簡介：湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)觀照和審美體驗(yàn)看唐代佛道二教對山水詩的影響以王維李白詩歌為例姓名成希申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師胡遂20090425從哲學(xué)觀照和審熒體驗(yàn)看唐代佛道二教對山水詩的影響ABSTRACTINRECENTYEARS，THEIMPACTOFRELIGIONONPOETRYHASATTRACTEDMOREANDMOREATTENTIONOFRESEARCHERS．THEYHAVEGOTLOTSOFMATERIALSTHROUGHTHERESEARCHOFRELATIONSHIPBETWEENCREATIVESUBJECTANDRELIGION，THERELIGIOUSCONNOTATIONOFTHEWORK，ANDTHERELIGIOUSCONTENTINTHETEXT．INTHEHISTORYOFCHINESEANCIENTLITERATURE，NATUREANDLANDSCAPEBECOMETHECOMMONCONCERNOFPOETRYANDRELIGION．ASONEOFTHEMOSTIMPORTANTTHEMES，LANDSCAPEPOETRYMANIFESTTHECHINESEPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFLIFEANDNATURE．THEREISANINSEPARABLERELATIONSHIPBETWEENTHECHINESEANCIENTLANDSCAPECONCEPTANDTHEDEVELOPMENTOFRELIGION．BUDDHISMANDTAOISMINTANGDYNASTYHAVEANIMPORTANTIMPACTONTHEDEVELOPMENTOFLANDSCAPEPOETRY．THEREFORE，THESTUDYOFBUDDHISMANDTAOISM’SIMPACTONCHINESEANCIENTLANDSCAPEPOETRYONTHEBASISOFPHILOSOPHICALREFLECTIONANDAESTHETICEXPERIENCEWOULDHELPUSUNDERSTANDTHEMYSTICALANDRELIGIOUSRELATIONSHIPBETWEENHUMANBEINGSANDNATURALOBJECTS，SUCHASLANDSCAPE，ANDHAVEAGREATAESTHETICSIGNIFICANCEFORUSTOENJOYTHEPOETRYONAHIGHERLEVEL．FIRSTLY,THEPAPERSTARTSWITHTHETRACEABILITYOFTHEBUDDHISM，TAOISMANDLANDSCAPEPOETRY,CARDINGTHERELIGION’SINFLUNCEONTHEBREEDANDEMERGENCEOFLANDSCAPEPOETRYANDITSDEVELOPMENTTRACK．SECONDLY,CHAPTER3ANDCHAPTER4ALETHEKEYPOINTS．TAKEWANGWEIANDLIBAI’SLANDSCAPEPOETRYASEXAMPLE，WEEXPLORETHECONCEPTIONOFLANDSCAPEFROMBUDDHISM，TAOISMANDPHILOSOPHICALHORIZONANDLANDSCAPEREALMUNDERAESTHETICEXPERIENCERESPECTIVELY．LASTLY,ITISCONCLUDEDTHATTHEDEVELOPMENTOFBUDDHISMANDTAOISMHASAPROFOUNDINFLUENCEONTHEBLENDINGANDARTISTICCONCEPTIONCONSTRUCTIONOFLANDSCAPEPOETRY,FORMINGALANDSCAPECHARACTERISTICOFTHETANGDYNASTYPOETRY,ANDHASALLIMPORTANTIMPACTONTHEPOETRYINTHELATERGENERATION．KEYWORDSBUDDHISM；TAOISM；LANDSCAPEPOETRYINTANGDYNASTY；PHILOSOPHICALREFLECTION；AESTHETICEXPERIENCE；LIBAI；WANGWEIIIL

