簡介：㈣33㈣004㈣1Y3分類號UDC密級公開另翥廬夕擎博士研究生學位論文隱喻從語言學到文化哲學申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期劉立華2111610哲學學院文化哲學文化哲學基礎理論王國有教授2017年6月30日隱喻從語言學到文化哲學

簡介：碩士學位論文碩士學位論文（學術學位）（學術學位）論文題目論文題目教師個人教育哲學的生成研究教師個人教育哲學的生成研究基于教師個人生活史的考察基于教師個人生活史的考察學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日學科專業(yè)名稱教育學原理申請人姓名趙書琪指導教師戚萬學教授論文提交時間2017年6月10日單位代碼單位代碼1044510445學號20140201142014020114分類號G4002G4002研究生類別研究生類別全日制全日制目錄目錄摘要摘要IABSTRACTIII緒論緒論1一、選題緣起1（一）教師個人教育哲學是教師個人專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分1（二）當代教育改革與實踐呼喚教師生成個人的教育哲學1（三）國內學者對教師個人教育哲學生成問題的研究不足2（四）基于研究者的興趣與以往的思考3二、研究意義4（一）理論意義4（二）實踐意義4三、文獻綜述4（一）以研究視角與方法的角度4（二）以研究內容的角度6（三）以研究結論的角度7四、研究的目的與思路8（一）研究目的8（二）研究思路9五、研究方法9（一）文獻研究法9（二）訪談法9（三）觀察法9（四）實物分析法10第一部分第一部分教師個人教育哲學的理論闡釋教師個人教育哲學的理論闡釋11一、教師個人教育哲學的提出11（一）理論依據11（二）現實考察11二、教師個人教育哲學的內涵12三、教師個人教育哲學的基本內容15（一）教育本體論15（二）教育主體論15（三）教育運行論16

簡介：分類編號密級單位代碼10065學號籩塑幽天滓?guī)熫么髮W研究生學位論文論文題目途當岱生國之B交蜇堂蟲數塑堊主豎亟囪’、L，學生姓名J申請專業(yè)名稱研究方向指導教師姓名氣提交論文日期；菱．蕊一一一剮㈣一一㈥一㈣㈣一㈣一刪隰一一粼田一一一一一一請皇一業(yè)且精蒯一拙皿一圭一一衛(wèi)一金漁一生墓社一竣盟盟丞蘭際一在煦一一～一一天津師范大學研究生學位論文內容摘要中國的發(fā)展越來越被世界所關注，中國的崛起已經成為不爭的事實。但是，與之相伴隨的是中國威脅論的甚囂塵上。崛起的中國是否會對世界和平構成威脅這個問題也越來越引起外部世界的關注。研究與實踐均表明，一個國家是否對世界和平構成威脅在很大程度上取決于這個國家所奉行的外交哲學。如果能夠有充分的證據證明當代中國的外交哲學具有和平主義取向，那么就能夠在一定程度上化解外部世界對中國未來發(fā)展的種種疑慮和恐懼。為此，本文首先對外交哲學的概念進行了界定，認為外交哲學包含國家政治哲學、世界觀和戰(zhàn)爭觀，三個方面的要素。和平主義的外交哲學則必須是1具有和平主義的國家觀2在國家間關系問題上認同洛克文化或者康德文化，在國家與世界問題上具有“消極“世界主義的世界觀3在解決國家間沖突時主張慎用戰(zhàn)爭手段的戰(zhàn)爭觀。由此出發(fā)，通過研究新中國外交實踐，本文發(fā)現毛澤東、鄧小平、江澤民時期的外交實踐在這三個方面都符合我們對和平主義取向外交哲學的要求。因此，中國的外交哲學具有和平主義的取向，中國的崛起是和平主義的。之所以如此，原因有二其一是中國傳統文化中的天下主義世界觀，維護世界和平與歷史流傳下來的對戰(zhàn)爭的慎行傳統；其二是社會主義制度的本質屬性所決定的。關鍵詞外交哲學；中國外交哲學；和平主義取向

