簡(jiǎn)介：亞洲璃眼蜱（HYALOMMAASIATICUM）分布于荒漠和半荒漠地區(qū)，生境主要在胡楊林和灌叢，宿主為牛、羊、馬、野豬和雙峰駝，也侵襲人。亞洲璃眼蜱可傳播新疆出血熱、Q熱、環(huán)形泰勒蟲病等多種自然疫源性疾病。防御素是一種抗菌多肽，在機(jī)體先天免疫系統(tǒng)中發(fā)揮重要作用，研究蜱源防御素對(duì)探索蜱與病原體之間的關(guān)系、開發(fā)抗蜱藥物和控制蜱傳疾病具有重要意義。本研究以亞洲璃眼蜱為研究對(duì)象，提取總RNA后利用CLONTECH建庫(kù)試劑盒構(gòu)建CDNA文庫(kù)，利用PCR技術(shù)進(jìn)行分子克隆，得到五條防御素基因，分別命名為HADEFENSIN1、HADEFENSIN2、HADEFENSIN3、HADEFENSIN4和HADEFENSIN5。開放閱讀框大小分別為219BP、222BP、222BP、207BP、和222BP，編碼氨基酸個(gè)數(shù)為73、74、74、69和74，等電點(diǎn)分別為908、954、989、553和999。與NCBI發(fā)布的其他蜱源防御素的氨基酸序列相似性范圍為53％～82％。對(duì)HADEFENSIN1和HADEFENSIN2進(jìn)行原核表達(dá)并研究重組蛋白的功能。分別將HADEFENSIN1和HADEFENSIN2連入表達(dá)載體PET32A轉(zhuǎn)入TRANSETTADE3感受態(tài)細(xì)胞中表達(dá)，并進(jìn)行表達(dá)條件的摸索和優(yōu)化，表達(dá)產(chǎn)物經(jīng)SDSPAGE電泳顯示目的蛋白大小約25KDA，與預(yù)測(cè)大小一致。利用REALTIMEPCR技術(shù)對(duì)HADEFENSIN1和HADEFENSIN2的表達(dá)情況進(jìn)行初步分析，結(jié)果顯示HADEFENSIN1和HADEFENSIN2基因的表達(dá)具有時(shí)期、組織和不同菌脅迫時(shí)的特異性。通過抑菌圈實(shí)驗(yàn)、最小抑菌濃度和最低殺菌濃度的測(cè)定，結(jié)果顯示重組蛋白PET32AHADEFENSIN1和PET32AHADEFENSIN2對(duì)革蘭氏陽(yáng)性菌、革蘭氏陰性菌和真菌有抑菌活性，但存在差異性。抗氧化實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示重組蛋白PET32AHADEFENSIN1和PET32AHADEFENSIN2對(duì)ABTS和DPPH自由基具有一定的清除能力。溶血活性實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示重組蛋白PET32AHADEFENSIN1和PET32AHADEFENSIN2在868ΜM和938ΜM濃度下的溶血率分別為558％和639％。對(duì)亞洲璃眼蜱防御素生物學(xué)功能的研究為揭示蜱類先天免疫機(jī)制和開發(fā)新型生物制劑奠定了基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)介：目的采用蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)和方法研究亞洲帶絳蟲實(shí)驗(yàn)感染乳豬后15D、75D幼蟲寄生處肝臟組織與對(duì)照組肝組織的蛋白質(zhì)表達(dá)差異，為進(jìn)一步研究亞洲帶絳蟲感染致乳豬肝損傷的分子機(jī)制提供基礎(chǔ)資料。方法1絳蟲標(biāo)本采集及蟲卵收集將采自貴州省都勻市良畝鄉(xiāng)的亞洲帶絳蟲孕節(jié)解剖后，以生理鹽水反復(fù)清洗并離心收集蟲卵。2乳豬實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型的建立及肝臟樣本采集20日齡約克施格雜交乳豬12頭隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組各6頭，實(shí)驗(yàn)組以定量蟲卵15萬(wàn)個(gè)頭灌胃感染。于感染后第15D和第75D解剖乳豬，取實(shí)驗(yàn)組囊尾蚴寄生處肝組織和對(duì)照組對(duì)應(yīng)部位肝組織。3ITRAQ技術(shù)檢測(cè)分析實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組乳豬肝臟的差異蛋白表達(dá)主要步驟蛋白質(zhì)制備、酶解和肽段定量、肽段標(biāo)記、液相色譜串聯(lián)質(zhì)譜分析、MOT軟件查庫(kù)鑒定及定量分析和生物信息學(xué)分析。4部分差異蛋白的驗(yàn)證運(yùn)用實(shí)時(shí)熒光定量PCR、免疫印跡方法和免疫組織化學(xué)技術(shù)對(duì)部分差異蛋白進(jìn)行進(jìn)一步驗(yàn)證。結(jié)果1根據(jù)一般形態(tài)學(xué)特征和分子生物學(xué)鑒定結(jié)果，證實(shí)2條都勻采集的帶絳蟲為亞洲帶絳蟲。2實(shí)驗(yàn)組6頭乳豬均感染了亞洲帶絳蟲囊尾蚴，感染率為100。囊尾蚴只存在于乳豬肝臟，其它組織未檢獲。3ITRAQ分析結(jié)果顯示感染后第15D實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組比較共有187個(gè)蛋白質(zhì)（92個(gè)未知）有顯著差異；感染后第75D實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組比較共有158個(gè)蛋白質(zhì)（72個(gè)未知）有顯著差異。