簡介：分類號(hào)密級(jí)公開UDC學(xué)號(hào)Z1201005碩士學(xué)位論文音樂劇金沙男音樂劇金沙男聲獨(dú)唱唱段獨(dú)唱唱段總有一天、天邊外演繹分析總有一天、天邊外演繹分析研究生姓名崔九龍崔九龍導(dǎo)師姓名徐元勇徐元勇教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱音樂音樂論文提交日期20201515年5月2929日論文答辯日期20201515年6月5日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人20年月I中文摘要摘要音樂劇是一種結(jié)合多種表現(xiàn)形式與體裁為一體的音樂戲劇表演形式，在中國發(fā)展只有短短30余年。這期間也有一些較為優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，金沙就是其中之一。這部劇根據(jù)“金沙遺址”考古發(fā)現(xiàn)為背景創(chuàng)作，具有濃厚中國文化底蘊(yùn)。它對(duì)之后國產(chǎn)音樂劇的創(chuàng)作與發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。本人將通過學(xué)習(xí)和總結(jié)劇中兩首唱段的演唱表演規(guī)律，為以后學(xué)習(xí)與研究更多國內(nèi)外優(yōu)秀劇目打下基礎(chǔ)。文中挑選的這兩首唱段總有一天、天邊外是金沙中最經(jīng)典的兩首男聲獨(dú)唱。下文中將從兩首唱段的音樂、演唱方法、演唱情緒情境等方面展開分析，以詳細(xì)了解這兩唱段在演唱、演繹時(shí)需要掌握的方法與技巧，從而更完美的在舞臺(tái)上進(jìn)行演繹。關(guān)鍵詞金沙；音樂劇唱段；演唱技巧；

簡介：音樂與美術(shù)的結(jié)合將給人們帶來更為生動(dòng)直觀的視聽感受。在流行音樂衍生出各種形式的今日，唱片的包裝設(shè)計(jì)為視與聽帶來豐富體驗(yàn)的同時(shí)，也拓展了視聽交融的發(fā)展空間。音樂與美術(shù)在唱片包裝上的交匯不僅讓音樂更立體，也使得美術(shù)作品更為靈動(dòng)。本文以插畫之于流行音樂唱片包裝的功能性為切入點(diǎn)，用實(shí)例佐證插畫與流行音樂融合的獨(dú)特性和優(yōu)越性，促進(jìn)二者更全面、廣泛地結(jié)合。在藝術(shù)多樣化和生活化語境下，插畫不再是寄語言籬下的“圖像文字”。流行音樂與插畫的融合既繼承了流行音樂的廣泛性、普及性，又兼具插畫的美術(shù)收藏價(jià)值。受眾“觀畫聽音，聽音見畫”，通過各異的生活閱歷、審美觀念和自我意識(shí)的加工，形成各不相同的精神感受。插畫與流行音樂的交匯使兩種藝術(shù)各取所長，插畫藝術(shù)對(duì)于音樂唱片的美化作用以及收藏價(jià)值也讓唱片的商品性實(shí)現(xiàn)優(yōu)化與拓展。

簡介：點(diǎn)擊查看更多河北省石家莊社會(huì)音樂教育研究——以秦川琴行為例_7118.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：1870年普法戰(zhàn)爭當(dāng)時(shí)的法國戰(zhàn)敗以及梯耶爾反動(dòng)勢(shì)力對(duì)巴黎公社的殘酷鎮(zhèn)壓使得法國內(nèi)外局勢(shì)十分動(dòng)蕩，在此背景下強(qiáng)烈的民族意識(shí)以及鮮明的民主傾向日益高漲。該時(shí)期顯示主義思潮成為主流，以民族主義、宣揚(yáng)民主、推崇現(xiàn)實(shí)主義的作曲家得到展示的舞臺(tái)并順應(yīng)潮流成為這一時(shí)期的中流砥柱，并且19世紀(jì)中后葉法國歌劇的發(fā)展陷入僵局，歌劇界需要注入此種類型新風(fēng)格新元素。卡門依據(jù)法國作家梅里美的同名小說改編而成?？ㄩT的劇情以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法描寫這西班牙社會(huì)最底層人民生活的真實(shí)寫照，主人公以熱情坦率、自由膽大的吉普賽女郎卡門和純樸憨厚的騎士班長唐何塞為主。劇情中卡門先是愛上了唐何塞后又因社會(huì)地位、出身等因素轉(zhuǎn)愛上了英俊瀟灑的斗牛士魯卡斯。