班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展

1、1,班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展,主講人 ： 黃珍玉 周 銳 劉桂華,2,目 錄,一 生平簡歷二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來源與背景三 　三元交互決定論 四 觀察學(xué)習(xí)理論 五 自我效能感理論,3,一

2、生平簡歷,,班杜拉 （(Albert Bandrua,1925—),4,（一） 基本信息,5,,,（二）學(xué) 習(xí) 經(jīng) 歷,6,“當(dāng)時(shí)所學(xué)的大多數(shù)課本中的內(nèi)容后來都過時(shí)了，唯獨(dú)期間養(yǎng)成的自我主導(dǎo)性一直都發(fā)揮著重要的作用，指導(dǎo)著我工作、學(xué)習(xí)、研究等?！?---班杜拉后來回憶中學(xué)時(shí)代,7,（三）學(xué) 術(shù) 生 涯,1953年，班杜拉結(jié)束了博士實(shí)習(xí)訓(xùn)練，來到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系 20世紀(jì)50年代

3、，研究兒童的攻擊性行為（心理問題研究）3 20世紀(jì)80年代初步形成社會(huì)認(rèn)知理論4 80年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論,8,（四）工作經(jīng)歷,1969-1970年，受聘為行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員；1974年，當(dāng)選美國心理學(xué)會(huì)主席，并受聘為斯坦福大學(xué)約丹榮譽(yù)教授；1976年，當(dāng)選斯坦福大學(xué)心理學(xué)系主任；1980年，當(dāng)選美國西部心理學(xué)會(huì)主席，同年當(dāng)選美國藝術(shù)及科學(xué)院院士；1989年，當(dāng)選美國科學(xué)院醫(yī)學(xué)部院士,9

4、,1991年至1995年，擔(dān)任兒童發(fā)展研究會(huì)國際事務(wù)委員會(huì)委員并擔(dān)任加拿大心理學(xué)會(huì)授予的名譽(yù)主席；他一生中還獲得過包括不列顛哥倫比亞大學(xué)在內(nèi)的16所大學(xué)所授予的榮譽(yù)學(xué)位。此外，他還擔(dān)任了《美國心理學(xué)家》、《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》、《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)雜志》等20余種雜志的編輯。,10,（五）榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì),1972年，獲辜根海姆研究基金獎(jiǎng)（the Guggenheim fellowship）及美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)；1973年，獲

5、加州心理學(xué)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1977年，獲卡特爾獎(jiǎng)；1979年，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；1980年，獲得攻擊行為國際研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1999年，獲美國心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)桑代克獎(jiǎng) 2001年，獲行為治療發(fā) 展學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)； 2002年，獲西部心理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。,11,（六）主要著作,《青少年的攻擊》(Adolescent Aggression，1959) 《社會(huì)學(xué)

6、習(xí)與人格發(fā)展》(Social Learning and Personality Development，1963，與R．H．Walters合著) 《行為矯正原理》（Principles of Behavior Modification，1969） 《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》(Social learning Theory，1971，1977） 《自我效能：控制的實(shí)施》（Self-efficacy：The Exercise of Cont

7、rol ，1997）,12,二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來源,傳統(tǒng)行為主義（激進(jìn)派） 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 （ 吸收） （ 繼承批判 ） 社會(huì)學(xué)習(xí)理論,,,班杜拉仍然是行為主義學(xué)派的代表人物 （穩(wěn)健派行為主義者）,13,理論產(chǎn)生的背景,（一） 心理學(xué)發(fā)展背景— 行

8、為主義的衰落和認(rèn)知革命的興起 （二） 社會(huì)背景--- 大眾傳媒技術(shù)的蓬勃發(fā)展,14,（三）受生活學(xué)習(xí)背景的影響（四）受米勒與多拉德(Miller & Dollard)的影 響,15,早期行為主義 （華生） 新行為主義 （斯金納） 新的新行為主義 （班杜

9、拉）,行為主義,,16,社會(huì)學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)行為主義的區(qū)別,注重內(nèi)部認(rèn)知因素對(duì)行為的影響 注重觀察學(xué)習(xí)（間接學(xué)習(xí)） 注重學(xué)習(xí)過程中的自我控制和自我調(diào)節(jié)作用 （以人為研究對(duì)象）,17,三 三元交互決定論,理論的提出：對(duì)精神分析理論的批判 （行為是由潛意識(shí)動(dòng)機(jī)決定的） 2. 對(duì)特質(zhì)理論的批判

10、 （行為是特質(zhì)決定的）對(duì)極端行為主義的批判 （環(huán)境決定論）,18,三元交互決定論,(p)內(nèi)部認(rèn)知因素 行為 (B) (E)環(huán)境,,,,,,,,19,１?。小　。拧　€(gè)人因素　　　　　　　　　環(huán)境效應(yīng)（性別，種族，生理，心理等）　?。ㄉ鐣?huì)環(huán)境，自然環(huán)境）,,,,20,2?。小　。?(P)

11、 (B)人的期望與價(jià)值 行為 個(gè)人期待 行為結(jié)果,,,,影響,改變,,21,行為引發(fā)環(huán)境的偶然事件,3?。拧　。?環(huán)境,