4驗(yàn)證結(jié)果顯示感染后第15D，實(shí)驗(yàn)組半胱氨酸天冬氨酸蛋白酶3（CYSTEINEASPARTYLPROTEINASE3，CASPASE3）MRNA和蛋白表達(dá)水平均低于對(duì)照組（P005）；感染后第15D和75D，實(shí)驗(yàn)組膜聯(lián)蛋白A5（ANNEXINA5，ANXA5）和甲硫氨酰氨肽酶2（METHIONINEAMINOPEPTIDASE2METAP2）MRNA和蛋白表達(dá)水平均高于對(duì)照組（P結(jié)論1ITRAQ技術(shù)檢測(cè)到了亞洲帶絳蟲實(shí)驗(yàn)感染乳豬肝臟的大量差異蛋白表達(dá)，為進(jìn)一步研究亞洲帶絳蟲致中間宿主乳豬肝損傷的分子機(jī)制提供了基礎(chǔ)資料。2目標(biāo)蛋白的驗(yàn)證結(jié)果提示CASPASE3可能參與了亞洲帶絳蟲感染乳豬15D肝損傷的調(diào)節(jié)，而CYP1A1、ANXA5和METAP2可能參與了亞洲帶絳蟲感染乳豬15D和75D肝損傷的調(diào)節(jié)。

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文課程生成中的精神“相遇”哲學(xué)解釋學(xué)視域下的教師課程理解姓名王明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師李太平20110110華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文IIABSTRACTASAPHENOMENON,THETEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUMEXISTSINTHEEDUCATIONALPRACTICEOBJECTIVELYBUTUNDERTHECONTROLOFINSTRUMENTALRATIONALITY,THETEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUM,JUSTTREATEDASANINSTRUMENTABOUTACHIEVINGCURRICULUMAIMHASBEENIGNOREDOWNREALVALUEBYPEOPLEWHOEXCESSIVELYPURSUETHECORRECTMETHODSOFFULFILLINGTHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUMINMODERNTIMES,ASANEWHERMENEUTICALDEVELOPMENT,PHILOSOPHICALHERMENEUTICSREVERSESTOTHEDISCUSSIONOFONTOLOGYONTHEESSENCEOFUNDERSTANDINGACCORDINGTOTHEVIEWOFONTOLOGY，UNDERSTANDINGWOULDN’TBETREATEDASACOGNITIONINSTRUMENTANYMORE,BUTAFUNDAMENTALMODEABOUTHUMANEXISTENCE,ANDITSFINALAIMISACHIEVINGTHEGENERATIONOFMEANINGANDREBUILDINGTHESPIRITUALWORLDOFUNDERSTANDERSTHISPAPERWOULDFOCUSONEXPLORINGTHEORIGINALQUESTION“HOWTOREALIZETHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUM”,ANDRARELYCONCENTRATEONACTUALIZINGTHECORRECTMETHODSOFITBASEDONTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS,THETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUM,NOTONLYASACOGNITIONINSTRUMENT,BUTALSOASANIMPORTANTEXISTENTWAYOFTEACHER’SLIFE,WHICHOWNREALVALUECANCONSTRUCTTHEEMOTIONALBONDBETWEENTEACHERSANDSTUDENTSANDTHEIRSPIRITUALWORLDTHEFORESIGHTATEACHEROWNSCONSTITUTESTHEBASISANDPREREQUISITEFORTHEMTOUNDERSTANDTHECURRICULUMAND“HORIZONFUSION”ISAPROCESSINWHICHTEACHERSCOMPREHENDTHECOURSE,ITISACHIEVEDTHROUGHTHEDIALOGUEAMONGTHETEACHER,TEXTBOOKSANDHISSTUDENTSTHETEACHERS’UNDERSTANDINGCURRICULUMISFINALLYENDEDINTHEGENERATIONOFTHEMEANINGOFCURRICULUMTHEREFORE,THESTANDARDFORGENERATINGTHEMEANINGISALSOTHEYARDSTICKOFATEACHER’SEFFECTIVEUNDERSTANDINGCURRICULUMKEYWORDSUNDERSTANDINGTEACHERS’UNDERSTANDINGOFCURRICULUMFORESIGHTFUSIONOFHORIZONSTHEGENERATIONOFMEANING

