,97,4引起心身反應(yīng)的原因,自我效能感作為心理學(xué)意義上的一種主觀感受，是通過影響體內(nèi)生化過程而介入應(yīng)激于免疫系統(tǒng)之間的關(guān)系的。班杜拉在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行了廣泛的生化檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)自我效能感不僅影響到自主神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒水平，而且也影響到兒茶酚氨的分泌水平和內(nèi)源性類鴉片物的釋放水平。這些生化物質(zhì)作為神經(jīng)遞質(zhì)，均參與了免疫系統(tǒng)的功能調(diào)節(jié)活動(dòng)。,,98,4引起心身反應(yīng)的原因,當(dāng)面對(duì)同樣的應(yīng)激源時(shí)，自我效能感高的人不表現(xiàn)出這些物質(zhì)分泌水平的提高，因而保證了免疫系統(tǒng)的正常平衡相反，自我效能感不足則引起這些物質(zhì)生化水平的明顯提高，從而打破了免疫系統(tǒng)的正常平衡，并破壞其免疫功能。BANDURA,1992因此，保持樂觀的自我效能感對(duì)于提高免疫系統(tǒng)的功能、促進(jìn)身體健康具有重大的實(shí)踐意義。,,99,（三）自我效能感的獲得途徑,1實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)2替代性經(jīng)驗(yàn)3言語(yǔ)的勸導(dǎo)4個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),100,1實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在實(shí)際活動(dòng)過程中所取得的成就水平的感知。它是個(gè)體獲得自我效能感的一種最基本、最重要的途徑。因?yàn)樗源_證的方式顯示了個(gè)體駕御或掌握環(huán)境事件的能力。班杜拉稱這種經(jīng)驗(yàn)為掌握經(jīng)驗(yàn)MASTERYEXPERIENCE或?qū)嶒?yàn)成就ENACTIVEATTAINMENT,101,2替代性經(jīng)驗(yàn),指看到能力等人格特征相似的別人在活動(dòng)中取得了成功的觀察結(jié)果，能夠使觀察著相信，當(dāng)自己處于類似的活動(dòng)情境時(shí)也能獲得同樣的成功，從而提高觀察者的自我效能感。同樣，若觀察著看到其觀察對(duì)象在活動(dòng)中付出多大努力最終都失敗了，這樣的觀察結(jié)果不僅會(huì)降低其能力自我判斷，且削弱在類似活動(dòng)中的努力程度。,102,3言語(yǔ)的勸導(dǎo),VERBALPERSUASION即接受別人認(rèn)為自己具有執(zhí)行某一任務(wù)的能力的語(yǔ)言鼓勵(lì)而相信自己的效能。言語(yǔ)勸導(dǎo)信息的效能價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。,103,3言語(yǔ)勸導(dǎo),現(xiàn)實(shí)化的言語(yǔ)勸導(dǎo)能夠調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，激發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平，從而誘導(dǎo)個(gè)體加倍努力獲得成功，培養(yǎng)個(gè)體的活動(dòng)技能和自我效能感。反之，不切實(shí)際的言語(yǔ)勸導(dǎo)很難在活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)，因而不僅使勸導(dǎo)者失去權(quán)威性，而且反過來(lái)會(huì)進(jìn)一步挫傷個(gè)體的自我效能感。,104,4個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),例如面臨考試、應(yīng)聘等生活事件時(shí)，人們往往根據(jù)自己的心跳、血壓、呼吸等生理喚起水平來(lái)判斷自我效能。平靜的反應(yīng)使人鎮(zhèn)定、自信，而焦慮不安的反應(yīng)則使人對(duì)自己的能力發(fā)生懷疑。,105,4個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),不同的身體反應(yīng)狀態(tài)會(huì)影響到活動(dòng)的成就水平從而又以行為的反應(yīng)指標(biāo)確證或?qū)崿F(xiàn)活動(dòng)前的自信或懷疑由此決定個(gè)體的自我效能感。,,106,（四）自我效能感的發(fā)展和培養(yǎng),1自我效能感的家庭來(lái)源2同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn)3學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展4青春期過渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感5成年期的自我效能感6老年期的自我效能重估,107,1自我效能感的家庭來(lái)源,處于感覺運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的嬰幼兒，主要生活于家庭環(huán)境，其自我效能感的發(fā)展取決于家庭的背景因素。以自己的社會(huì)行為和言語(yǔ)行為來(lái)影響成年人的注意，并通過成年人的代理活動(dòng)來(lái)控制環(huán)境事件。比如饑餓時(shí)啼哭或尖叫以引起成年人的喂食反應(yīng),108,1自我效能感的家庭來(lái)源,這種特殊形態(tài)的自我效能感，不僅對(duì)嬰幼兒具有生存價(jià)值，且?guī)椭浣⒃嫉纳鐣?huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系反過來(lái)又促進(jìn)其社交和認(rèn)知技能的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)研究表明父母對(duì)嬰幼兒的交際行為（微笑、啼哭等）作出敏感的反應(yīng)，并為其創(chuàng)設(shè)刺激豐富的物理環(huán)境，允許其自由探究，則他們會(huì)表現(xiàn)出較高的社交和認(rèn)知能力發(fā)展水平。,109,1自我效能感的家庭來(lái)源,成人的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)言語(yǔ)勸導(dǎo)家庭結(jié)構(gòu)（成員的多寡、子女出生的先后順序、子女年齡差距、子女性別分布）兒童在家庭結(jié)構(gòu)中所處的位置,110,2同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn),當(dāng)兒童的活動(dòng)范圍跨越了家庭的界限而涉入社會(huì)生活時(shí)，游戲的伙伴關(guān)系就成了兒童自我效能感發(fā)展和檢驗(yàn)的主要途徑。（1）大量社會(huì)學(xué)習(xí)過程發(fā)生于伙伴之間（2）經(jīng)驗(yàn)豐富而能干的伙伴，為兒童提供了各種有效行為方式的觀察學(xué)習(xí)榜樣（3）同輩群體之間的相互比較為兒童效能自我判斷提供了最合適的參照,111,3學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展,學(xué)校里，學(xué)生不僅獲得未來(lái)職業(yè)活動(dòng)所必需的各種知識(shí)和技能，而且他們的知識(shí)和技能不斷地得到檢驗(yàn)、評(píng)估和社會(huì)比較。學(xué)生之間的示范作用和社會(huì)比較，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成敗原因的分析解釋，都會(huì)影響學(xué)生認(rèn)知或理智活動(dòng)自我效能感的發(fā)展。,112,（1）培養(yǎng)學(xué)生自我效能感重要性,自我效能感的提高不僅能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，維持學(xué)生在問題解決過程中的耐力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各門科學(xué)的內(nèi)在興趣，從而將學(xué)習(xí)由被動(dòng)的知識(shí)接受過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的求知過程。這種轉(zhuǎn)變及其結(jié)果又反過來(lái)有助于促進(jìn)學(xué)生自我效能感的發(fā)展。,113,（2）兩個(gè)重要方面,學(xué)校能否為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于他們認(rèn)知自我效能感發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，取決于兩種形態(tài)的自我效能感教師的教學(xué)自我效能感學(xué)校的集體自我效能感集中體現(xiàn)在若干教育實(shí)踐措施上尤其班級(jí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（奧賽班、火箭班等）,114,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生自我效能感的影響,這種標(biāo)定以一種特殊的形式向?qū)W生提供了勸導(dǎo)性效能信息，對(duì)學(xué)生效能自我判斷產(chǎn)生重大影響。高班的學(xué)生可能由此獲得自豪和能力感，但對(duì)劃入低班的學(xué)生來(lái)說，一旦他們從觀念和態(tài)度上接受這一標(biāo)定的真實(shí)性，他們便完全失去學(xué)習(xí)的自信而放任自流，這種標(biāo)定全面摧毀了他們認(rèn)知自我效能感和未來(lái)人生的發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)。,115,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生自我效能感的影響,班級(jí)結(jié)構(gòu)影響學(xué)生自我效能感的

