簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從中美傳統(tǒng)思維方式及價值取向比較看心理學(xué)中國化姓名林山申請學(xué)位級別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師程利國200341REFLECTIONONPSYCHOLOGYCHINALIZATIONBYCOMPARINGTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATIONBETWEENCHINAANDAMERICAABSTRACTFROMACULTURALPERSPECTIVE，THEPAPERANALYSESANDCOMPARESTHEBASICSTRUCTUREOFTRADITIONALCHINESECULTUREASWETLASITSTRAITSWITHTHOSEOFTRADITIONALAMERICALLCULTURE．ONTHEBASISOF氌EDISTINCTIONBETWEENTHEM。THISPAPERANALYSESANDCOMPARESTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATIONOFTWOCOUNTRIES．FINALLY,REVIEWINGTHEDEVELOPMENTOFINDIGENOUSPSYCHOLOGYANDTHEPROGRESSOFPSYCHOLOGYCHINALIZATION，THEAUTHORPROBESINTOTHEREVELATIONRISINGFROMTHECOMPARISONBETWEENCHINESEANDAMERICANTRADITIONALTHINKINGSTYLEANDVALUEORIENTATION，ANDHOPESTHATTHEREVELATIONCOULDBEOFFEREDTOTHEDEVELOPMENTANDPMSPERITYOFPSYCHOLOGYINCHINAASWELLASPSYCHOLOGYALLOVERTHEWORLD．KEYWORDSCHINA，AMERICA，TRADITIONALTHINKINGSTYLE，TRADITIONALVALUEORIENTATION,PSYCHOLOGY,INDIGENOUS，CHINALIZATION秘

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHERESEARCHONTHEPATTERNTRANSPLANTATIONANDCULTURALORIGINALITYOFTHECHINESETVENTERTAINMENTPROGRAMSFROMTHEPERSPECTIVEOF‘‘THEVOICEOFCHINA’’BYXINXINSUPERVISORPROF．ZHENJUNWANG，’‘‘乙0MINUNLCAUONSCHOOLOFJOUMALISMCOMMUNICATIONMAY．2014摘要摘要自2005年超級女聲之后，中國的電視音樂選秀節(jié)目大有沒落之勢，但是2012年中國好聲音異軍突起，取得了令人矚目的成績，吸引了社會各界受眾的眼球，同時也受到了國家廣電總局的肯定，稱其為“關(guān)照現(xiàn)實和注重品質(zhì)”的優(yōu)秀節(jié)目。這檔節(jié)目在形式上引進了荷蘭原版THEVOICE，并根據(jù)中國受眾習(xí)慣做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，融入了本土化的元素。它的成功不僅給中國流行音樂界注入一股振奮人心的力量，還給其他的電視娛樂節(jié)目帶來了普遍的經(jīng)驗和啟示。但是，引進海外電視節(jié)目模式并不是我們真正的目標(biāo)，它可以作為我國電視業(yè)學(xué)習(xí)國外先進節(jié)目生產(chǎn)機制，創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)的一種過渡性選擇。通過引進實現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)意研發(fā)的升級再造，建立起原創(chuàng)節(jié)目的開發(fā)機制，才是我們真正的目標(biāo)。因此本文旨在通過分析中國好聲音的成功，研究中國電視娛樂節(jié)目的模式移植與文化原創(chuàng)，這有助于我們開發(fā)出大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的全新節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目形態(tài)，并獲得持久的競爭優(yōu)勢。本文第一部分是緒論，歸納闡述了本文的研究內(nèi)容、研究意義、研究方法、國內(nèi)外研究綜述等，并對相關(guān)概念進行了界定。第二部分進入正文，對中國好聲音欄目的產(chǎn)生背景、目前的收視情況、火爆狀態(tài)進行了梳理。第三部分深入分析中國好聲音成功的原因，包括節(jié)目模式、運營模式、節(jié)目內(nèi)容、全產(chǎn)業(yè)鏈的打造等。第四部分描述目前國內(nèi)電視娛樂節(jié)目引進海外節(jié)目模式的現(xiàn)狀，并指出這種態(tài)勢的不足，總結(jié)中國電視娛樂界模式移植與文化原創(chuàng)之間存在的矛盾。第五部分探討中國電視娛樂節(jié)目在復(fù)制國外節(jié)目模式的同時，如何進行自主創(chuàng)新，建立開發(fā)原創(chuàng)電視節(jié)目的機制。關(guān)鍵詞中國好聲音中國電視娛樂節(jié)目模式移植文化原創(chuàng)

