簡介：武漢理工大學碩士學位論文先秦儒家的教育哲學思想姓名王瑜文申請學位級別碩士專業(yè)高等教育學指導教師朱哲20071101武漢理工大學碩士學位論文ABSTRACTEDUCATIONPHILOSOPHYISAN鉀SUBJECT．IT’SANIMPORTANTBRANCHOFEDUCATIONSCIENCE，ANDISAMETHODOLOGYSUBJECTINEDUCATIONSCIENCE，TOO．THERELATIONBC鉀，啪EDUCATIONANDPHILOSOPHYISVERYCLOSE，PHILOSOPHYASAGUIDEINASPECTOFEDUCAFENREFORMSANDEDUCATIONACTIVITIES，ANDEDUCATIONOFTENPUTPHILOSOPHYINLNACTICE．THEESENOSOFEDUCATIONISEDUCATIONPHILOSOPHY．EDUCATIONPHILOSOPHYASAPRACTICALPHILOSOPHY,ITCANMAKEGOALSFOREDUCATION,IMPROVETHELEVELSOFEDUCATORSANDMAKEAREASONABLEFORECASTFORTHEDEVELOPMENTOFEDUCATION．SO．STUDYEDUCATIONPHILOSOPHYHAVEAVERYGREATSIGNIFICANCEFORGUIDINGTHEEDUCATION．THESEFEATURESOFEDUCATIONPHILOSOPHYALEELABORATEDBYTHEPREQINC嘶FILD仰I鋤．S咖吐WRITINGS,SUCHAS”THEANALCCTSOFCONFUCIUSL，”MENCIUS“，。UNIVERSITY”，“MODERATE”，’’XUNZI”CONTAINSRICHTHINKINGOFEDUCATIONPHILOSOPHY，TOBLLIKLEDUCATIONPHILOSOPHYSYSTEMWITHCHINESECHARACTERISTICSNOTONIYTOLEARNTHEVALUABLEIDEASOFMODEMWESTERNEDUCATIONPHILOSOPHY，BUTALSOPAYMOZCATTENTIONTOEXPLORE，COLLECTANDEXPLAINANCIENTANDMODEMCHINESEEDUCATIONPHIJOSOPHY．EDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPREOINCONFUCIANISMHAVEALONGHISTORY,WHICHTHEAS曲∞趾CTHEPURPOSESOFEDUCATION,THECONTENTSOFEDUCATION，THEROLESOFEDUCATIONANDTHEMETHODSOFEDUCATION．ITMAKEAVERYIMPORTANTCONTRIBUTIONINEDUCATIONHISTORYOFCHINA．CONFUCIANISM，ESPECIALLYTHECONFUCIUS，MENCINSANDXUNZI,THEYARETHEGREATEDUCATORS,THINKERS，PHILOSOPHERSINANCIENTCHINA,THEYMETSOMEDIFFICULTPROBLEMSINPRACTICALEDUCATIONALACTIVITIES，ANDTHEYMAKEDEEPINTROSPECTIONSOILTHESEISSUES,SOTHEYBUILDACOMPLETESETOFSYSTEMTHEORY，F(xiàn)INALLY．STUDYEDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPIEQINCONFUCIANISMISNOTONLYTHEFIRSTTASKOFWRITINGTHEHISTORYOFCHINESEEDUCATIONPHILOSOPHY，BUTALSOHAVEAPRACTICALSIGNIFICANCE．RECONSTRUCTCHINESEEDUCATIONPHILOSOPHYDEPENDSONINTROSPECTINGTHEHISTORYOFIT．INTHETIMEOFTHEEASTERNANDWESTERNCULTURECONFLICTS，EDUCATIONPHILOSOPHYOFTHEPREQINCONFUCIANISMWILLGIVEPEOPLEANGWINSPIRATION，ANDOPENANEWVISION。THEREARESIXCHAPTERSINTHISPAPCRTHEBACKGROUNDOFTHEIREQINPERIOD；THE¨

簡介：河南大學碩士學位論文亞洲女籃格局的演變及影響因素分析姓名羅紅軍申請學位級別碩士專業(yè)體育教育訓練學指導教師楊改生20080301亞洲女藍格局的演變及影響因素分析北基本占據(jù)亞洲大賽的前4名，中日韓三國在不同時期位置出現(xiàn)變動；亞洲女籃在世界女籃運動格局中的地位呈波浪狀變化，中國女籃成績在不同時期也出現(xiàn)起伏。目前我國女籃運動水平雖然在亞洲保持領先的地位，但與世界強隊差距在拉大；中國女籃球應盡快完善體制改革，推進女籃運動的職業(yè)化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化進程，加強與世界籃球強國的交往，重視籃球后備人才的培養(yǎng)和儲備，建立通暢的籃球后備人才培養(yǎng)體系，走有中國特色的發(fā)展道路。關(guān)鍵詞亞洲女子籃球；格局；影響因素II