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簡(jiǎn)介：社會(huì)保障學(xué)第13章,員工福利,2/60,本章教學(xué)要求,學(xué)習(xí)重點(diǎn)員工福利的定義與內(nèi)容員工福利的分類員工福利的形成與發(fā)展我國(guó)員工福利制度的建立、發(fā)展與改革,3/60,一、員工福利概述,概念員工福利是企業(yè)基于雇傭關(guān)系，依據(jù)國(guó)家的強(qiáng)制性法律及相關(guān)規(guī)定，以企業(yè)自身的支付能力為依托，向與昂哦你跟所提供的，用以改善其本人及家庭生活質(zhì)量的各種以非貨幣工資和延期支付形式為主的補(bǔ)充性報(bào)酬與服務(wù)。,,現(xiàn)金、實(shí)物、帶薪假期以及各種服務(wù)可采用多種組合方式比其他形式的報(bào)酬更復(fù)雜，難以計(jì)算和衡量某些員工福利受國(guó)家強(qiáng)制性約束部分享受稅收優(yōu)惠政策,4/60,,員工福利的特點(diǎn)公平性保障性補(bǔ)償性激勵(lì)性穩(wěn)定性集體性,5,員工福利的作用,6,員工福利的類型,依據(jù)福利的繳費(fèi)與收益關(guān)系劃分依據(jù)福利的用人單位責(zé)任劃分依據(jù)福利的受益對(duì)象劃分依據(jù)福利的選擇性劃分依據(jù)福利的受益表現(xiàn)形式劃分,7,依據(jù)福利的繳費(fèi)與收益關(guān)系劃分,待遇確定型（DB）預(yù)先確定計(jì)劃參與者的年金支付水平，并承諾在約定條件出現(xiàn)時(shí)支付該受益額；繳費(fèi)確定型（DC）預(yù)先確定計(jì)劃參與者的繳費(fèi)水平，并為每一個(gè)參與者設(shè)立個(gè)人賬戶進(jìn)行繳費(fèi)積累，當(dāng)約定條件出現(xiàn)時(shí)按照賬戶繳費(fèi)及投資回報(bào)總積累額支付個(gè)人的延期收入；混合型兼具有以上兩種類型特征。,8,思考與討論,中國(guó)的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)屬于哪種福利類型,9,依據(jù)福利的用人單位責(zé)任劃分,法定福利是指用人單位根據(jù)國(guó)家法律、法規(guī)的要求，向員工提供的福利，一般帶有強(qiáng)制性。特點(diǎn)強(qiáng)制實(shí)施強(qiáng)調(diào)公平基本保障,10,依據(jù)福利的用人單位責(zé)任劃分,單位福利又稱雇主福利，是指由用人單位（雇主）自主建立的，為滿足員工的生活和工作需要，向員工及其家屬提供的福利。特點(diǎn)自愿實(shí)施強(qiáng)調(diào)效率提供更完善的保障,11,參考資料,北京外企人力資源服務(wù)有限公司（FESCO）開展了“最受員工歡迎的福利調(diào)查”，受訪對(duì)象為685家中外企業(yè)客戶的管理人士和員工，其中外資企業(yè)任職雇員所占比例為82。在所有受訪者中，以26－35歲，工作年限在4－10年的員工最多，此外，年齡在36歲以上的受訪者占16，工作年限在11年以上的受訪者占總體的24。調(diào)查涉及社會(huì)福利、醫(yī)療保障福利、補(bǔ)貼型福利、投資儲(chǔ)蓄型福利、員工生活福利和員工職業(yè)發(fā)展福利等6類32項(xiàng)福利內(nèi)容。,12,參考資料,根據(jù)員工對(duì)各項(xiàng)福利的喜愛程度排名，“最受員工歡迎的福利TOP10”最終出爐。,13,依據(jù)福利的受益對(duì)象劃分,全員福利所有員工可以平等享受的福利例如健身房、食堂、公共圖書館等還有哪些全員福利,14,依據(jù)福利的受益對(duì)象劃分,特殊福利為不同職位和不同需求的員工提供的特種福利和特困福利；對(duì)高層次人才的特殊貢獻(xiàn)的回報(bào)；對(duì)生活困難的員工及家庭提供的特殊幫助。例如高檔轎車服務(wù)、出差時(shí)星級(jí)賓館待遇、股票購(gòu)買權(quán)、家庭困難補(bǔ)助等。,15,依據(jù)福利的選擇性劃分,固定福利由用人單位設(shè)定的、無(wú)論員工是否愿意都要參與和接受的福利項(xiàng)目。,16,依據(jù)福利的選擇性劃分,彈性福利又稱自助餐式的員工福利，即由單位所提供的，允許員工在規(guī)定的時(shí)間和范圍內(nèi)，根據(jù)自己的需要自愿進(jìn)行選擇和調(diào)整的福利項(xiàng)目。全部自選部分自選小范圍自選,17,參考資料,ICLL的彈性福利計(jì)劃ICLL是一家大型信息技術(shù)公司，坐落在美國(guó)。公司于1997年開始實(shí)施員工彈性福利計(jì)劃。ICLL的方案允許員工選擇較高的薪金加較低的一攬子福利計(jì)劃，或者選擇較低的薪金加較高的一攬子福利計(jì)劃。該方案包括的福利有養(yǎng)老金計(jì)劃、免費(fèi)午餐、公司產(chǎn)品打折、汽車保險(xiǎn)、節(jié)假日時(shí)間的買賣、牙科保險(xiǎn)、危重疾病計(jì)劃以及托兒津貼等。對(duì)享有的所有福利權(quán)利的計(jì)算，公司是依據(jù)員工本應(yīng)獲得的薪金進(jìn)行的。,18,參考資料,除此以外，公司還為每個(gè)員工開立了靈活支出帳戶。所謂靈活支出賬戶是指員工在付稅之前，可將一部分收入轉(zhuǎn)入用于支撐某些福利的賬戶。這些靈活的支出賬戶容許員工將稅前的貨幣收入用來(lái)購(gòu)買額外的福利。舉例來(lái)說，假定某一個(gè)員工月收入為5,000元，其中的500元被扣除并放入一個(gè)靈活支出賬戶。從稅收的角度來(lái)看，這500元不能算作總收入，從而需要納稅的收入就相應(yīng)的降低了，但是這500元必須用于購(gòu)買額外的福利，法律規(guī)定靈活支出賬戶中的資金只能用于購(gòu)買以下福利1．額外醫(yī)療保險(xiǎn)；2．家庭醫(yī)療保險(xiǎn)；3．人壽保險(xiǎn)等。此外，稅收法規(guī)還規(guī)定，如果到年底員工未將這些靈活支出賬戶的錢用完，那么他們將喪失剩余的部分。,19,依據(jù)福利的受益表現(xiàn)形式劃分,貨幣型福利指用人單位向員工提供的福利主要以貨幣或者準(zhǔn)貨幣的形式出現(xiàn)。優(yōu)點(diǎn)降低福利的管理成本滿足不同層次的需求滿足員工自我實(shí)現(xiàn)的需求,20,依據(jù)福利的受益表現(xiàn)形式劃分,非貨幣型福利指用人單位直接以發(fā)放實(shí)物的形式或直接提供服務(wù)的方式提供的福利。優(yōu)點(diǎn)相對(duì)個(gè)人而言，購(gòu)買成本較低缺點(diǎn)增加福利的管理成本無(wú)法滿足不同層次員工的需求,21,二、員工福利的產(chǎn)生與發(fā)展,產(chǎn)生原因,22,,,23,,,,員工福利的初建階段員工福利從勞工保護(hù)、學(xué)徒教育和培訓(xùn)開始。工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了一系列勞工問題，如工人健康、使用童工、工傷事故、工作條件、工人年老后的生活等問題，導(dǎo)致工人與雇主間的矛盾日益突出。1839年，德國(guó)普魯士?jī)和Ｗo(hù)法1872年，英國(guó)礦山法；1883工廠法1938年，美國(guó)公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法,24/60,,企業(yè)年金問世，員工福利增添重要內(nèi)容。企業(yè)年金制度是由企業(yè)承擔(dān)全部或部分資金責(zé)任建立員工退休基金，員工達(dá)到退休年齡退出企業(yè)后，可以從基金中獲得一定的退休金作為經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，以維持退休后的基本生活需要的制度。1875年，美國(guó)聯(lián)邦快遞公司設(shè)立退休金計(jì)劃社會(huì)保險(xiǎn)制度的建立，以法律的形式規(guī)定了企業(yè)的員工福利的責(zé)任。,25/60,,員工福利快速發(fā)展階段二戰(zhàn)后，員工福利在工業(yè)化國(guó)家快速發(fā)展、全面發(fā)展企業(yè)年金為主的團(tuán)體保險(xiǎn)成為法定福利外最普遍的員工福利。這一時(shí)期，保險(xiǎn)公司推出了品種多樣的團(tuán)體保險(xiǎn)，如醫(yī)療保險(xiǎn)、傷殘保險(xiǎn)、意外死亡保險(xiǎn)、牙病保險(xiǎn)、視力保險(xiǎn)等。其中最重要的是企業(yè)年金。住房補(bǔ)貼成為最重要的項(xiàng)目。住房福利是吸引和留住員工的重要手段。,26/60,,利潤(rùn)分享計(jì)劃和員工持股計(jì)劃在員工福利計(jì)劃中占有一席之地，利潤(rùn)分享計(jì)劃出現(xiàn)在19世紀(jì)。直接現(xiàn)金式將分享的紅利以現(xiàn)金的形式支付。遞延式將應(yīng)派發(fā)的紅利按規(guī)定轉(zhuǎn)入員工個(gè)人賬戶，在達(dá)到規(guī)定儲(chǔ)蓄期限前不能支取員工持股計(jì)劃20世紀(jì)50年代起源于美國(guó),27/60,,員工改革創(chuàng)新階段員工福利計(jì)劃匹配以人為本的管理理念員工福利管理日趨完善體現(xiàn)服務(wù)緊隨企業(yè)戰(zhàn)略和員工需求的動(dòng)態(tài)化管理員工福利注重溝通、體現(xiàn)個(gè)性化特征自助餐式福利計(jì)劃、菜單福利、彈性福利社會(huì)化趨勢(shì),28/60,員工福利在薪酬中的占比,29,來(lái)源2013年中國(guó)薪酬福利管理調(diào)研白皮書,三、員工福利的規(guī)劃與管理,員工福利的規(guī)劃員工福利規(guī)劃是企業(yè)薪酬戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，是企業(yè)結(jié)合自己的發(fā)展目標(biāo)以及對(duì)未來(lái)各影響因素的預(yù)測(cè)和分析，基于特定的階段對(duì)未來(lái)一定時(shí)間內(nèi)員工福利的發(fā)展走向和具體路徑所作的全面、規(guī)范、系統(tǒng)的計(jì)劃。