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從名理探看西方科學(xué)理性思想與中國傳統(tǒng)文化思想的初次會通姓名劉星申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師唐曉嘉20100401兩南人學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACT”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“ISTHEFL】RSTBOOKINCHINESELOGIC．THEMASTERCOPYISTHELECTUREUSEDBYUNIVERSITYOFCOIMBRA?一”DIALECTICSOFARISTOTLE”COMMENTARIICOLLEGIICONIMBRICENSISSOCIETATISJESV,INUNIVERSAMDIALECTICAMARISTOTELISSTAGIRITAE．THENOTESISUSEDBYFUFANJIINTHEUNIVERSITYOFCOIMBRAWHENTRAINING．INTHISBOOK，THEAUTHORDESCRIBEDALLTHEBOOKSONTHELOGICWROTEBYARISTOTLE．ANDTHISBOOKWASPUBLISHEDIN1611INCOLOGNE，GERMANYFORTHETRWSTTIME．IN1931，MR．XUZONGZEWHENCOMPILATED’’THEABSTRACTOFTRANSLATIONOFJESUITSDURINGTHEMINGANDOING”，F(xiàn)OUNDMASTERCOPYUSEDBYLIZHIZAOANDFUFANJIINTHENORTHHALLLIBRARYOFPEKINGWHICHTHENWASCLASSIFIEDASTHE1365THIN”NORTHHALLLIBRARYOFLATINBOOKTITLES．“LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“，AFAMOUSBOOKTRANSLATED，PUBLISHEDANDDISTRIBUTEDOVER300YEARSAGOEVERHADEXERTEDACRITICALINFLUENCEONTHELOGICALDEVELOPMENTOFIDEASINCHINA．ITISATRANSLATIONOFARISTOTLE’SLOGICANDARESULTOFSCHOLASTICISMAFTERTRANSFORMATIONOFTHEARISTOTELIANPHILOSOPHY．THOUGHTHEREARE50MEDIFFERENCESBETWEENTHEBOOKANDARISTOTLE’SORIGINALIDEAS，ITISBASEDONTHEPHILOSOPHYOFARISTOTLE．ESPECIALLYFORCHINESETRADITIONALTHINKING，ITISATOTALLYHETEROGENOUSIDEOLOGY．THETRANSLATIONOFTHEBOOKMADETHECHINESESCHOLARSTOUNDERSTANDTHESPECIFICCONTENTOFWESTERNLOGIC’SMETHODOFCOGNITION．THISARTICLEDESCRIBESINDETAILTHEBOOKSBACKGROUNDOFTRANSLATIONANDCONTENT，ANDTHENANALYZESTHETRANSFORMATIONOFCHINASTRADITIONALCULTURETHELOGICOFWESTERNMADEANDATLASTTHEAUTHORPUTFORWARDHISOWNVIEWSONTHEIMPACTANDEVALUATIONOFTHEBOOK．EXACTLY,THEREAREFOURPARTSINTHISARTICAHTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTIONOFBACKGROUNDOFTHEBOOK’STRANSLATIONFROMTHEASPEACTSSUCHASTHELIFEHISTROYOFMRLI，THEINTRODUCTIONOFWESTERNLOGICECT，THESECONDPARTISTHEINTRODUCTIONOFCONTEXTOFTHEBOOK”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC’’ANDTHECOMPARISONBETWEENCHARACTERISTICSOFCHINESETRADITIONALCULTUREANDWESTERNDEDUCTIVETHINKING．THETHIRDPARTISTHATTHROUGHPHILOSOPHIZINGABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENTHEBOOKANDCONFUCIANISM，THESTUDYOFDIGGINGOFCHINAANDRELIGIONSINCHINA，THEAUTHORHAVEANALYZEDTHEREFORMOFCHINESETRADITIONALCULTURETHELOGICALTHINKINGOFWESTERNMADE．INTHEFOURTHPART，THEAUTHORPUTFORWARDHISOWNIDEAONTHEIMPACTANDTHE’

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從后殖民文化身份視角解讀中國電影中的文化身份問題以賈樟柯電影小武為例碩士研究生張晨學(xué)號1134179010導(dǎo)師王寧教授申請學(xué)位藝術(shù)碩士學(xué)科藝術(shù)所在單位人文藝術(shù)研究院答辯日期2015年12月授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文I

簡介：碩二I研究牛學(xué)位論文從宗教市場論的視角看天主教中國化的實(shí)踐與表達(dá)一一以長春市某教會為例申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期林興辰2140058哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)宗教學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)王志軍教授2017年4月5日～開{|瓜奄孑苷密夕K廠名研～味歲另袈蛙中文摘要中文摘要隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展變化，宗教問題在我國社會發(fā)展中也逐步顯現(xiàn)出來。過去的一些宗教理論范式，對于當(dāng)代的宗教問題的解釋顯得多少有些力不從心。從斯達(dá)克將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入到宗教現(xiàn)象之中后，他提出的宗教市場論，再到楊風(fēng)崗根據(jù)新中國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的總結(jié)，得出的中國宗教三色市場論，這一理論為人們提供了在現(xiàn)今的社會形勢下，如何看待宗教的新視角。本文將通過宗教市場論的視角，將天主教中國化放在當(dāng)今中國現(xiàn)代化建設(shè)與中國市場經(jīng)濟(jì)大背景之下，以長春市某天主教堂為調(diào)查個案，采取參與活動觀察和訪談的方法，對天主教傳播與發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了研究。本文試圖展現(xiàn)出天主教在長春地區(qū)中國化的特點(diǎn)及其現(xiàn)狀，由此總結(jié)出天主教在長春地區(qū)中國化的表現(xiàn)，影響及相關(guān)引發(fā)的問題。關(guān)鍵詞天主教；宗教市場論；三色市場論