簡介：中南大學碩士學位論文文化產(chǎn)業(yè)的哲學思考姓名李游申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師鄭玉蘭20080602碩士學位論文ABSTRACTABSTRACTTHECULTURALINDUSTRYISREFERSTAKETHECULTURALPRODUCTANDTHECULTURALACTIVITYASTHEMAINBODYOBJECT，WHICHISENGAGEDINTHEPRODUCTIONMANAGEMENT，THEDEVELOPMENTCONSTRUCTIONANDTHEMANAGEMENTSERVICEDEPARTMENTTHECOMMODITYEXCHANGEWHICHPROVIDESTHEPRODUCTIONANDTHESERVICEINORDERTOPROMOTETHEHUMANITYLIVE，INPARTICULARTHESPIRITUAL1IFEQUALITY，ISMAYCALLEDASTHECULTURALINDUSTRYACCORDINGTOTHEMARXINTELLECTUALPRODUCTIONTHEORYENLIGHTENMENT，THECULTURALINDUSTRYSPEAKINGOFITSESSENCEISTHEMODEMSHAPEOFINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTITTHROUGHENERGETICCULTURALPRODUCTWAYSANDSOONPRODUCTIONANDREPRODUCTIONFORMALIZATION，STANDARDIZATION，COMMERCIALIZATION，INFORMATION，CAUSESTHEENERGETICCULTURALPRODUCTDIVERSIFICATION，THEENERGETICCULTURALSERVICEMARKETABILITYLOOKEDFROMINTHEINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTHISTORICCOURSE，THECULTURALINDUSTRYISTHEINEVITABLEPRODUCTOFINTELLECTUALPRODUCTIONDEVELOPMENTLOOKEDFROMTHECULTURALINDUSTRYMODEMCHARACTERISTIC，THECULTURALINDUSTRYISTHEDEEPENINGANDDEVELOPMENTOFINTELLECTUALPRODUCTIONTHECULTURALINDUSTRYSFUNCTIONISTHECULTUREREACTIONTOITSOWNATTRIBUTEFOUNDATIONTOTHESOCIALENVIRONMENTWHICHARETHEFOUNDATIONANDTHEPREMISEOFINTELLECTUALPRODUCTIONREACTIONTOTHESOCIETYTHECULTURALINDUSTRYASTHEMODEMSHAPEOFTHEINTELLECTUALPRODUCTION，ISPLAYINGTHESIGNIFICANTROLEINTHEPRESENTAGESOCIALDEVELOPMENT，HASAVARIOUSSOCIALFUNCTIONSTHEFUNCTIONOFCULTURALINDUSTRYMAINLYMANIFESTSINTHEECONOMICALFUNCTIONTHEPOLITICALFUNCTIONANDINHUMAN’SFULLSCALEDEVELOPMENTANDSOONTHEECONOMICALFUNCTIONISTHECHIEFFUNCTIONINTHECULTURALINDUSTRYITMOSTLYEMBODIESTHATTHECULTURALINDUSTRYCANCREATEGIANTMATERIALWEALTHANDTHEECONOMICEFFICIENCYFORSOCIETYANDPROVIDESTHEESSENTIALECONOMICALGROWTHPATTERNTHEPOLITICALFUNCTIONOFCULTURALINDUSTRYMAINLYMANIFESTSINTHECULTURALINDUSTRYIDEOLOGYFUNCTIONITHASTHEFUNCTIONOFCIVILIZING，THEFUNCTIONII

簡介：學校代碼幽分類號魚墜研究生學號密級③東北嶧菌大孽碩士學位論文10200200920119哲學人類掌視野下童年期意義研究THESIGNIFICANCEOFCHILDHOODAPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALANTHROPOLOGY作者左俊楠指導教師姚偉教授學科專業(yè)學前教育學研究方向?qū)W前教育學原理學位類型學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2011年5月摘要不要讓孩子輸在起跑線上成為每個家庭教育孩子的基本理念。在這種浮躁的教育理念的引導下，童年期生活也在發(fā)生變化，童年期缺失己成事實，當童年危機越來越嚴重時，人們也開始關(guān)注童年。一當今中國兒童教育存在很多問題，其中很重要的問題表現(xiàn)為不尊重兒童的天性需要，壓抑兒童的自由成長，兒童在生活中和幼兒園中沒有真正的自由，沒有自由的游戲時間，兒童的成長缺失了最自然的成長方式。而幼兒園課程與兒童生活相互分離則是最明顯的剝奪兒童自由的方式，這些兒童教育中的問題，成為阻止兒童健康成長，幸福生活的重要因素。哲學人類學是從哲學的高度去研究人類進化中各種問題的學科。提出很多對我們研究童年期意義有價值的重要觀點。本文以哲學人類學為獨特視角，在人類的進化歷史中去探索童年期的獨特意義，在論述童年期的產(chǎn)生以及進化歷史中總結(jié)出了童年期有著獨特的生物適應意義和文化適應意義，并在探討意義的同時提出了尊重兒童發(fā)展適應意義的成長及教學建議。本論文主要包括三大部分一、問題的提出。此部分主要闡述了本文的研究背景，明晰了所要研究的問題，并從理論和實踐兩方面揭示了研究的意義，對關(guān)于童年期的國內(nèi)外學者的研究成果進行了梳理，整理了相關(guān)的文獻。最后說明了本文采用的研究方法。二、缺失童年期意義的童年期生活分析。本部分主要對當今童年期生活的特征做了分析，通過作者在幼兒園以及生活中觀察的結(jié)果，總結(jié)出當代幼兒童年期意義缺失的各方面表現(xiàn)。三、哲學人類學視野下童年期意義分析。本部分為此論文的重點部分，作者以哲學人類學的視角分析了童年期的進化過程，并通過對進化過程中人形成的自然屬性和文化屬性的分析，得出童年期有很重要的適應意義，這種適應包括生物上的適應和文化上的適應，在解釋意義的同時也提出了作者針對兒童教育的建議。關(guān)鍵詞哲學人類學；童年；章年期危機；童年期意義