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。～繇步唧留日擱州年R脅關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解寧夏大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意寧夏大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議問砂膨年玉月∥日KOT釤年J月形日FROMTHE¨TREATVSYSTEM’’STUDVINGTHEFORMATIONOFNATIONALCONSCIOUSNESSINMODERNCHINAZHANGRUIXUETHESPECIALHISTORYDIRECTEDBYLIUZHIHUABSTRACTINANCIENTCHINA,THECHINESEPEOPLEBELIEVESTHATTHEPLACEISTHEWORLDCENTERISCHINESECENTRAL，INAQUARTET、ⅣI也FOUROPPOSITEBARBARIANSOFCHINA,TOGETHERFORMTHEWORLD．THEEVOLUTIONOFTHEIDEAGRADUALLYFORMEDTHECHINESECULTUREISSUPERIORTOTHEBARBARIANSCULTURE，HASFORMEDTHENATIONALPSYCHOLOGYWHICHONEKINDPOSES嬲ARROGANTLY,THENATIONALHI曲AND10WCONSCIOUSNESSWHICHCONTEMPTFOURDIRECTIONSCHINABARBARIANSDISTINGUISHES．ANDWILLGRADUALLYFORMTHEINGRAINEDCHINACENTERCONSCIOUSNESS．AFTERTHEHALFOFTHEL8THCENTURY,THEBRITISHOUTBREAKOFUNPRECEDENTEDINDUSTRIALREVOLUTIONCHANGEDTHECOURSEOFHUMANHISTORY．THISREVOLUTIONISNOTONLYECONOMICANDTECHNOLOGICALREVOLUTION，ITISOFGREATCHANGESOCIETY,CULTURE，POLITICS．NLEQINGGOVERNMENTDEEP．ROOTEDCHINESECONSCIOUSNESS，MAKEITSDON’TKNOWTHEGENERATIONCHANGEOFWESTERNCIVILIZATION．STILLINDULGEIN”CHINESECOUNTRY”MENTALITY,BLOCKEDTHEWESTERNADVANCEDSCIENCEANDTCCHNOLOGYANDCULTUREINPUT，INCREASECHINESEHUMANBARBARICANDIGNORANT．WITHTHEOPIUMWAR,CHINAWASFORCEDTOOPENTHEDOOR,ENTEREDINTOASERIESOFN℃ATIES．THE”TREATYSYSTEM”ESTABLISHED．CAUSESTHECHINESECOURTSYSTEMTHECOLLAPSE．THECHINESETRADITIONWORLDVIEWTODECLINEGRADUALLY,THEINDEMNITY,CEDESTERRITORY,THECONSULARIURISDICTION，‘“THEONE．SIDEDMOST．FAVOREDNATIONTREATMENT“,CUSTOMSDUTYTOTALAGREEMENTANDSOON，MAKETHESEMI．COLONIALANDSEMI．FEUDALSOCIETYOFCHINAGRADUALLYDEEPENED．ASTHETREATYSIGNED，ASECONDARYIOADINATIMECEDINGTERRITORYANDPAYINGINDEMNITIES，ASOVEREIGN鑼STEPBYSTEPFORFEIT,THISSTIMULATESPEOPLE’SAWAKENINGASWELLASTHEREVOLT,FORCESTHEQINGGOVERNMENTTOTHETREATYUNDERSTANDINGBYNOTTOKNOWTOHASCERTAINCOGNITION，AGAINARRIVESSTARTSTOAPPLYTHE‘TREATYSYSTEM’’TOMAINTAINTHENATIONALINTEREST。SOTHATPEOPLEHAVEBEENMAINTAININGTHESOVEREIGNTYOFCONSCIOUSNESSF院占THEMODEMSOVEREIGNTYCONSCIOUSNESS；NATIONALCONSCIOUSNESSINTRADITIONBECAUSECHANGEOFVIEWSFORWRESTANDEASTASIANCOUNTRIESPARTICULARLYJAPANISCHANGED．KNOWTHATCHINAISNOTTHECENTEROFTHEWORLD，BUTTHEFINALCOLLAPSE，”O(jiān)NEOFTHENATIONS，”TRIBUTARYSYSTEM，DIPLOMACYANDGRADUALLYMOVEDTOWARD恤EMODERNIZATION．MAKINGTHEMODEMNATIONALCONSCIOUSNESSGRADUALLY．刪LETHISPROCESSISINMODERNCHINESENATIONALCONSCIOUSNESSSTEPBYSTEPINTHEPROCESS．TLLE‘TREATYSYSTEM”ESTABLISHMENT．THEREVOLUTIONOF1911，OVERTHREWTHEABSOLUTEMONARCHYANDESTABLISHEDOFTHEREPUBLICOFCKNA,ANDHASPROMULGATED．SYMBOLIZESTHEMODEMCHINACOUNTRYCONSCIOUSNESSESTABLISHMENT．KEYWORDSINMODEMCHINAN圯”TREATYREGIME”NATIONALCONSCIOUSNESII

