簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼Q5壘2密級(jí)學(xué)號(hào)2QQ5Q墨QQ55博物館的秘密湯姆史凱同歷險(xiǎn)記中環(huán)境描寫的漢譯策略TRANSLATIONSTRATEGIESOFENVIRONMENTALDESCRIPTIONSINTHEMUSEUM否SECRETTHEREMARKABLEADVENTUREOFTOMSCATTERHORN研究生姓名魚壟亙指導(dǎo)教師姓名、職稱塑宣旦』劍塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一三年五月摘要環(huán)境描寫是小說(shuō)三要素之一，在小說(shuō)中起著重要的作用，在翻譯時(shí)應(yīng)該將其考慮進(jìn)去。本文旨在探討小說(shuō)博物館的秘密湯姆史凱同歷險(xiǎn)記中環(huán)境描寫漢譯英的處理策略。本文以環(huán)境描寫為切入點(diǎn)，首先分析了環(huán)境描寫的兩個(gè)主要類型自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境，并介紹其在本小說(shuō)中的功能。在此基礎(chǔ)上，提出了在環(huán)境描寫漢譯英中應(yīng)遵循的翻譯原則。小說(shuō)漢譯英中涉及到兩種語(yǔ)言及其各自背后的深厚文化以及行文方式的不同，實(shí)際的小說(shuō)翻譯中有不少的困難。為實(shí)現(xiàn)環(huán)境描寫的功能，基于上述翻譯原則，譯者在翻譯環(huán)境描寫的時(shí)候不能簡(jiǎn)單對(duì)其進(jìn)行生硬的逐字翻譯或者省略，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況的需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗?。博物館的秘密湯姆史凱同歷險(xiǎn)記中的環(huán)境描寫是本文分析研究的對(duì)象。與以往的筆譯研究不同的是，本文的研究重點(diǎn)是小說(shuō)中的環(huán)境描寫如何翻譯，這在已有的翻譯研究中討論較少，研究這方面對(duì)小說(shuō)譯本質(zhì)量的提高具有良好的作用。結(jié)合前文對(duì)環(huán)境描寫的類別與功能介紹，文章論述了討論了翻譯環(huán)境描寫時(shí)應(yīng)遵循的翻譯原則，提出對(duì)各種類型的環(huán)境描寫分別采用偏重直譯策略和偏重意譯策略，以達(dá)到流暢通順可讀性佳的目的。在提出具體的翻譯策略之后，作者用小說(shuō)中的實(shí)例予以分析證明，從而使分析更具說(shuō)服力。關(guān)鍵詞博物館的秘密湯姆史凱同歷險(xiǎn)記；環(huán)境描寫；直譯；意譯‘

簡(jiǎn)介：湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文南宋橋梁史專題研究姓名孟傳鮮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代史指導(dǎo)教師王勛敏20080501ABSTRACTATFIRST，THISATTICISBASEDONTHE”SONGANDYUANDYNASTIESDIFANGZHISERIES”ANDOTHERLITERATURERECORDS，LOOKINGFORTHENUMBEROFBRIDGESMADEOFTHESOUTHERNSONGDYNASTYGENERALLY，WHICHCONCLUDEDTHATTHENUMBEROFBRIDGECONSTRUCTIONISGIANTPANG,THEREISAFANSITUATIONINTHEBRIDGECONSTRUCTION．THISSITUATIONINTURN，GEOGRAPHICALREQUIREMENTS，THEECONOMICCENTEROFGRAVITYMOVEDSOUTH，ECONOMICDEVELOPMENT，TECHNOLOGICALADVANCES，SUCHASTHECONSTRUCTIONOFMULTIPLEFACTORSCONTRIBUTETOIT．MOSTOFTHESOUTHERNSONGPERIODBRIDGESCALLBESHALLOWLYDIVIDEDINTOBEAMBRIDGEPIER，PONTOONBRIDGE，OVERHANGINGBRIDGE，THESPECIALBRIDGEFIVECATEGORIES．BEAMBRIDGEPIERISTHATPIERSAREBUILTINTHEWATER，THENBEAMSAREERECTEDONTHEPIERS．PIERISGENERALLYDANDUN，SHILIANGHEORTIMBERBEAMISERECTEDONIT．