簡介：蘇州大學碩士學位論文當代文化創(chuàng)新的哲學思考問題、本質(zhì)與路徑姓名黃承瑜申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師陳忠20080401PHILOSOPHYRECONSIDERINGONCURRENTCULTURALINNOVATION研OBLEM；ESSENCE；WAYABSTRACTH盤E2LSTCE藏TLLFY’S擻勰YEO駐蕊ESAFESE媳婦GOWNDEVE薹OP弱燃，也E糟FO羚。耀DCVELOPINGCOUN缸YISONATLL】嘶NGPOINTTODECIDEPROSP謝TY0FDECLINEIN吐LEMTT№。NE瑚IPIDDEVCLOPM鋤TOFGLOBALIZATIONH黜ACCELERATEDTLLENLOD啪1IZATIONPRO∞SS主NC套赫A，HOWCV髓譙ECLLL搬娃L面掇越NWHI出BOGGEDDOWNH鑫S越魏＆戚∞CIE哆出P畦LDEVELOPMENTTOAGREATEXTELLT弧ELLISTORYHADPR0V黜TLLAT例NASRCFO|M舭ADY鋤VEDAT廿LE嘶血A1POINT勰DONLY娃LC蠲L翻越I|豫側(cè)撼灘WI玨越V勰EE氌E＆薹重一SEA重EPOLI垃CA薹SYS鍬NFE翻強。WCSHOULDESTA_BLISHAS默OF砌TLL耀LIDEAS，PATTENL，SYSTEMWLLICHPROMPTLYKEPTPACEWITLLNLETILMS，COMPLEDNGTLLETLLEO搿FBROL】RCOUN廿Y’SCOMPREHENSIVESUSTAINABLE慶LV越Q捆瞠鑫￡。MANY戤NDSOFCULTIL|嫩QUESTIONS也IEDONLESTICPRES％T，WESHOULDBECON乜0LMEDIRECTIONOF“血I】R馥LDEVCLOPMENT。刖1EREFBRC，NLISANICLEWLLICHBASED∞NLE琵CL蹄ME躐磚ILOSO陋X鑫越B弱耐躔氌E鼴L瓤隨IN躺V醛。積FES懿越，鞠越Y(jié)Z懿垃挎咖ICALC11LXOFOLLRCOU嫩噦CU№峪111ISANICLESEP聰LTELYFROM躺PECTS觚DSOONCLLL細MESSENCC，CHARACTERISTIC，＆瞧戚癌毽FAE翻鷗辨孵S印PLY羚雄S畦CFOU羲婦畦ON懿WE玨弱AP面SE硪鍬主ONW瓤馥HAVEPROV鐮TLLECULTLLL砒INNOVATIONESSE觚ALQUESTIONINDETAIL，觚DNLEUNIO玨GLOBAUZATIONBACKGROUND，MTE舯_TINGTLLEMAⅨISLNMEHISTORICALMAT嘶ALISMⅡLEO巧TOPFO參眺磚LY勰ALYSIS馥FINALLY遺凹DCRTOOBTAILLN蟛E饅CIENTP硝LINCULTLL】嘣I她OVATION，LACC耐OLLRCOUN時’SPRESENTSITLLATIONTOSEEKFORTLLECULTUI試I衄OVATIONINCONTE|那ORARYWAY。IT撤A主越Y(jié)BASCDONO激∞U蠢時’SNA娃OL謝COND主垃讎，掘靜U醢氌EVA_KIA，MESYSTEMPATTEM褫D也EMATC暾LC嘲。疆主。E。FEALIST主CFOUNDA畦0N，SEEB缸’也EGRADUALLL

簡介：合肥工業(yè)大學博士學位論文地方高校哲學社會科學科研管理創(chuàng)新研究姓名劉新躍申請學位級別博士專業(yè)管理科學與工程指導教師楊善林201007管模式，認真考核經(jīng)費使用效益；將學術(shù)評價與管理評價相結(jié)合，重點科學設計，同行評議與量化評價的指標；在管理中協(xié)調(diào)各種管理關(guān)系。（4）研究教師主體在地方高校哲學社會科學科研管理創(chuàng)新中的基礎性作用?；趩柧碚{(diào)查探討教師主體在高校哲學社會科學研究創(chuàng)新中的基礎性作用定位。分析教師主體創(chuàng)新存在的問題。利用博弈論原理分析安徽省哲學社會科學研究精品力作乏陳的原因。引用教師主體進行科研創(chuàng)新的激勵原理，進行激勵。重點探討教師主體自我管理的方向、方法。（5）研究多元主體在地方高校哲學社會科學科研管理創(chuàng)新中的和諧耦合。在前幾章分析哲學社會科學科研管理各主體創(chuàng)新管理方向的基礎上，進行多元主體的和諧耦合的建模分析，首先進行創(chuàng)新理念的植入，保證各主體作用方向一致；其次，進行耦合制度的設計，重構(gòu)主體權(quán)利格局；再次從技術(shù)操作層面為多元主體的耦合提供平臺和保障。通過和諧耦合，解決了多元主體“系統(tǒng)失效”問題，形成“1113”的整體效應。論文圍繞地方高校哲學社會科學研究管理創(chuàng)新中的多元主體，利用物理學中的“耦合”概念，在前人工作的基礎上，提出了一些新的研究方法和策略，研究對完善地方高校哲學社會科學研究管理創(chuàng)新理論方法與體系，提升地方高校哲學社科研究的創(chuàng)新能力，形成多元主體“1113”的整體效應具有重要意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞管理創(chuàng)新，管理主體，和諧耦合