簡介：20162016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文從中國舊石器時代遺跡現(xiàn)象從中國舊石器時代遺跡現(xiàn)象初探古人類行為初探古人類行為作者姓名劉建超指導(dǎo)教師李君教授學(xué)科專業(yè)考古學(xué)研究方向史前考古培養(yǎng)單位歷史文化學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016ASTUDYONHUMANBEHAVIORTHROUGHTHECHINESEPALEOLITHICSITESSTUDENTNAMEJIANCHAOLIUSUPERVISORPROFJUNLIMAJORARCHAEOLOGYSPECIALTYTHEPREHISTORICARCHAEOLOGYDEPARTMENTCOLLEGEOFHISTORYANDCULTURERESEARCHDURATION201309201606JUNE,2016

簡介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從中國古典詩詞看歌唱音樂與文學(xué)之間的相互關(guān)系及影響姓名龐黛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師劉燕平20090501ABSTRACTINTHEANTIQUITYTIME，THEHUMANITYTHENHADTHESIMPLETHESOUNDPRODUCTION．UNTILFIRSTPOETRYSYLLOGE”POETRY”APPEARANCE，THEWRITINGANDMUSICUNIONWASATTHATTIMETHEARTISTICMOSTDISTINCTCHARACTERISTIC。INCHINESETHISKINDOFPOEMHAPPYSTATE，WHATISFASTIDIOUSIS“ISGREATLYHAPPYANDTHEWORLDWITHAND”．INTHEBROADANDPROFOUNDCHINATRADITIONALCULTURE，THETANGPOEM，THESONGJAMBICVERSEAREITSFLOWEROPENTWOANDPEDUNCLE，SPREADSDOWNTHEETERNITYJUEJUPOEMSTILLADORESUNTILNOWFORTHENUMEROUSWRITERS，ISINFATUATEDWITHINWHICH．。EXCELLENTWORKOFTHETANGPOEMSONGJAMBICVERSEISVOLUMINOUS，ITSARTISTICACHIEVEMENTLETSTHEHUMANTHUMPTHETABLEANDSHOUTPRAISE．BUTTHETANGPOEMSONGJAMBICVERSEMOSTLETSBECALLEDROAD’SPLACETOLIEINITSUS，ITSLANGUAGE，THESOUND，THEIDEALCONDITION，THEPHILOSOPHYANDEXPRESSTHOUGHTSANDFEELINGS．CHINAISTHEPOEMSTATE，OPENSITSHISTORY,MAYSEECLEARLY,THEPOEMANDTHESONGHAVETHEEXTREMELYDEEPORIGIN．THEPOEMSTEMSFROMTHESONG，THESONGFACILITATESTHEPOEM，BOTH’SRELATIONSAREINSEPARABLE．TANGPOEMSONGJAMBICVERSEBESIDESITSLITERARINESS，BUTALSOHASTHEVERYBRIGHTMUSICALITY．THECLASSICALMUSICDEVELOPMENT’SPROCESSALSOPLAYEDTHEQUITEMAJORROLETOTHEPOETRYDEVELOPMENT，BETWEENTHEMWASTHEMUTUALINFLUENCE．COMPLEMENTEDONEANOTHERRELATIONS．THEAUTHORHOPEDTHATTHROUGHONEWITHTHEMUSICRELATEDANGLE，BETWEENTHESEARCHCLASSICALPOETRYANDCLASSICALMUSIC’SINFLUENCEASWELLASITSANALOGYRELATIONS，EXCAVATESITMOREINTERESTINGPARTOFIT，THESHOWINGARTISTICCHARM．KEYWORDSTANGPOEM；SONGJAMBICVERSE；SINGSMUSIC；MUSICLITERARINESS

簡介：博士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYDOCTORALDISSERTATION差彖厶F竇眵有壚習(xí)欠厲尹堡F蝴砧比泐腳影刪脅跏叼枷叼吖澎伶帥一卿作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師印伽饑佗爺驢川以劬伽，刎毋艿競殤學(xué)號葛臂搬2口／D年廠月／口日●．口PA，一O。、，、峙●●●論文作者簽名關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名逃導(dǎo)師簽名姬日期絀立鄉(xiāng)

簡介：點擊查看更多從傳統(tǒng)文化資源的再利用看中國當(dāng)代審美精神的轉(zhuǎn)變精彩內(nèi)容。