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200601070052分類號(hào)O10密級(jí)碩士學(xué)位論文貝克萊的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想研究學(xué)位申請(qǐng)人劉大早指導(dǎo)教師袁建新（副教授）學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)二零零九年四零零九年四月十日月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)羅2F密級(jí)單位代碼學(xué)號(hào)10422KO6】OOFF⑧∥菇辦I博士學(xué)位論文論文題目中7毋穆李易圈袒之躉作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱名稱教師導(dǎo)師妊萬(wàn)膨塹歪芻塑璽絲廈重防塵豳重盔盎魎堡蘊(yùn)絲2OL2年年月1。H口論文作者簽名盤查終日期Ⅺ，2420關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名錳益墮院師簽名趟期鯊牛2口

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文音樂教育哲學(xué)的審美范式與實(shí)踐范式姓名覃江梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)美育學(xué)指導(dǎo)教師管建華20080526ABSTRACTBOTHOFTHEAESTHETICANDPRAXIALPARADIGMSINMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYWEREBORNANDDEVELOPEDINTHEUNITEDSTATESTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONWASBUILTTOUNITETHEPRACTICEANDTHOUGHTSOFMUSICEDUCATIONINTHEFIFTIESANDSIXTIESOF20山CENTURYITSOCCURRENCEHASVERYCLOSERELATIONSHIPWITHTHESOCIAL，ECONOMIC，CULTURALANDEDUCATIONALBACKGROUNDATTHATTIMEBENNETTREIMER’SWORK，APHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION1970，1989，2003，CANBEREGARDEDASITSTHREEDEVELOPINGPHASES，ANDREIMERSIDEAOF“MUSICEDUCATIONASAESTHETICEDUCATION”BPATOMESTHEGUIDINGIDEAOFAMERICANMUSICEDUCATIONDURING1970S1990SBASEDONTHEPUREAESTHETICSOF18MCENTURYTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONEMPHASIZESMUSICASAUNIQUE，TRANSCENDENTART；ATTHESAMETIME，ITISTHEAESTHETICOBJECTTHUSMUSICEDUCATIONSHOULDPREPARESTUDENTSINDEVELOPINGTHESENSITIVITIESTOAESTHETICQUALITIESWITHINMUSICWORKANDHENCEACHIEVINGAESTHETICEXPERIENCETHUSITGIVESEXTRAORDINARYEMPHASISOFUSINGMUSICALLISTENINGINMUSICEDUCATIONPRACTICEITWASSTRONGLYCRITICIZEDINTHELATEEIGHTIESANDEARLYNINETIESANDEVENTUALLYRESULTEDINTHEBIRTHOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYISBASEDONARISTOTLESTHEORYOFPRAXIS，CLAIMINGTHATMUSICISADIVERSEHUMANPRACTICE，THUSITSTHEORETICALBASISISNOTONLYBASEDONAESTHETICS，BUTALSOONOTHERDISCIPLINES，ESPECIALLYETHNOMUSIEOLOGYITSEESTHATTHEMAINCOMMISSIONOFMUSICEDUCATIONISTOENRICHSTUDENT’SMUSICALEXPERIENCE，WHOSECONTENTISMUCHBROADERTHANAESTHETICEXPERIENCEANDITISCONNECTEDWITHSTUDENTS’DAILYEXPERIENCEANDDAILYLIFEPERFORMANCEISTHEBESTWAYTOTEACHWITHTHEOCCURRENCEOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYTHEHISTORYOFTHEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONASTHEDOMINANTPHILOSOPHYCOMESTOANEND，ATTHESAILLETIME，THESPACESANDPERSPECTIVESOFMUSICANDMUSICEDUCATIONRESEARCHHASBEENEXTENDEDASWELLITPROVIDESMULTIINTERPRETATIONOFTHENATUREOFMUSICANDMUSICEDUCATION，ANDITALSOHIGHLYEMPHASIZESTHEIMPORTANCEANDESSENTIALITYOFMULTICULTURALMUSICEDUCATIONDAVIDELLIOTTSWORKMUSICMATTERSANEWPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION，ISTHELANDMARKOFTHEOCCURRENCEOFPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYTHEKEYDIFFERENCEOFTHETWOPARADIGMSISINTHEDIFFERENTUNDERSTANDINGABOUTTHENATUREOFMUSICANDMUSICEDUCATIONWITHTHEONGOINGDEBATESANDDEVELOPMENTBETWEENTHETWOPARADIGMS，THERESEARCHOFNORTHERNAMERICANMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYHASOWNEDCHARACTERISTICSOFBEINGASEPARATEDISCIPLINE，GIVENTHATEACHPARADIGMHASITSOWNRESEARCHGROUPANDJOURNALSNOWTHETWOPARADIGMSAREBOTHFACINGGREATCHALLENGESBOTHCOMINGFROMTHEINSIDEANDTHEOUTSIDEOFTHEIRSYSTEMHENCE，F(xiàn)URTHERTHEORETICALRESEARCHANDPRACTICINGEXPLORATIONISNEEDEDATTHESAMETIME，THERESEARCHOFMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYISPRESENTINGANINTERNATIONALPICTURE，ANDTLLISWILLLEADTOANOPENANDCULTUREBASEDFUTUREKEYWORDSAESTHETIC，PRAXIAL，THEAESTHETICPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATION，THEPRAXIALMUSICEDUCATIONPHILOSOPHYPARADIGM

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文山寨現(xiàn)象的文化哲學(xué)思考姓名宋先搏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文化哲學(xué)指導(dǎo)教師王國(guó)有20100528黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPHENOMENONASAKINDOFCOPYCATTINGFROMTHEPFIVATESECTORINORDERTOMIMICTHEMAINFEATURESOFTHENONMAINSTREAMECONOMICANDCULTURALPHENOMENAINCLUDINGAVARIETYOFEOPYCATTINGMATERIALPRODUCTSANDCOPYCATTINGINTELLECTUALPRODUCTSTHISARTICLEFIRSTCOPYCATTINGMATERIALANDCOPYCATTINGSPIRITUALPRODUCTSINTRODUCEDINDETAIL，INCLUDINGTHEEOPYCATTINGMOBILEPHONES，COPYEATTINGDIGITALPRODUCTS，COPYCATTINGSPRINGFESTIVALEVENING，EOPYCATTINGLECTURE，COPYCATTINGSTARANDSO011ANDSUMMEDUPITSIMITATIONDIYLOWCOSTANDLOWQUALITYINNOVATIONANDROOTSANDOTHERCHARACTERISTICS，DISTINGUISHTHEWATERFRONTBRANDNAMES，F(xiàn)AKE，SPOOFANDPIRACYANDCOPYCATTINGLINKSCOPYCATTINGALSOANALYZEDTHECAUSESOFTHEPHENOMENONISDUETOECONOMICFACTORS，CONSUMERPSYCHOLOGYNETWORKDEVELOPMENTPUBLICENTERTAINMENTANDPOSTMODERNCULTURETHENCLARIFYTHECOPYCATTINGPHENOMENONOFRATIONALITYANDTHELIMITSFROMTHEREFLECTIONOFREFLECTIONPHENOMENONFINALLY1WILLPROPOSEHOWWESHOULDFACETHECOPYCATTINGPHENOMENONKEYWORDSCOPYCATTING；CULTURAL；REFLECTIONSII

簡(jiǎn)介：教育碩士學(xué)位論文論文題目高中生物教學(xué)中學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成學(xué)科專業(yè)名學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科教學(xué)（生物）學(xué)科教學(xué)（生物）申請(qǐng)人姓申請(qǐng)人姓名李婷指導(dǎo)教指導(dǎo)教師陳繼貞陳繼貞教授教授論文提交時(shí)論文提交時(shí)間20122012年5月1010日單位代碼單位代碼1044510445學(xué)號(hào)20090301412009030141分類號(hào)G63391G63391學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)方式在職在職獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：本文從不同的角度與層次分析了量子信息的涵義，并且對(duì)量子信息涵義的變遷進(jìn)行了思考。