簡介：現(xiàn)代護理中的人文關(guān)懷是醫(yī)護人員對患者及其家人的關(guān)懷和照護，這要求關(guān)懷主體對被關(guān)懷者的當下境遇有感同身受的體驗，這種體驗既包含了對自身生命或生與死的關(guān)切、體認和感受的道德意識，更包含了對他人生命或生與死的同情、關(guān)心、了解和感受的道德意識。對于這種生命關(guān)懷意識，現(xiàn)代護理學界尚且缺乏深入的理論思考和非神學性的合理哲學詮釋；而中國哲學在對宇宙生成、世界本體以及人在宇宙中的地位及其個體生命的意向性和規(guī)定性的探討中恰恰表現(xiàn)出看重生命、執(zhí)著生命的主體精神和思辨水平，從哲學功能和目的論的角度看，中國哲學就是人的生命哲學，它強調(diào)倫理實踐，但也不缺乏形而上學的思辨；它對人的行為作過許多規(guī)定，但它更看重生命本身。有鑒于此，“現(xiàn)代護理人文關(guān)懷之原理與實踐方向研究以儒道生命哲學為論域”擬將“照著講”中國古典生命哲學與“接著講”現(xiàn)代護理人文關(guān)懷理論統(tǒng)一起來，使中國古典哲學成為現(xiàn)代護理人文關(guān)懷理論之“體”（原理），現(xiàn)代護理人文關(guān)懷理論成為中國古典哲學之“用”（應用），由此達成其二者之有機結(jié)合。套用現(xiàn)代新儒家的用語，這樣的研究或可被視為文化領域“返本開新”的一項工作對護理文化（現(xiàn)代護理人文關(guān)懷理論）而言是“返本”，對傳統(tǒng)文化（中國古典哲學）而言則是“開新”?，F(xiàn)代護理學領域的人文關(guān)懷研究起步于20世紀90年代，但其所關(guān)注和重視的是護理實踐中實施人文關(guān)懷的具體操作，尚未觸及人文關(guān)懷的基礎理論及其基本概念和范疇。本文欲彌補其不足，以尋找現(xiàn)代人文護理的哲學理論與實踐原則為學術(shù)宗旨，以人文護理為基本理念，從現(xiàn)代護理人文關(guān)懷的獨特視角來考察中國古典哲學，試圖從儒道兩家的生命哲學中尋找到可以同現(xiàn)代人文護理的具體實踐相結(jié)合的一般原理，從而進一步規(guī)范和指導人文護理的具體實踐。正是基于這一研究意圖，本文分為上下兩篇，分別從人文護理的生命哲學原理和人文護理的實踐方向兩個部分展開闡釋。上篇是從人文護理的“所以然之故”來探討并闡述中國傳統(tǒng)生命哲學中可以被歸入“人文護理哲學原理篇”的內(nèi)容，包含一至三章。第一章“生命本體論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學的起源，以及其在儒道兩家思想中的展開，探究并解答了人的普遍價值及其來源的問題；第二章“生命德性論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學對于人性的理解。人與萬物都是起源于“天”或“道”的同類生命存在，需要遵循共同的生命活動法則，并在對待他人他物的關(guān)系中，彰顯出自身德性的本質(zhì)。第三章“生命境界論”論述普遍性的生命本體與主體性的生命德性在個體身上充分展現(xiàn)后的圣賢人格與生命境界。儒道兩家的“圣人觀”成為人文護理的核心楷模，為護理人文關(guān)懷的精神價值確立了指引方向。下篇是從現(xiàn)代護理人文關(guān)懷的“所當然之則”來探討并闡述中國傳統(tǒng)生命哲學中可以被歸入“人文護理實踐方向篇”的內(nèi)容，包含四至六章。第四章“護理人文關(guān)懷修養(yǎng)論”，論述了基于人性善惡論的儒家修養(yǎng)論和基于人性自然論的道家修養(yǎng)論。這些傳統(tǒng)的修養(yǎng)論可以進一步指導護理人文關(guān)懷的實踐操作，對于護理人員自身心態(tài)的調(diào)整以及護理人員幫助病員心態(tài)的調(diào)整都具有十分重大的意義。第五章“人文護理層次論”論述中國傳統(tǒng)生命哲學與馬斯洛需求理論的有機聯(lián)系?！傲x以養(yǎng)人”是與人的生理需要相應的、對人的生理需要起內(nèi)在制約作用的人文之理；“仁以安人”是與人的安全需要相應的、以關(guān)懷生命安全、生活安定為本質(zhì)內(nèi)容的人文之理；“信以任人”是與人的社交需要相應的人文之理；“禮以立人”是與人的尊重需要相應的人文之理；“道以成人”是與人的自我實現(xiàn)需要相應的人文之理。第六章“護理人文關(guān)懷實踐論”論述了護理人文關(guān)懷的發(fā)端、護理人文關(guān)懷的內(nèi)核以及護理人文關(guān)懷的責任。通過博施濟眾以立德、循規(guī)守信以立命和慎獨誠意以立身的方法來敬畏生命；通過移情、關(guān)懷、照護的方法來體認生命；通過致知、思誠、仁愛的天下情懷來守護生命。最后，“余論”從建構(gòu)適用于現(xiàn)代護理人文關(guān)懷實踐的理論需要出發(fā)，簡要論述了中國傳統(tǒng)生命哲學與現(xiàn)代護理人文關(guān)懷之間的三個方面（1）在生命關(guān)懷思維上，中國傳統(tǒng)生命哲學切合現(xiàn)代人文護理的實際；（2）在生命價值觀上，中國傳統(tǒng)生命哲學具有適合現(xiàn)代人文護理理論所需的內(nèi)在超越精神；（3）在人文關(guān)懷教育上，中國傳統(tǒng)生命哲學具有合乎現(xiàn)代護理人文關(guān)懷具體實踐要求的多元價值資源。

簡介：分類號UDC密級編號亞洲夏季風建立的季節(jié)進程及機理研究南京信息工程大學理學博士學位論文培養(yǎng)單位專業(yè)申請人指導教師直復焦墾三猩太堂氫基堂魚壺工二匯睫2006年5月ABSTRACT111ESEASONAIPROCESSANDMECHANISMSOFONSETOFTHEASIANSUMMERMONSOONFIREINVESTIGATEDINTHISSTUDYANDTHECONCLUSIONSAREASFOLLOWED1NEEARLIESTONSETOFTHEASIANSUMMERMONSOONOCCURSOVERTHETROPICALEASTERNINDIANOCEANWHICHISMAINLYCHARACTERIZEDBYASTEPWISEADVANCE，WHICHISCLOSELYRELATEDTOTHEEVOLUTIONOFTHECROSSEQUAL_TORIALFLOWITWILPROVIDEAPRECONDITIONFORTHEONSETANDTHENORTHWARDADVANCEOFTHESUMMERINONSOONOVERTHETROPICALEASTERNINDIAN0CEANWHENTHECROSSEQUATORIALFLOWSTRENGTHENSCONTINUOUSLYANDADVANCESNORTHWARDS，WHICHISRELATIVETOTHECYCLONECIRCULATIONCAUSEDBYTHEHEATINGOFTHESTRONGSURFACESENSIBLEHEATFLUXOVERTLLEINDIANPENINSULAANDTHESURFACELATENTHEATFLUXOVERTHEOCEANTOTHESOUTHOFITTHECYCLONECIRCULATIONISINFAVOROFTHECONTINUOUSINTENSIFICATIONOFTHESOUTHWESTERLYOVERTHETROPICALEASTERNINDIANOCEANBUTHASANOPPOSITEEFFECTONTHECOUNTERDARTOVERTHETROPICALWESTERNINDIANOCEARLFROMTHEENDOFMARCHTOLATEMAYANDASARESULTTHECROSSEQUATORIALFLOW協(xié)KESPLACETHEEARLIESTOVERTHETROPICALEASTERNINDIANOCEAN2THREESTAGESANDTWOABRUPTIUMPSEXISTINTHECLIMATOLOGICALONSETPROCESSOFBAYOFBENGALBOBSUMMERMONSOON1ONPENTAD23，WESTERLYANDCONVECTIONSTARTTOBUILDUPINMESOUTHEASTERNPARTOFBOB，2、WHENTHEACTIVECONVECTIONEMERGESOVERTHEINDOCHINAPENINSULAAFFECTEDBYTHEVERTICALASYMMETRICHEATINGCAUSEDBYTHEGREATAMOUNTOFCONDENSATIONLATENTHEATRELEASE，THEBOBCYCLONECIRCULATIONINTENSI母RAPIDLYASWELLASTHEMOISTURECONVERGESGREATLYINTHEBOB，WHICHRESULISINⅡLEACTIRECONVECTIONOVERTHEMOSTAREASOFMEBOBAND血EFIRSTJUMPAPPEARSONPENTAD28CONSEQUENTLY3INFLUENCEDBYTHEONSETOFTHEINDIANSUMINERMONSOON，THESECONDJUMPISFOUNDONPENTAD313NEONSETOFTHEVIGOROUSCONVECTIONOVERLNDOCHINAPENINSULAANDJISADJACENTAREASISOFVERYIMPORTANCETOTHEONSETOFTHEINDIANSUMMERMONSOOILINCONSEQUENCEOFTHEACTIVECONVECTIONOVERTHEINDOCHINAPENINSULA，THEDIVERGENCEATUPPERLEVELSOVERTHEINDOCHINAPENINSULASOUTHCHINASEAINTENSIFIESANDEXTENDS，THENTHECONVERGENCECENTEROVERTHEARABIANSEAANDTHEARABIANPENINSULACOMESTOAWESTWARDSHIFTINSUCHAWAYTHESUBSIDENCEINTLLETROPOSPHEREOVERTHEARABIANSEAWEAKENS，SODOES也ELOWLEVELANTICYCLONECIRCULATIONANDTHENORTHERLYWIND。WHICHMAKESFORTHEFASTNORTHWARDSADVANCEOFTHESOMALIIETFLOWAFTERCROSSINGTHEEQUATORWITILETHESIGNIFICANTINCREASEOFTHEVORTICITYONTHELEFLSIDEOFTHEIETFLOWISINFAVOROFTHERAPIDINTENSIFICATIONOFTHEHEATLOWOVERTHEARABIANPENINSULAANDTHELOWERINGOFTHELOWLEVELGEOPOTENTIALHEI【GHTO、’ERTHEARABIANSEA，F(xiàn)URTHERMORE，THEHEATINGFIELDWIMHEATINGATUPPERLEVELSANDCOOLINGATLOWERLEVELSOVERTHEARABIANSEAALSOFAVORSTHELOWERINGOFTHELOWERLEVELGEOPOTENTIALHEIGHTAFFECTEDJOINTLYBYTHEFACTORSMENTIONEDABOVETHEIOWLEVELGEOPOTENTIALHEIGHT10WERSOVERTHEARABIANSEATHUSTHENEGATIVEMERIDIONALGEOPOTENTIALGRADIENTSTRENGTHENSANDTHEWESTERLYDEVELOPSATTHESAMETIMETHESTRENGTHENEDHEATLOWOVERTHEARABIANII

簡介：內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文圖示教學在高中哲學課中的運用研究姓名張志剛申請學位級別碩士專業(yè)學科教學思想政治指導教師阿明布和20080220內(nèi)蒙古師范大學教育碩士學位論文ABSTRACTILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHISAKINDOFAPPROACHWHICHCANBEINDICATEDBYPICTURESALSO，ITCANBEUSEDFORGUIDINGSTUDENTSTOSTUDYWITHATTENTIONITISNOTONLYANEEDTOIMPROVETHEQUALITYOFMIDDLESCHOOLSTUDENTS，BUTALSOAMUSTTOADAPTTOTHEENTRANCEEXAMINATIONMEANWHILE，GRADETWOHASFUFILEDTHEREQUIREMENTSTOPRESENTILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHACCORDINGTOTHEGENERALPATTERN，ILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACHCANBEDEVIDEDINTOPREPARATION，INSTRUCTION，SUMMARYANDPRACTICEBESIDES，ITISIMPORTANTTEMEMBERTHENORMALORDERANDSCIENTIFICRULESOFOPERMIONAPARTFROMTHIS，ITISWISETOUTILIZETHEKINDOFTEACHINGAPPROACHFLEXIBLYONLYBYTHISMEANSCANABETTERTEACHINGEFFECTBEACHIEVEDKEYWORDSILLUSTRATIONTEACHINGAPPROACH，UTILIZE，LESSONOFPHILOSOPHY