這引起了唐何塞的仇恨與嫉妒，劇情發(fā)展到最后當(dāng)斗牛士魯卡斯奔向賽場(chǎng)的同時(shí)卡門卻死去了。本文第一章介紹歌劇卡門的簡介包括比才以及創(chuàng)作背景和歌劇的整體簡介；第二章深入分析歌劇中哈巴涅拉舞曲的曲風(fēng)以及特色，曲式旋律；第三章聽過對(duì)卡門人物的特性分析進(jìn)行對(duì)由女中音演繹卡門角色的優(yōu)勢(shì)。并簡單摘出‘哈巴涅拉’與華爾茲、波爾卡、進(jìn)行曲等曲風(fēng)一樣都是西洋舞曲。但哈巴涅拉起源于非洲黑人舞，并在古巴得到發(fā)展的民間舞蹈，因?yàn)槭⑿杏诠吣抢镆虼吮蝗藗兎Q之為“哈巴涅拉舞曲”。此首詠嘆調(diào)以D小調(diào)后轉(zhuǎn)D大調(diào)。并以24拍子的節(jié)奏型進(jìn)行演唱，整體結(jié)構(gòu)為帶有副歌的二部曲式。從女主角聲部的特殊性來看與其他歌劇相比更加的表現(xiàn)本歌劇的別有新意?？ㄩT以女中音為主角更好的展現(xiàn)出哈巴涅拉舞曲的標(biāo)新立異。

簡介：點(diǎn)擊查看更多弦思——碩士學(xué)位畢業(yè)音樂會(huì)設(shè)計(jì)_7647.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：意大利的聲樂教學(xué)有著悠久的歷史和獨(dú)特的教育方式?；诖耍疚囊砸獯罄靥m托公立大學(xué)音樂學(xué)院的聲樂教學(xué)為研究對(duì)象，并結(jié)合國內(nèi)一些專業(yè)音樂學(xué)院的課程設(shè)置和教學(xué)，分析其本科、研究生階段的課程設(shè)置及其教學(xué)。同時(shí)，以歌劇蘭斯之旅的實(shí)踐教學(xué)為例，詳細(xì)介紹它的排練、演出、以及自己的觀感。筆者期望，通過對(duì)特蘭托公立大學(xué)音樂學(xué)院聲樂課程體系以及“以歌劇排練促進(jìn)聲樂教學(xué)”的方法分析與研究，旨在對(duì)聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)起到一定的促進(jìn)作用。本論文共分五個(gè)部分引言主要介紹選題的意義和研究目標(biāo)。第一章特蘭托公立大學(xué)音樂學(xué)院聲樂課程設(shè)置及其特點(diǎn)。第二章國內(nèi)專業(yè)音樂學(xué)院聲樂課程設(shè)置及其特點(diǎn)。第三章特蘭托公立大學(xué)音樂學(xué)院聲樂課程設(shè)置和國內(nèi)專業(yè)音樂學(xué)院課程設(shè)置評(píng)述。第四章以歌劇實(shí)踐為例，討論歌劇課與其他相關(guān)課程之間的聯(lián)系。第五章通過歌劇課的排練與演出，探討聲樂及其實(shí)踐教學(xué)的重要性。結(jié)語從教學(xué)、理論，及歌劇實(shí)踐方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋其合理、科學(xué)的教學(xué)方法。

簡介：朋克搖滾樂以它獨(dú)特的魅力在搖滾歷史中占據(jù)著舉足輕重的作用，它彰顯了流行音樂的包羅萬象。大眾對(duì)于朋克搖滾風(fēng)格的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，尤其是它與流行音樂之間的關(guān)系。而朋克搖滾以抵抗主流音樂的態(tài)度進(jìn)行標(biāo)榜斗爭，但它自始至終與流行音樂保持抵抗與收編的曖昧關(guān)系，厘清朋克搖滾風(fēng)格與流行音樂之間的關(guān)系是至關(guān)重要的。本文以綠日樂隊(duì)為案例進(jìn)行深入探究，運(yùn)用文本分析法、文化語境分析、比較分析法及個(gè)案分析相結(jié)合的方法進(jìn)行展開論述。通過界定“朋克搖滾”的定義，梳理其朋克搖滾風(fēng)格產(chǎn)生的原因及發(fā)展，分析其音樂作品的音響特征、結(jié)構(gòu)特征及舞臺(tái)表演特征，進(jìn)行總結(jié)和廓清其朋克搖滾風(fēng)格的變化。最后，在綠日樂隊(duì)賴以生存的社會(huì)文化土壤中，分析其風(fēng)格意義的背后、朋克噪音美學(xué)及朋克搖滾對(duì)流行音樂及社會(huì)的影響。通過詳細(xì)的羅列資料，以及對(duì)作品的深入探究，總結(jié)朋克搖滾風(fēng)格的意義。朋克搖滾樂作為亞文化一種特殊表現(xiàn)形式，它是一場(chǎng)真正意義上富有烏托邦色彩的音樂革命，雖然音樂技術(shù)上略顯粗糙，但它的作品所具有徹底的批判性，以及把握當(dāng)下的脈搏，用藝術(shù)形式所表現(xiàn)大眾最需要的聲音。盡管其中不乏有極端的價(jià)值觀及糟粕的部分，但朋克搖滾樂的藝術(shù)表現(xiàn)手法和“DIY”精神，對(duì)于流行音樂的發(fā)展具有重要的意義。