12、行為,,環(huán)境改變活動(dòng)的強(qiáng)度與方向,(E),(B),,22,三元交互理論在學(xué)校教育上的啟示,（一）教育改革勢在必行： 營造和美化教育環(huán)境 規(guī)范和優(yōu)化教育行為 改善和提升教師素質(zhì),23,（二）對(duì)家庭教育的啟示　努力提高自身素質(zhì)，起到榜樣作用　給予孩子全方面的愛

13、　激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)　營造和美化家庭環(huán)境,24,（三）對(duì)自我發(fā)展的啟示　努力提高自我認(rèn)知能力　向榜樣學(xué)習(xí)　提高自我效能感，樹立自信心　監(jiān)視自我行為,25,用三元交互理論來分析道德失范行為的必然性,家庭，大眾傳媒和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境提供了基礎(chǔ)和環(huán)境２.功利主義和實(shí)用主義在人們心目中凸顯３.道德行為與非道德行為的現(xiàn)實(shí)反饋與評(píng)價(jià)影響了道德行為的再次發(fā)生,26,觀察學(xué)習(xí)理論,概念過程攻擊行為教學(xué)中的應(yīng)用評(píng)價(jià),27,大

14、多數(shù)社會(huì)性行為是通過有意或無意的觀察而獲得。但并不能在接觸到社會(huì)性行為后自然而然地發(fā)生。而是要經(jīng)過一定的觀察認(rèn)知過程。觀察學(xué)習(xí)理論的提出是依據(jù)一些實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，如：攻擊行為的實(shí)驗(yàn)，,28,攻擊行為的實(shí)驗(yàn),第一組，攻擊——獎(jiǎng)賞組第二組，攻擊——懲罰組第三組，控制組,29,觀察學(xué)習(xí)的概念,觀察學(xué)習(xí):通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，個(gè)體獲得某些新的反應(yīng)，或者已有的行為反應(yīng)特點(diǎn)得到修正。有時(shí)候也稱：無嘗試學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)、間接學(xué)

15、習(xí)。,30,觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn),1，觀察學(xué)習(xí)并不必然具有外顯的反應(yīng)。 （行為習(xí)得與行為操作） 2，并不依賴于直接強(qiáng)化。 3，認(rèn)知過程起重要作用。,31,觀察學(xué)習(xí)的類型,1，直接的觀察學(xué)習(xí)：對(duì)行為的簡單模仿。 2，抽象性觀察學(xué)習(xí)：觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。 3，創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)：從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)從而形成一種新行為方式。,32,模仿,概念：在觀察學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體向所觀

16、察情景中某個(gè)人或團(tuán)體行為學(xué)習(xí)的歷程稱為模仿。方式：1，直接模仿 2，綜合模仿 3，象征模仿 4，抽象模仿,33,即時(shí)模仿和延時(shí)模仿區(qū)別,即時(shí)模仿：指模仿反應(yīng)有榜樣的行為直接地、即時(shí)地引起。不十分需要認(rèn)知機(jī)能發(fā)揮作用。延時(shí)模仿：是對(duì)校樣行為的觀察過去了很長時(shí)間后所進(jìn)行的模仿。需要對(duì)觀察過的行為進(jìn)行內(nèi)部的想象和回憶進(jìn)行，依靠表象記憶指導(dǎo)。,34,模仿對(duì)行為的影響,學(xué)習(xí)新行為。促發(fā)潛

17、在的行為。改變抑制。喚醒情緒。,35,觀察學(xué)習(xí)與模仿的區(qū)別,模仿是對(duì)學(xué)習(xí)榜樣的簡單復(fù)制，而觀察學(xué)習(xí)不僅僅是模仿，還是一種更復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式，包含中介的認(rèn)知因素。要通過四個(gè)過程才能完成。,36,榜樣,概念：觀察學(xué)習(xí)過程中，觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象稱為榜樣或示范者?；绢愋停?，活的榜樣。指具體的活生生的人。2，符號(hào)性榜樣。指通過語言或影視的圖像。3，誡例性榜樣。即語言描繪或形象化表現(xiàn)的某個(gè)帶有典型特點(diǎn)的榜樣。,37,榜樣的選擇,1，有能力

18、的人， 2，有威望和權(quán)勢的人。3，有性別恰當(dāng)?shù)男袨椤?，有與學(xué)習(xí)者自身情況相關(guān)的行為。,38,如何合理的運(yùn)用榜樣,多種榜樣將激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出新的，具有創(chuàng)造性的行為。接觸多種榜樣的人更具有創(chuàng)新性。榜樣要真實(shí)可近、平凡感人。如果榜樣完美化理想化。會(huì)使人感到高不可攀虛假騙人。不僅起不到激勵(lì)作用還會(huì)降低士氣。,39,行為習(xí)得,人的行為主要是后天習(xí)得的。行為習(xí)得的兩種途徑： 1，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，依靠個(gè)體的直接經(jīng)

19、驗(yàn)活動(dòng)， 2，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過觀察他人的行為而學(xué)習(xí)。,40,學(xué)習(xí)情景的刺激,名義刺激， 刺激所顯示的外觀特征是客觀的，可測量的。對(duì)每個(gè)人都是一樣的。功能刺激，指足以引起個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)在的認(rèn)知與知識(shí)。對(duì)每人而言是不同的。,41,觀察學(xué)習(xí)的過程,42,1，注意過程,觀察學(xué)習(xí)的起始階段，對(duì)示范者的行為不注意就無法習(xí)得行為，影響注意因素：1，行動(dòng)本身的特征。 2，觀察者的認(rèn)知