簡介：福建師范大學碩士學位論文朱謙之文化哲學研究姓名洪慧貞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師朱人求20080401福建師范大學碩士學位論文摘要朱謙之是中國思想現(xiàn)代史上“百科全書式的思想家“，本文主要以朱謙之所著的文化哲學一書為中心，集中探討朱謙之文化哲學思想體系。本文認為，早期儒家文化的熏陶，黑格爾、柏格森、孔德等哲學家的文化理論對朱謙之文化哲學的建構(gòu)影響深遠。為了拯救民族危機，實現(xiàn)民族文化復興，朱謙之積極倡導“南方文化運動”，并提出了自己的文化哲學思想體系，以期文化救國。朱謙之把文化分為八種類型，或曰發(fā)展階段，從知識進化言，是宗教文化、哲學文化、科學文化、藝術(shù)文化四種類型的進化；從社會進化言，則是政治文化、法律文化、經(jīng)濟文化、教育文化四類的進化。宗教文化的代表是印度，科學文化的代表是歐洲，哲學文化的代表則是中國，世界未來文化的希望就在于中國這種具有哲學特質(zhì)的文化。朱謙之的文化哲學擺正了中國文化在世界文化關(guān)系中的位置，而且對文化的時代性與民族性關(guān)系處理得也較為確切，相對于同時代的思想家，其文化哲學理論體系建構(gòu)有更為細致、更為巧妙。然而，由于時代的局限和沒有科學理論的指導，朱謙之文化哲學思想也存在著種種不足和缺陷甚至還缺乏實踐的可行性，使得細致之中未見整體，巧妙之中也未能引起轟動。盡管如此，我們認為，朱謙之文化哲學思想體系的構(gòu)建有其不可磨滅的歷史意義和學術(shù)價值，對當代文化哲學的建構(gòu)和中國特色社會主義文化建設仍具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞朱謙之；文化哲學生命哲學；南方文化運動

簡介：2011屆研究生博士學位論文學校代碼10269學號52080106004葶褒印紹天擎高等技術(shù)院校學科建設研究一一基于“三元論’’哲學觀的分析框架院系墼些塾直墨盛厶塾直亟塞逝專業(yè)驅(qū)些董丕塾查堂研究方向驅(qū)些捷苤麴直廈理指導教師墨迭發(fā)塾攫博士研究生塞L』瞳堡2011年3月完成PHDDISSERTATIONOF2011UNIVERSITYCODE10269REGNUMBER52080106004EASTCHINANORMALUNIVERSITYRESEARCHONDISCIPLINARYCONSTRUCTIONINHIGHERTECHNICALINSTITUTESBASEDONTHEANALYTICFRAMEWORKOFTRIADICPHILOSOPHICALTHEORYDEPTSCHOOLINSTITUTEOFVOCATIONEDUCATIONANDADULTEDUCATIONMAJORDIRECTIONSUPERVISORCANDIDATEVOCATIONALANDTECHNICALEDUCATIONBASICTHEORIESOFVOCATIONALANDTECHNICALEDUCATIONPROFQINGFAMAXIAOBAOLIUCOMPLETEDINMARCH，2011

簡介：東北大學博士學位論文前蘇聯(lián)技術(shù)哲學研究綱領探究姓名白夜昕申請學位級別博士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師陳凡20060701東北大學博士學位論文ABSTRACTANINVESTIGATIONONTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYABSTRACTSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYISANIMPORTANTPARTOFTHEWORLDTHESAURUSOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASITSESSENTIALDIFFERENCEINDIRECTEDIDEAANDRESEARCHPROGRAMFROMWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYITHASBECOMETHEFOCUSOFTHEPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYACADEMEONTHEBASISOFEXPLORINGTHECONTENTTHEAPPEARANCE，THECHARACTERASWELLASTHEBACKGROUNDOFTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEPAPEREXAMINESTHEHISTODCALEVOLUTIONPROCESSOFTHERELATIONSHIPBETWEENSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASWELLASDISCOVERSTHEDEEPROOTOFTHISEVOLUTIONPROCESS，NAMELYTHEEFFECTOFIDEOLOGICALCHANGEONPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYINVESTIGATIONTHROUGHALLTHERESEARCHCONCLUSIONSABOVE，THEPAPERTRIESTOMAKEAMOREPERFECTUNDERSTANDINGOFTHEWHOLEPROSPECTOFWORLDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYASWELLASEXPOUNDSTHECHARACTEROFTHESUBJECTOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYFORTHEREASONSABOVE，THEPAPERUSING‘“THERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY”ASITSKEYWORD，EVOLVESITSRESEARCHTHROUGHSIXPARTSTHEFIRSTCHAPTERDISCUSSESTHEFOUNDATIONANDTHEMEANINGOFTHERESEARCHONSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDALSOANALYZESANDEVALUATESTHEHISTORICALLYGENERALSITUATIONOFRELATEDRESEARCHASWELLASPOINTSOUTTHETRAINOFTHOUGHTS，THECONTENT，THEMETHODANDTHEINNOVATIONPOINTSOFTHEPAPERTHESECONDCHAPTERANALYZESANDEVALUATESITSSOCIALBACKGROUNDSO瓠TODISCOVERTHECOURSEOFFORMATIONOFS6VIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEMIRDCHAPTERTHROUGHSTATICALLYINVESTIGATINGTHEMAINCONTENTANDTHESPECIFICAPPEARANCEOFTHERESEARCHPROGRAMOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYHELPSPEOPLETOGRASPTHEGENERALPICTUREANDTHESPECIALTHOUGHTSOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSTARTINGWITHTHENATIONALBACKGROUNDANDTHEINTERNATIONALBACKGROUNDOFTHEFORMINGOFSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY；THEFORTHCHAPTERDYNAMICALLYINVESTIGATESTHEHISTORICALLYEVOLUTIONPROCESSOFTHERELATIONBETWEENSOVIETPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYANDWESTERNPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYUNDERTHERESEARCHPROGRAMOFPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYTHEWHOLEPROCESSCANBEDIVIDEDINTOTHREEPHASES，NAMELYOPPOSITIONPHASE，III

簡介：西南大學博士學位論文數(shù)學教育哲學視野下的GX實驗研究姓名朱福勝申請學位級別博士專業(yè)課程與教學論數(shù)學指導教師黃翔宋乃慶20090401兩南人學博士學位論文數(shù)學的認識特征上，強調(diào)數(shù)學真理的相對性和數(shù)學知識相對的客觀獨立性，注重數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系性，認為對數(shù)學的認識是不斷批判與完善的過程。第3章，GX實驗的數(shù)學教育價值觀。在數(shù)學教育價值觀上，由于各個數(shù)學家、數(shù)學教育家、一線教師的立場和觀念的不同，對此有著不同的理解。這些不同的觀點和見解反映出人們在數(shù)學教育觀上的不同價值取向。GX實驗認為數(shù)學教育作為學科教育，是整個教育的重要組成部分，歸根結(jié)底也是為了“育人”。為此，在價值取向上，GX實驗認為數(shù)學教育應面向大眾，立足于素質(zhì)教育；注重能力培養(yǎng)，以育人為目標；提高質(zhì)量，兼顧公平與效率；強調(diào)發(fā)展，師生共同進步。第4章，GX實驗的學習觀。GX實驗重視引導學生用良好的學習策略來調(diào)控其數(shù)學學習過程。GX實驗的學習策略主要包括整體聯(lián)系的呈現(xiàn)策略、“做中學”的認知策略、強化動機的調(diào)控策略。GX實驗的顯著特征之一就是“高效”，即效果好、效率高?！罢w聯(lián)系”的價值意義在于使知識形成一個整體，從而在認識與處理問題中發(fā)揮更大作用“做中學”的價值意義在于不從概念出發(fā)，而從實踐出發(fā)；“強化動機”的價值意義在于促使內(nèi)在動機與外在動機、量力性與積極性的辯證統(tǒng)一。第5章，GX實驗的教學觀。1從數(shù)學教學過程的角度，GX實驗強調(diào)“先做后說”。它遵循了從感性認識到理性認識的認識過程；符合數(shù)學認識發(fā)生的原理，“先做”的目的在于為學生的形式理解做好鋪摯；強調(diào)了數(shù)學認識的經(jīng)驗性，從“做”中去體會感悟，豐富個體經(jīng)驗。2從數(shù)學教學認識特點的角度，GX實驗強調(diào)數(shù)學知識的結(jié)構(gòu)特征、理論起主導作用；提倡“師生共作”，調(diào)動了教師和學生兩個方面的積極性，使教師的引導作用和學生的主體地位得到充分體現(xiàn)；鼓勵積極前進，做到鞏固與前進的統(tǒng)一，既要有一定的強度和速度，又要通過循環(huán)來解決問題。