簡介：學(xué)校代碼10200分類號H0研究生學(xué)號Q呈QQ至QQ旦星QQQ星密級玉⑧東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文ACOMPARATIVEANALYSISOFTRANSITIVITYIN刪硼／HAAND而REST國MA從及物性的角度對比分析美麗中國和森林之歌指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者李北京隋銘才教授外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2011年5月ABSTRACTSINCETHE1960S，M．A．K．HALLIDAYHASESTABLISHEDSYSTEMICFUNCTIONALGRAMMARSTEPBYSTEP．HISFUNCTIONALGRAMMARCONSISTSOFTHREEMETA．FUNCTIONSIDEATIONALFUNCTION,INTERPERSONALFUNCTION，ANDTEXTUALFUNCTION．TRANSITIVITYISONEASPECTOFTHEIDEATIONALFUNCTION．IN1971，HALLIDAYHADTAKENWILLI鋤GOLDING’S砌PINHERITORSASASAMPLETOMAKEASTUDYBYMEANSOFTRANSITIVITY．111ISSTUDYISWIDELYACCEPTEDASTHEEARLIESTTRANSITIVITYANALYSISAPPLIEDTOLITERARYTEXTS．ACCORDINGTOTHERESULTSOFTHEANALYSIS，HEFOUNDTHATHUMANBEINGSAREABLETOMAKEUSEOFIDEATIONALFUNCTIONTOREPRESENTVARIOUSTYPESOFEXPERIENCE．AFTERTHIS，OTHERSCHOLARSHAVEFOLLOWEDHALLIDAY’SSTEPANDTHETRANSITIVITYSYSTEMHASBEENTAKENASATOOLTOMAKERESEARCHOFTHETEXTANALYSIS．HOWEVER,THOSESTUDIESCONCENTRATEONLITERARYPRODUCTIONS，PUBLICSPEECHESANDNEWSREPORT，ETC．TEXTSOFTVDOCUMENTARIESARETHEBLANKFILED，WHICHHASAROUSEDLITTLEATTENTION．BASEDONTHEABOVE，WITHTHETRANSITIVITYSYSTEMASATOOL，THISDISSERTATIONHASMADEACONTRASTIVEANALYSISOFIV／LDCHINAANDFORESTCHINAWHICHARETVDOCUMENTARIES．THISTHESISSEEKSTOFINDTHEANSWERSFORTHEFOLLOWINGQUESTIONS1．WHATTRANSITIVITYPROCESSESEXISTIN晰肘CHINAANDFORESTCHINAANDWHATISTHEDISTRIBUTIONOFEACHPROCESSAPPEARINGINIJQMCHINAANDFORESTCHINA2．WHATARETHEFUNCTIONSOFTRANSITIVITYPROCESSESIN晰LDCHINAANDFORESTCHINARESPECTIVELY3．IN聊LDCHINAANDFORESTCHINA，ARETHEREANYSHAREDFEATURESORDISTINCTONESIFTHEREARE，WHATARETHEY4．WHATARETHOSEUNDERLYINGFACTORSINFLUENCINGTHEDISTRIBUTIONOFTHETRANSITIVITYSYSTEMIN懶LDCHINAANDFORESTCHINAINORDERTOADDRESSTHESEQUESTIONS，THISPAPERHASADOPTEDACOMBINATIONOFQUANTITATIVEANDQUALITATIVEAPPROACHESTOMAKERESEARCH．NEFIRSTSTEPISTOMAKETRANSCRIPTIONSBASEDONTHE聊LDCHINAANDFORESTCHINA．THESECONDSTEPISTOCOLLECT1O％OFEACHTRANSCRIBEDTEXTASRESEARCHSAMPLES．THETHIRDSTEPISTOMAKEANANALYSISOFEACHCLAUSEANDDISTINGUISHVARIOUSPROCESSESWITHINTHETRANSITIVITYSYSTEM．THEFOURTHSTEPISTOCOUNTTHEEXACTNUMBEROFCLAUSESBELONGINGTOEACHPROCESS，CALCULATETHEPERCENTAGEOFEACHPROCESSINALLCLAUSESANDMAKEDIFFERENTTABLESTOSHOWRELEVANTDATA．THEFIFTHSTEPISTOINTERPRETANDELABORATEFUNCTIONSOFEACHTRANSITIVITYPROCESSTHROUGHEXAMPLES．THEFINALSTEPISTOFINDOUTUNDERLYINGFACTORSTHATINFLUENCETHEDISTRIBUTIONOFTHETRANSITIVITYSYSTEMINWJLDCHINAANDFORESTCHINA．1

