班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一

1、第三章 學(xué)習(xí)的基本理論,（一）,本章內(nèi)容,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性二、學(xué)習(xí)的一般分類第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論二、桑代克的嘗試－錯誤說三、斯金納的操作性條件作用論四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、早期的認(rèn)知派理論二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型,一、學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性1．學(xué)

2、習(xí)的一般涵義2．人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)二、學(xué)習(xí)的一般分類1．加涅的學(xué)習(xí)層次分類2．加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類3. 我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型,一、學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性1．學(xué)習(xí)的一般涵義教育學(xué)家約翰·杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗改造與改組的歷程。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是有機體因經(jīng)驗的結(jié)果而發(fā)生的行為的比較穩(wěn)定的變化。 認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是有機體因經(jīng)驗的結(jié)果而發(fā)生的心理與行為的比較穩(wěn)定的變化。,把握

3、行為主義關(guān)于學(xué)習(xí)概念的界定，需注意三點：,第一，學(xué)習(xí)是人與動物共有的普遍現(xiàn)象，無論低級動物或高級動物乃至人類，在其整個生活中都貫穿著學(xué)習(xí)。第二，學(xué)習(xí)是有機體后天習(xí)得經(jīng)驗的過程。有機體有兩類行為，一類是先天遺傳的經(jīng)驗，另一類是后天的、習(xí)得的經(jīng)驗。隨著有機體所處的進化系列位置不同，兩類經(jīng)驗在其生存中的重要性也不同。第三，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個體行為由于經(jīng)驗而發(fā)生的較穩(wěn)定的變化。,,學(xué)習(xí)的作用,最低級動物生命 最高級動物的

4、 形式（原生動物） 生命形式（人）,行為的先天成分與成熟在個體生活中的作用 行為的后天成分與學(xué)習(xí) 在個體生活中的作用,,2．人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí),(1)人類學(xué)習(xí)：首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世

5、世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識;第二，人的學(xué)習(xí)是通過語言的中介作用而進行的;第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。我國著名心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)的定義： 在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。,（2）學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí):是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自已的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的

6、內(nèi)容大致可分為三個方面:一是知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。,二、學(xué)習(xí)的一般分類,學(xué)習(xí)可從不同的角度進行分類:1.按照學(xué)習(xí)的主體劃分；2.按照學(xué)習(xí)的主動性劃分；3.按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系劃分；4.按照學(xué)習(xí)的情境劃分（加涅的學(xué)習(xí)層次分類）；5.按照學(xué)習(xí)的結(jié)果劃分（加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類）；6.我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,2.1 按照學(xué)習(xí)的主體劃分,按照學(xué)習(xí)主體的不同，學(xué)習(xí)可

7、以分為人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)。 二者之間有三點區(qū)別：第一，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。,2.2 按照學(xué)習(xí)的主動性劃分,奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的主動性，將學(xué)習(xí)劃分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。2.3 按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系劃分

8、奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的主客體關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)。 有意義學(xué)習(xí)：是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識建立一種實質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。 與有意義學(xué)習(xí)相對的是機械學(xué)習(xí)。,2.4 加涅的學(xué)習(xí)層次分類,按照學(xué)習(xí)的情境劃分，加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中，根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，將學(xué)習(xí)劃分為八種類型，它們依次是：（1）信號學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反

9、應(yīng)。（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強化，學(xué)會以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。（3）連鎖學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激一反應(yīng)動作，以形成一系列刺激一反應(yīng)動作聯(lián)結(jié)。（4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。,2.4 加涅的學(xué)習(xí)層次分類,（5）辨別學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)。指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征

10、做出反應(yīng)。（7）規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。（8）問題解決學(xué)習(xí)。指學(xué)會在不同條件下，運用規(guī)則或原理解決問題，以達到最終的目的。,2.5 加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，將學(xué)習(xí)劃分為五種類型：（1）智慧技能，即能力。指學(xué)生應(yīng)用概念符號與環(huán)境相互作用的能力。（2）認(rèn)知策略。表現(xiàn)為用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。（3）言語信息。表現(xiàn)為學(xué)會陳述觀念的能力。

11、（4）動作技能。表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力。（5）態(tài)度。表現(xiàn)為影響著個體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。,2.6我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類,認(rèn)為：教育系統(tǒng)是通過知識、技能的傳遞來形成和發(fā)展學(xué)生的能力和體力，通過行為規(guī)范的學(xué)習(xí)來形成和發(fā)展學(xué)生的態(tài)度和品德。為促進學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識的學(xué)習(xí)：解決知與不知和知之深淺的問題；技能的學(xué)習(xí)：解決會不會做和做得熟練不熟練的問題 行為規(guī)范的學(xué)習(xí)：