GALLERYISDECKEDTOBEAMBRIDGEPIERFORSHELTERTOPROTECT，DECORATIVEDECK，ITEVOLVEDINTOHOUSINGBRIDGEGALLERY．HOUSINGBRIDGEGALLERYISTHEVARIANTOFTHEBEAMBRIDGEPIER,WHICHHASTHEBASICCHARACTERISTICSOFIT．PONTOONREFERSTOTHECONSTRUCTIONOFFLOATINGINTHEWATEROFTHESHIPPIERBRIDGE．ARCHBRIDGE，WHICHARCHISUSED勰THEMAINLOADBEATINGSTRUCTUREOFTHEDECKOFTHEBRIDGE．OVERHANGINGBRIDGEUSESWOODORSTONE，ANDVERTICALANDHORIZONTALPHASE，THELAYERSSINGLEDOUT，INORDERTOINCREASELONGSPANBRIDGES，ANDITCONCLUDESSTONEOVERHANGINGANDTREESOVERHANGING．THEREISABRIDGEFORAVARIETYOFFORMSOFCOMBINATIONBRIDGEANDSINGULARFUNCTION，ITCOULDNOTBETHETYPEOFSIMPLE，ITCALLCLASSIFIEDAS”SPECIALBRIDGES”．ASFORTHESOUTHERNSONGDYNASTYBRIDGE’SFUND，F(xiàn)INANCEDBYTHEDIFFERENTCONSTRUCTIONOFTHEBRIDGE，THESOUTHERNSONGDYNASTYBRIDGECONSTRUCTIONFUNDMODEWILLBEROUGHDIVIDEDINTOTHREECATEGORIESONE，OFFICIALSINVESTMENT；SECOND，PRIVATEDONORS；THREE，MULTIFINANCING。OFFICIALINVESTMENTFORTHECONSTRUCTIONOFTHEBRIDGEISTHEMAINWAY，WHICHISDETERMINEDBYITSDUTIESANDSTRENGTH．PRIVATEDONORSFORTHENONGOVERNMENTALFORCESINTHECOMMUNITYISIMPORTANTWAYS．MULTIFINANCINGCALLPLAYAEFFECTIVENESSOF”JIYECHENGQIU“,WHICHHASAGREATSIGNIFICANCEINTHEPUBLICBUILDING．MANYOFTHESOUTHERNSONGDYNASTYBRIDGECONSTRUCTIONEMBODIEDTHEWISDOMOFMONKSWITHSWEAT，THEIRFUNDRAISINGFORTHECONSTRUCTIONOFABRIDGEDIRECTLY，INVOLVEDINBRIDGEDESIGN，CONSTRUCTIONANDPROJECTSUPERVISION，ANDPARTICIPATIONINTHEGUARDANDBRIDGEREPAIR，

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文南宋明州史氏家族文學(xué)與文化研究姓名蔡如意申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)；中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師高峰20090425IIABSTRACTTHEHISTORYOFSHICLANINCLINESTOTEMPORARILYINSOUTHERNSONGDYNASTYTHECOURTANDTHECOMMONALTYINTHEMINGSTATE,WHOSEPOLITICALSTATUSABSOLUTEFIELDHASOVERWHELMEDOTHERASPECTSPEOPLEHASSHOWNSOLICITUDEFORTHEIRHISTORYMERITANDDEMERITSTILLMORE,HASSELDOMHASPAIDATTENTIONTOCREATINGASPECTTOTHISLITERATUREOFONECLANBUTTHETHESISEXPECTSTHEALLROUNDSYSTEMGOINTOTHECONNOTATIONAFFECTINGCLANLITERATUREVALUEANDCULTURECONTAINEDBYVERYIMPORTANTCLANSOTOANDEVENENTIRESOUTHERNSONGDYNASTYOFSOUTHSONGMINGREGIONINNERISCARRIEDOUTTHETHESISHASTHREECHAPTERS,THEFIRSTCHAPTERARETHATLITERATURESTATESASUMMARYABOUTSHICLANTHEFIRST,TWO,THREE,FOUR,FIVESECTION,RESPECTIVELYTOSHICLAN,EVERYCHARACTERGENERATIONLITERARYWORKSGOALONGARRANGESANDSTUDIESSECONDCHAPTERSARETHATLITERATURESTUDIESABOUTSHICLANTHEGOALONGCREATINGTHECREATIONCARRYINGOUTTHELITERATURESTUDYING,FILLINGSECONDSECTIONTOSHIMININGSTHEFIRSTSECTIONTOSHIHAOSLITERATURESTUDIESBETHATLITERATUREINHERITSTHECHANGEBRIEFSUMMARYTOHISTORYOFMINGDYNASTYSTATEMRSCLANTHIRDSECTIONTHIRDCHAPTERSARETHERELATIONSGOINTOABOUTTHESHICLANANDSOUTHSONGMINGREGIONCULTUREBETOSTUDYABOUTTHATTHESHICLANANDSOUTHSONGMINGZHOULIXUE,ANIDEALISTPHILOSOPHYINTHESONGANDMINGDYNASTIESDEVELOPRELATIONFIRSTSECTION,BETOSTUDYABOUTTHATTHESHICLANANDSOUTHSONGMINGZHOUBUDDHISMZENDEVELOPRELATIONTHESECONDSECTION,BEAREATHREESECTIONABOUTSHICLANANDSOUTHSONGMINGOTHERTHEPROMINENTFAMILYASSOCIATION,THEANGLECOMESTOBULGETHESHICLANFROMTHECLANANDREGIONSCIENCEOFCULTURETOSOUTHSONGMINGZHOUCULTUREIMPORTANTCONTRIBUTIONANDFARREACHINGEFFECTKEYWORDSSURNAMEOFSHI,CLANLITERATURE,UNDERSTANDSTATECULTUREOFMINGSTATE

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20090813歷史學(xué)碩士學(xué)位論文南宋名臣史浩研究學(xué)位申請(qǐng)人喬?hào)|山指導(dǎo)教師汪圣鐸教授學(xué)位類別歷史學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國(guó)古代史授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一二年六月

簡(jiǎn)介：FORMATIONANDDEVELOPMENTOFVILLAGESINNORTHCHINAASTUDYABOUTAVICISSITUDESDURINGONEHUNDREDYEARS華北村落的形成與發(fā)展華北村落的形成與發(fā)展以一個(gè)家族的百年變遷史為考察點(diǎn)以一個(gè)家族的百年變遷史為考察點(diǎn)摘要摘要華北村落在中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色，研究華北村落的形成和發(fā)展過(guò)程可以使人們能夠更好地理解中國(guó)文化的基本特點(diǎn)。以往的研究或是為材料所限，基本上是從外部進(jìn)行觀察和分析，極少?gòu)拇迓鋬?nèi)部進(jìn)行向外的觀察，且在村落發(fā)展時(shí)段的研究上也有所局限。如果將村落發(fā)展過(guò)程分為產(chǎn)生、發(fā)展和未來(lái)三段，則當(dāng)前研究主要集中在發(fā)展和未來(lái)這兩個(gè)中、下游區(qū)段，對(duì)上游區(qū)段的產(chǎn)生及其規(guī)律板塊則關(guān)注不多，同時(shí)對(duì)于村落文化的關(guān)注并不突出，多數(shù)研究集中在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面。本研究的重點(diǎn)放在豫北地區(qū)，筆者在2016年進(jìn)行了為期73天的田野調(diào)查，以一個(gè)家族的百年變遷作為考察點(diǎn)，以此探討田野點(diǎn)的形成和發(fā)展過(guò)程。針對(duì)上面提到的三點(diǎn)不足，由于是從一個(gè)家族的百年變遷史出發(fā)，因而能夠從村落內(nèi)部的角度去分析村落的形成和發(fā)展過(guò)程，與此同時(shí)，本文立足于村落的產(chǎn)生這一基本點(diǎn)，從源頭上更加關(guān)注村落文化，尤其是村落文化的產(chǎn)生和繼替。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞村落，形成，發(fā)展，家族