,30/60,,指導(dǎo)思想與企業(yè)的成長(zhǎng)規(guī)律相適應(yīng)與員工的發(fā)展變化相適應(yīng)與先進(jìn)的管理理念相適應(yīng)與政府的優(yōu)惠政策相適應(yīng)員工福利規(guī)劃應(yīng)遵循的原則統(tǒng)籌規(guī)劃原則目標(biāo)性原則系統(tǒng)性原則協(xié)調(diào)性原則科學(xué)預(yù)測(cè)原則合理性原則,31/60,,員工福利管理應(yīng)遵循的原則公平性激勵(lì)性經(jīng)濟(jì)性透明性先進(jìn)性員工福利管理的主體內(nèi)容及管理框架,32/60,四、我國(guó)員工福利的建立、發(fā)展與改革,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的員工福利建立社會(huì)保險(xiǎn)制度興建集體福利設(shè)施建立職工福利補(bǔ)貼制度建立探親假制度,33/60,,轉(zhuǎn)型時(shí)期職工福利制度改革社會(huì)保險(xiǎn)制度改革建立企業(yè)年金制度和企業(yè)補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)制度住房公積金制度和住房補(bǔ)貼企業(yè)自主舉辦的補(bǔ)充職工福利得到發(fā)展,34/60,員工福利相關(guān)政策法規(guī),法律文件中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法中華人民共和國(guó)工會(huì)法中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法中華人民共和國(guó)職業(yè)病防治法中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法,35,,行政法規(guī)中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于職工休假問題的通知國(guó)務(wù)院關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定女職工禁忌勞動(dòng)范圍的規(guī)定失業(yè)保險(xiǎn)條例社會(huì)保險(xiǎn)登記管理暫行辦法,36,中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法條款示例,第六章第五十四條用人單位必須為勞動(dòng)者提供符合國(guó)家規(guī)定的勞動(dòng)安全衛(wèi)生條件和必要的勞動(dòng)防護(hù)用品，對(duì)從事有職業(yè)危害作業(yè)的勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行健康檢查。第八章第六十八條用人單位應(yīng)當(dāng)建立職業(yè)培訓(xùn)制度，按照國(guó)家規(guī)定提取和使用職業(yè)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，根據(jù)本單位實(shí)際，有計(jì)劃地對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。,37,中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法條款示例,第四章勞動(dòng)和社會(huì)保障權(quán)益第二十七條任何單位不得因結(jié)婚、懷孕、產(chǎn)假、哺乳等情形，降低女職工的工資，辭退女職工，單方解除勞動(dòng)（聘用）合同或者服務(wù)協(xié)議。但是，女職工要求終止勞動(dòng)（聘用）合同或者服務(wù)協(xié)議的除外。,38,企業(yè)職工帶薪年休假實(shí)施辦法條款示例,第三條職工連續(xù)工作滿12個(gè)月以上的，享受帶薪年休假（以下簡(jiǎn)稱年休假）。第十條用人單位經(jīng)職工同意不安排年休假或者安排職工年休假天數(shù)少于應(yīng)休年休假天數(shù)，應(yīng)當(dāng)在本年度內(nèi)對(duì)職工應(yīng)休未休年休假天數(shù)，按照其日工資收入的300支付未休年休假工資報(bào)酬，其中包含用人單位支付職工正常工作期間的工資收入。用人單位安排職工休年休假，但是職工因本人原因且書面提出不休年休假的，用人單位可以只支付其正常工作期間的工資收入。,39,中國(guó)的員工福利,40,,,19912020,,,三個(gè)階段,企業(yè)保障與“大鍋飯”,多支柱社會(huì)保障體系國(guó)家基本保障企業(yè)補(bǔ)充保障個(gè)人儲(chǔ)蓄保障,勞動(dòng)保險(xiǎn)和企業(yè)福利工資總額3％保險(xiǎn)費(fèi)、14％福利費(fèi),19701991,,,,住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、失業(yè)和低保等法定福利政策經(jīng)歷了不同程度的改革，社會(huì)福利水平趨于下降；,財(cái)政部、國(guó)務(wù)院住房制度改革領(lǐng)導(dǎo)小組、中國(guó)人民銀行聯(lián)合下發(fā)了建立住房公積金制度的暫行規(guī)定，開始建立住房公積金制度；,國(guó)務(wù)院頒布的關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的決定（國(guó)發(fā)〔1997〕26號(hào)）明確統(tǒng)一了養(yǎng)老保險(xiǎn)的個(gè)人賬戶、企業(yè)繳費(fèi)、基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個(gè)人賬戶養(yǎng)老金等的基本指標(biāo)，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度在各類企業(yè)中開始正式推行；,中國(guó)法定福利發(fā)展歷程,41,1990年起,1994年,1997年,國(guó)務(wù)院發(fā)布了23號(hào)令，即國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革加快住房建設(shè)的通知，停止了實(shí)行40多年的福利分房制度；,,1998年,,國(guó)務(wù)院關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定（國(guó)發(fā)〔1998〕44號(hào)）開始在全國(guó)推行；,國(guó)務(wù)院發(fā)布的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征繳暫行條例和2002年發(fā)布的住房公積金管理?xiàng)l例，規(guī)定將養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和住房公積金列為企業(yè)和單位必須為職工參保繳費(fèi)的項(xiàng)目；,中國(guó)法定福利發(fā)展歷程,42,1998年,2005年,國(guó)務(wù)院關(guān)于完善企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的決定（國(guó)發(fā)［2005］38號(hào)）進(jìn)一步完善了養(yǎng)老金計(jì)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)；,2010年,1999年,第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議通過中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法，從法律上明確國(guó)家建立養(yǎng)老、醫(yī)療和工傷、失業(yè)、生育等保險(xiǎn)制度。,中國(guó)單位福利發(fā)展歷程,伴隨市場(chǎng)化改革，單位福利的重心不斷調(diào)整,43,中國(guó)單位福利發(fā)展歷程,2013年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)發(fā)布了關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見，提出“完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。發(fā)展企業(yè)年金和職業(yè)年金，發(fā)揮商業(yè)保險(xiǎn)補(bǔ)充性作用”；黨的十八屆三中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定也明確提出“加快發(fā)展企業(yè)年金、職業(yè)年金、商業(yè)保險(xiǎn)，構(gòu)建多層次社會(huì)保障體系”；2013年12月6日頒布關(guān)于企業(yè)年金、職業(yè)年金個(gè)人所得稅有關(guān)問題的通知，2014年1月1日起實(shí)施。,44,五、薪酬的測(cè)算,例題公司在與張先生簽訂勞動(dòng)合同時(shí)允諾每月工資與各項(xiàng)補(bǔ)貼合計(jì)8000元，具體如下問題18000元張先生都可以拿到手嗎為什么問題2從哪里可以得到我們需要的信息,45,工資單的內(nèi)容與扣除,工資單向員工支付薪酬的憑證。主要內(nèi)容應(yīng)發(fā)工資額，即費(fèi)稅扣除前的個(gè)人工資總額；代扣個(gè)人社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)、個(gè)人住房公積金繳費(fèi)和個(gè)人所得稅等；實(shí)發(fā)工資額，即費(fèi)稅扣除后的個(gè)人工資額。