簡介：從春秋后期至戰(zhàn)國時(shí)期形成的文士階層，在中國封建文化的傳承上起著重要作用。制度層面的禮崩樂壞表現(xiàn)在夏商周三代王朝尊為正統(tǒng)的天道觀的動(dòng)搖、封建宗法制之嫡長子繼承制的破壞、采邑制解體等方面，而從考古學(xué)的角度來看，春秋時(shí)期出土的相關(guān)文物，證明禮尚未崩樂也未壞，只是西周大一統(tǒng)的局面產(chǎn)生了變化，音樂得到發(fā)展，樂教思想進(jìn)一步繁榮。春秋知識(shí)階層的產(chǎn)生和興起與禮有密切關(guān)系。士是中國古代知識(shí)階層的代名詞，其本義是任事者之稱，同時(shí)具有學(xué)習(xí)文化知識(shí)的含義。春秋時(shí)期，王綱解紐，諸侯爭霸，天道觀發(fā)生動(dòng)搖，社會(huì)對(duì)禮的重視空前加強(qiáng)。士在一系列爭霸戰(zhàn)爭中的重要性逐漸凸顯。春秋中晚期，社會(huì)動(dòng)蕩，士階層的數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大。經(jīng)過孔子及其弟子的努力，中國傳統(tǒng)的禮進(jìn)入了禮學(xué)階段，這也標(biāo)志著中國古代知識(shí)階層的誕生。作為知識(shí)階層的“士”興起與春秋時(shí)期，其表征有三孔子提出了重建社會(huì)秩序的理論與方法；孔子弟子突起于魯國政壇；學(xué)習(xí)禮樂文化知識(shí)蔚然成風(fēng)。①孔子作為儒家學(xué)派的代表人物，其一生經(jīng)歷過求學(xué)、出仕入仕及晚年教學(xué)三個(gè)重要階段，其思想的豐富性在中國古代的文化史上首屈一指。以孔子為代表的儒家學(xué)派，對(duì)音樂教育的發(fā)展起著重大作用，在形成于春秋時(shí)期的士階層中，是一股重要的社會(huì)力量，儒家學(xué)派以其特有的音樂教育思想，推動(dòng)了中國古代音樂教育的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家之士，是中國古代音樂教育的重要基石。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試從文士階層角度出發(fā)，通過對(duì)士與音樂關(guān)系之研究，剖析中國古代文士階層產(chǎn)生、興起的原因及過程，勾勒其行為特征與精神風(fēng)貌，探討士與音樂關(guān)系演進(jìn)的內(nèi)在理路，歸納其對(duì)中國音樂及中國音樂教育的貢獻(xiàn)與影響。

簡介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J624單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120629中國鋼琴曲皮黃的音樂特征與演奏處理學(xué)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)學(xué)科專業(yè)藝術(shù)碩士碩士（音樂）（音樂）研究方向研究方向器樂表演（器樂表演（鋼琴鋼琴）作者姓名作者姓名由東旭由東旭指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李逍教授教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J624單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42120629碩士學(xué)位論文中國鋼琴曲皮黃的音樂特征與演奏處理碩士研究生由東旭導(dǎo)師李逍教授學(xué)科專業(yè)藝術(shù)碩士（音樂）答辯日期2015年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：點(diǎn)擊查看更多一個(gè)人的樂隊(duì)實(shí)時(shí)互動(dòng)式電子音樂實(shí)踐研究初探_8596.