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者璜、帶烏簽字日期．洲爭年多月多日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者繇瓚窄夠?qū)熀灻D簽字日期沙1中年‘月6日簽字日期／忙多月多日澎刪蚓裟鱟經(jīng)或峨杞惴蠡黼洲搟蝴懶橢凰瓣肼毖艙糕ABSTACTFROMTHEINEVITABLEWORLDTOPOSSIBLEWORLDSTHEHIDDENPHILOSOPHICALCONCEPTOFCONTEMPORARYCHINESELITERATURECHINESEMODEMANDCONTEMPORARYLITERATUREPOSTGRADUATEHUANGHESUPERVISORTANGUANGHUIABSTRACTPOSSIBLEWORLDSWASFIRSTPRODUCEDINTHEFIELDOFPHILOSOPHY,INTHELONGPROCESSOFDEVELOPMENT，THECONNOTATIONOFTHETHEORYISCONTINUOUSLYENRICHED．，THETHEORYDEVELOPEDINTOAPROSPEROUSPERIODAFTERTHEESTABLISHMENTOFQUANTUMPHYSICS，THEN，ITWASINTRODUCEDTOVARIOUSFIELDSANDACCEPTEDBYMANYTHEORISTS．THISPAPERREVIEWSTHETHEDEVELOPMENTVEINOFPOSSIBLEWORLDSTHEORYANDPUTITINTOLITERARYNARRATION．SIMULTANEOUSLY,ITREGARDSTHELITERARYNARRATIONASAKINDOFPOSSIBLEWORLDTHATHAVEFOURCHARACTERISTICS．THENTHEPAPERWANTSTOFINDTHETHEORETICALLYCONNECTIONBETWEENTHECHINESECONTEMPORARYLITERARYFICTION．ANALYZINGTHEEARLYTWENTYSEVENREPRESENTATIVESOFCONTEMPORARYCHINESELITERATURE19491976ANDLITERARYWORKSANDLITERARYWORKSCOMMENTSONTHESEFICTIONSTOCONCLUEDTHATTHEPOTENTIALTENDENCYOFCREATINGLITERATUREWORKESINTHISPERIOD．THEPOTENTIALTENDENCYISPERSPECTIVEOFGOD．THEWRITERSCREATFICITIONSUNDERTHEGUIDANCEOFPERPECTIVEOFGOD．INTHISPAPER,WEMAKETHEHIDDENPHILOSOPHYTENDENCYOFCOMPOSINGINTHECONTEMPORARYCHINESELITERATUREWORKS，CONTRASTINGTHELITERATUREWORKSFROM1949TO1976WITHLITERATUREWORKSINNEWERA．TEASEINGOUTTHEDEVELOPMENTOFTHEHIDDENPHILOSOPHYTENDENCYINCHINESECONTEMPORARYLITERARYWORKSOFLITERATURETHEINEVITABLEWORLDTOPOSSIBLEWORLD．KEYWORDSPOSSIBLEWORLD；INEVITABLEWORLD；PERPECTIVEOFGOD；THETWENTYSEVENYEARS’LITERATURE；LITERARYNARRATIVE

簡介：從“自己”的“過去”走向現(xiàn)代拉美美術(shù)與中國美術(shù)比較之淺見I論文題目從“自己”的“過去”走向現(xiàn)代對拉美美術(shù)與中國美術(shù)比較之淺見專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生姚志薇指導(dǎo)教師王勝利摘要本文主要采用比較的方法，以擁有與中國古代美術(shù)同樣優(yōu)秀的拉丁古代美術(shù)為對象，對拉美美術(shù)和中國美術(shù)之間的聯(lián)系進行較為全面的分析。首先，對古代拉美藝術(shù)中具有代表性的瑪雅藝術(shù)和阿茲特克藝術(shù)進行研究，并對現(xiàn)代拉美藝術(shù)所產(chǎn)生的影響進行分析；將瑪雅藝術(shù)、阿茲特克藝術(shù)，現(xiàn)代拉美藝術(shù)與中國古代美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展情況進行縱向和橫向的比較，試圖尋找拉美現(xiàn)代藝術(shù)與拉美傳統(tǒng)藝術(shù)之間不可割裂的內(nèi)在因素，即在傳統(tǒng)中攜帶著人類各民族最本質(zhì)的特質(zhì)基因。這也是各個民族文明得以延續(xù)，藝術(shù)創(chuàng)造得以發(fā)展的源動力。其次，通過對拉美古代和現(xiàn)代藝術(shù)的比較，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代拉美藝術(shù)在整個西方現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)危機的情況下，卻如此的鮮活、生動，為西方現(xiàn)代藝術(shù)注入新鮮血液，而這內(nèi)在的動因是能夠與其傳統(tǒng)藝術(shù)血脈相通，讓滋養(yǎng)了拉美民族幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)滋養(yǎng)拉美的現(xiàn)代藝術(shù)。第三，通過分析拉美藝術(shù)的特點，拉美古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的聯(lián)系，剖析拉美藝術(shù)在西方現(xiàn)代藝術(shù)中占有重要地位的原因；深入探討中國古代美術(shù)對現(xiàn)今美術(shù)發(fā)展的意義、作用以及對現(xiàn)今美術(shù)創(chuàng)作的啟示，從而得出中國當(dāng)代藝術(shù)如何確立自己的標(biāo)準(zhǔn)，如何創(chuàng)造自己的藝術(shù)需要，試圖尋求突破中國藝術(shù)瓶頸的方法。