,46,工資單的分析與計(jì)算,47,應(yīng)發(fā)工資,注社保及公積金繳費(fèi)只能按照相關(guān)法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)稅前扣除。,例題8（續(xù)）,48,2013年張先生10月的薪酬單單位元,第一欄內(nèi)各項(xiàng)相加總為員工稅前工資總額，其中差旅費(fèi)津貼在稅前扣除，不計(jì)入應(yīng)稅收入；本年社會(huì)保障繳費(fèi)基數(shù)基于上年工資水平核定，為7000元；個(gè)人社保費(fèi)率住房公積金10，養(yǎng)老保險(xiǎn)8，醫(yī)療保險(xiǎn)2，失業(yè)1；單位繳費(fèi)費(fèi)率住房公積金10，養(yǎng)老保險(xiǎn)20，醫(yī)療保險(xiǎn)6，失業(yè)2；薪酬所得適用個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除額為3500元/月，采取七級(jí)超額累進(jìn)稅率。,,個(gè)人所得稅七級(jí)超額累進(jìn)稅率表,49,注1、工資薪金所得費(fèi)用扣除額為每月3500元。2、應(yīng)交個(gè)人所得稅應(yīng)納稅所得額適用稅率速算扣除數(shù)。3、2011年9月1日起實(shí)施,從應(yīng)發(fā)工資到實(shí)發(fā)工資,工資總額即為應(yīng)發(fā)工資，工資總額扣除各類費(fèi)、稅后即當(dāng)期實(shí)發(fā)工資。張先生社會(huì)保障個(gè)人繳費(fèi)為住房公積金繳費(fèi)＝700010＝700（元）養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)繳費(fèi)＝70008＝560（元）醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)繳費(fèi)＝70002＝140（元）失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)繳費(fèi)＝70001＝70（元）社會(huì)保障個(gè)人繳費(fèi)合計(jì)＝1470（元）應(yīng)納稅所得額8000420147035002610（元）適用10的稅率，應(yīng)納稅額＝2,61010105156（元）當(dāng)期實(shí)發(fā)工資＝80001470156＝6374（元）,50,

簡(jiǎn)介：犯罪社會(huì)學(xué),郭冠吟、徐詩(shī)琳,前言,犯罪社會(huì)學(xué)主要是討論犯罪行為與社會(huì)文化環(huán)境間的關(guān)係，並可從下述三個(gè)觀點(diǎn)來(lái)探討、描述與解釋犯罪的原因，以謀求適當(dāng)?shù)念A(yù)防及處遇對(duì)策社會(huì)結(jié)構(gòu)（SOCIALSTRUCTURE）社會(huì)過程（SOCIALPROCESS）理論整合（THEOREICALINTEGRATION）,社會(huì)結(jié)構(gòu)理論（SOCIALSTRUCTURETHEORIES）,是以官方統(tǒng)計(jì)資料解釋社會(huì)中文化差異的由來(lái)，並表述犯罪行為與社會(huì)文化環(huán)境間的關(guān)係。文化傳遞理論文化衝突理論緊張理論副文化理論機(jī)會(huì)理論,文化傳遞理論（CULTURALTRANSMISSIONTHEORY）,代表人物蕭（CLIFFORDRSHAW）、馬凱（HENRYDMCKAY）和米勒（WALTERMILLER）等。認(rèn)為不同區(qū)域有不同的判斷道德規(guī)範(fàn)及犯罪行為的標(biāo)準(zhǔn)，因此出現(xiàn)文化衝突現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生偏差或犯罪行為，而這種犯罪行為會(huì)代代相傳形成特定的行為模式。,文化衝突理論（CULTURECONFLICTTHEORY）,雪林（SELLIN）文化衝突理論認(rèn)為犯罪是主流文化所認(rèn)定的，故人只是遵從了與主流文化不同內(nèi)涵的行為準(zhǔn)則。米勒（WALTERMILLER）低層階級(jí)文化衝突論主張低階層隱含犯罪要素，而犯罪行為是其價(jià)值觀和態(tài)度的具體表現(xiàn)，且會(huì)代代相傳。,緊張理論（STRAINTHEORY）,涂爾幹的無(wú)規(guī)範(fàn)理論（DURKHEIM’SANOMIETHEORY）人類行為受社會(huì)道德規(guī)範(fàn)所控制人性觀是以自我為中心集體社會(huì)意識(shí)才是人類行為的支配者墨頓的無(wú)規(guī)範(fàn)理論（MERTON’SANOMIETHEORY）,副文化理論,柯恩的犯罪副文化理論（COHEN’SDIFFERENTIALASSOCIATIONTHEORY）認(rèn)為低階層少年因自身?xiàng)l件限制造成適應(yīng)困難而漸產(chǎn)生與普世不同的價(jià)值體系，故犯罪是為了因應(yīng)受主流價(jià)值觀念挫折的調(diào)適。渥夫?qū)c費(fèi)洛庫(kù)提的暴力副文化理論（WOLFGANGFERRACUTI’SSUBCULTUREOFVIOLENCE）對(duì)費(fèi)城少年的長(zhǎng)期研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)種族是解釋其犯罪的主因，他們亦認(rèn)為犯罪是其遵守的規(guī)範(fàn)與主流相衝突的結(jié)果。,機(jī)會(huì)理論（OPPORTUNITYTHEORY）,克拉法德（CLOWARDR）與奧林（OHLINL）認(rèn)為低層少年希冀達(dá)到主流的生活水準(zhǔn)，因處?kù)恫煌瑱C(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)，故無(wú)法獲得公平的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生挫敗、緊張和疏離狀態(tài)，轉(zhuǎn)而以非法途徑追求地位，且運(yùn)用集體力量以克服困擾，並逐漸發(fā)展其犯罪副文化及犯罪行為。,社會(huì)過程理論（SOCIALPROCESS）,社會(huì)過程理論主要在探求影響人類行為的各種社會(huì)文化組織、關(guān)係過程上。模仿理論差別接觸理論中立化理論社會(huì)控制理論抑制理論生活方式暴露理論日常生活理論犯罪與被害因素理論社會(huì)反應(yīng)理論,模仿理論（THEORYOFIMITATION）,塔得的模仿理論係針對(duì)龍布羅梭的犯罪生物學(xué)理論而發(fā)，認(rèn)為犯罪跟其他行為一樣都要經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)徒生涯。本質(zhì)上屬於認(rèn)知理論，認(rèn)為一個(gè)人的觀念與行為均是學(xué)習(xí)而來(lái)，包含以下三項(xiàng)法則距離法則人們相互模仿的對(duì)象，與自己越接近，則行為模仿的強(qiáng)度越大。上行下效法則從歷史獲得驗(yàn)證。多數(shù)的犯罪是由大都會(huì)開始發(fā)生，再被鄉(xiāng)間所模仿取代法則模仿有其取代性，新興犯罪型態(tài)為逐漸取代舊有的犯罪型態(tài)。,差別接觸理論（DIFFERENTIALASSOCIATIONTHEORY）,由美國(guó)社會(huì)學(xué)者蘇哲蘭所提出與孟子「近朱者赤，近墨者黑」、筍子勸學(xué)篇「白沙在涅，與之俱黑」道理相似認(rèn)為犯罪主要由於文化衝突、社會(huì)解組與接觸頻率、持續(xù)時(shí)間交互作用而定。亦即，若個(gè)體常與犯罪者接觸，則極易發(fā)生犯罪行為，與犯罪者接觸越多，也越容易犯罪。,差別理論主要的內(nèi)容,犯罪行為是由學(xué)習(xí)而來(lái)，非導(dǎo)因於遺傳犯罪行為是在與他人互動(dòng)溝通過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)而來(lái)，包括語(yǔ)言、文字、表情與姿勢(shì)等交互作用犯罪行為的習(xí)得主要是與關(guān)係密切的個(gè)人集團(tuán)互動(dòng)過程中習(xí)得，而電視、電影、報(bào)章雜誌對(duì)於犯罪行為的學(xué)習(xí)並不是很重要。犯罪行為的學(xué)習(xí)，包括1犯罪的技巧；2動(dòng)機(jī)、趨力、合理化與態(tài)度犯罪行為的學(xué)習(xí)是由各種有利或不有利的法律定義去詮釋中學(xué)習(xí)認(rèn)為個(gè)體之所以成為犯罪者，是因其違反法律的傾向超越了遵守法律的傾向（這樣傾向是長(zhǎng)期與犯罪集團(tuán)接觸的結(jié)果），亦會(huì)學(xué)習(xí)到中性的行為會(huì)隨其接觸頻率、時(shí)間長(zhǎng)短、優(yōu)先性與強(qiáng)度的不同而有差異犯罪行為模式的學(xué)習(xí)與其他行為模式的學(xué)習(xí)相似認(rèn)為個(gè)人唯有在接觸到會(huì)引起犯罪行為的行為模式時(shí)，才是導(dǎo)致犯罪的主因。,中立化理論（NEUTRALIZATIONTHEORY）,認(rèn)為人變成犯罪者的過程是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但他們所學(xué)習(xí)到的不是一般的公民態(tài)度與價(jià)值，而是一套使他們暫時(shí)中立化這些價(jià)值和態(tài)度的技術(shù)，以及使其能夠在合法與犯罪行為間漂?。―RIFT）的技術(shù)這些中立化技術(shù)（NEUTRALIZATIONTECHNIQUES）包含對(duì)責(zé)任的否定、對(duì)被害者傷害的否定、對(duì)被害者的否定、對(duì)譴責(zé)者的譴責(zé)、標(biāo)榜高度忠誠(chéng),對(duì)中立化理論的質(zhì)疑,赫胥（TRAVISHIRSCHI）認(rèn)為合理化行為是發(fā)生在偏差者犯罪之後，若他們?cè)趶氖路欠ㄐ袨橹岵胖辛⒒浞缸镄袨?，這個(gè)理論就會(huì)失去對(duì)犯罪原因的解釋能力。