簡介：山東師范大學碩士學位論文熊十力教育哲學思想探微姓名衛(wèi)建勛申請學位級別碩士專業(yè)教育學原理指導教師高偉20061115山東師范大學碩士學位論文熊十力的本心即為學之本、教育之根和為學就在于盡吾人修為之功、教育就在于教人于身心上做實踐工夫的教育哲學思想，從哲學根基上貞定了教育的本義，復活了教育成德之教、為己之學、心性之育的真諦，使教育真正成為育人成人之育，即教人通過德性生命的實踐，使人以自強不息、精進不已的生命精神，究見生命本源，使人知本，明其所以生之理；直透生命真性，實現天人合一、仁者渾然與天地萬物一體的天地境界；彰顯人類存在的終極意義，凸現人的內在生命價值，使人有安身立命的根基和歸宿，從而為人類開啟了一條生命安頓、人格高尚、精神高貴的教育之路。II關鍵詞熊十力教育本心工夫教育哲學

簡介：山西大學2015屆博士學位論文吉魯批判教育哲學思想研究魯批判教育哲學思想研究作者姓名祁東方指導教師侯懷銀教授學科專業(yè)馬克思主義哲學研究方向馬克思主義教育哲學培養(yǎng)單位馬克思主義哲學研究所學習年限2010年9月2015年7月二○一五年五月目錄中文摘要IABSTRACTⅣ緒論1一、吉魯批判教育哲學思想的發(fā)展歷程1二、研究目的與意義10三、已有研究成果述評13四、研究內容與方法24第一章吉魯批判教育哲學思想的理論基礎3011經典馬克思主義的批判性借鑒30111超越經濟與階級首位論31112意識形態(tài)與實踐的再審視3412法蘭克福學派批判理論的吸收3713后現代主義的影響4014杜威和弗萊雷教育哲學的繼承46141杜威的民主主義教育哲學46142弗萊雷的解放教育哲學50小結54第二章抵抗理論吉魯批判教育哲學思想的基點5521抵抗理論的發(fā)展55211經濟再生產理論的批判56212文化再生產理論的批判59213霸權再生產理論的批判6322抵抗理論的核心66221政治本質的目的觀67222抵抗行為的權力觀7023抵抗理論視野下教育的審視維度73231政治的維度73232文化的維度76

簡介：山西財經大學碩士學位論文人與環(huán)境關系的法哲學定位重新審視環(huán)境法中的人類中心主義姓名楊旻申請學位級別碩士專業(yè)環(huán)境與資源保護法學指導教師王小萍201003304ABSTRACTSINCETHE60SOFTHE20THCENTURYTHEPROBLEMOFENVIRONMENTALISGROWINGAROUNDTHEWLDPEOPLEBEGANTOCONCERNABOUTTHEENVIRONMENTALPROTECTIONTHERATIONALUSEOFRESOURCESITGOESWITHOUTSAYINGTHATTHEENVIRONMENTALLAWADJUSTMENTOFSOCIALRELATIONSABOUTDUETOTHEPROTECTIONIMPROVEMENTOFTHEENVIRONMENTRATIONALUSEOFNATURALRESOURCESPREVENTPOLLUTIONOTHERHAZARDSARISINGFROMTHELAWOFSOCIALRELATIONSISIMPTANTHOWTOLEGISLATEFTHEENVIRONMENTLAWWHATISTHEDIRECTIONISPLACEDASIGNIFICANTPOSITIONPEOPLEHAVENEVERSTOPPEDTOEXPLETHINKABOUTTHEPHILOSOPHICALOFENVIRONMENTALLAWINTHEHISTYOFTHEDEVELOPMENTOFENVIRONMENTALPHILOSOPHYTHEREAPPEAREDAVARIETYOFTHOUGHTSTHEANTHROPOCENTRISMISONEOFTHEGREATIDEASTHESEIDEASAREALLPLAYEDANIMPTANTROLEINTHEDIFFERENTSTAGEOFHUMANDEVELOPMENTGUIDINGTHEADJUSTMENTOFTHERELATIONSHIPBETWEENHUMANRELATIONSHIPTHEENVIRONMENTCONTINUALLYTODAYTHEFOCUSOFTHEENVIRONMENTALPHILOSOPHYISTHEARGUMENTBETWEENANTHROPOCENTRISMNONANTHROPOCENTRISMINTHISDISPUTEANTHROPOCENTRISMHASBEENSEVERELYCRITICIZEDITISMISTAKENFTHEIDEOLOGICALROOTOFENVIRONMENTALPROBLEMINTHISPAPERFROMTHEHISTYOFANTHROPOCENTRISMREVIEWTHEDEVELOPMENTOFANTHROPOCENTRISMWEATTEMPTTOANALYSISTHEREASONSABOUTTHEMISUNDERSTINGTOREVEALTHEREALFEATURESOFTHEANTHROPOCENTRISMTHEBASICIDEOLOGICALTHEETICALFOUNDATIONOFTHEENVIRONMENTALLAWSHOULDBEANTHROPOCENTRISM【KEYWDS】ENVIRONMENTALPHILOSOPHYANTHROPOCENTRISMECOCENTRISM