20、特 征。 3，觀察者和示范者的關(guān)系。 4，榜樣的特點(diǎn)。,43,2，保持過程,示范行為的保持過程，即將示范行為以符號(hào)的形式將其表象化。保存過程依存的儲(chǔ)存系統(tǒng)： 1，表象系統(tǒng)。 2，言語編碼系統(tǒng)。,44,表象系統(tǒng)，把示范行為以表象的形式儲(chǔ)存在記憶中，（對(duì)于言語未發(fā)展成熟的兒童尤為重要）。2.言語編碼系統(tǒng)，一些示范行為的

21、特征轉(zhuǎn)換成語言編碼的形式更準(zhǔn)確的習(xí)得，保持和再生。以容易儲(chǔ)存的保持和傳遞大量信息。,45,示范行為的復(fù)述,對(duì)示范行為的復(fù)述會(huì)提高保持的效果。復(fù)述的形式：1，內(nèi)心復(fù)述（象征性復(fù)述）利用示范行為的表象在心理上反復(fù)出現(xiàn)和保持。 2，動(dòng)作性復(fù)述，通過重復(fù)示范行為的外部動(dòng)作來復(fù)習(xí)和鞏固習(xí)得的行為。,46,3，動(dòng)作再現(xiàn)過程,把記憶中的符號(hào)和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。過程：反應(yīng)的認(rèn)知組

22、織 反應(yīng)的發(fā)起 反應(yīng)的監(jiān)控 很據(jù)信息反饋矯正反應(yīng),47,4，動(dòng)機(jī)過程,觀察學(xué)習(xí)者是否會(huì)表現(xiàn)出習(xí)得的行為受到強(qiáng)化的影響。習(xí)得的行為不一定都表現(xiàn)出來強(qiáng)化：1，外部強(qiáng)化 2，內(nèi)部強(qiáng)化 3，替代性強(qiáng)化,48,自我強(qiáng)化,自我強(qiáng)化就是根據(jù)自己設(shè)立的一些行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)罰的方式對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。（是人類特有的現(xiàn)象）過程：行為操作，對(duì)自己行為結(jié)果評(píng)價(jià)

23、 判斷過程，以自我標(biāo)準(zhǔn)判斷行為 自我反應(yīng)，對(duì)自己進(jìn)行獎(jiǎng)罰調(diào)節(jié),49,替代性強(qiáng)化,觀察者看到榜樣受到強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。作用:1，傳遞信息，避免做受懲罰的事。 2，激起觀察者的動(dòng)機(jī)。 3，榜樣的情緒反應(yīng)影響觀察者。 4，觀察者形成個(gè)人價(jià)值觀念，并 改變先前的。,50,強(qiáng)化在觀察學(xué)習(xí)中的作用,觀察學(xué)習(xí)被假設(shè)為通過分化強(qiáng)化而獲得，即觀察學(xué)習(xí)有示范刺

24、激引起。2.觀察者做出與示范一致的反應(yīng)，如果得到正強(qiáng)化，反應(yīng)就得以鞏固和保持。3.如果觀察者做出了與示范不一致的反應(yīng)又得不到正強(qiáng)化或者受到懲罰，反應(yīng)就消弱。,51,觀察學(xué)習(xí)的作用,認(rèn)知個(gè)性的形成。2.生活和工作方式的養(yǎng)成。3.道德品質(zhì)和社會(huì)行為的塑造。,52,觀察學(xué)習(xí)的應(yīng)用,為教學(xué)中的示范教學(xué)、觀摩教學(xué)及教學(xué)演示，使教學(xué)者之間相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短。2.優(yōu)秀學(xué)生，優(yōu)秀科學(xué)家或成功人士做榜樣。產(chǎn)生激勵(lì)鞭策的力量。3.教師

25、要為人師表。如身教勝于言教。,53,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì),觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象成為示范，示范有多種形式。示范類型：　　?。?，真實(shí)的示范。（具體的人）　　?。?，象征性示范。（語言或影視的圖像）　　?。?，創(chuàng)造性示范。（多種榜樣行為）,54,觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟,1分析擬示范的行為。2.建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者。3.發(fā)展教學(xué)序列。4.實(shí)施引導(dǎo)者認(rèn)知和動(dòng)作再現(xiàn)過程的教學(xué)。,55,觀察學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)：注重社會(huì)因

26、素的影響。2.實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)理論參照有行為向認(rèn)知過度。3.注重以人為被試的實(shí)驗(yàn)。,56,局限：忽視了發(fā)展變量的重要性。2.以研究動(dòng)物行為的模式去研究人的社會(huì)行為。3.在攻擊行為的研究中使用的方法不當(dāng)，對(duì)兒童的身心健康產(chǎn)生不利影響。,57,五.自我效能理論,（一）自我效能感的概念（二）自我效能的主體作用機(jī)制 （三）自我效能感的獲得途徑（四）自我效能感的發(fā)展和培養(yǎng)（五）自我效能理論小結(jié),58,（一

27、）自我效能感的概念,自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。 ---- Bandura，1977,59,具體解釋,自我效能是一個(gè)與能力（ability）有關(guān)的概念，是指個(gè)體應(yīng)付或處理環(huán)境事件的效驗(yàn)或有效性（efficiency）。,60,具體解釋,作為自我的一個(gè)方面，它是指個(gè)體以自身為對(duì)象的思維（self-referent thought)的一種形式。是