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)博士學(xué)位論文區(qū)域社會(huì)史視野下的敦煌祿命書研究姓名陳于柱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)歷史學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師鄭炳林20090601均有著密切聯(lián)系；另一方面敦煌術(shù)數(shù)文獻(xiàn)猶如一面多棱鏡，折射出各個(gè)宗教在敦煌地區(qū)不同的歷史命運(yùn)與生存態(tài)勢(shì)以吐蕃占領(lǐng)、5E1義軍的建立為時(shí)間界限，敦煌區(qū)域宗教格局經(jīng)歷了由道、佛并重，向以佛教為統(tǒng)領(lǐng)、三夷教多教共存的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程；道教、苯教雖在這場(chǎng)歷史變動(dòng)中或衰落或被淘汰，但仍在不同層面對(duì)敦煌社會(huì)產(chǎn)生持久影響。在長(zhǎng)時(shí)段與整體視角考量下的敦煌術(shù)數(shù)文獻(xiàn)，還向我們揭示歸義軍政權(quán)建立前后，敦煌社會(huì)漢、蕃／酬族群經(jīng)歷了一段從對(duì)立走向認(rèn)同的心路歷程。在中原千朝J』敦煌地方日益疏遠(yuǎn)、歸義軍政權(quán)漸趨獨(dú)立化、敦煌區(qū)域宗教與旅群經(jīng)歷了歷史重構(gòu)的背景卜．，敦煌民眾也不再局限于統(tǒng)一千朝時(shí)期的民族國(guó)家的意識(shí)形態(tài)之中各族群通過(guò)婚姻、語(yǔ)言、習(xí)俗信仰等多層面的交流與融合，已日漸聚合為一個(gè)融匯有多民族、多宗教文化的區(qū)域利益共同體，社會(huì)群體一改過(guò)之的彼此對(duì)立，努力尋求內(nèi)部認(rèn)同，顯然是有效維護(hù)各個(gè)族群共同生存的地域利益與群體利益的必由之路。敦煌多氏族語(yǔ)言術(shù)數(shù)文獻(xiàn)從一個(gè)側(cè)面見證了這一族群觀念和社會(huì)心態(tài)的歷史變遷。關(guān)鍵詞唐宋敦煌區(qū)域社會(huì)史敦煌祿命J}5術(shù)數(shù)醫(yī)療宗教族群

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名象蘿香簽字日期矽伍年6月2日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借闋。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文儲(chǔ)搟鴉亳導(dǎo)師簽名蒲、锃簽字日期妒壓年占月≥日簽字日期乃壓年6月÷日點(diǎn)。四、系統(tǒng)分析胡一桂的史學(xué)思想。從胡一桂作的史纂通要序中我們可發(fā)現(xiàn)他“欲及史學(xué)”的治史理想和“遷固以來(lái)，其書汗漫，遂為纂要一編”的編纂目的。在對(duì)他的史學(xué)代表作十七史纂古今通要進(jìn)行分析和研究的基礎(chǔ)上，歸納概括胡一桂史學(xué)思想特點(diǎn)。主要是“直言不諱”的治學(xué)態(tài)度；“以史為鑒，以史治平”的治史目的；“用經(jīng)學(xué)來(lái)分析史學(xué)問(wèn)題”的治史方法；“克名俊德、格物致知”的治學(xué)精神等。同時(shí)，本文也分析了胡一桂史學(xué)觀點(diǎn)中存在的缺陷，如他將歷史上的興盛衰敗歸功或者歸咎于某一個(gè)人，這顯然是有失偏頗的，他對(duì)歷史上掌握權(quán)力的女性的評(píng)價(jià)也有失公正。關(guān)鍵詞胡一桂；十七史纂古今通要；易學(xué)思想；史學(xué)思想；評(píng)價(jià)

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)K204單位代碼10231學(xué)號(hào)42100541前四史類傳研究學(xué)科專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究方向先秦兩漢歷史文獻(xiàn)作者姓名陶麗紅指導(dǎo)教師欒繼生教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一三年六月中圖分類號(hào)K204單位代碼10231學(xué)號(hào)42100541碩士學(xué)位論文前四史類傳研究碩士研究生陶麗紅導(dǎo)師欒繼生教授學(xué)科專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)答辯日期2013年6月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文前三史民族傳研究姓名謝皆剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)歷史學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史指導(dǎo)教師汪受寬20090501日本器刃要旨少數(shù)民族④史敞中國(guó)。