,社會(huì)控制理論（SOCIALCONTROLTHEORY）,赫胥（TRAVISHIRSCHI）的社會(huì)控制理論假設(shè)每個(gè)人都是潛在犯罪者，並假設(shè)是社會(huì)控制而不是道德價(jià)值維持了法律和秩序，即從「為什麼有人會(huì)循規(guī)蹈矩而不犯罪」探討犯罪的主因。認(rèn)為人如果不受外在法律控制和社會(huì)環(huán)境的陶冶與教養(yǎng)，便會(huì)自然而然地傾向於犯罪；若個(gè)人與家庭、學(xué)校、社會(huì)等既存的結(jié)構(gòu)和團(tuán)體有密切結(jié)合與聯(lián)繫則社會(huì)控制力就較強(qiáng)，犯罪可能性就較低。,,個(gè)人和社會(huì)彼此建立起強(qiáng)度大小不同的社會(huì)鍵（SOCIALBOND），以防止個(gè)人從事犯罪行為，若社會(huì)鍵減弱瓦解時(shí)，社會(huì)加諸成員的約束力（CONSTRAINTS）便會(huì)減弱社會(huì)鍵有以下四個(gè)要素依附（ATTACHMENT）踐諾（COMMITMENT）參與（INVOLVEMENT）信仰（BELIEF）,抑制理論（CONTAINMENTTHEORY）,雷克利斯（RECKLESS）根據(jù)內(nèi)在和外在控制系統(tǒng)的交互作用提出抑制理論以個(gè)人人格變數(shù)與社會(huì)環(huán)境變數(shù)等交互作用來(lái)說明犯罪行為行程的相關(guān)因素認(rèn)為一個(gè)人如果有良好的自我觀念，則生活在一個(gè)足以誘導(dǎo)其犯罪的社會(huì)環(huán)境中，亦能發(fā)生阻絕作用，排斥外在不良社會(huì)環(huán)境的誘導(dǎo)。,,雷克利斯認(rèn)為，社會(huì)必然產(chǎn)生一連串驅(qū)使人們犯罪的推力（PUSHES）和拉力（PULLS），這些推力與拉力抵銷了有助於阻止個(gè)人犯罪的內(nèi)在及外在的抑制力量（CONTAINMENTS）內(nèi)在抑制力人格的內(nèi)在能量，例如好的自我概念、較強(qiáng)的自我、高度的挫折忍受力、目標(biāo)取向外在抑制力社會(huì)/社會(huì)團(tuán)體用以控制成員的規(guī)範(fàn)性約束力，如歸屬感、道德模式、規(guī)範(fàn)內(nèi)在推力浮躁不安、不滿、敵意、反抗、焦慮外在推力影響犯罪行為不利的生活條件，包括剝奪、失業(yè)、貧窮,生活方式暴露理論（ALIFESTYLE/EXPOSUREMODELOFPERSONVICTIMIZATION）,由亨德廉等人創(chuàng)力，於1978年提出「?jìng)€(gè)人被害生活方式暴露理論」說明一個(gè)人之所以遭致被害，是因其本身具有某些條件，導(dǎo)致被害危險(xiǎn)性增加生活方式（LIFESTYLE）與個(gè)人被害有極其密切的關(guān)係個(gè)人如欲在生活中適應(yīng)良好，則必須接受角色期望（ROLEEXPECTATIONS）和社會(huì)結(jié)構(gòu)（SOCIALSTRUCTURE）的限制與約束，而其約束則是會(huì)依個(gè)人基本資料而定,,個(gè)人在社會(huì)化過程中，竹見習(xí)得所屬團(tuán)體的規(guī)範(fàn)、態(tài)度及適應(yīng)角色期望與社會(huì)結(jié)構(gòu)限制後，自然而然的產(chǎn)生一套適應(yīng)的行為模式而這種生活方式則關(guān)係著個(gè)人是否於特定地點(diǎn)、特定時(shí)間與具有特殊人格的人接觸（ASSOCIATIONS）,日常生活理論（ROUTINEACTIVITYTHEORY）,1979年，由柯恩（COHEN）和費(fèi)爾遜（FELSON）提出，將日常生活定義為不斷出現(xiàn)的普遍性活動(dòng)，以滿足個(gè)人基本、生物和文化等需求，且認(rèn)為須經(jīng)由社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變影響大眾的日?；顒?dòng)型態(tài)，來(lái)促使犯罪機(jī)會(huì)的轉(zhuǎn)變。犯罪事件的發(fā)生，須同時(shí)具備以下三個(gè)要素具有能力及傾向的犯罪者合適的人、物或欲望的犯罪標(biāo)的物足以遏止犯罪發(fā)生的抑制者不在場(chǎng),犯罪與被害因素理論,史帕克斯（SPARKS）認(rèn)為個(gè)人或團(tuán)體之所以會(huì)重複遭受到迫害，是因?yàn)樗麄兙哂性S多導(dǎo)致被害的相關(guān)因素重複性被害者的被害因素激發(fā)或挑惹因素煽動(dòng)或惡行因素促進(jìn)因素弱點(diǎn)因素合作因素機(jī)會(huì)因素吸引因素免罰因素,,卡特賴德（CARTWRIGHT）、雷特曼（RETERMAN）和曼德博（VANDIVER）等人認(rèn)為個(gè)人學(xué)習(xí)犯罪行為的模式及其表現(xiàn)出的犯罪行為，是由許多因素交互作用而成煽動(dòng)因素促進(jìn)因素允許因素轉(zhuǎn)向因素禁止因素,社會(huì)反應(yīng)理論（SOCIALREACTIONTHEORY）,主要論點(diǎn)是犯罪是因政治上有權(quán)勢(shì)的個(gè)人或群體對(duì)社會(huì)上居劣勢(shì)者的反應(yīng)所產(chǎn)生，他們認(rèn)為犯罪者不是本身就是天生的惡人，而是被那些具有社經(jīng)地位與社會(huì)權(quán)勢(shì)者所加諸的一種偏差行為者的身分此派較不注重犯罪行為的本質(zhì)，而著重於社會(huì)及其附屬機(jī)構(gòu)對(duì)偏差行為的反應(yīng)（REACT），支持此派的理論包含標(biāo)籤理論和衝突理論。,標(biāo)籤理論（LABELINGTHEORY）,基本架構(gòu)來(lái)自於心理學(xué)領(lǐng)域的「符號(hào)互動(dòng)學(xué)派」（SYMBOLICINTERACTION）研究的重點(diǎn)放在社會(huì)互動(dòng)過程對(duì)偏差行為的影響上，此理論觀點(diǎn)常被用來(lái)解釋犯罪行為的發(fā)生與標(biāo)籤化過程，以及用來(lái)解釋其他社會(huì)偏差行為（如酗酒、藥物濫用等）的形成過程。主要論點(diǎn)犯罪者是被社會(huì)控制機(jī)構(gòu)（如警察、法院）貼上不良標(biāo)籤後，才會(huì)逐漸加深一個(gè)人的犯罪行為，而成為常業(yè)罪犯刑事立法及刑事司法機(jī)關(guān)，有意地苛責(zé)處?kù)渡鐣?huì)低層階級(jí)者。,衝突理論（CONFLICTTHEORY）,重點(diǎn)並不是企圖解釋人們?yōu)楹螘?huì)違反法律，而是想去尋找政府如何製造和執(zhí)法道德規(guī)範(fàn)，評(píng)估犯罪的法律是如何被當(dāng)成社會(huì)控制的工具。其所關(guān)心的是社會(huì)控制的本質(zhì)與目的，認(rèn)為法律和規(guī)則的目的在於維持統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力及作為繼續(xù)合法執(zhí)政的藉口，故刑事司法體系則是作為控制低層階級(jí)的工具。,整合型理論,犯罪學(xué)家在20世紀(jì)後半期將不同學(xué)科、理論及觀點(diǎn)加以整合JEFFERYCR的生物社會(huì)學(xué)習(xí)理論THEONBERRYTP互動(dòng)理論BRAITHWAITEJ明恥整合理論,明恥整合理論（REINTEGRATESHAMINGTHEORY）,布烈懷德（BRAITHWAITEJ）認(rèn)為明恥整合理論是個(gè)能解釋巨視和微視觀點(diǎn)因素如何去影響個(gè)人選擇參與各種有目的的社會(huì)活動(dòng)，及這些人是如何影響個(gè)人做其他微觀選擇的理論借用犯罪學(xué)之標(biāo)籤、副文化、社會(huì)控制、機(jī)會(huì)及社會(huì)學(xué)習(xí)等相關(guān)理論,,自我創(chuàng)發(fā)的概念互賴－指在個(gè)人所處的生存網(wǎng)絡(luò)中，其依賴別人以達(dá)成有價(jià)值目標(biāo)，及他人因相同目的而依賴一個(gè)體的程度共信－是指一種社會(huì)狀態(tài)，在共信的社會(huì)裡因有著極高度互助與互信的特色，個(gè)人因此十分互賴，而愈高的個(gè)人互賴程度就會(huì)有越高共信程度的社會(huì)羞恥－處罰可以從說教到明正典刑的嚴(yán)厲懲罰，使犯罪者感到羞恥,,謝謝聆聽敬請(qǐng)指教?,

簡(jiǎn)介：第三章學(xué)習(xí)的基本理論,（一）,本章內(nèi)容,第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性二、學(xué)習(xí)的一般分類第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論二、桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說三、斯金納的操作性條件作用論四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、早期的認(rèn)知派理論二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型,一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性1．學(xué)習(xí)的一般涵義2．人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)二、學(xué)習(xí)的一般分類1．加涅的學(xué)習(xí)層次分類2．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類3我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型,一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性1．學(xué)習(xí)的一般涵義教育學(xué)家約翰杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)改造與改組的歷程。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是有機(jī)體因經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果而發(fā)生的行為的比較穩(wěn)定的變化。