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：江西省婺源長徑村儺舞團(tuán)是婺源縣現(xiàn)今唯一一個(gè)生存于鄉(xiāng)土民間并能夠堅(jiān)持每年舉行儺儀的班社，也是目前國內(nèi)保存較為完好，能夠順利展演儺儀的班社之一。在2005年“江西省國際儺文化藝術(shù)節(jié)”中，婺源長徑儺舞驚艷國際舞臺(tái)，使得認(rèn)識(shí)了解她的人越來越多。2006年，長徑儺舞作為婺源儺舞的代表成功的被評(píng)為國家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。至此，婺源長徑儺舞的社會(huì)影響較為巨大，與時(shí)代連接的緊接度也是較為密切。但對(duì)于婺源長徑儺舞的學(xué)術(shù)性研究卻存在較大的缺口，是一個(gè)長期被忽視的民俗事項(xiàng)。目前所見文字都集中為歷史回溯及介紹性的文章，對(duì)當(dāng)下婺源長徑儺舞生存狀況、表演過程的研究型文章很少。對(duì)儺儀音樂文化的研究就更少。筆者希望通過系統(tǒng)全面的專項(xiàng)研究，對(duì)此民俗事項(xiàng)的深層挖掘起到突破性作用。筆者先后五次對(duì)長徑村儺舞進(jìn)行田野實(shí)地調(diào)查，在村落人種學(xué)描述、村落程姓家族史回溯、長徑儺舞的生存狀況和長徑儺儀的展演過程等方面進(jìn)行了詳盡的文獻(xiàn)資料與音響資料收集、記譜整理及民俗文化形態(tài)的描述。既收集整理了當(dāng)下的活態(tài)資料又為深入的研究打下重要的基礎(chǔ)。本文在翔實(shí)調(diào)查資料的基礎(chǔ)上，對(duì)儺文化大傳統(tǒng)的歷史梳理及其與當(dāng)下長徑儺舞的淵源關(guān)系，長徑儺儀生存的地理與人文環(huán)境依托，長徑儺舞團(tuán)的生存現(xiàn)狀、操作流程以及儺儀表演的場(chǎng)域文化等方面進(jìn)行了細(xì)致的理論闡述。此外在儀式音聲環(huán)境及其功能描述、“近音樂”本體形態(tài)分析以及部分角色、樂器的文化意義分析等方面進(jìn)行研究。本文從多維視角與整體觀察的研究策略出發(fā)，結(jié)合民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、儀式學(xué)等等多學(xué)科的理論方法，對(duì)婺源長徑儺舞的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)行深刻的描述分析，力圖在宏觀上整體展現(xiàn)該民俗事項(xiàng)的本質(zhì)狀態(tài)。

簡介：中國專業(yè)音樂教育從初創(chuàng)發(fā)展至今它經(jīng)歷了漫長曲折的發(fā)展之路。本文主要以考察20世紀(jì)上半葉專業(yè)音樂教育在中國的形成與發(fā)展做為寫作的目的。20世紀(jì)上半葉中國專業(yè)音樂教育的發(fā)展歷經(jīng)了萌芽、初創(chuàng)、發(fā)展、成熟等幾個(gè)階段，從教會(huì)學(xué)堂音樂教育、中小學(xué)音樂啟蒙教育、初高級(jí)師范音樂教育、社會(huì)音樂教育等一步一步的發(fā)展和提高最終形成了我國特有的專業(yè)音樂教育。伴隨著中國近代專業(yè)音樂教育的迅速發(fā)展，我國音樂文化呈現(xiàn)出一派繁榮景象。眾多音樂學(xué)府紛紛建立，為我國培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的音樂人才和音樂教師，他們?cè)诶^承前人道路的基礎(chǔ)上孜孜不倦、開拓創(chuàng)新，繼續(xù)把中國專業(yè)音樂教育的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為豐富和壯大中國現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