12、協(xié)調(diào)個體與他人和集體之間的關(guān)系,第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論,一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論1．獲得與消退2．刺激泛化與分化二、桑代克的嘗試－錯誤說1．學(xué)習(xí)的實質(zhì)與過程2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律三、斯金納的操作性條件作用論1. 行為分類：應(yīng)答性行為和操作性行為。2．強化：正強化（實施獎勵）與負(fù)強化（撤消懲罰）。3．逃避條件作用與回避條件作用4．消退5．懲罰四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論,1. 巴甫洛夫

13、生平2. 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用 （1）獲得與消退（2）刺激泛化與分化,1.巴甫洛夫生平,巴甫洛夫（1849－1936）是俄國著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家。1875年，畢業(yè)于彼得堡大學(xué)。1883年，在軍事醫(yī)學(xué)研究院獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并在該院任職，1907年為彼得堡科學(xué)院院士。巴甫洛夫的科學(xué)貢獻大致分三個領(lǐng)域，即心臟生理、消化生理和高級神經(jīng)活動生理。他的高級神經(jīng)活動學(xué)說對于醫(yī)學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)等都有很大影響。巴甫洛夫于1904年獲諾貝

14、爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎。,2. 巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用,巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實驗裝置,條件反射形成過程：,無條件反射：無條件刺激 無條件反應(yīng) （UCS）食物 （UCR）唾液分泌 中性刺激+無條件刺激 無條件反應(yīng)(NS)鈴聲 (UCS)食物 (UCR)唾液分泌 條件反射： 條件刺激 條件反應(yīng) （CS）鈴聲 （C

15、R）唾液分泌 經(jīng)典性條件反射：將中性刺激與一個能誘發(fā)反應(yīng)的刺激匹配，致使中性刺激最終也能誘發(fā)同類反應(yīng)的過程。,,,,經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：,(1）獲得與消退獲得條件： 在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔是關(guān)鍵。一是條件刺激和無條件刺激必須同時或近于同時呈現(xiàn);二是條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則條件反射也將難以建立聯(lián)系。（實驗結(jié)果）,消退：,如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而

16、沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，最后消失。 條件反應(yīng)的獲得與消退,（2）刺激泛化與分化,刺激的泛化（generalization） 對相似的刺激做出相同的反應(yīng)。 刺激的分化是指通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。,第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論,二、桑代克的嘗試－錯誤說1．學(xué)習(xí)的實質(zhì)與過程2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,二、桑代克的嘗試－錯誤說,1．學(xué)習(xí)的

17、實質(zhì)與過程（1）桑代克的生平（Edward L. Thorndike，1874一1949），美國心理學(xué)家，是行為主義心理學(xué)的先驅(qū)和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，是動物心理學(xué)的鼻祖。此外，他還創(chuàng)建了教育心理學(xué)，他研究學(xué)習(xí)遷移，并設(shè)計了心理測驗，為美國教育測驗運動的領(lǐng)袖之一，被譽為現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。,（2）桑代克的嘗試－錯誤說,桑代克把人和動物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過 “盲目嘗試——逐步減少錯誤——再嘗

18、試” 這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的。,Fig 6.8,（3）桑代克的“迷箱”實驗,2．學(xué)習(xí)的基本規(guī)律,（1）準(zhǔn)備律 　在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時，實現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實現(xiàn)時，實現(xiàn)則感到煩惱。（2）效果律 效果律是指如果在某種刺激情境中，一個反應(yīng)導(dǎo)致滿意的結(jié)果，那么該刺激與反應(yīng)的聯(lián)系就得到加強。（3）練習(xí)律　　練習(xí)律，包括應(yīng)用律和失用律。一個聯(lián)結(jié)形成之后，若加

19、以應(yīng)用，那么，這個聯(lián)結(jié)就得以增強，這就是應(yīng)用律。一個聯(lián)結(jié)形成之后，若不加以應(yīng)用，那么，這個聯(lián)結(jié)就會減弱，這就是失用律。,三、斯金納的操作性條件作用論,1. 行為分類：應(yīng)答性行為和操作性行為2．強化：正強化（實施獎勵）與負(fù)強化（撤消懲罰）3．逃避條件作用與回避條件作用4．消退5．懲罰,1. 行為分類：應(yīng)答性行為和操作性行為,（1）斯金納的生平 斯金納（Burrhus Frederic Skinner，1904—1990）是新行

20、為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。1958年美國心理學(xué)會授予他卓越貢獻獎。1968年美國政府授予他最高科學(xué)獎勵——國家科學(xué)獎。,（2）斯金納的操作性條件反射實驗與“斯金納箱”,（3）操作性條件反射的基本過程：,學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強化是增強反應(yīng)概率的手段。如果一個操作 (自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強化刺激尾隨，則該操作的概率就增加;已經(jīng)通過條件作用強化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。,（4）應(yīng)