解決這些問題的途徑就是立足于自身文化，從本民族現(xiàn)實情況出發(fā)，并重新審視我們的傳統(tǒng)，與我們自己的傳統(tǒng)血脈相融，從“自己”的“過去”走向現(xiàn)代關(guān)鍵詞傳統(tǒng)藝術(shù)，西方現(xiàn)代藝術(shù)，危機，對比性，審美心理西安美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文英文摘要IIISUBJECTFROMTHEPASTTOMODERNLATINAMERICANARTANDCHINESEARTSPECALTYOILPAINTINGANDRESEARCHNAMEYAOZHIWEIINSTRUCTORWANGSHENGLIABSTRACTINORDERTORESEARCHLATINAMERICANANCIENTARTWHICHISASEXCELLENTASTHEANCIENTCHINESEART,AMORECOMPREHENSIVEANALYSISOFTHELINKBETWEENTHELATINAMERICANARTANDCHINESEARTISPRESENTEDINTHISPAPERWITHUSINGACOMPARATIVEAPPROACHFIRSTOFALL,THEMAYAANDAZTECARTWHICHARETHEREPRESENTATIVEFORMOFANCIENTLATINAMERICANARTARESTUDIED,ANDTHEIMPACTOFTHEMAYAANDAZTECARTTOTHEMODERNLATINAMERICANARTISRESEARCHEDTHEMAYAANDAZTECARTARECOMPAREDWITHTHECHINESEANCIENTARTANDTHEDEVELOPMENTSOFMODERNARTWITHDIFFERENTVISUALANGLE,TRYINGTOFINDANINDIVISIBLEINTRINSICFACTORSBETWEENTHELATINAMERICANMODERNARTANDTRADITIONALARTINLATINAMERICA,THATIS,THETRADITIONIMPLIESPECULIARGENEWHICHISTHEMOSTESSENTIALCHARACTERISTICSOFTHEHUMANTHATISWHYTHECIVILIZATIONARTISTICCREATIVITYOFDIFFERENTRACESCONTINUESANDDEVELOPSSECONDLY,THEMODERNLATINAMERICANARTISSOFRESHANDVIVID,ANDOCCUPIESANIMPORTANTPOSITIONINTHEWHOLEOFMODERNWESTERNARTITSINTRINSICMOTIVATIONISTHEABILITYTOKEEPTHESAMEBLOODWITHTHETRADITIONALARTSINLATINAMERICA,SOTHATTHETRADITIONALARTSWHICHNOURISHTHELATINAMERICANNATIONFORTHOUSANDSOFYEARSWILLCONTINUETONOURISHLATINAMERICAMODERNARTTHESEINTRINSICFACTORSCANGIVESOMEINSPIRATIONSTOTHECOMPOSITIONOFMODERNARTSANDREFLECTTHEMODERNCRISISINTHEWESTERNLASTLY,COMPARISONWITHTHEANCIENTANDMODERNARTOFLATINAMERICA,ANCIENTANDMODERNART,THESIGNIFICANCE,EFFECTANDINSPIRATIONOFCHINESEANCIENTARTTOMODERNARTAREEXPLOREDDEEPLY,WHICHCANHELPTHEMODERNCHINESEARTSTOKNOWHOWTOESTABLISH

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從“物”到“人”的嬗變中國文學(xué)女扮男裝形象流變研究姓名蘇和麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師董小玉20090401兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT皇?,．一|II皇曼曼曼曼曼NEEVOLUTIONFROM“OBJECTS’’TO“PERSON“RHEOLOGICALSTUDYOFTHEIMAGEOFWOMENDSGUISEDASMENINCHINESELITERATUREMASTEROFMAJOROFMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURESUHEFTTUTORPROF．DONGXIAOYUABSTRACT11地IMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENISALLIMPORTANTTYPEOFFEMALEIMAGESINCHINESELITERATURE．融PAPERATTEMPTSTOANALYZETHERHEOLOGICALCHARACTERISTICSATDIFFERENTDEVELOPMENTSTAGESANDTHECHARACTERISTICSOFTHEFORMATIONFORTHESE玎斟鰱陽咀SATFIRSTANDTHENLOOKINGFORTHEDEVELOPMENTTRACKOFWOMENTOSEEKSELFLIBERATIONANDDECAYOFIDEOLOGICAL．MPAPERISDIVIDEDINTOFIVETOPICS11圮FIRSTCHAPTERANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINWEIJINLITERATUREWHICHISINITSINFANCY．