簡介：1、研究背景失眠癥是常見的睡眠障礙，其發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)，并影響著人們的的生活質(zhì)量，原發(fā)性失眠癥是睡眠障礙的常見類型之一。原發(fā)性失眠癥的中醫(yī)治療方法主要有非藥物治療、心理治療、藥物治療、針灸治療，然而西藥治療失眠見效雖快，但大多數(shù)催眠藥物都存在耐受性和依賴性，長期服用會(huì)產(chǎn)生副反應(yīng)，不但會(huì)影響造血功能、肝腎功能、心血管與神經(jīng)系統(tǒng)功能，在一定程度上會(huì)影響認(rèn)知功能。本文擬對(duì)非藥物治療的中醫(yī)心理療法、音樂治療進(jìn)行了對(duì)比的研究，為進(jìn)一步探討非藥物治療失眠癥提供新思路與途徑。2、研究目的采用語言誘導(dǎo)和古琴音樂進(jìn)行隨機(jī)對(duì)照治療前后觀察研究，以期驗(yàn)證非藥物療法在原發(fā)性失眠的基礎(chǔ)治療上的臨床效果。3、研究方法31、采用語言誘導(dǎo)、古琴音樂在香港怡仁中醫(yī)保健中心失眠?？崎T診招募原發(fā)性失眠癥患者，通過招募志愿者隨機(jī)選擇失眠患者，本研究共入組患者120例，采集相關(guān)臨床數(shù)據(jù)，錄入并建立數(shù)據(jù)庫。32、采用醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法采用SAS統(tǒng)計(jì)軟件，樣本T檢驗(yàn)、秩和檢驗(yàn)和卡方檢驗(yàn)，觀察古琴音樂、語言誘導(dǎo)、語言誘導(dǎo)和古琴音樂、原發(fā)性失眠癥的臨床療效。采用隨機(jī)對(duì)照的研究設(shè)計(jì)，在專科門診篩選出符合原發(fā)性失眠癥條件的120例為研究對(duì)象。采用區(qū)組隨機(jī)分組，應(yīng)用SAS92統(tǒng)計(jì)軟件PROCPLAN過程語句，產(chǎn)生120例受試者所接受處理（對(duì)照組30人、語言誘導(dǎo)30人、語言誘導(dǎo)和古琴音樂組31人、古琴音樂組29人）的隨機(jī)分配表。登記相關(guān)信息并按隨機(jī)分配表中的“入組序號(hào)”與患者就診的先后順序相對(duì)應(yīng)，為患者分配隨機(jī)號(hào)和治療組別。33、采用睡眠醫(yī)學(xué)評(píng)價(jià)方法。阿森斯失眠量表AIS和癥狀自評(píng)量表SCL90入組后第0、2、4、8周觀察記錄各1次，患者前后的腦電圖EEG、心率變異性生物反饋HRV入組后第0、4、8周觀察記錄各1次，進(jìn)行治療前和治療后療效的比較。4、研究結(jié)果41、非藥物療法對(duì)失眠的改善。阿森斯失眠量表總分差值比較語言誘導(dǎo)組、古琴音樂組、語言誘導(dǎo)和古琴音樂組，相對(duì)于對(duì)照組，證明三種非藥物療法能夠顯著改善失眠較對(duì)照組為優(yōu)。其中，語言誘導(dǎo)和古琴音樂組對(duì)失眠的改善優(yōu)于其他治療組。42、非藥物療法對(duì)SCL90中癥狀的改善與對(duì)照組相比，在第4周，三個(gè)治療組在“恐怖”和“其它”因子上的平均差值有顯著的下降在第8周，三個(gè)治療組在“強(qiáng)迫”、“恐怖”和“其它”因子上的平均差值有顯著的下降。43、非藥物療法對(duì)腦電圖的改善。腦電圖指標(biāo)差值比較，在第4、8周，語言誘導(dǎo)組、古琴音樂組、語言誘導(dǎo)和古琴音樂組、相對(duì)于對(duì)照組而言，ALPHA和THETA波有顯著的增多，表明ALPHA和THETA波的改變可能是三種療法起作用的機(jī)制之一。44、非藥物療法對(duì)心率變異性生物反饋的改善。語言誘導(dǎo)組、古琴音樂組、語言誘導(dǎo)和古琴音樂組、相對(duì)于對(duì)照組而言，VLFPER、LFPER、LFHF以及HR有顯著的降低而HFPER有顯著的升高，可認(rèn)為三種治療方法改善了失眠患者的心率變異性。