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是有機(jī)體因經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果而發(fā)生的心理與行為的比較穩(wěn)定的變化。,把握行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)概念的界定，需注意三點(diǎn),第一，學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象，無(wú)論低級(jí)動(dòng)物或高級(jí)動(dòng)物乃至人類，在其整個(gè)生活中都貫穿著學(xué)習(xí)。第二，學(xué)習(xí)是有機(jī)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過程。有機(jī)體有兩類行為，一類是先天遺傳的經(jīng)驗(yàn)，另一類是后天的、習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。隨著有機(jī)體所處的進(jìn)化系列位置不同，兩類經(jīng)驗(yàn)在其生存中的重要性也不同。第三，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為由于經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生的較穩(wěn)定的變化。,,學(xué)習(xí)的作用,最低級(jí)動(dòng)物生命最高級(jí)動(dòng)物的形式（原生動(dòng)物）生命形式（人）,行為的先天成分與成熟在個(gè)體生活中的作用行為的后天成分與學(xué)習(xí)在個(gè)體生活中的作用,,2．人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí),1人類學(xué)習(xí)首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)第二，人的學(xué)習(xí)是通過語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。我國(guó)著名心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)的定義在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。,（2）學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自已的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。,二、學(xué)習(xí)的一般分類,學(xué)習(xí)可從不同的角度進(jìn)行分類1按照學(xué)習(xí)的主體劃分；2按照學(xué)習(xí)的主動(dòng)性劃分；3按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系劃分；4按照學(xué)習(xí)的情境劃分（加涅的學(xué)習(xí)層次分類）；5按照學(xué)習(xí)的結(jié)果劃分（加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類）；6我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,21按照學(xué)習(xí)的主體劃分,按照學(xué)習(xí)主體的不同，學(xué)習(xí)可以分為人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)。二者之間有三點(diǎn)區(qū)別第一，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。,22按照學(xué)習(xí)的主動(dòng)性劃分,奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將學(xué)習(xí)劃分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。23按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系劃分奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。與有意義學(xué)習(xí)相對(duì)的是機(jī)械學(xué)習(xí)。,24加涅的學(xué)習(xí)層次分類,按照學(xué)習(xí)的情境劃分，加涅在學(xué)習(xí)的條件一書中，根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，將學(xué)習(xí)劃分為八種類型，它們依次是（1）信號(hào)學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會(huì)以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。（3）連鎖學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激一反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。（4）言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。指形成一系列的言語(yǔ)單位的聯(lián)結(jié)，即言語(yǔ)連鎖化。,24加涅的學(xué)習(xí)層次分類,（5）辨別學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)。指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。（8）問題解決學(xué)習(xí)。指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。,25加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，將學(xué)習(xí)劃分為五種類型（1）智慧技能，即能力。指學(xué)生應(yīng)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。（2）認(rèn)知策略。表現(xiàn)為用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。（3）言語(yǔ)信息。表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。（4）動(dòng)作技能。表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。（5）態(tài)度。表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。,26我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,認(rèn)為教育系統(tǒng)是通過知識(shí)、技能的傳遞來(lái)形成和發(fā)展學(xué)生的能力和體力，通過行為規(guī)范的學(xué)習(xí)來(lái)形成和發(fā)展學(xué)生的態(tài)度和品德。為促進(jìn)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類知識(shí)的學(xué)習(xí)解決知與不知和知之深淺的問題；技能的學(xué)習(xí)解決會(huì)不會(huì)做和做得熟練不熟練的問題行為規(guī)范的學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)個(gè)體與他人和集體之間的關(guān)系,第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論,一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論1．獲得與消退2．刺激泛化與分化二、桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律三、斯金納的操作性條件作用論1行為分類應(yīng)答性行為和操作性行為。2．強(qiáng)化正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）。3．逃避條件作用與回避條件作用4．消退5．懲罰四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論,1巴甫洛夫生平2巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用（1）獲得與消退（2）刺激泛化與分化,1巴甫洛夫生平,巴甫洛夫（1849－1936）是俄國(guó)著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家。1875年，畢業(yè)于彼得堡大學(xué)。1883年，在軍事醫(yī)學(xué)研究院獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并在該院任職，1907年為彼得堡科學(xué)院院士。巴甫洛夫的科學(xué)貢獻(xiàn)大致分三個(gè)領(lǐng)域，即心臟生理、消化生理和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理。他的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說對(duì)于醫(yī)學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)等都有很大影響。巴甫洛夫于1904年獲諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。