雁史。重要教棒成部分定。先秦疇代}二少數(shù)民族④史。霞島曦島段記綠力宣揚(yáng)9T、秦漠④一就刃帝國(guó)黻前3史④少數(shù)民族④伍犯劁立中否定兩億前I二教?！緱l件老劁造L／定。史韶法民族④列伍巹劁始L／R、漠力本整然七L／允民族④伍④形式、後世。正史④危砌I毛④喪圭用L，、、後漠④本敞民族④列伍④箍園老拉大L允。史韶民族乃伍掃否史料。出所法璺力、匯L／R、信用℃砉、漠力本法民族④史料老掂充L／、民族④雁史七伍韶④內(nèi)容老璺H、LL／【、後漠。本民族乃列彳云潑主匯“1家刃行多二豈允彩大隸力家。後漠。本老削除L／【“苊。允。史韶法民族老底宣伍L(zhǎng)E少肜一7、民族按P乃監(jiān)八否大砉1，、一統(tǒng)乃民族力妻兄、毛機(jī)意中國(guó)。大毒L，、一梳老象徵中否通史K教6世T、漠。本法“葷。外國(guó)力§遘L，、親寸“之同疇I(yíng)二、大壹L，、一統(tǒng)老墼持礦否民族法兄、後漠④本囝二④覦點(diǎn)I二對(duì)中否L步造缸隙述已強(qiáng)稠、隙立9【箍障④嗣題④上④自覺L¨否民族④意戳老反映L／定。前3史④民族黻兢汀R使弓二豈意兄正史億拴。T、各民族刃同④凝集力老強(qiáng)彩石二已K對(duì)乙／【稹樞的教作用老持與TL，、否。蕾一吵一I“前三史形式史料④出所民族銳

簡(jiǎn)介：IIIILLIIIIIIIL111111ULY3299230分類號(hào)UDC彈中唯F鬣夫等碩士學(xué)位論文密級(jí)編號(hào)整墊鱟望塑堡量魚疊迭壘耋學(xué)位申請(qǐng)人姓名煎壹邀申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全墮劍塑圭申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)盈吏童熬鱟指導(dǎo)教師姓名圭壹望耋筮碩士學(xué)位論文初學(xué)記征引史部佚書考論文作者魏春燕指導(dǎo)教師李曉明教授學(xué)科專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究方向歷史文獻(xiàn)整理與研究華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017年5月

簡(jiǎn)介：LLLTLTLLLLLLLLLLLLLTLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLTLLLLLI餓∞、義釜≥少分類號(hào)???UDC密級(jí)公?開暑哦；L產(chǎn)篝博士研究生學(xué)位論文馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史新編七冊(cè)本研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期劉桃秀1141664哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)柴文華教授2017年3月23日懶要F㈣緲中文摘要中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家和哲學(xué)史家馮友蘭把自己一生主要的學(xué)術(shù)研究成果概括為“三史”和“六書”。“六書”構(gòu)成了馮友蘭新理學(xué)哲學(xué)體系，“三史“即中國(guó)哲學(xué)史上下卷以下簡(jiǎn)稱史、中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史以下簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)史和中國(guó)哲學(xué)史新編七冊(cè)本以下簡(jiǎn)稱新編代表了馮友蘭在哲學(xué)史研究方面的主要成果。新編是馮友蘭在人生的最后十年寫成的一部哲學(xué)史，可以算是其學(xué)術(shù)思想的“晚年定論”。新編的寫作背景是上個(gè)世紀(jì)80年代，經(jīng)歷了建國(guó)后思想改造運(yùn)動(dòng)和十年文革挫折的馮友蘭堅(jiān)持要用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法寫～部中國(guó)哲學(xué)史，于是才有新編的面世。