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果據我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大孝或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意學位論文作者簽名箏愛胡月簽字日期徹13年6月2日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解霧徽吠孝有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱本人授權妾穗劬掃以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名摩受稍導師簽名煮牦簽字日期劫13年‘月2日簽字日期勱留年‘月3日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位電話通訊地址郵編考，比較性地梳理了羅素對歸納法和數學之間關系的基本認識，并凸顯了羅素類型論思想和數學歸納法在歸納法發(fā)展上的重要意義。它表明了歸納法作為一種推理方法和分析外在世界的工具的限度。在“第四部分”中，我們以“羅素的關于歸納推理和邏輯之間的關系的基本見解”為論題，簡要介紹了羅素的邏輯觀和羅素的歸納推理的形式化訴求，并結合當前現代歸納邏輯的發(fā)展態(tài)勢對羅素的這種觀點進行了反思。它凸顯了歸納推理的本質和現代歸納邏輯研究的內在聯系，并指出了當代歸納推理的邏輯化傾向的不足之處?！暗谖宀糠帧笆蔷哂锌偨Y性的章節(jié)，它簡要的概括了羅素研究歸納問題的直接訴求，并對羅素的成熟的歸納推理方案作了結構性陳述和建構，在此基礎上以哲學視角對歸納研究的傳統進行了初步的分析與比較。它直接說明了“歸納法“、“歸納推理”、“歸納論證“基礎概念的區(qū)分在歸納研究中的基礎性作用，并指出關于歸納的一系列問題成為哲學問題的原因就是這些概念的誤用造成的。在最后的“結論”中，我們打算結合當代歸納研究的困境，以對一個常識觀念的分析為理論試驗，進一步去理解羅素的歸納觀念和理解歸納問題本身，明確表達了一種我們應該持有的歸納觀念并初步探討這種觀念對歸納研究的重要意義?！娟P鍵詞】知識論羅素哲學休謨的因果問題歸納問題必然性與或然性IL