,2巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用,巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)裝置,條件反射形成過程,無(wú)條件反射無(wú)條件刺激無(wú)條件反應(yīng)（UCS）食物（UCR）唾液分泌中性刺激無(wú)條件刺激無(wú)條件反應(yīng)NS鈴聲UCS食物UCR唾液分泌條件反射條件刺激條件反應(yīng)（CS）鈴聲（CR）唾液分泌經(jīng)典性條件反射將中性刺激與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激匹配，致使中性刺激最終也能誘發(fā)同類反應(yīng)的過程。,,,,經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律,1）獲得與消退獲得條件在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔是關(guān)鍵。一是條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)二是條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則條件反射也將難以建立聯(lián)系。（實(shí)驗(yàn)結(jié)果）,消退,如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，最后消失。條件反應(yīng)的獲得與消退,（2）刺激泛化與分化,刺激的泛化（GENERALIZATION）對(duì)相似的刺激做出相同的反應(yīng)。刺激的分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。,第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論,二、桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,二、桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說,1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程（1）桑代克的生平（EDWARDLTHORNDIKE，1874一1949），美國(guó)心理學(xué)家，是行為主義心理學(xué)的先驅(qū)和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，是動(dòng)物心理學(xué)的鼻祖。此外，他還創(chuàng)建了教育心理學(xué)，他研究學(xué)習(xí)遷移，并設(shè)計(jì)了心理測(cè)驗(yàn)，為美國(guó)教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，被譽(yù)為現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。,（2）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說,桑代克把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過“盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試”這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。,FIG68,（3）桑代克的“迷箱”實(shí)驗(yàn),2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,（1）準(zhǔn)備律在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。（2）效果律效果律是指如果在某種刺激情境中，一個(gè)反應(yīng)導(dǎo)致滿意的結(jié)果，那么該刺激與反應(yīng)的聯(lián)系就得到加強(qiáng)。（3）練習(xí)律練習(xí)律，包括應(yīng)用律和失用律。一個(gè)聯(lián)結(jié)形成之后，若加以應(yīng)用，那么，這個(gè)聯(lián)結(jié)就得以增強(qiáng)，這就是應(yīng)用律。一個(gè)聯(lián)結(jié)形成之后，若不加以應(yīng)用，那么，這個(gè)聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱，這就是失用律。,三、斯金納的操作性條件作用論,1行為分類應(yīng)答性行為和操作性行為2．強(qiáng)化正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）3．逃避條件作用與回避條件作用4．消退5．懲罰,1行為分類應(yīng)答性行為和操作性行為,（1）斯金納的生平斯金納（BURRHUSFREDERICSKINNER，19041990）是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。1958年美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予他卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1968年美國(guó)政府授予他最高科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)。,（2）斯金納的操作性條件反射實(shí)驗(yàn)與“斯金納箱”,（3）操作性條件反射的基本過程,學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。如果一個(gè)操作自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。,（4）應(yīng)答性行為和操作性行為,應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對(duì)象。操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對(duì)象。,2斯金納的操作條件作用的基本規(guī)律,操作性行為的保持或消除，與強(qiáng)化具有直接的關(guān)系（1）強(qiáng)化強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化之分正強(qiáng)化實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)是通過給予一些正面的結(jié)果，如食物、表?yè)P(yáng)、注意的方式，加強(qiáng)了行為；負(fù)強(qiáng)化撤消懲罰是通過去掉某些不好的、不愉快的刺激，令反應(yīng)得到增強(qiáng)。,（2）逃避條件作用與回避條件作用,逃避條件作用當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為逃避條件作用，它揭示了有機(jī)體是如何學(xué)會(huì)擺脫痛苦的?；乇軛l件作用當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用則稱為回避條件作用，,（3）消退,有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退。消退是一種無(wú)強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。,（4）懲罰,當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰與負(fù)強(qiáng)化的區(qū)別負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。,3斯金納的操作條件作用理論的應(yīng)用,斯金納的操作條件作用理論，在實(shí)踐中主要應(yīng)用于行為矯正和程序教學(xué)。（1）在行為矯正方面對(duì)不良行為給予懲罰或不予注意，對(duì)好的行為給予獎(jiǎng)勵(lì)，壞的行為就會(huì)逐漸消退，而好的行為就會(huì)漸漸保留。（2）程序教學(xué)允許學(xué)生選擇短文，回答問題，然后，再按按鈕，看是否正確。它遵循三大原則小步子原則，行為的獲得是循序漸進(jìn)的；學(xué)習(xí)者是主動(dòng)的，這是有機(jī)體的自然條件；要及時(shí)反饋。,4斯金納與傳統(tǒng)發(fā)展心理學(xué)家有三方面的不同,（1）發(fā)展心理學(xué)家常討論內(nèi)部事件，如皮亞杰討論復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，弗洛伊德談?wù)摕o(wú)意識(shí)，這些都是無(wú)法直接觀察的內(nèi)部過程；而斯金納認(rèn)為，這些概念使我們遠(yuǎn)離科學(xué)。（2）對(duì)于發(fā)展階段的含義和重要性，斯金納與發(fā)展心理學(xué)家也不同。如在皮亞杰的理論中，階段是一個(gè)關(guān)鍵的變量，是預(yù)測(cè)兒童可以學(xué)習(xí)哪些經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)指標(biāo)；但是，斯金納認(rèn)為，環(huán)境對(duì)行為的塑造，是以一種漸進(jìn)的、連續(xù)的方式進(jìn)行的，年齡只是對(duì)研究者確定如何塑造或保持行為時(shí)有幫助。（3）行為變化的源泉問題也是最重要的分歧。發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的思想、情感和行動(dòng)，是來(lái)自內(nèi)部的自動(dòng)發(fā)展過程，兒童的好奇心或內(nèi)部成熟時(shí)間表決定或促進(jìn)了兒童的發(fā)展；斯金納則認(rèn)為，行為是受制于環(huán)境的。