用馮友蘭自己的話來(lái)說(shuō)，新編是他對(duì)中國(guó)哲學(xué)乃至中國(guó)文化的深刻體會(huì)，希望能夠?yàn)橹袊?guó)未來(lái)哲學(xué)發(fā)展提供的營(yíng)養(yǎng)。因此，對(duì)新編的研究不僅有助于把握馮友蘭的晚年學(xué)術(shù)思想，同時(shí)還有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。新編最大的特點(diǎn)就是以時(shí)代思潮為綱來(lái)梳理中國(guó)哲學(xué)史，馮友蘭把整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展歷程概括為七大時(shí)代思潮，即先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明道學(xué)、近代變法和現(xiàn)代革命，對(duì)每一個(gè)時(shí)代思潮都作了總體說(shuō)明和具體分述。因此，對(duì)新編研究第一個(gè)重要內(nèi)容就是馮友蘭關(guān)于這七大思潮的論述。這是從新編本身來(lái)分析它的特點(diǎn)。不過(guò)，特點(diǎn)往往是通過(guò)比較而愈加顯著，這正是比較研究的必要性所在。通過(guò)把新編和馮友蘭的另外兩史史和簡(jiǎn)史進(jìn)行比較研究，以及把新編和同時(shí)代的馬克思主義中國(guó)哲學(xué)史代表作包括任繼愈主編的中國(guó)哲學(xué)史四卷本、馮契的中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展三卷本和中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程、蕭茺父和李錦全主編的中國(guó)哲學(xué)史上下卷的比較研究，有助于更好地把握新編的特點(diǎn)，以期賦予新編一個(gè)合理的歷史定位，還有助于推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展建設(shè)。關(guān)鍵詞馮友蘭；中國(guó)哲學(xué)史新編；時(shí)代思潮比較研究

簡(jiǎn)介：學(xué)科代碼070220編號(hào)學(xué)號(hào)號(hào)0070909006研究生生宋金榜宋金榜導(dǎo)師師劉兵（教授）兵（教授）研究方向研究方向科學(xué)史科學(xué)史論文題目論文題目關(guān)于關(guān)于20世紀(jì)中葉以來(lái)西方世紀(jì)中葉以來(lái)西方視覺科學(xué)史視覺科學(xué)史的編的編史學(xué)考察史學(xué)考察學(xué)科科物理學(xué)（物理學(xué)史）物理學(xué)（物理學(xué)史）學(xué)院院科學(xué)史與科學(xué)文化研究院科學(xué)史與科學(xué)文化研究院答辯時(shí)間答辯時(shí)間2015年10月18日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)單位代碼學(xué)號(hào)200420596西北大學(xué)碩士學(xué)位論文指導(dǎo)教師一藍(lán)茂淫專業(yè)技術(shù)職務(wù)熬援學(xué)科專業(yè)壓史堂童史≥答辯日期學(xué)位授予日期二OO七年四月ABSTRACTTEMPORALITYISNOT“NATUALTEMPORALITY”WHICHDOESNOTSEPARATEITSELFFROMPRACTICE，WHICHSTEMSFROMHUMANBEING’SPRACTICE．TEMPORALITYISAPROCESSOFHUMANBEINGS’PRACTICE，ISAPROCESSOFRECOGNIZINGANDUNDERSTANDINGONESELF．INQUIRYINTOTEMPORALITY，NOTONLYNEEDTOPOINTOUTTHIS4HOW’GOTO”BEING’，MOREIMPORTANTISTOPOINTOUTWHATTHEEXISTENCEIS．WHENWERECONSIDERATETEMPORALNOTIONABOUTPREOINCONFUCIANANDTAOIST。DASEIN’TEMPORALITYISNOTASSIMPLEASLIVINGINTHETEMPORALITY．BUTTHEOASEIN’TEMPORALITY．THEINSIDEIDENTIFICATIONOFDASEINISEXACTLYTHEMORALTEMPORALNOTIONANDSPONTANEOUSTEMPORALNOTION，WHICHISTHEESSENCEOFDASEIN’HUMANBEINGOFMANKIND．