28、個(gè)體對(duì)直接能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主題自我把握與感受。,61,具體解釋,是個(gè)體在面臨某一活動(dòng)任務(wù)時(shí)的勝任感（sense of adequacy and efficiency)及其自信（self-confidence)、自珍（self-worth）與自尊(self-esteem)等方面的感受。,62,相關(guān)概念,自我效能感自我效能信念自我效能期待,Perceived self-efficacy Sen

29、se of self-efficacySelf-efficacy beliefsSelf efficacy expectancy,63,之前的三種行為心理學(xué)研究,行為的知識(shí)和技能的獲得過程構(gòu)成行為的反應(yīng)模式介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過程不足：從有關(guān)已獲得的行為知識(shí)到將這種知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為表現(xiàn)的中介控制過程被忽視。,64,問題的表現(xiàn),擁有相同行為技能的人，在執(zhí)行同一行為方式時(shí)，其表現(xiàn)的出色程度是不同的即使就同一個(gè)人而言，

30、若需要多次重復(fù)執(zhí)行同一行為方式，在不同條件下，其實(shí)際表現(xiàn)也是不同的。出色 平庸 拙劣,65,自我效能的機(jī)制,Self-efficacy mechanisms就行為的表現(xiàn)而言，在人的心理的機(jī)能活動(dòng)中有上述三種研究 行為的知識(shí)和技能的獲得過程 構(gòu)成行為的反應(yīng)模式 介于二者之間的轉(zhuǎn)換操作過程尚未觸及的領(lǐng)域，即班杜拉稱為的自我效能機(jī)制。,66,實(shí)驗(yàn),科林斯（Collins，19

31、82）在一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)研究中考察了個(gè)體自我效能感與其實(shí)際行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。任務(wù)：數(shù)學(xué)問題的解決,67,68,實(shí)驗(yàn)結(jié)論,“對(duì)實(shí)際行為表現(xiàn)而言，自我效能感是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于行為技能的重要決定因素?！?------Bandura,1986,69,效能的主體判斷與反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期,區(qū)別： 效能的主體判斷，即效能期待，是指個(gè)體在執(zhí)行某一任務(wù)或活動(dòng)之前對(duì)自己能否獲得某一成績的預(yù)期或判斷。

32、 反應(yīng)的結(jié)果預(yù)期，即結(jié)果期待，是個(gè)體對(duì)這一成績將會(huì)給他帶來什么后果的預(yù)期和判斷。,,70,（二） 自我效能感的 主體作用機(jī)制,自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己能在什么程度上完成某一活動(dòng)的信念或判斷，決不是簡單地對(duì)自己即將執(zhí)行的活動(dòng)的未來狀況的一種事先預(yù)估，而與這一活動(dòng)在執(zhí)行后的實(shí)際狀況沒有因果的關(guān)系。實(shí)際上，它影響到個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力過程中的功能發(fā)揮，從而構(gòu)成決定人類行為的一種近向原因。,71,自我效能感的主體

33、作用機(jī)制,Self-efficacy mechanisms in human agency班杜拉認(rèn)為，自我效能感是通過若干中介過程實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體行為及其人生的影響作用的。,72,自我效能感主體作用機(jī)制幾個(gè)方面,1. 選擇過程2. 思維過程3. 動(dòng)機(jī)過程4. 身心反應(yīng)過程,73,1.選擇過程,產(chǎn)物 人 環(huán)境

34、 營造者,,74,1.選擇過程,人作為環(huán)境的營造著，除了通過自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外，當(dāng)個(gè)體面臨不同的環(huán)境條件時(shí)，他選擇什么環(huán)境，則主要取決于他的自我效能感。個(gè)體會(huì)選擇那些自認(rèn)為能夠加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境，而避免那些無法控制的環(huán)境。,75,1.選擇過程,個(gè)體一旦選定了他的生活環(huán)境，這些環(huán)境又會(huì)反過來影響他的行為和人格的發(fā)展。自我效能感正是通過這一選擇過程在一定程度上控制了個(gè)體人生軌跡和事業(yè)的成功與否。,,76,1

35、.選擇過程,自我效能感通過選擇過程發(fā)揮主體作用的另一個(gè)途徑是決定個(gè)體對(duì)行為活動(dòng)的選擇。當(dāng)個(gè)體可以采用不同的活動(dòng)方式來解決所面臨的任務(wù)時(shí)，由于不同的活動(dòng)包含著不同的技能和知識(shí)要求，因此，他選擇哪種活動(dòng)就取決于他對(duì)可供選擇的各種活動(dòng)的自我效能感。例如：電腦打字 手寫,77,1.選擇過程,一般而言，人們更傾向于選擇自己認(rèn)為嫻熟地掌握了或能夠掌握其基本技能的活動(dòng)方式放棄自認(rèn)為不具備或很難掌握其基本技能的活動(dòng)方式。,78,1.選擇過程,