45三種療法治療前后療效指標(biāo)的組內(nèi)比較失眠量表、癥狀自評(píng)量表、腦電圖、心率變異性生物反饋各療效指標(biāo)組內(nèi)比較，語言誘導(dǎo)組、古琴音樂組、語言誘導(dǎo)和古琴音樂組，治療前后組內(nèi)比較均有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，證明每一種非藥物療法是有療效的。5、研究結(jié)論語言誘導(dǎo)、古琴音樂、語言誘導(dǎo)和古琴音樂，能夠顯著改善原發(fā)性失眠癥患者的失眠以及嚴(yán)重程度，緩解與之相關(guān)的“強(qiáng)迫”、“恐怖”和“其它”等癥狀，同時(shí)改善心率變異性生物反饋指標(biāo)，并提高了腦電中ALPHA和THETA波。本研究應(yīng)用我國的中醫(yī)心理、古琴音樂治療在治療原發(fā)性失眠癥上取得較好的療效，其中，語言誘導(dǎo)和古琴音樂組的療效是最好。古琴音樂可使失眠癥患者身心進(jìn)入和諧、安靜、放松的狀態(tài)，有效促進(jìn)身心和諧、改善失眠，且古琴音樂在心率變異性的低頻段所誘發(fā)的合一性，進(jìn)一步促進(jìn)身心和諧，以及緩解其心理紊亂等癥狀語言誘導(dǎo)改變的是患者的內(nèi)隱認(rèn)知。所以，語言誘導(dǎo)和古琴音樂組是同時(shí)改變患者的情緒和認(rèn)知。因此，將古琴音樂與中醫(yī)心理養(yǎng)生結(jié)合起來，可促進(jìn)音樂治療在精神心理康復(fù)中的應(yīng)用，廣泛應(yīng)用于臨床治療及養(yǎng)生保健，并可幫助失眠者緩減對(duì)安眠藥的依賴性，從而提高失眠癥患者的康復(fù)效果，為非藥物治療失眠癥提供了新思路與路徑。

簡介：中國民族打擊樂有著悠久而深厚的歷史傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。在打擊樂演奏日益普及的今天，我們不能忽略在演奏民族打擊樂器時(shí)，藝術(shù)與人自身情感體驗(yàn)的密切關(guān)系，而這種天然的紐帶便是演奏者豐富的想象力和對(duì)音樂形象的塑造能力。作為一個(gè)專業(yè)演奏者，演奏不僅需要掌握專業(yè)的演奏技法能，同時(shí)還應(yīng)明確演奏目的和音樂風(fēng)格，這都與演奏者豐富的情感想象和生活積累息息相關(guān)。在音樂美學(xué)的基礎(chǔ)理論領(lǐng)域中，演奏者、音樂作品、觀眾之間，存在情感交互和思維重塑的哲學(xué)關(guān)系，而這其中最為重要的一環(huán)，便是演奏者給予觀眾的音樂形象的塑造。本文首先通過對(duì)形象和音樂形象的概念解析，探求中國民族打擊樂中的音樂形象的含義；進(jìn)而在豐富的音樂形象的塑造方式中總結(jié)和分析打擊樂演奏中塑造音樂形象的方法；第三是理論聯(lián)系實(shí)踐，通過筆者在民族打擊樂演奏實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和思考，更深入探討中國民族打擊樂演奏實(shí)踐中的音樂形象塑造。

簡介：裝置音樂是裝置藝術(shù)與音樂藝術(shù)跨學(xué)科交叉發(fā)展的產(chǎn)物，是裝置藝術(shù)與音樂藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)，并伴隨著裝置藝術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，裝置音樂隨著裝置對(duì)象的不同形成了如聲音雕塑、聲音裝置、聲音景觀等各具形態(tài)、又渾然一體的藝術(shù)形式。裝置音樂中的聲音及其設(shè)計(jì)，毫無疑問的烙上了音樂科技的印記。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及處理手段在數(shù)字音樂中的應(yīng)用，為裝置音樂的發(fā)展提供了無限的可能。或拉伸、或緊縮或移位、或逆行或分割、或拼貼聲音與技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段的交匯，使得裝置藝術(shù)在裝置音樂的能力加持下越發(fā)顯得色彩斑斕。而這個(gè)多元化的音樂發(fā)展的時(shí)代，逐漸走入大大眾的視野，也引來了眾多電子音樂作曲家的加入，使得裝置音樂的市場(chǎng)也得以擴(kuò)大，并與大眾生活的聯(lián)系愈發(fā)緊密。