元學(xué)習(xí)理論及其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)的啟示.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文元學(xué)習(xí)理論及其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)的啟示姓名：王茂球申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：教育專業(yè)指導(dǎo)教師：胡久忠2001.7.1與誰學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，學(xué)d的時(shí)間與場所按照日莫曼的觀點(diǎn)，元學(xué)7由對動(dòng)機(jī)、方法、結(jié)果、情境四因素的自我調(diào)控所構(gòu)成。董奇等把元學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)方面8個(gè)環(huán)節(jié)。包括學(xué)d活動(dòng)之前所作的計(jì)劃和準(zhǔn)備，學(xué)d活動(dòng)中的意識、執(zhí)行和控制，學(xué)d活動(dòng)后的反饋、修正、補(bǔ)救以及更高層次的反省和總結(jié)。元學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)是

2、不同層次的兩個(gè)概念。元學(xué)j能提升學(xué)習(xí)水平、優(yōu)化學(xué)習(xí)品質(zhì)、提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)學(xué)習(xí)又是元學(xué)d的基礎(chǔ)，沒有學(xué)d活動(dòng)便沒有元學(xué)3。但它們之間的區(qū)別卻是顯見的：其一，它Yfl所涉及的對象和內(nèi)容不同；其二，從個(gè)體發(fā)展角度看，它們有先后之別；其三，從目的結(jié)果上看，元學(xué)7主要目的是以學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整、學(xué)習(xí)技能的形成、學(xué)d方法與策略的習(xí)得來提高學(xué)習(xí)效率、改善學(xué)d品質(zhì)，最終體現(xiàn)為“會(huì)學(xué)”；而一般意義上的學(xué)d，其目的是個(gè)體完成具體任務(wù)的學(xué)d活動(dòng)，從中獲得認(rèn)知領(lǐng)

3、域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，最終表現(xiàn)為“學(xué)會(huì)”了什么。，二、從元學(xué)j理論看當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)首先，剖析了學(xué)生學(xué)d的現(xiàn)狀和林林總總的不良表現(xiàn)、分析其原因。不論是“不想學(xué)”，還是“想學(xué)而不會(huì)學(xué)”，從教學(xué)角度看，都是重教輕學(xué)的結(jié)果，其深層原因是學(xué)生元學(xué)習(xí)能力發(fā)展上的缺失。其次，對學(xué)d指導(dǎo)的理論與實(shí)踐進(jìn)行回顧與反思，指出數(shù)學(xué)學(xué)d指導(dǎo)存在的問題：其一，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)的基礎(chǔ)——理論體系不完善今天的學(xué)d指導(dǎo)仍然是以行為主義理論作為其立論的依據(jù)

4、；其二，實(shí)踐中，數(shù)學(xué)學(xué)j指導(dǎo)的內(nèi)容過于狹窄、表層化。最后，論述了“元學(xué)d理論是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)j指導(dǎo)的核心應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)元認(rèn)知、發(fā)展元學(xué)7能力，最終實(shí)現(xiàn)“使其自奮其力自致其知”。三、元學(xué)d理論給我們的啟示元學(xué)d理論從嶄新的角度詮釋人類的學(xué)7活動(dòng)，它對教育的影響是深刻的。對數(shù)學(xué)學(xué)d指導(dǎo)來說，它的影響也是廣泛的。筆者認(rèn)為，開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須重視和注意以下幾點(diǎn)：(一)教師應(yīng)該更新觀念。學(xué)生持有各種影響