36、從某一活動(dòng)對(duì)個(gè)體而言是已經(jīng)掌握了的程式化的行為方式還是尚未掌握的新的行為方式的分別來看，自我效能感的高低決定了個(gè)體是否學(xué)習(xí)新的行為方式的選擇過程。自我效能感的高低決定了個(gè)體在發(fā)展過程中面臨新的任務(wù)時(shí)，是把他當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接，還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度。,79,2.思維過程,自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過程，這些思維過程對(duì)個(gè)體成就行為產(chǎn)生的影響或可以是自我促進(jìn)的(self-aiding),或可以是自我阻礙的(sel

37、f-hindering)，依效能感的高低而不同。,80,2.思維過程,人類目的性行為大多數(shù)接受目標(biāo)設(shè)定的預(yù)思 (forethought) 的調(diào)節(jié)。目標(biāo)設(shè)定通過將未來的行為結(jié)果反映在當(dāng)下的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)行為產(chǎn)生動(dòng)機(jī)作用，但個(gè)體把什么樣的成績?cè)O(shè)定為自我行為的目標(biāo)，則要受到自我效能感的影響。自我效能感越強(qiáng)，個(gè)體自我設(shè)定的目標(biāo)就越具有挑戰(zhàn)性，其成就水準(zhǔn)亦越高。,81,a.預(yù)思,預(yù)思的重要表現(xiàn)形式之一是個(gè)體在想象中對(duì)活動(dòng)進(jìn)行意象性實(shí)現(xiàn)。即對(duì)

38、即將執(zhí)行的活動(dòng)場面或動(dòng)作流程形成鮮明、生動(dòng)的意象表征，這種表征會(huì)直接影響到活動(dòng)的實(shí)際執(zhí)行情況。,82,b.預(yù)思表現(xiàn),83,c.歸因表現(xiàn),自我效能感強(qiáng)的人把行為的成功歸因于自己的能力和努力失敗歸因?yàn)樽约号Τ潭炔蛔氵@種思維方式反過來促使個(gè)體提高動(dòng)機(jī)水平，發(fā)展行為技能，從而有利于活動(dòng)的成功。,84,d.自我效能感與習(xí)得性無助,習(xí)得性無助（learned helplessness）有些人之所以在行為上不求進(jìn)取，是因?yàn)樗麄儗?duì)各種行為情境

39、形成了消極的期待，認(rèn)為不管如何行動(dòng)，都無法改變環(huán)境方面的結(jié)果。此理論強(qiáng)調(diào)行為主體的認(rèn)知能力，因而與自我效能理論具有某種相似性。,85,d.自我效能感與習(xí)得性無助,比如羅特爾把行為看成是期待的函數(shù)，依行為主體認(rèn)為行為結(jié)果是由自己的活動(dòng)控制，還是由不受自己影響的外部環(huán)境力量控制而決定。一般而言，相信結(jié)果是由自我行為控制的人，與那些持有宿命論觀點(diǎn)的人相比，在活動(dòng)中表現(xiàn)得更加積極、主動(dòng)。,86,d.自我效能感與習(xí)得性無助,但班杜拉認(rèn)為，

40、由于這些理論強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果期待，而不是效能期待，因而與自我效能感理論又存在者根本差異。 結(jié)果期待是對(duì)具體行為將會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果的信念。 效能期待是一個(gè)人對(duì)其有能力成功完成要求做到的行為的信念（Bandura1977）,,87,,“相信結(jié)果為自己活動(dòng)所控制的信念，即可以產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，也可以使人不思進(jìn)取、意志消沉，依行為主體效能自我判斷水平而定。” -----Bandura1977,,88,因此，只有當(dāng)

41、人們擁有相應(yīng)技能時(shí)，行為結(jié)果的自我決定信念才能促人奮進(jìn)，對(duì)行為產(chǎn)生積極影響。,89,3.動(dòng)機(jī)過程,自我效能感通過思維過程發(fā)生的主體作用，通常都伴有動(dòng)機(jī)因素或動(dòng)機(jī)過程參與其中。自我效能感會(huì)影響到個(gè)體在活動(dòng)過程中的努力程度，以及個(gè)體在活動(dòng)中面臨困難、障礙、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力(staying power) 和耐力(stamina)。,90,動(dòng)機(jī)比較,91,3.動(dòng)機(jī)過程,個(gè)體活動(dòng) 社會(huì)判定標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)可

42、 承認(rèn)&排斥面對(duì)挫折，個(gè)體是堅(jiān)持還是放棄自己的創(chuàng)造活動(dòng)，完全取決于他的自我效能感。,,,,92,3.動(dòng)機(jī)過程,創(chuàng)造的動(dòng)力來源于強(qiáng)烈的自我效能感強(qiáng)烈的自我效能感不僅對(duì)個(gè)體具有適應(yīng)的價(jià)值，而且同時(shí)對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有發(fā)展的動(dòng)力學(xué)意義。,93,4.心身反應(yīng)過程,當(dāng)面臨著可

43、能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難等各種厭惡性情境條件(aversive situation)時(shí)，自我效能感決定了個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等身心反應(yīng)過程。這些情緒反應(yīng)又通過改變思維過程的性質(zhì)而影響到個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。,94,4.心身反應(yīng)比較,95,4.心身反應(yīng),在班杜拉看來，威脅性并不是環(huán)境事件所固有的一種屬性，而是建立在 個(gè)體應(yīng)對(duì)效能感(perceived copying capabilities)和環(huán)境的潛在危險(xiǎn)之間的一種