21、答性行為和操作性行為,應(yīng)答性行為：是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)，是經(jīng)典條件作用的研究對象。操作行為：則不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)，是操作性條件作用的研究對象。,2.斯金納的操作條件作用的基本規(guī)律,操作性行為的保持或消除，與強化具有直接的關(guān)系（1）強化 強化也是一種操作，強化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。 強化有正強

22、化與負(fù)強化之分：正強化(實施獎勵)是通過給予一些正面的結(jié)果，如食物、表揚、注意的方式，加強了行為； 負(fù)強化(撤消懲罰)是通過去掉某些不好的、不愉快的刺激，令反應(yīng)得到增強。,（2）逃避條件作用與回避條件作用,逃避條件作用當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為逃避條件作用，它揭示了有機體是如何學(xué)會擺脫痛苦的?；乇軛l件作用 當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信

23、號呈現(xiàn)時，有機體也可以自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用則稱為回避條件作用，,（3）消退,有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。因此，消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。,（4）懲罰,當(dāng)有機體做出

24、某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。懲罰與負(fù)強化的區(qū)別： 負(fù)強化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。,3.斯金納的操作條件作用理論的應(yīng)用,斯金納的操作條件作用理論，在實踐中主要應(yīng)用于行為矯正和程序教學(xué)。（1）在行為矯正方面：對不良行為給予懲罰或不予注意，對好的行為給予獎勵，壞的行為就會逐漸消退，而好的行為就會漸漸保留。（2）程

25、序教學(xué)：允許學(xué)生選擇短文，回答問題，然后，再按按鈕，看是否正確。它遵循三大原則：小步子原則，行為的獲得是循序漸進的；學(xué)習(xí)者是主動的，這是有機體的自然條件；要及時反饋。,4.斯金納與傳統(tǒng)發(fā)展心理學(xué)家有三方面的不同,（1）發(fā)展心理學(xué)家常討論內(nèi)部事件，如皮亞杰討論復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，弗洛伊德談?wù)摕o意識，這些都是無法直接觀察的內(nèi)部過程；而斯金納認(rèn)為，這些概念使我們遠離科學(xué)。（2）對于發(fā)展階段的含義和重要性，斯金納與發(fā)展心理學(xué)家也不同。如在皮

26、亞杰的理論中，階段是一個關(guān)鍵的變量，是預(yù)測兒童可以學(xué)習(xí)哪些經(jīng)驗的一個指標(biāo)；但是，斯金納認(rèn)為，環(huán)境對行為的塑造，是以一種漸進的、連續(xù)的方式進行的，年齡只是對研究者確定如何塑造或保持行為時有幫助。（3）行為變化的源泉問題也是最重要的分歧。發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的思想、情感和行動，是來自內(nèi)部的自動發(fā)展過程，兒童的好奇心或內(nèi)部成熟時間表決定或促進了兒童的發(fā)展；斯金納則認(rèn)為，行為是受制于環(huán)境的。,四、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,1.班杜拉的生平2.

27、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論2.1 觀察學(xué)習(xí)2.2 自我調(diào)控2.3 自我效能2.4 社會學(xué)習(xí)理論的教育意義,1.班杜拉的生平,班杜拉（Albert Bandura）是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家，現(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系教授。現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論奠基人。1974年任美國心理學(xué)會主席，潛心研究行為矯正技術(shù)，著有多部著作。,2.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，外界刺激是行為的決定因素.班杜拉認(rèn)為，人的認(rèn)知能力，對行動結(jié)果的預(yù)期，直接影響

28、人的行為表現(xiàn)。在他看來，強化是個體對環(huán)境認(rèn)知的一種信息。班杜拉還認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)大多發(fā)生于社會情境之中，只有站在社會學(xué)習(xí)的角度，才能真正理解發(fā)展。他將自己的理論稱為社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。這種理論涉及三個主題:（1）觀察學(xué)習(xí)； （2）自我調(diào)控； （3）自我效能。,社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,（1）觀察學(xué)習(xí)斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個漸進的過程，在這個過程中，有機體必須主動學(xué)習(xí)。班杜拉則認(rèn)為，在社會情境下，人們

29、僅通過觀察別人的行為，就可迅速地進行學(xué)習(xí)。當(dāng)通過觀察獲得新行為時，學(xué)習(xí)就帶有認(rèn)知的性質(zhì)。,班杜拉（1965）的經(jīng)典研究：,在一項觀察學(xué)習(xí)實驗的第一階段： 讓4歲兒童單獨觀看一部電影。在電影中，一個成年男子對充氣娃娃表現(xiàn)出踢、打等攻擊行為，影片有三種結(jié)尾。將孩子分為三組，分別看到的是結(jié)尾不同的影片：（1）獎勵攻擊組；（2）懲罰攻擊組；（3）控制組。,觀察學(xué)習(xí)實驗結(jié)果：,結(jié)果發(fā)現(xiàn)，看到榜樣受到懲罰的孩子，表現(xiàn)出的攻擊行為明