FROMTHESIGHTOFPREQINCONFUCIANANDTAOIST，THEEXISTENCEOFDASEINISNOTEXHAUSTINGTEMPORALITY，BUTTOCARRYOUTMORALITYANDSPONTANEITYWHICHLIESINSIDEDASEINITSELF，ANDTOREALISEITSVALUE，MEANING，ANDCONSTANTPROGRESSOFCULTUREANDCIVILIZATION．ANALYZETHEDIFFERENCEANDSIMILARITYOFTEMPORALNOTIONOFPREOINCONFUCIANANDTAOIST．THESIMILARITIESARE1BOTHMORALTEMPORALNOTIONANDSPONTANEOUSTEMPORALNOTIONHAVEONECONCRETECONTENT．THISKINDOFCONTENTHASAFOLLOWINGCHARACTERISTICCOMPREHENSIVE，DEFINITEDIRECTIONANDTHETWOONESBEINGRELATIVEANDENDLESS．2THEEVOLUTIONOFPREQINCONFUCIANANDTAOIST’TEMPORALNOTION，THATISTHECHANGINGPROCESSFROMUNIVERSALCREATINGTEMPORALNOTIONTOSUBJECTIVETEMPORALNOTION．THEDIFFERENCESARE1THEDEFINITIONSOFMEANINGOFTIMEAREDIFFERENT．2DIFFERENTMEATHODINTEMPORALITIES’COMPREHENDINGANDDIRECTING．THEDIFFERENCEANDSIMILARITYOFPREQINCONFUCLANANDTAOIST’TEMPORALNOTIONHASDEEPLYEXPRESSEDINTHEIRVIEWSOFHISTORY，LIFEANDDEATH．WITHTHEANALYSISABOVE，ONONEHAND，WECANREALISEINTERPRETATIONANDCOMPLEMENTARYOFPREQINCONFUCIANANDTAOIST’TEMPORALITY。ONTHEOTHERHAND，WEHAVESETANEWBEGINNINGOFCOMPARATABLEREASEACHOFTHETEMPORALNOTIONOFCHINAANDTHEWEST．KEYWORDSTEMPORALNOTION，MORALTEMPORALNOTION，SPONTANEOUSTEMPORALNOTION，SUBJECTIVETEMPORALNOTION，TEMPORALITY，PREOINCONFUCIANANDTAOIST，COMPARATIVERESEARCH

簡(jiǎn)介：H,,,,LLLLILHUHLLLLLLLLLLLLLL1Y3260880單位代碼10602學(xué)號(hào)2015010256分類號(hào)G40．057密級(jí)公開碩士學(xué)位論文信息技術(shù)支持的數(shù)學(xué)史融入初中數(shù)學(xué)教學(xué)研究與實(shí)踐THERESEARCHANDPRACTICEOFINFORMATIONTECHNOLOGYSUPPORTEDMATHEMATICSHISTORYINTOMATHEMATICSTEACHINGINJUNIORHIGHSCHOOL學(xué)院專業(yè)研究方向年級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期教育學(xué)部現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)代教育技術(shù)2015級(jí)黃雨但朱敬教授2017年5月跨一尤垤7E州簪址叩一由刪廈一◎ILULLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL㈣4Y3260880信息技術(shù)支持的數(shù)學(xué)史融入初中數(shù)學(xué)教學(xué)研究與實(shí)踐姓名黃雨傯導(dǎo)師朱敬教授年級(jí)2015級(jí)專業(yè)現(xiàn)代教育技術(shù)研究方向現(xiàn)代教育技術(shù)摘要隨著HPM的發(fā)展，數(shù)學(xué)史的教育意義已經(jīng)引起了數(shù)學(xué)教育T作者的極大關(guān)切，研究者們認(rèn)為數(shù)學(xué)史融入課堂，可以為數(shù)學(xué)課堂注入新的活力。數(shù)學(xué)史的可貴之處并不只在于歷史本身，而更在于發(fā)現(xiàn)探索的過(guò)程，精神意志力和方法的體現(xiàn)。就目前來(lái)看，數(shù)學(xué)史很難與數(shù)學(xué)課堂深度融合很大一部分原因是由于，要將數(shù)學(xué)史生動(dòng)形象的展示在課堂上是很難辦到的，教師只能以文字的方式向?qū)W生傳達(dá)，而這樣的方式并不能取得很好的效果，所以很多教師不會(huì)選擇在課堂上融入數(shù)學(xué)史。