44、關(guān)系屬性。它既決定于環(huán)境自身的性質(zhì)，也決定于個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境事件的自我效能感以及在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的應(yīng)對(duì)過程的性質(zhì)。,96,4.心身反應(yīng),應(yīng)對(duì)效能感水平與焦慮反應(yīng)水平之間存在著正相關(guān)。自我效能感的不足不僅引起焦慮反應(yīng)，而且還可以通過若干途徑導(dǎo)致抑郁狀態(tài)。（1）自尊的受挫（2）社交障礙（3）強(qiáng)迫性思維,97,4.引起心身反應(yīng)的原因,自我效能感作為心理學(xué)意義上的一種主觀感受，是通過影響體內(nèi)生化過程而介入應(yīng)激于免疫系統(tǒng)之間的關(guān)系的。班杜拉

45、在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行了廣泛的生化檢測，發(fā)現(xiàn)自我效能感不僅影響到自主神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒水平，而且也影響到兒茶酚氨的分泌水平和內(nèi)源性類鴉片物的釋放水平。這些生化物質(zhì)作為神經(jīng)遞質(zhì)，均參與了免疫系統(tǒng)的功能調(diào)節(jié)活動(dòng)。,,98,4.引起心身反應(yīng)的原因,當(dāng)面對(duì)同樣的應(yīng)激源時(shí)，自我效能感高的人不表現(xiàn)出這些物質(zhì)分泌水平的提高，因而保證了免疫系統(tǒng)的正常平衡相反，自我效能感不足則引起這些物質(zhì)生化水平的明顯提高，從而打破了免疫系統(tǒng)的正常平衡，并破壞其免疫功能。(B

46、andura,1992)因此，保持樂觀的自我效能感對(duì)于提高免疫系統(tǒng)的功能、促進(jìn)身體健康具有重大的實(shí)踐意義。,,99,（三） 自我效能感的 獲得途徑,1.實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)2.替代性經(jīng)驗(yàn)3.言語的勸導(dǎo)4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),100,1.實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),指個(gè)體對(duì)自己在實(shí)際活動(dòng)過程中所取得的成就水平的感知。它是個(gè)體獲得自我效能感的一種最基本、最重要的途徑。因?yàn)樗源_證的方式顯示了個(gè)體駕御或掌握環(huán)境事件的

47、能力。班杜拉稱這種經(jīng)驗(yàn)為掌握經(jīng)驗(yàn)(mastery experience)或?qū)嶒?yàn)成就(enactive attainment),101,2.替代性經(jīng)驗(yàn),指看到能力等人格特征相似的別人在活動(dòng)中取得了成功的觀察結(jié)果，能夠使觀察著相信，當(dāng)自己處于類似的活動(dòng)情境時(shí)也能獲得同樣的成功，從而提高觀察者的自我效能感。同樣，若觀察著看到其觀察對(duì)象在活動(dòng)中付出多大努力最終都失敗了，這樣的觀察結(jié)果不僅會(huì)降低其能力自我判斷，且削弱在類似活動(dòng)中的努力程度。,

48、102,3.言語的勸導(dǎo),verbal persuasion 即接受別人認(rèn)為自己具有執(zhí)行某一任務(wù)的能力的語言鼓勵(lì)而相信自己的效能。 言語勸導(dǎo)信息的效能價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。,103,3.言語勸導(dǎo),現(xiàn)實(shí)化的言語勸導(dǎo)能夠調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，激發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平，從而誘導(dǎo)個(gè)體加倍努力獲得成功，培養(yǎng)個(gè)體的活動(dòng)技能和自我效能感。 反之，不切實(shí)際的言語勸導(dǎo)很難在活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)，因而不僅使勸導(dǎo)者失去權(quán)威性，而且反過來會(huì)進(jìn)一步

49、挫傷個(gè)體的自我效能感。,104,4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),例如： 面臨考試、應(yīng)聘等生活事件時(shí)，人們往往根據(jù)自己的心跳、血壓、呼吸等生理喚起水平來判斷自我效能。平靜的反應(yīng)使人鎮(zhèn)定、自信，而焦慮不安的反應(yīng)則使人對(duì)自己的能力發(fā)生懷疑。,105,4.個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),不同的身體反應(yīng)狀態(tài)會(huì)影響到活動(dòng)的成就水平從而又以行為的反應(yīng)指標(biāo)確證或?qū)崿F(xiàn)活動(dòng)前的自信或懷疑由此決定個(gè)體的自我效能感。,,106

50、,（四）自我效能感的 發(fā)展和培養(yǎng),1.自我效能感的家庭來源2.同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn)3.學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展4.青春期過渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感5.成年期的自我效能感6.老年期的自我效能重估,107,1.自我效能感的家庭來源,處于感覺運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段的嬰幼兒，主要生活于家庭環(huán)境，其自我效能感的發(fā)展取決于家庭的背景因素。以自己的社會(huì)行為和言語行為來影響成年人的注意，并通過成年人的代理活動(dòng)來控制環(huán)境事件。比如：