,四、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,1班杜拉的生平2班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論21觀察學(xué)習(xí)22自我調(diào)控23自我效能24社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教育意義,1班杜拉的生平,班杜拉（ALBERTBANDURA）是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家，現(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系教授。現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論奠基人。1974年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，潛心研究行為矯正技術(shù)，著有多部著作。,2班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，外界刺激是行為的決定因素班杜拉認(rèn)為，人的認(rèn)知能力，對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，直接影響人的行為表現(xiàn)。在他看來(lái)，強(qiáng)化是個(gè)體對(duì)環(huán)境認(rèn)知的一種信息。班杜拉還認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會(huì)情境之中，只有站在社會(huì)學(xué)習(xí)的角度，才能真正理解發(fā)展。他將自己的理論稱為社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。這種理論涉及三個(gè)主題（1）觀察學(xué)習(xí)；（2）自我調(diào)控；（3）自我效能。,社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,（1）觀察學(xué)習(xí)斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中，有機(jī)體必須主動(dòng)學(xué)習(xí)。班杜拉則認(rèn)為，在社會(huì)情境下，人們僅通過觀察別人的行為，就可迅速地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)通過觀察獲得新行為時(shí)，學(xué)習(xí)就帶有認(rèn)知的性質(zhì)。,班杜拉（1965）的經(jīng)典研究,在一項(xiàng)觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的第一階段讓4歲兒童單獨(dú)觀看一部電影。在電影中，一個(gè)成年男子對(duì)充氣娃娃表現(xiàn)出踢、打等攻擊行為，影片有三種結(jié)尾。將孩子分為三組，分別看到的是結(jié)尾不同的影片（1）獎(jiǎng)勵(lì)攻擊組；（2）懲罰攻擊組；（3）控制組。,觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到榜樣受到懲罰的孩子，表現(xiàn)出的攻擊行為明顯少于另外兩組，而另外兩組（獎(jiǎng)勵(lì)攻擊組和控制組）則沒有差別。在實(shí)驗(yàn)的第二階段讓孩子回到房間，告訴他們，如果能將榜樣的行為模仿出來(lái)，就可得到橘子水和一張精美的圖片。實(shí)驗(yàn)結(jié)果三組孩子模仿的內(nèi)容是一樣的。,觀察學(xué)習(xí)結(jié)果分析,這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，替代性懲罰抑制的僅僅是對(duì)新反應(yīng)的表現(xiàn)，而不是獲得。這就是說，兒童已經(jīng)學(xué)習(xí)了攻擊行為，只不過看到榜樣受罰，而沒有表現(xiàn)出來(lái)而已。,班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)部分,1注意過程。如果沒有對(duì)榜樣行為的注意，就不可能去模仿他們的行為。2保持過程。人們往往是在觀察榜樣的行為一段時(shí)間后，才模仿它們。在榜樣不再示范時(shí)，要想能夠重復(fù)他們的行為，就必須記住榜樣的行為。3動(dòng)作再生過程。觀察者只有將榜樣的行為從頭腦中的符號(hào)形式，轉(zhuǎn)換成動(dòng)作以后，才表示已模仿行為。4強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程。學(xué)習(xí)不同于表現(xiàn)，人們并不是把學(xué)到的每件事都表現(xiàn)出來(lái)。是否表現(xiàn)出來(lái)，取決于觀察者對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期。因此，觀察學(xué)習(xí)主要是一種認(rèn)知活動(dòng)。,社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,（2）自我調(diào)控隨著社會(huì)化程度的不斷加深，人們對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的依賴越來(lái)越少，更多的是依靠自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，亦即對(duì)行為進(jìn)行自我調(diào)控。自我調(diào)控包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)和自我強(qiáng)化三種成分。,（2）自我調(diào)控,人們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣獲得的呢班杜拉認(rèn)為，既是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的產(chǎn)物，同時(shí)也是榜樣影響的結(jié)果。兒童會(huì)采納誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)呢班杜拉認(rèn)為，兒童更愿意采納同伴的標(biāo)準(zhǔn)，而不是成人的標(biāo)準(zhǔn)。如何能使兒童選擇高標(biāo)準(zhǔn)為自己制訂高標(biāo)準(zhǔn)，需要勤奮努力，同時(shí)，要達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)也更困難，更易體驗(yàn)到失望、挫折和抑郁。為了避免抑郁，班杜拉建議，把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，這些子目標(biāo)應(yīng)該是能夠達(dá)到的，當(dāng)子目標(biāo)達(dá)到以后，就進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。,社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,（3）自我效能班杜拉認(rèn)為，自我控制的原始動(dòng)機(jī)，以及堅(jiān)持嚴(yán)格的成就標(biāo)準(zhǔn)的原始動(dòng)機(jī)，來(lái)自個(gè)體的內(nèi)心，而不是外在的環(huán)境。假若人們實(shí)現(xiàn)了追求的目標(biāo)，就會(huì)覺得有能力，就會(huì)感到自豪、驕傲；假若無(wú)法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)感到焦慮、羞愧和沒有能力。這種從成功的經(jīng)驗(yàn)中衍生出來(lái)的能力信念，就叫自我效能SELFEFFICACY。自我效能信念不僅影響我們選擇什么樣的活動(dòng)，也決定了我們是什么樣的人，以及將成為什么樣的人。,個(gè)體的效能信自念的影響因素,主要受四個(gè)方面的影響（1）掌握的經(jīng)驗(yàn)，這是形成高效能信念最有效的途徑。成功有助于建立較高的效能信念，失敗則會(huì)降低效能信念。（2）通過觀察榜樣而獲得的替代性體驗(yàn)VICARIOUSEXPERIENCES，也能影響個(gè)體的效能信念。（3）社會(huì)說服SOCIALPERSUASION，也是增強(qiáng)個(gè)體取得成功信念的重要因素。成功地建立效能信念，不只是要傳遞正面的效能信息，而且要建構(gòu)帶來(lái)成功避免失敗的情境，并鼓勵(lì)個(gè)體根據(jù)自己的進(jìn)步來(lái)衡量成功，而不是與他人進(jìn)行比較。（4）效能信念還部分依賴于進(jìn)行能力判斷時(shí)的生理和情緒狀態(tài)。,3社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教育意義,社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童不需要強(qiáng)化，僅通過觀察榜樣的行為，就可獲得學(xué)習(xí)，因此，榜樣對(duì)兒童有重要的影響。兒童的行為由外塑而漸內(nèi)發(fā)，不僅要用各種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范兒童的行為，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、采納這些標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，成長(zhǎng)為具有自我調(diào)控能力的人。自我效能是一種期望結(jié)構(gòu)，具有動(dòng)機(jī)的性質(zhì)。學(xué)生自我效能的高低，影響他對(duì)任務(wù)的選擇、投入、努力的大小，以及遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性。,

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