而信息技術(shù)的出現(xiàn)，又為數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)課堂創(chuàng)造了無(wú)限的可能性。本研究通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)踐來(lái)研究信息技術(shù)工具支持下數(shù)學(xué)史如何更好的融入數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂。本文一共分為六個(gè)章節(jié)，從四個(gè)部分論述了研究的內(nèi)容第一部分闡述了本文研究的背景基礎(chǔ)，從多個(gè)方面解釋了文章研究的必要性以及可行性，通過(guò)文獻(xiàn)閱讀總結(jié)出目前數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的總體情況，以及信息技術(shù)支持的現(xiàn)狀，具體在教學(xué)的那個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)。解析數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)涵，總結(jié)出研究的理論基礎(chǔ)。第二部分通過(guò)實(shí)地的調(diào)查，掌握初中數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的基本情況，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談以及聽課等方法對(duì)數(shù)學(xué)課堂的情況信息技術(shù)的支持程度有個(gè)大體的了解，并掌握教師及學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教育的態(tài)度及實(shí)施情況，通過(guò)實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)方案。第三部分具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，論述了信息技術(shù)支持下數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的具體操作。根據(jù)研究的理論與調(diào)查結(jié)果設(shè)計(jì)教學(xué)，再進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證，是理論與實(shí)踐的具體結(jié)合。第四部分總結(jié)實(shí)踐結(jié)果得出研究結(jié)論，提出研究的不足之處，論述對(duì)未來(lái)研究的展望。通過(guò)上述內(nèi)容得到研究結(jié)論信息技術(shù)可以更好的將數(shù)學(xué)史呈現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上，可以使學(xué)牛有身臨其境的感覺，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)史的深刻理解；運(yùn)用信息技術(shù)直觀性、有趣性的特點(diǎn)使數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)課堂變得更加的有吸引力，學(xué)生對(duì)于一些動(dòng)畫的呈現(xiàn)方式很感興趣，這能促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)氛圍；信息技術(shù)支持的數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)課堂使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化有一定的了解，并培養(yǎng)了學(xué)生的意志力和勇于探索的精神；信息技術(shù)支持‘卜．的數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)課堂轉(zhuǎn)變了教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)知，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。關(guān)鍵字?jǐn)?shù)學(xué)史信息技術(shù)；HPM；數(shù)學(xué)教學(xué)