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文崮璧超芝宣夔盔主全釜圣墾型翌塑墾塹寶翌，是本人在導師益墨墊指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者鄒者葉簽字日期加K年占月尸日四川師范大學學位論文版權使用授權書本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數據庫供檢索；2為教學、科研和學術交流目的，學校可以將公開的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網絡上供閱讀、瀏覽。本人授權萬方數據電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數據庫，并通過網絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關規(guī)定享受相關權益。保密的學位論文在解密后適用本授權書學位論文作者簽名繹盈吖導師簽名關節(jié)旃簽字日期沖年G月廠日簽字日期≯莎年6月尸日萬方數據ABSTRACTTHEUTOPIANSOCIALISTIDEOLOGICALPHILOSOPHYRESEARCHOFMORELLYMAJORMARXISTPHILOSOPHYPOSTGRADUATEWUZIYETUTORWUSHULINABSTRACTINTHEEIGHTEENTHCENTURYISIMPORTANTSTAGESINTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTTHEORYINTHISSTAGEAPPEAREDMANYSOCIALISTTHEORYWHILEIS”FANTASY”，”LAIASTHEIMPORTANTDURINGTHISPERIODOFUTOPIANSOCIALISMTHEORYHASANIMPORTANTPOSITIONINTHEDEVELOPMENTSTAGE，ESPECIALLYHISFANTASYSOCIALISM”NATURALLAW”ISTHEDEVELOPMENTFOUNDATIONOFADMINISTRATIVEPROCEDURE，BUTSUCHANIMPORTANTTHEORYBOOK，ONITSRESEARCHISRELATIVELYSMALL，SOTHECOMBINEDWITHTHEDEVELOPMENTOFTHEREALISTICSOCIALISM，ITISNECESSARYTOSTUDYOFITSTHEORYTHOUGHT，INORDERTOHIGHLIGHTITSTHEORETICALVALUE，SOASTOABSORBANDDRAWLESSONSFROMTHEPOINTOFMEANINGFULPAPERINDISCUSSESTHELAIOFTHEFRENCHENLIGHTENMENTTHINKERS，ESPECIALLYINREFERENCETOTHEROUSSEAUANDMONTESQUIEUDEISMANDTHETHOUGHTOFFREEDOM，EQUALITY，FRATERNITY；ABSORBINGTHE16TH17THCENTURYUTOPIANSOCIALISMTHINKERMAULEANDCAMPANELLAABOUTFUTURESOCIETYCONSTRUCTIONBLUEPRINTOFDESIGN；BLENDOFTHEUTOPIANSOCIALISTSMAY18THCENTURYLEAVESCOMPLETELYSHAREDELIMINATEALLEXPLOITATIONOFSOCIALWEALTHANDCOMMERCIALFORM，EVERYONEMUSTBEENGAGEDINLABORANDSOMEOTHERTHOUGHTS，ONTHEBASISOFTHEPROPOSEDHISFUTUREONTHEBASISOFTHESOCIALISTTHEORYBUILTACOMMUNIST，HARMONIOUSANDPERFECTIMAGEOFTHEREPUBLICOFCHINABASEDONTHIS，THETHESISISTRYINGTOINTERPRETATIONOF”NATURALLAW”，ONTHEBASISOFDEEPANALYSISTOTHELAIINTHESOCIALISMTHEORYANDFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYTOBEELUCIDATEDSPECIFICALLYTHROUGHINTERPRETATIONOF”NATURALLAW”，FIRSTOFALL，FROMTHEPOLITICAL，ECONOMIC，SOCIAL，MORALANDOTHERASPECTSTHATRUBBINGINTHEVIEWOFSOCIALREALITYANDTHEFUTUREOFSOCIALISTIDEOLOGICALCONTENT；SECONDLYANALYZESTHEFRICTIONINTHESOCIALISTCONSTRUCTIONFORTHEFUTUREOFSPECIFICPROVISIONS，FROMTHESOCIETYASAWHOLE，THELANDMANAGEMENT，MUNICIPALADMINISTRATION，EDUCATIONSYSTEM，MARRIAGEANDFAMILYASPECTSOFSOCIALOVERALLPLANNING；FINALLYBASEDONTHEMARXISTDIALECTICALIII萬方數據

簡介：“以美育代宗教”是蔡元培美育思想中的一個重要組成部分，現在有很多相關的研究，但關于這句話本身的內容解讀，學術界的觀點卻并不一致。我希望能在我的論文中深入闡述“以美育代宗教”的思想內涵，還原當時的情景邏輯，從整體還原其思想原貌。首先，回溯與這一思想的提出有關的時代因素，包括宗教救國論、教會教育勢力的壯大、中國現代美學的萌芽、早年儒生教育經歷等，這些都對其美學思想的形成很有意義。在弄清社會因素的基礎上，回到蔡元培的思想原文中，追本溯源的探討其“美育”與“宗教”的實質。第二部分主要論述其美育思想對康德和席勒美學的接受。先是考察其德國游學經歷，這是他的美育思想形成的基礎然后將其美育思想與康德和席勒的美學思想進行比較，探索其理論來源。第三部分，探討蔡元培的美育思想與德國教化理論之間的承接關系。德國教化理論是德國教育迅速發(fā)展、國家走向現代化的思想來源，蔡元培的“美育代宗教”與教化理論有諸多相似之處，分析兩者之間的異同，探尋這一美育主張的真正動機。