ATTHISSTAGE,ITSIMPORTANTCHARACTERISTICSARECIVILNATU／E，HISTORICAL，REALISTICANDEDUCATIONAL．CHAPTERNANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINTANGLITERATURE．TANGISTHEPRIMARYAPPEARANCEPERIOD．MCHIVALROUS，LEGENDARYANDEDUCATIONALA他ITSESSENTIALCHARACTERISTICS．CHAPTERⅢANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINSONGANDYUANLITERATURE．SONGANDYUANDYNASTIESA他ITSQUIETPERIOD，SELDOMWOMENDISGUISEDASMENIMAGEWASGENERATEDINTHISPERIOD．CHAPTERIVANALYZESTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMELTINMINGANDQINGLITERATURE．MINGANDOINGDYNASTIESISTHEFLOURISHINGPERIOD，ITSIMPORTANTCHARACTERISTICSA他ATTRIBUTEOFREPRESENTATIVE，PROGRESSIVE，CRITICALANDEDUCATIONAL．CHAPTERVGIVESANANALYSISOFTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENINCONTEMPORARYLITERATURE．CONTEMPORARYPERIODISTHETRANSFORMATIONEPOCHITSIMPORTANTCHARACTERISTICSA他ENTERTAINMENTANDMODERNITY．田圮RHCOLOGICALABOUTTHEIMAGEOFWOMENDISGUISED弱MENINCHINESEFITERATUREISACOMPLEXPROCESS，WHICHINCLUDINGMANYCOMPLICATEDFACTORS．ITISTHESECOMPLEXFACTORSMAKEITENDLESS．WOMENDISGUISEDASMEN舔ONELITERARYTYPEOFTHEIMAGEDEVELOPMENTPM∞鼴，ITISNOTONLYTHEEVOLUTIONFROMTHENARRATIVEFORMOFLITERATURETOADVOCATE，BUTALSOTHEMULTIPLELEAPSOFIDEOLOGICALCONTENT．ATTHEPROCESSOFRHEOLOGICAL，THEEDUCATIONALCHARACTERISTICANDITSHISTORICAREGRADUALLYWEAKENEDBUTUNIQUELITERARYANDPERSONALITYGRADUALLYINCREASED，RESULTINGTRACKCHANGESFROMTHE”0BICCTS”TO”HUMAN”．ATTHESAMETIME，ITALSOREFRACTEDTHEHISTORICALCHANGESOFMORETHANTHOUSANDYEARSTORTUOUSDEVELOPMENTINCHINESESOCIETY．11LISPAPERDEEPLYANALYSISTHEESSENTIALFEATURESFORTHEIMAGEOFWOMENDISGUISED硒MENATDIFFERENTSTAGESANDITSCAUSESANDDISCUSSESTHEDIFFICULTPROCESSFROMTHEROLEBEARPROMOTEMORALITY“OBJECTS”ANDITSLEGENDSBYTHEWRITERTOTHEROLEOFINDIVIDUALFREEDOMCATHARSISOFWOMANAS”HUMAN”IMAGE．ATLAST，THISPAPERALSOATTEMPTSTOFEELTHEMENTALITYOFCHINESEWOMENSEEKTOSELFLIBERATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEWOMENDISGUISEDASMEN．KEYWORDSTHEIMAGEOFWOMENDISGUISEDASMENRHEOLOGICALCHARACTERISTICCAUSESⅡ

簡介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文從中西文化比較的視角看中國社會轉(zhuǎn)型期的誠信問題姓名李細(xì)麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師戴慶中20070501中文摘要二十世紀(jì)八十年代到九十年代中期以來中國社會發(fā)生了巨大的變化，我們通常稱這一變化為社會的轉(zhuǎn)型時期；在社會轉(zhuǎn)型的過程中，我們在肯定經(jīng)濟繁榮和未來社會發(fā)展希望的同時，還深深感觸到了社會發(fā)展過程中的缺陷和危機；那就是彌漫于社會各個領(lǐng)域，各個層面的濃厚的誠信危機；即“誠信缺失”。由于誠信是涉及多個領(lǐng)域的復(fù)雜社會問題，所以在轉(zhuǎn)型時期所有社會問題都趨向于指向誠信的缺失，由此可以說誠信缺失是一面鏡子，它暴露了我們現(xiàn)代化進程的綜合困境。誠信缺失從表面上看是否在于強化道德教化即可以解決，但在表象之下我們更應(yīng)該注重人的轉(zhuǎn)變，變革時期產(chǎn)生的誠信缺失現(xiàn)象恰恰暴露了我們在制度上的重大缺陷現(xiàn)代信用制度的缺失。因此現(xiàn)代的人要具備自主人格和責(zé)任能力，這樣才能真正培養(yǎng)出現(xiàn)代誠信觀念。而基于現(xiàn)代信用制度之上的誠信體制的建立，讓我們不得不重新審視傳統(tǒng)人格的轉(zhuǎn)變和西方平等、自主人格形成本身的合理性；因此，只有在這縱深領(lǐng)域里面，從中西方文化的視角中，才能真正窺探其誠信失因和建構(gòu)的希望。關(guān)鍵詞誠信中西誠信觀比較社會轉(zhuǎn)型誠信缺失現(xiàn)代信用制度