30、顯少于另外兩組，而另外兩組（獎勵攻擊組和控制組）則沒有差別。在實驗的第二階段：讓孩子回到房間，告訴他們，如果能將榜樣的行為模仿出來，就可得到橘子水和一張精美的圖片。實驗結(jié)果：三組孩子模仿的內(nèi)容是一樣的。,觀察學(xué)習(xí)結(jié)果分析：,這個實驗說明，替代性懲罰抑制的僅僅是對新反應(yīng)的表現(xiàn)，而不是獲得。這就是說，兒童已經(jīng)學(xué)習(xí)了攻擊行為，只不過看到榜樣受罰，而沒有表現(xiàn)出來而已。,班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)包括四個部分：,(1)注意過程。如果沒有對榜樣行為的

31、注意，就不可能去模仿他們的行為。　(2)保持過程。人們往往是在觀察榜樣的行為一段時間后，才模仿它們。在榜樣不再示范時，要想能夠重復(fù)他們的行為，就必須記住榜樣的行為。(3)動作再生過程。觀察者只有將榜樣的行為從頭腦中的符號形式，轉(zhuǎn)換成動作以后，才表示已模仿行為。(4)強化和動機過程。學(xué)習(xí)不同于表現(xiàn)，人們并不是把學(xué)到的每件事都表現(xiàn)出來。是否表現(xiàn)出來，取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期。因此，觀察學(xué)習(xí)主要是一種認(rèn)知活動。,社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,

32、（2）自我調(diào)控 隨著社會化程度的不斷加深，人們對外部獎勵與懲罰的依賴越來越少，更多的是依靠自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，對自己的行為進行獎勵和懲罰，亦即對行為進行自我調(diào)控。自我調(diào)控包括：自我觀察、自我評價和自我強化三種成分。,（2）自我調(diào)控,人們進行自我評價的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣獲得的呢？ 班杜拉認(rèn)為，既是獎勵與懲罰的產(chǎn)物，同時也是榜樣影響的結(jié)果。兒童會采納誰的標(biāo)準(zhǔn)呢？ 班杜拉認(rèn)為，兒童更愿意采納同伴的標(biāo)準(zhǔn)，而不是成人的標(biāo)準(zhǔn)。 如何能使兒童選擇

33、高標(biāo)準(zhǔn)？ 為自己制訂高標(biāo)準(zhǔn)，需要勤奮努力，同時，要達到高標(biāo)準(zhǔn)也更困難，更易體驗到失望、挫折和抑郁。 為了避免抑郁，班杜拉建議，把長遠目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，這些子目標(biāo)應(yīng)該是能夠達到的，當(dāng)子目標(biāo)達到以后，就進行自我獎勵。,社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,（3）自我效能班杜拉認(rèn)為，自我控制的原始動機，以及堅持嚴(yán)格的成就標(biāo)準(zhǔn)的原始動機，來自個體的內(nèi)心，而不是外在的環(huán)境。假若人們實現(xiàn)了追求的目標(biāo)，就會覺得有能力，就會感到自豪、驕傲；假若無法達到標(biāo)準(zhǔn)，就會感

34、到焦慮、羞愧和沒有能力。這種從成功的經(jīng)驗中衍生出來的能力信念，就叫自我效能(self-efficacy)。 自我效能信念不僅影響我們選擇什么樣的活動，也決定了我們是什么樣的人，以及將成為什么樣的人。,個體的效能信自念的影響因素：,主要受四個方面的影響：（1）掌握的經(jīng)驗，這是形成高效能信念最有效的途徑。成功有助于建立較高的效能信念，失敗則會降低效能信念。（2）通過觀察榜樣而獲得的替代性體驗(vicarious experien

35、ces)，也能影響個體的效能信念。（3）社會說服(social persuasion)，也是增強個體取得成功信念的重要因素。 成功地建立效能信念，不只是要傳遞正面的效能信息，而且要建構(gòu)帶來成功避免失敗的情境，并鼓勵個體根據(jù)自己的進步來衡量成功，而不是與他人進行比較。（4）效能信念還部分依賴于進行能力判斷時的生理和情緒狀態(tài)。,3. 社會學(xué)習(xí)理論的教育意義,社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童不需要強化，僅通過觀察榜樣的行為，就可獲得學(xué)習(xí)，因此，榜