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3295861學校代碼Q皴鼢江即花大學ZHEJIANGNORMALUNLIVERSITY碩士學位論文題目囂壬數||弧孔圣修蠱蜇堂史的。。。一一。教蠻盍形象瑟究一。。一一。學科專韭；熬直墼趣蓬，年級。至壘壘堡學號至Q絲Q壘ZZ研究生壘熊＆指導教師壘壘皺中鼴分類號～一鰱吐。論文提交時闊數盟年量月14_4日君子教師孑L子修身哲學中的教育者形象研究摘要“關照自己”是古希臘一個古老的哲學話題，它也是一項偉大的哲學實踐?！瓣P照自己”意味著要關心自己的“靈魂”，而關心自己的“靈魂”的實踐是認識的實踐，也是倫理的實踐，更是教育的實踐。在古代中國，“關照自己”和“修身”相對應，以孔子為代表的儒家的修身實踐是培養(yǎng)完備人格品質的教化行動，也是一種關照自我的精神實踐。然而在現代社會，教師在“關照自己”的行動上卻呈現出精神平庸的趨勢。教師的精神平庸首先表征為本體性的身份焦慮以及教師倫理身份認同的缺失。教師精神平庸具體體現在教師精神追求的平庸以及教師的人格品質的平庸，教師的教育者典范型人格滑落至“喻于利”的功利型人格。教師的精神平庸偏離了“教師之為教師”的本質和教育精神，必將導致教師教育精神的變質。只有關注教師的精神追求和人格品質的塑造，現代教師才能實現積極的精神變革。教師的精神變革需要通過精神實踐的方式來實現，孔子的修身哲學為教師的，精神變革提供了良好的啟示。從皮埃爾阿多的“精神實踐”觀中可以發(fā)現古代哲學的智慧能夠給予教育者教育與生活的指導。以孔子的修身哲學為例，君子的修身生活即是一種值得教師學習和實踐的生活方式?！熬咏處煛奔词沁@樣的教育者在修身實踐中，通過不斷地學習、積累、反思和練習，去存有仁、智、勇綜合一體的君子人格，并以此美善的人格踐行增進人的靈魂幸福和心靈健康的教育使命。本文旨在通過分析孔子修身哲學中的教師形象，構建把教育作為精神實踐的方式的教育者形象，即“君子教師”。本研究分為四個部分第一部分，對現代性社會背景下教師的自我理解和精神狀況的分析，從教師的本體性的焦慮和倫理身份認同的問題上綜合“診斷”教師的現代性“疾病”，即教師的精神平庸。教師的精神平庸主要表現在精神追求上的功利化和人格品質上的平庸化。第二部分，是尋找“治療”現代教師的弊病的“方案”，從古羅馬斯多亞學派的“哲學作為一種自我治療的方式”得到啟發(fā)，通過研究孔子的修身哲學中的君子形象和君子的生活方式，發(fā)現君子和教師具有

簡介：身體之于人的重要性是不言而喻的，然而幾乎就在哲學源頭出現的身心二元論使身體在一開始就遭遇了不公正的對待，此后關于身體的研究陷入了漫長的黑夜，直到19世紀，尼采為身體鳴出了不平，此后，身體日益受到了人們的關注，并形成了泛身體哲學的研究熱潮。身體不單單是生理性的肉體，當我們解讀最熟悉的陌生人身體時，我們會發(fā)現身體是身心合一的整體、生命存在的基礎、認識世界的媒介、各種意義的紐結和自我展現的窗口。此外，身體還具有自然性、主體性、實踐性、情境性和差異性等特性。體驗是一種活動，也是活動的結果，其結果表現為活動后主體會生成情感和意義。對于體驗的研究，長期以來人們側重于心理層面，這樣就忽視了身體在體驗中的作用。從身體哲學的視角看，體驗和身體有著密切的聯系體驗乃是身體的行為。身體體驗的過程包括體驗原初階段的身體感知、體驗內化階段的身體內化和體驗反饋階段的身體表達。在體驗活動中，敞開的身體通過感官主動獲取信息形成親身感受，感受進一步通過身體轉化為情感和意義，最后經由身體表達出來。身體體驗具有實踐性、親歷性和整體性的特點。分析完身體和體驗的關系后，筆者將目光轉向體驗教學。自新課程改革以來，無論是理論界還是實踐界，都不缺乏體驗教學的身影。通過教學案例的分析，可以發(fā)現，為了幫助學生更好地理解和建構知識，教師都努力地運用著體驗教學，然后常常會出現教學效果不理想的現象，究其原因這些體驗教學中因缺失了身體體驗的實踐性、親歷性和整體性而導致了學生的身體缺場，從而造成了體驗教學的失效，而身體在體驗教學中缺失的原因則可以歸結為哲學對身體的背棄、教育對學生身體的規(guī)訓以及體驗教學理論中沒有身體。因此，讓身體回歸體驗就顯得十分有必要。首先應當構建身體體驗的環(huán)境，突破身體規(guī)訓，給予身體自由其次開展有身體參與的體驗活動，教師可以創(chuàng)建基于學生感官和學生身體運動的活動及游戲再次，在構建情境時，教師要考慮學生的身體經歷、身體信息，并通過以身入身的方式構建情境最后開展察身觀行的評價，通過學生的面部表情評價，通過學生的動作姿態(tài)評價，通過學生的行為表現評價等。