3從數(shù)學教學認識方式的角度，GX實驗強調(diào)認識的關(guān)鍵在于理解，淡化形式與注重實質(zhì)互相促進，其目的都在于促進理解；提倡開門見山有利于節(jié)約時間，提高課堂教學效益。同時，GX實驗非常強調(diào)實踐原則，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而為解決主要矛盾提供契機。第6章，GX實驗的實踐觀。GX實驗大致可以分為三個階段第一階段，探索實驗階段19821991；第二階段，總結(jié)發(fā)展階段19921995；第三階段，推廣應用階段19962000。實驗由剛開始重慶的六個班級擴展到后來十余個省區(qū)的一百多個班級。實驗采取由點到面、逐步推進、邊實驗邊總結(jié)的模式。GX實驗的實踐體現(xiàn)了事實與價值、規(guī)律性與能動性、整體與部分的統(tǒng)一。第7章，研究的結(jié)論和啟示?；谏鲜龅难芯?，本文從數(shù)學教育實驗、素質(zhì)教育、數(shù)學活動、數(shù)學課程發(fā)展等角度對GX實驗進行解讀。1從數(shù)學教育實驗的角度看，GX實驗找到了“提高初中數(shù)學課堂效益”的教學結(jié)構(gòu)；使教育理論與數(shù)學學科特點更為緊密地結(jié)合；突顯了學科教育實驗的科學態(tài)度和實踐精神；促

簡介：港口是水路交通的運輸樞紐，是其所在國家和地區(qū)與外界交換信息，實現(xiàn)資源配置的重要節(jié)點。隨著經(jīng)濟全球化的深入，全球價值鏈的發(fā)展，港口在國際競爭中扮演的角色愈發(fā)重要。經(jīng)歷了長時間的成長和功能的拓展，港口已由僅具備海運貨物的轉(zhuǎn)運、臨時存儲能力的第一代港口蛻變成為集物流中心、產(chǎn)業(yè)聚集地、金融中心等多功能于一身的第四代港口。上海港作為中國最大的港口，是中國對外的門戶，也是參與國際競爭的重要主體。目前，亞洲地區(qū)是世界經(jīng)濟發(fā)展最迅速的地區(qū)之一，世界航運也在向太平洋地區(qū)集中，亞洲各大港口建設如火如荼?！笆濉睍r期上海國際航運中心建設的總體目標是到2020年，上海國際航運中心進入世界航運中心前列，基本建成航運資源高度集聚、航運服務功能健全、航運市場環(huán)境優(yōu)良、現(xiàn)代物流服務高效，具有全球航運資源配置能力的國際航運中心。在此背景下，對亞洲地區(qū)上海港國際競爭力進行研究顯得十分重要。找出影響港口國際競爭力的主要因素，提出提升亞洲地區(qū)上海港國際競爭力的具體措施，有助于上海港發(fā)展戰(zhàn)略的完善，也是促進國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要課題。目前國內(nèi)外學者的研究主要包括港口國際競爭力評價指標、評價體系和提升國際競爭策略等幾個角度。研究尚存在以靜態(tài)為主，動態(tài)、全面的指標體系尚未健全，定量研究匱乏，港口理論與港口實踐結(jié)合不夠等問題。因此，文章對評價指標進行重新篩選，引入了動態(tài)因子分析法，建立了新的評價體系對上海港國際競爭力進行評價研究。文章首先主要介紹了論文的選題背景、研究的目的與意義、研究的方法路線和框架，梳理了國內(nèi)外先關(guān)文獻，進行了文獻評述。接著定義了港口國際競爭力概念并指出其特點，介紹了國際競爭力研究的理論方法。在國際競爭力理論基礎上，進行港口國際競爭力影響因素分析，秉持整體性、可比性、可操作性等原則，確立了港口國際競爭力的具體評價指標，構(gòu)建了港口國際競爭力評價模型。以上海港為主要研究目標，選取亞洲八大港口上海港、新加坡港、香港港、橫濱港、名古屋港、釜山港、迪拜港、巴生港八大港口應用上述港口國際競爭力評價模型。通過實證研究，得出了各大港口國際競爭力水平和動態(tài)變化情況，從橫向和縱向兩個角度分析上海港國際競爭力，明確上海港國際地位。研究結(jié)果顯示，上海港在亞洲地區(qū)的國際競爭力較強，實力僅次于新加坡港。其中，港口基礎設施、運營能力和腹地條件的領先奠定了上海港國際競爭力的優(yōu)勢地位；港口開放程度和發(fā)展后勁的不足則在一定程度上制約了上海港的發(fā)展。此外，新加坡港的管理體制和集疏運體系等也比上海港更具優(yōu)勢。最后，文章針對實證研究的結(jié)果提出了對上海港未來的發(fā)展提出相關(guān)政策建議，包括加提升港口自由度，推廣政策試點，快深水港和集裝箱港建設，加強港口和地區(qū)合作尤其是與寧波舟山港的合作等，以供參考。

簡介：中國古代天文儀器不僅體現(xiàn)了中國古代科學制造水平，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學思想，同時體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維整體系統(tǒng)把握的哲學智慧?？陀^地說，與西方比較，中國古代天文儀器有其不足的一面，但其突出的哲學性、人文性、及其傳統(tǒng)美學的特點，對于人類今天的天文學，乃至其他現(xiàn)代科學仍然有其不可替代的可取之處。可自古以來，對于中國古代天文儀器的研究都是從科學和技術(shù)的角度出發(fā)進行的，而從設計、藝術(shù)、形式美感、以及其深層次蘊含的設計哲學思想?yún)s一直無人問津。實際上，就中國古代天文儀器的技術(shù)工藝、藝術(shù)造型、哲學境界來說，無論是其顯露出精湛嚴密的技術(shù)手段、體現(xiàn)出寬廣的設計美感，還是其蘊含的豐富哲學思想，都值得進行深入的現(xiàn)代研究。本文從關(guān)注古代天文儀器的制作、工藝、形式美感出發(fā)，對其蘊含設計哲學進行探討，分析不同功能、造型的天文儀器中包容萬有、天人合一的大乾坤大智慧大哲學。嘗試性地探尋科學、藝術(shù)、哲學三者關(guān)系，對于現(xiàn)代設計的指導思想空泛、哲學思想缺失的社會現(xiàn)狀，不失為一個有力的指引方向，對于在未來設計中提高科技含量，更需注重加強哲學思想深入演化的設計內(nèi)涵，具有相當?shù)默F(xiàn)實指導意義。