簡介：點(diǎn)擊查看更多從夕陽簫鼓淺淡中國鋼琴音樂的民族化問題精彩內(nèi)容。

簡介：分類號UDC論文題目1OL2630842003密級編號研究生武塑指導(dǎo)教師直明霞熬拯專業(yè)塞莖堂院系塞堂墨塹間魚搔堂暄年級至QQ墨級2011年6月4日從盧卡奇布萊希特論爭思考中國新時期現(xiàn)實(shí)主義理論問題摘要匈牙利文學(xué)理論家盧卡奇和德國劇作家布萊希特圍繞表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義引發(fā)了長達(dá)幾十年的論爭，在西方文論史上也是具有代表意義的學(xué)術(shù)論爭之一，尤其是涉及到現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)涵和基本特征的理論，在中國語境下的文藝領(lǐng)域引起了強(qiáng)烈的反響。面對當(dāng)前文藝發(fā)展的多元化共生現(xiàn)象及現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展?fàn)顩r，我們對中國現(xiàn)實(shí)主義的歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r的簡要回顧時，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義理論在當(dāng)今中國的處境，與盧卡奇和布萊希特的論爭所反映的理論問題，與中國文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的問題有許多共同之處，能夠?yàn)槲覀冞M(jìn)一步理解新時期以來現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展提供具有參照價值的思想資料，從而引發(fā)我們對現(xiàn)實(shí)主義理論更深入的思考。中國現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)生發(fā)展，既離不開中國古典文學(xué)理論的觀念演變，又包含著對西方現(xiàn)實(shí)主義理論觀念的汲取，在各種文藝觀點(diǎn)的碰撞中，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式不斷豐富，具有悠久歷史的現(xiàn)實(shí)主義，必然成為理論研究的熱點(diǎn)問題之一。面對各種文化現(xiàn)象的叢生、現(xiàn)實(shí)主義主體地位的喪失和影響力的不斷消解的境遇，現(xiàn)實(shí)主義正以發(fā)展性、包容性、創(chuàng)新性滿足大眾審美訴求，也用推陳出新的作品證明自身的存在價值，現(xiàn)實(shí)主義在多元化和不斷更新中保持并獲得了永不衰竭的生命活力。本文將以盧布之爭為理論基點(diǎn)，以新時期以來現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展為研

簡介：分類號G642單位代碼10431密級公開學(xué)號1043112143碩士學(xué)位論文從包豪斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)談在中國設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用作者姓名馮聰專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)所在學(xué)院藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名林斌專業(yè)技術(shù)職務(wù)副教授2015年06月05日ATHESISSUBMITTEDFORTHEAPPLICATIONOFTHEMASTER’SDEGREEOFARTSTEACHINGFROMBAUHAUSDESIGNPRACTICEONTHEDESIGNEDUCATIONINCHINAAPPLICATIONCANDIDATEFENGCONGSPECIALTYSCIENCEOFDESIGNSUPERVISORPROFESSORLINBINQILUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY,JINAN,CHINAJUNE,2015

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)闡釋學(xué)視角比較陶淵明詩歌兩個英譯本姓名雷瓊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師熊兵20080501⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS的過程；文學(xué)作品是個開放的需要被闡釋的符號體系，視域融合可以在作者、譯者和讀者之間達(dá)成。關(guān)鍵詞闡釋學(xué)；理解的歷史性；視域融合；翻譯；陶淵明

簡介：中圖分類號中圖分類號J904單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42120351從城市微旅行探析中國微紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展趨勢學(xué)科專業(yè)戲劇與影視學(xué)研究方向電視藝術(shù)與技術(shù)作者姓名徐龍稷指導(dǎo)教師安立國教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年五月中圖分類號中圖分類號J904單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42120351碩士學(xué)位論文從城市微旅行探析中國微紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展趨勢碩士研究生徐龍稷導(dǎo)師安立國教授學(xué)科專業(yè)戲劇與影視學(xué)答辯日期2015年5月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡介：分類號密級UDC編號碩士學(xué)位論文從圖式理論角度分析中國傳統(tǒng)相聲中的言語幽默學(xué)位申請人人孟令凱指導(dǎo)教師師任培紅教授學(xué)科專業(yè)業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)學(xué)位類別別文學(xué)碩士2013年5月