簡介：研究生畢業(yè)論文（全日制學術型碩士申請學位）論文題目“中國夢”的哲學底蘊及實現初探學位申請人徐馨專業(yè)領域馬克思主義基本原理研究方向馬克思主義與現時代指導教師華啟和2016年6月18日ADISSERTATIONSUBMITTEDTOEASTCHINAUNIVERSITYOFTECHNOLOGYFMASTER’SDEGREEPHILOSOPHICALFOUNDATIONREALIZATIONOFTHE“CHINESEDREAM“SPECIALIZATIONTHEBASICPRINCIPLEOFMARXISMRESEARCHTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONREALIZATIONOFTHE“CHINESEDREAM“APRIL202016

簡介：黼UDC密級坌五編號1螂L墊鱧江薛大擎碩士學位論文黨的群眾路線哲學依據及貫徹路徑THEPHILOSOPHICALFOUNDATIONANDTHEIMPLEMENTPATHOFTHECHINESECOMMUNISTPARTY’SMASSLINE指導教師史丞波教授作者姓名籃蠱申請學位級別亟專業(yè)名稱呈壺星圭豎蜇堂論文提交日期至Q墨生墨且論文答辯日期至Q墨生魚且壘旦學位授予單位和日期江苤太堂答辯委員會主席學位論文版權使用授權書江蘇大學、中國科學技術信息研究所、國家圖書館、中國學術期刊光盤版電子雜志社有權保留本人所送交學位論文的復印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。本人電子文檔的內容和紙質論文的內容相一致，允許論文被查閱和借閱，同時授權中國科學技術信息研究所將本論文編入中國學位論文全文數據庫并向社會提供查詢，授權中國學術期刊光盤版電子雜志社將本論文編入中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數據庫并向社會提供查詢。論文的公布包括刊登授權江蘇大學研究生院辦理。本學位論文屬于不保密口。學位論文作者簽名F鏘冉如嶼年B月F2日指導教師簽名犬玄艘山眵年勿月J礦日