51、饑餓時(shí)啼哭或尖叫以引起成年人的喂食反應(yīng),108,1.自我效能感的家庭來源,這種特殊形態(tài)的自我效能感，不僅對(duì)嬰幼兒具有生存價(jià)值，且?guī)椭浣⒃嫉纳鐣?huì)關(guān)系。這種社會(huì)關(guān)系反過來又促進(jìn)其社交和認(rèn)知技能的發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)研究表明：父母對(duì)嬰幼兒的交際行為（微笑、啼哭等）作出敏感的反應(yīng)，并為其創(chuàng)設(shè)刺激豐富的物理環(huán)境，允許其自由探究，則他們會(huì)表現(xiàn)出較高的社交和認(rèn)知能力發(fā)展水平。,109,1.自我效能感的家庭來源,成人的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)言語勸導(dǎo)家庭結(jié)構(gòu)（成

52、員的多寡、子女出生的先后順序、子女年齡差距、子女性別分布）兒童在家庭結(jié)構(gòu)中所處的位置,110,2.同輩群體與自我效能感的擴(kuò)展和檢驗(yàn),當(dāng)兒童的活動(dòng)范圍跨越了家庭的界限而涉入社會(huì)生活時(shí)，游戲的伙伴關(guān)系就成了兒童自我效能感發(fā)展和檢驗(yàn)的主要途徑。（1）大量社會(huì)學(xué)習(xí)過程發(fā)生于伙伴之間（2）經(jīng)驗(yàn)豐富而能干的伙伴，為兒童提供了各種有效行為方式的觀察學(xué)習(xí)榜樣（3）同輩群體之間的相互比較為兒童效 能自我判斷提供了最合適的參照,1

53、11,3.學(xué)校與認(rèn)知自我效能的發(fā)展,學(xué)校里，學(xué)生不僅獲得未來職業(yè)活動(dòng)所必需的各種知識(shí)和技能，而且他們的知識(shí)和技能不斷地得到檢驗(yàn)、評(píng)估和社會(huì)比較。學(xué)生之間的示范作用和社會(huì)比較，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成敗原因的分析解釋，都會(huì)影響學(xué)生認(rèn)知或理智活動(dòng)自我效能感的發(fā)展。,112,（1）培養(yǎng)學(xué)生自我效能感重要性,自我效能感的提高不僅能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，維持學(xué)生在問題解決過程中的耐力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各門科學(xué)的內(nèi)在興趣，從而將學(xué)習(xí)由被動(dòng)的知識(shí)接受過

54、程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的求知過程。這種轉(zhuǎn)變及其結(jié)果又反過來有助于促進(jìn)學(xué)生自我效能感的發(fā)展。,113,（2）兩個(gè)重要方面,學(xué)校能否為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于他們認(rèn)知自我效能感發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，取決于兩種形態(tài)的自我效能感：教師的教學(xué)自我效能感學(xué)校的集體自我效能感集中體現(xiàn)在若干教育實(shí)踐措施上尤其班級(jí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（奧賽班、火箭班等）,114,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生 自我效能感的影響,這種標(biāo)定以一種特殊的形式向?qū)W生提供了勸導(dǎo)性效能信息，對(duì)學(xué)生

55、效能自我判斷產(chǎn)生重大影響。高班的學(xué)生可能由此獲得自豪和能力感，但對(duì)劃入低班的學(xué)生來說，一旦他們從觀念和態(tài)度上接受這一標(biāo)定的真實(shí)性，他們便完全失去學(xué)習(xí)的自信而放任自流，這種標(biāo)定全面摧毀了他們認(rèn)知自我效能感和未來人生的發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)。,115,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生 自我效能感的影響,班級(jí)結(jié)構(gòu)影響學(xué)生自我效能感的另一種方式，取決于教育實(shí)踐對(duì)社會(huì)比較和自我比較這兩種評(píng)估機(jī)制的不同強(qiáng)調(diào)。,116,（3）班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生

56、 自我效能感的影響,117,（4）學(xué)校學(xué)生自我效能感培養(yǎng),“在個(gè)體化班級(jí)結(jié)構(gòu)里的進(jìn)步自我比較，能夠提高學(xué)生的自我效能感。” --------Bandura,1989 “教育實(shí)踐的評(píng)估，不僅要看它當(dāng)下所傳授的知識(shí)和技能，還要看它對(duì)學(xué)生自我效能信念的培養(yǎng)，正是這種自我效能信念決定了學(xué)生未來的發(fā)展。在學(xué)校培養(yǎng)起強(qiáng)烈自我效能感的學(xué)生，當(dāng)他們走出校園后，就能以他們自己的創(chuàng)造性為基礎(chǔ)，進(jìn)行卓有成

57、效的自我學(xué)習(xí)?！?--------Bandura，1986,118,4.青春期過渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,青春期是從童年向成年發(fā)展的過渡階段。處于這一階段的青少年面臨著成年生活的種種要求：學(xué)會(huì)全方位地對(duì)自己的生活承擔(dān)責(zé)任。因此，要求他們掌握許多新的知識(shí)、技能以及成年人的生活方式。兩個(gè)尤為重要的問題:(1)處理與異性朋友的交往關(guān)系并選擇未來的生活伴侶 (2)選擇未來的職業(yè)生活和人生追求,11

58、9,4.青春期過渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,這兩種選擇構(gòu)成青春期過度經(jīng)驗(yàn)的核心，為未來的成年生活鋪平了道路。一方面取決于此前各階段所發(fā)展的能力，另一方面又決定了未來生活的方式和質(zhì)量。,120,班杜拉對(duì)于青春期的觀點(diǎn),青春期通常被認(rèn)為是心理騷動(dòng)期，其中充滿了各種不安和危機(jī)。“人們習(xí)慣上認(rèn)為青春期是一個(gè)獨(dú)特的心里騷動(dòng)期，只不過是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的和文化的影響而產(chǎn)生的一種幻覺而已?！?