簡介：SHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITY論文題目從中國道家思想看中島敦文學(xué)作品中的人物從中國道家思想看中島敦文學(xué)作品中的人物形象形象以山月記和名人傳為中心以山月記和名人傳為中心學(xué)生姓名陳博君學(xué)生學(xué)號11114090141111409014專業(yè)日語語言文學(xué)日語語言文學(xué)指導(dǎo)教師金文峰學(xué)院系外國語學(xué)院外國語學(xué)院中國道家思想から中國道家思想から見る見る中島敦作品の人物イメージ中島敦作品の人物イメージ『山月記山月記』、『名人伝名人伝』を中心にを中心に氏名名陳博君陳博君専攻日本文學(xué)攻日本文學(xué)指導(dǎo)教官指導(dǎo)教官金文峰金文峰學(xué)籍番號學(xué)籍番號１１１１４０９０１４１１１１４０９０１４上海交通大學(xué)外國語學(xué)院上海交通大學(xué)外國語學(xué)院

簡介：編號碩士學(xué)位論文題目從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色所在院系音樂學(xué)院專業(yè)名稱音樂學(xué)指導(dǎo)教師李濤教授研究生汪文珺完成時間2013年5月沈陽師范大學(xué)研究生處類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色摘要本文立足于中國文化對鋼琴詩人肖邦的“詩性”藝術(shù)特色，進行了分章論述。第一章引言里，筆者對本文研究現(xiàn)狀、研究方法、選題依據(jù)、研究內(nèi)容和研究意義作了較為詳實的概括和總結(jié)。第二章里，筆者根據(jù)中國詩性文化的特征剖析出的支撐起一個中國詩人的全部內(nèi)在世界的三個維度，即戀鄉(xiāng)之情、憂國之思和孤往之懷，對鋼琴詩人肖邦的“詩性”展開深層次的剖析。第三章里，筆者從詩人所應(yīng)具備的素質(zhì)和條件出發(fā)，分析和總結(jié)出一名優(yōu)秀的詩人所應(yīng)具備四個素質(zhì)詩才之早慧、詩感之性靈、詩思之無窮、詩心之尚仁，并由此論證肖邦詩人身份乃名副其實。第四章里，筆者針對肖邦“詩性”藝術(shù)特色，展開了一場由形式到內(nèi)容的詩性審美。將肖邦鋼琴作品形式上的特征之美與中國詩性文化相結(jié)合，概括為“線性美”、“逍遙美”還有“和之美”；將其內(nèi)容美與中國詩人、詩詞和詩性相結(jié)合，概括為“詩之情”、“詩之志”和“詩之境”，對肖邦的“詩性”做了最后的升華。在結(jié)論里，筆者對該論文的學(xué)術(shù)觀點進行了逐一地梳理和宏觀的總結(jié)。本文從中國文化視角探析肖邦的“詩性”藝術(shù)特色，意旨在于詮釋肖邦的“鋼琴詩人”美名，并從精神內(nèi)涵的理解和情感的表達層面，為演奏肖邦的鋼琴作品提供新的可能。關(guān)鍵詞中國文化，肖邦，詩性，藝術(shù)特色

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文從中國古典詩學(xué)角度質(zhì)疑艾略特非個性化理論姓名馮明溪申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師白勁鵬20090520黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTT．S．ELIOT’S‘IMPERSONALTHEORY“AND‘‘OBLIVIONOFONESELF’INCHINESETRADITIONALLITERATUREALEBOTHOFVITALSIGNIFICANCEANDDRAWGREATACADEMICATTENTION．ITHASBEENNOTICEDTHATBOTLLTWOTHEORIESPROPOSETONEGATEADIRECTPOETICSELFEXPRESSIONINARTISTICCREATION．HOWEVER,THISTHESISISINTENDEDTOMAKEACONTRASTBETWEENTHETWOTHEORIESANDEXPLORETHEDIFFERENCESSTEMMINGFROMTHESETWOLITERARYTRADITIONS．BYCOMPARINGANDCONTRASTINGT．S．ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY’塒MCHINESETRADITIONALLITERATUREPOINTSOFVIEW,ONECANSEEMORECLEARLYHOWTHE‘‘IIILPERSO枷THEORY’JEOPARDIZESTHEARTOFPOETRYANDMISSESTHENATUREOFPOETRY．APARTFROMINTRODUCTIONANDCONCLUSION,THETHESISCONSISTSOFTHREECHAPTERS1ELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”，WHEREALLINTRODUCTIONOFTHETHEORYISPRESENTED，2CHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS，WHICHISDEVOTEDTOTHEINTRODUCTIONOFSOMECHINESETRADITIONALLITERATUREVIEWS也ATHAVEINTERNALRELATIONSWITH“IMPERSONALTHEORY’，AND3QUESTIONINGELIOT’S“IMPERSONALTHEORY”INTHELIGHTOFCHINESETRADITIONALLITERATURE．THETHREEPARTSFORMSALLINTEGRALWHOLEANDLEADSTOTHECONCLUSIONTHAT‘‘HPERS伽LALTHEORY”ISINCONSISTENT謝THTHENATUREOFPOETRY．KEYWORDSELIOT,TRADITION,IMPERSONALITY,OBLIVIONOFONESELF,OBJECTIVECORRELATIVE，EXPRESSINGEMOTIONBYIMAGE．．N．