簡介：學(xué)校代號10524學(xué)號21113037分類號密級碩士學(xué)位論文從傳真心領(lǐng)看中國傳統(tǒng)肖像畫圖從傳真心領(lǐng)看中國傳統(tǒng)肖像畫圖式演變式演變學(xué)位申請人姓名吳強(qiáng)培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱羅彬教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向中國畫論文提交日期2015年4月12日ASTUDYONEVOLUTIONOFSCHEMATHEORYOFTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGBASEDONCHUANZHENXINLINGBYWUQIANGBEKASHITEACHERSCOLLEGE2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTINDESIGNANDARTINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFORNATIONALITIESSUPERVISORPROFESSORLUOBINMAY,2015

簡介：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文從他者闡釋到主體建構(gòu)英美女性主義文學(xué)批評影響下的中國女性主義文學(xué)批評姓名李娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師高明霞20090601及對日常生活審美的影響。走進(jìn)主體建構(gòu)的中國女性主義文學(xué)批評，取得了豐厚的成績，但仍存在一些不足之處，如缺乏中國化的系統(tǒng)理論；對女性審美意識的深層研究不足；對本土批評理論資源發(fā)掘不足等。關(guān)鍵詞女性主義文學(xué)批評，他者闡釋，主體建構(gòu)，學(xué)科建設(shè)

簡介：UDC700學(xué)校代碼10094訶{I芒解為碩士學(xué)位論文同等學(xué)歷從哲學(xué)辨證的視角審視奏鳴曲式的發(fā)展DIALECTICALTHINKING￡ROMAPHILOSOPHICALLOOKATTHEDEVELOPMENTOFSONATASTYLE作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期王宏霏段學(xué)軍副教授音樂學(xué)曲式與作品分析2008年9月1日¨事尤學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書攀者夕㈣磷1汐7|年‘月日PI厶指導(dǎo)教師簽名L夕“年莎月多U

簡介：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從原型角度解讀中國紅山文化中的原始崇拜禮俗姓名李舒申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師范革新20100501IIIABSTRACTARCHETYPALTHEORYANDCRITICISMHAVEADISTINCTHISTORYANDDEVELOPMENTTHECONCEPTOF“ARCHETYPE”CANBETRACEDBACKTOPLATOALMOST2000YEARSAGOARCHETYPEISORIGINALLYAPSYCHOLOGICALTERMMADEBYCARLJUNG,WHOHOLDSTHATBENEATHEACHINDIVIDUALUNCONSCIOUSLIESTHECOLLECTIVEUNCONSCIOUSOFTHEHUMANRACE,THEMEMORYOFTHEHUMANPAST,ANDEVENOFOURPREHUMANEXPERIENCESASTHECRADLEOFTHEANCIENTCIVILIZATIONOFNORTHCHINA,THEHONGSHANCULTUREISPRAISEDASTHEMORNINGTWILIGHTOFTHE5000YEARSOFCHINESECIVILIZATIONHONGSHANCULTUREWASNAMEDAFTERITSFIRSTDISCOVERYINTHEAREAOFHONGSHANMOUNTAININCHIFENGCITYOFINNERMONGOLIAHONGSHANCULTURECOVERSAREGIONFROMXARMORONRIVERANDLAOHARIVERINTHEWESTANDTHEVALLEYOFDALINGHERIVERINTHESOUTHITPLACESINTHEWESTOFLIAONINGPROVINCETOTHENORTHERNPARTOFHEBEIPROVINCE,WITHINBETWEENTHEFOURLEAGUESOFTHEEASTERNINNERMONGOLIATHEARCHAEOLOGICALDISCOVERYOFHONGSHANCULTUREHASFILLEDTHEBLANKOFTHEHISTORICALANDCULTURALCONTINUITYINTHENORTHOFCHINA,ANDDETERMINEDTHEORIGINOFTHENEWSTONEAGEALONGTHEDALIAORIVERWITHITSTRIBUTARYDALINGRIVERANDLAOHARIVERINLIAONINGPROVINCE,WHICHPROVIDESTHEMOSTRELIABLEEVIDENCEFORTHE5000YEARSCIVILIZEDHISTORYOFCHINATHISTHESIS，ATTHEVERYBEGINNING,GIVESABRIEFINTRODUCTIONTOARCHETYPEANDHONGSHANCULTUREANDMAKESATENTATIVESTUDYOFTHEPRIMORDIALWORSHIPPINGCUSTOMSINHONGSHANCULTUREFROMTHEPERSPECTIVEOFARCHETYPEBASEDONANUMBEROFTYPICALEXAMPLES,ITEXPLAINSANDANALYZESHONGSHANCULTUREATTHELEVELOFHEAVEN,