59、 ---- Bandura，1964,121,4.青春期過渡經(jīng)驗(yàn)中的自我效能感,過渡性的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)，不僅為發(fā)展的主體提供了各種知識(shí)和技能，而且還大大擴(kuò)展了他們的自我效能感。在童年時(shí)期業(yè)已形成無能感的人，當(dāng)他們進(jìn)入青春期時(shí)，會(huì)把這種無能感一同帶入青春期，從而難以適應(yīng)青春期的社會(huì)要求。因此，發(fā)展的主體能否平穩(wěn)、成功地度過青春期，關(guān)鍵在于此前各社會(huì)化階段中所形成的自我效能感的強(qiáng)弱。,122,5.成年期的自我效能感,成年早期仍表現(xiàn)出

60、個(gè)體人生發(fā)展的上升趨勢：個(gè)體形成新的社會(huì)關(guān)系、獲得新的社會(huì)角色、實(shí)踐新的生活方式（婚姻關(guān)系、為人父母、職業(yè)生涯等）。個(gè)體要成功、有效地適應(yīng)和處理這些要求，就必須在各生活的領(lǐng)域內(nèi)培養(yǎng)出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)技能。一方面，個(gè)體自我效能感構(gòu)成其生活實(shí)踐的重要?jiǎng)訖C(jī)因素之一，并通過自我效能感的主體作用機(jī)制決定他的實(shí)踐的成敗經(jīng)驗(yàn)另一方面，生活實(shí)踐的成敗反過來又影響到他的自我效能感的培養(yǎng)和發(fā)展。,123,5.成年期的自我效能感,發(fā)展到成年中期，個(gè)體在社會(huì)生

61、活的各個(gè)領(lǐng)域都處在相對(duì)平衡的狀態(tài)，這種生活現(xiàn)實(shí)使個(gè)體自我效能感保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的水平上。通過社會(huì)比較機(jī)制不斷進(jìn)行效能的自我評(píng)估和自我發(fā)展。,124,6.老年期的自我效能重估,生理的老年化過程使老年個(gè)體面臨著一系列重大的生活事件（退休、喪偶、同事的衰亡等）社會(huì)關(guān)系的喪失。一方面限定了老年個(gè)體日常生活的方式和領(lǐng)域另一方面，引起孤獨(dú)、抑郁、煩悶等身心反應(yīng)從而影響他們生命活動(dòng)的表現(xiàn)水平,125,6.老年期的自我效能重估,老年期的自我效

62、能感的發(fā)展問題，主要表現(xiàn)為效能自我重估self-efficacy reappraisals社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，雖然隨著年齡的老化，身體機(jī)能確實(shí)表現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的衰退趨勢，但老年人具有知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢可以再一定程度上補(bǔ)償身體機(jī)能的不足。關(guān)鍵在于老年個(gè)體如何進(jìn)行效能自我重估以及 能否充分發(fā)揮自我效能感的主體作用機(jī)制。,126,6.老年期的自我效能重估,和早期各階段自我效能感的發(fā)展相類似，老年期的效能自我重

63、估也依賴于不同途徑的自我效能信息。若老年個(gè)體通過重估獲得一種樂觀的自我效能感，并通過主體作用的自我效能機(jī)制提高動(dòng)機(jī)水平和努力程度，那么他完全可以在活動(dòng)中達(dá)到年輕人的成就水平。 --------Bandura，1986,127,6.老年期的自我效能重估,因?yàn)槿魏稳嗽诙虝旱囊簧卸疾豢赡荛_發(fā)出其所擁有的全部潛能并加以利用，所以，若老年人能利用好自我效能感的主體作用機(jī)制，那么他不僅能夠在各種活動(dòng)中繼續(xù)獲得成功，而且能夠

64、使自己的晚年生活更加充實(shí)、更富有創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的特征。對(duì)老年人而言，這顯然具有重大的心理健康意義。,,128,（五）自我效能理論小結(jié),1.自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。2.自我效能感主體作用機(jī)制 選擇過程 思維過程 動(dòng)機(jī)過程 身心反應(yīng)過程,,129,（五）自我效能理論小結(jié),3.自我效能

65、感的獲得途徑 實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn) 替代性經(jīng)驗(yàn) 言語的勸導(dǎo) 個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的身體反應(yīng),,130,（五）自我效能理論小結(jié),131,（五）自我效能理論小結(jié),自我效能理論直接地影響到人類的機(jī)能。高自我效能的人建構(gòu)成功的方案，設(shè)定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在困難面前堅(jiān)持不懈，控制破壞性想法?；顒?dòng)、任務(wù)甚至職業(yè)的選擇也受自我效能的影響。,132,班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論小結(jié),一 生

66、平簡歷二 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來源與背景三 三元交互決定四 觀察學(xué)習(xí)理論五 自我效能感理論,133,主要參考書目,《現(xiàn)代教育心理學(xué)》張愛卿 著 （1997） 安徽人民教育出版社 《學(xué)習(xí)的基本理論與實(shí)踐》 【美】英里斯.L.比格 著 人民教育出版社 《 西方教育心理學(xué)發(fā)展史》