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得喇黟或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名弓幽仫簽字日期加『3年6月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解要徽太葷有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)弱教凈以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名弓；島龍簽字日期矽膊‘月7日‘學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導(dǎo)師簽名簽字日期電話郵編ABSTRACTFROMASHAVINGSUBOF1958，THETVSERIESINOURCOUNTRYHASGONETHROUGHMORETHANHALFACENTURY,50YEARSOFDEVELOPMENTMAKESTHETVSERIESBECOMEONEOFTHEMOSTPOPULARARTFORMS．ASONEOFTHETVSERIES，F(xiàn)AMILYETHICSOAPSFORMONEAFTERANOTHERVIEWINGHOTSPOTS，BECAUSEOFITSFOCUSONCIVILIANLIFEANDFACINGTHESOCIALREALITYOFTHECHARACTERISTICSSOUGHTAFTERBYTHEAUDIENCE．BUT、7IRITLLTHEDEVELOPMENTOFFEMINISTTHEORY,MOREANDMOREPEOPLEWILLBEABSORBEDINTHEDEVELOPMENTOFWOMEN,FOREXAMPLEINTHESTUDYOFLITERATUREANDARTANDMEDIATEXTALSODISCUSSTHE”FEMALEIMAGE”，RARELYCONSIDERTHEMALEIMAGEINTHESETEXTS．．T．INFACT，SINCETHEFEMINISTMOVEMENTBEGAN，PATRIARCHYISUNDERTHEIMPACTANDCHALLENGES，THEMALEIMAGEINFAMILYETHICALPLAYALSOALONGWITHTHECHANGEOFSOCIETYHASUNDERGONETREMENDOUSCHANGES，THUSTHEIMAGEOFWOMENOFDOMESTICFAMILYETHICSDRAMAISOFSIGNIFICANCE．BASEDONTHEGENDERRESEARCHANGLEATTEMPTSBYTHEMALEIMAGEOFCHINESEFAMILYETHICSPLAYSINCE20C90’SCHANGES，CHANGESINTHEMAINSTREAMCONSCIOUSNESSTOSPYONTHEIRBODYREFLECTSTHEREALITYOFTHE．ANDTHEREASONSBEHINDTHEDISCOURSEPOWERFORMALEIMAGEANDTHEIMAGEEVOLUTION．CHANGESOFPEOPLECALLALSOBEBASEDONTHE”MALE“，THINKAGAIN,KNOWTHEFAMILYANDSOCIALRELATIONSINREALLIFE．THEARTICLEISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTION,INTRODUCESTHERESEARCHORIGIN,REVIEWSTHERESEARCHSTATUSOFRELATEDRESEARCHTOPIC，ANDTHERESEARCHOBJECTANDRESEARCHMETHOD．ATTHESALILETIME，COMBINGTHECONSTRUCTIONOFCHINESEFAMILYETHICSDRAMACONCEPT,DEVELOPMENTHISTORYANDFAMILYETHICSDRAMAMALEIMAGE．THESECONDPARTISTHESECONDCHAPTER,THETHIRDCHAPTERANDTHEFOURTHCHAPTER．THETHREECHAPTERSELECTSSEVERALREPRESENTATIVEEXAMPLES，TRIESTOTEXTUALINTERPRETATIONOFC翻辯ANALYSISWITHTHETRADITIONALVIRTUESOFTHE”GOODMALL¨IMAGENINETEENNINTIESTHE，SYMBOLOFMALEDISCOURSE”HUSBAND”IMAGEATTHEBEGINNINGOFTHENEWCENTURYANDSTRUGGLINGINTHEREALITYOFTHE”LITTLEMALL”IMAGEINRECENTYEARS．THROUGHTHEANALYSISOFTHEMALEIMAGECHANGEATTHESAMETIME,ALSOTRIESTOFMDOUTTHEREASONSBEHINDTHECHANGESOFMALEIMAGEANDIMAGEOFTHEEVOLUTIONOFTHRUST．THETHIRDPARTISTHEFIFTHCHAPTEROFTHEARTICLE，THEENDPARTISALSOTHE．THETWON