簡介：教學觀顧名思義是有關教學的觀點、看法，體現于整體的教學活動中，影響著教學實施過程中有關教學內部各個因素的運作方向。本文基于卡西爾文化哲學理論，運用文獻分析法和演繹法闡述在卡西爾文化哲學下的人與文化雙重發(fā)展的教學觀。第一章緒論。本章對國內外研究進行了詳盡的介紹，說明了現今有關教學觀存在的問題，闡明研究的意義及思路，提出了研究的基本方法。第二章卡西爾文化哲學理論要點。本章主要介紹了什么是文化哲學，文化哲學的歷史發(fā)展及文化哲學研究的主要問題是人的問題，在此基礎上引出卡西爾的文化哲學，介紹其主要觀點。第三章教學的本質人與文化的雙重發(fā)展。人與文化始終貫穿于教學的始終，人的發(fā)展即文化的發(fā)展。本章以卡西爾文化哲學為理論切入點從三方面揭示教學的本質。首先，揭示教學的邏輯起點是人，介紹了人具有主體性、創(chuàng)造性和文化性等特征；其次，闡述了人與文化雙重發(fā)展的統一性，主要介紹了人的發(fā)展超越性、自覺性、歷史性與社會性，揭示人的發(fā)展過程也是文化發(fā)展的過程；第三，從人、文化、教學三個方面的關系揭示教學的本質是人與文化的雙重發(fā)展。第四章教學目的培養(yǎng)文化人，實現人與文化的雙重發(fā)展。培養(yǎng)人是教學的根本目的，人與文化始終是不可分割的整體，教學在培養(yǎng)文化人的同時，也實現了人與文化的雙重發(fā)展。本章首先從卡西爾文化哲學角度分析什么是文化人；其次，揭示了培養(yǎng)文化人的意義；第三，闡述卡西爾文化哲學下的教學的目的旨在實現人與文化的雙重發(fā)展；最后，揭示卡西爾文化哲學下的教學目的的根本特征是人與文化的雙重發(fā)展。第五章教學內容“文化符號”。教學內容的實質是“文化符號”，是溝通人與文化的橋梁。在本章，首先，揭示教學內容的本質是“文化符號”，闡述文化符號的內涵及文化符號的功能；其次，分析教學內容的構成主要有兩方面，一是作為教學媒介的文化，主要指的是教學的符號性的文化，二是作為教學材料的文化，具體指的是人類具體的“精神文化”；第三，揭示教學內容具有鮮明的文化時代性、體現著文化的動態(tài)發(fā)展、具有文化性體系等特點；第四，從學生的身心發(fā)展、現實的文化生活、文化的傳承和關注文化中的情感維度等四個方面闡述教學內容選擇的依據。第六章教學過程人“文化化”的過程。教學過程是教學實施的過程，需要教學中各個要素的緊密配合得以實現。在本章主要分為兩部分，首先，介紹了教學過程的本質，揭示了教學過程本質都涉及到教學的主體和組織要素，從人的本質角度出發(fā)揭示教學過程的本質是人“文化化”的過程，其次，介紹教學過程中的師生關系體現的是主體間的交往是文化傳遞的過程；其次，介紹教學過程的基本特征，體現文化構建的過程、教學過程中教學符號是實現人”文化化“的途徑、在教學過程中師生關系體現交往性、教學與發(fā)展統一、教學過程體現循環(huán)反復的過程。

簡介：在新課程改革中教師教學理念的轉變是重要的組成部分?！敖處煈訌娮陨淼膶I(yè)素質能滿足不同學生的學習需要注重學生的差異、尊重學生的個性營造有利于學生的學習環(huán)境學生學習的主動性”這是由教育部頒發(fā)的基礎教育課程改革剛要試行中要求的。這就要求教師要有自己的一套教學理念指導自己的教學實踐活動。教師教育教學活動與教師的教學理念有密不可分的聯系。教師的教學理念是其教學實踐活動的向導是教師實施教學計劃的行動指南。老師有什么樣的教學理念就會有什么樣的教學實踐活動。因此教師的教學理念對其教學實踐活動有其主導作用。理念是基于理性認識而形成的對事物的洞見、信念。人類對行動的指向或對某事物本質的認識是理念的根本體現。老師的教學理念是教師對教學活動的本質的、系統的認識。教師的日常教學工作是在教師教學理念的指導下進行對教師專業(yè)成長有重要影響。教師個人教學理念的形成受到各種因素的綜合作用它是一個長期的、持續(xù)的、復雜的、動態(tài)的過程。在實踐、反思、再實踐、再反思過程的不斷循環(huán)使教師的教學理念不斷的完善。它沒有絕對的理論體系而是處于一種動態(tài)的、不斷完善的一種狀態(tài)。有針對性的研究教師的教學理念對教師專業(yè)發(fā)展和更好的為學生服務具有重要意義。本文以自然主義教育思想為理論基礎以游牧文化為根本深入研究游牧文化中適合運用于教育教學實踐活動但是未被挖掘出的文化進行提煉進而得出一系列有利于教學的理念為研究教師教學理念提供一個新的視角。文中所要體現的“田園牧歌”理念是把牧人放牧的形式與思想融入到教師的課堂、教學過程等環(huán)節(jié)從而形成教師具有特色的教學理念。本文主要從緒論、田園牧歌式教學理念及其操作模式、田園牧歌式教學理念提出的依據、田園牧歌式教學理念的形成及其影響因素、田園牧歌式教學理念的功能特點及其應遵循的原則等五個方面進行深入探討和研究從而提煉出具有特色的教師教學理念。