第一章從本體論的角度思考了在經(jīng)典信息論語(yǔ)境下包含量子信息在內(nèi)的所有種類信息的本質(zhì)含義，提出了一些關(guān)于現(xiàn)存主流學(xué)術(shù)范式下對(duì)信息涵義理解的質(zhì)疑，并且在此基礎(chǔ)上對(duì)通用的信息概念以及DUWELL的信息概念進(jìn)行補(bǔ)充解釋，并描述了經(jīng)典信息系統(tǒng)下信息系統(tǒng)的框架以及對(duì)其的處理過程。對(duì)在西方哲學(xué)語(yǔ)境下的涵義進(jìn)行明確，然后對(duì)科學(xué)哲學(xué)家CASLAVBRUKNER與ANTONZEILINGER，TIMPSON以及ARMONDDUWELL的量子信息的涵義進(jìn)行探討與研究，試圖了解這些哲學(xué)家們得到其結(jié)論的原因，理論背景以及實(shí)現(xiàn)手段，溝通了東西方關(guān)于量子信息的學(xué)術(shù)鴻溝。尋找量子信息涵義變遷的啟示。從兩個(gè)方面入手，一是尋找量子信息物理特征與對(duì)量子信息本質(zhì)特性的認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。在這里討論了量子物理獨(dú)特的特征對(duì)科學(xué)哲學(xué)家思考從編碼方式形式語(yǔ)境到量子信息存在特性這些問題的影響二是分析并得到結(jié)論認(rèn)為量子信息概念多元化的立足點(diǎn)之一是哲學(xué)家對(duì)經(jīng)典信息論理解深入層次。本文致力于為在中國(guó)科學(xué)哲學(xué)界語(yǔ)境下尋找量子信息涵義的科學(xué)哲學(xué)家鋪平通向國(guó)際學(xué)術(shù)范式的道路，為現(xiàn)有的學(xué)術(shù)氛圍帶來更接近量子信息本質(zhì)的啟示。

簡(jiǎn)介：20172017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文杜治政醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想初探杜治政醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想初探作者姓名鄭娟指導(dǎo)教師安軍副教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2017APRELIMINARYSTUDYOFDUZHIZHENG’THOUGHTSONPHILOSOPHYOFMEDICINESTUDENTNAMEJUANZHENGSUPERVISPROFJUNANMAJPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYFIELDOFRESEARCHPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARTMENTRESEARCHCENTERFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYRESEARCHDURATION201409201706JUNE2017

簡(jiǎn)介：1SOOCHOWUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目亞洲男子籃球“歸化現(xiàn)象”的研究以第26屆亞洲男籃錦標(biāo)賽為例研究生姓名許英男指導(dǎo)教師姓名張宏成（教授）專業(yè)名稱體育教育訓(xùn)練學(xué)研究方向籃球理論與實(shí)踐論文提交日期2013年3月亞洲男子籃球亞洲男子籃球“歸化現(xiàn)象歸化現(xiàn)象”的研究的研究以第以第26屆亞洲男籃錦標(biāo)賽為例屆亞洲男籃錦標(biāo)賽為例中文摘要中文摘要I中文摘要根據(jù)歷屆亞錦賽的比賽成績(jī)得出，亞洲男子籃壇的格局發(fā)生了巨大的變革。1、第一階段20世紀(jì)60年代70年代中期這一時(shí)期亞洲男子籃球的格局總體的特征是東亞、東南亞相互競(jìng)爭(zhēng)，東南亞國(guó)家略占優(yōu)勢(shì)，西亞國(guó)家尚未覺醒。2、第二階段20世紀(jì)70年代后期20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)男籃的強(qiáng)勢(shì)回歸，西亞覺醒和東南亞的衰落。3、第三階段20世紀(jì)90年代末至今，這一時(shí)期亞洲籃壇呈現(xiàn)出東、西亞爭(zhēng)霸的格局特征。“歸化球員”現(xiàn)象的出現(xiàn)有利于體育資源在全球范圍內(nèi)的配置。由于籃球運(yùn)動(dòng)在不同地域、種族、環(huán)境下發(fā)展的不均衡，所以籃球競(jìng)技水平較高地區(qū)的一些優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員面對(duì)國(guó)內(nèi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)無法代表國(guó)家參賽，從而選擇代表其他國(guó)家或地區(qū)“出戰(zhàn)”?！皻w化現(xiàn)象”在一定程度上使這些運(yùn)動(dòng)員個(gè)人價(jià)值在經(jīng)濟(jì)、政治、心理上都得到了實(shí)現(xiàn)?！皻w化球員”提升了引進(jìn)國(guó)國(guó)家隊(duì)的競(jìng)技水平。通過對(duì)第26屆亞錦賽“歸化球員”和引進(jìn)國(guó)本土球員的技術(shù)統(tǒng)計(jì)和比賽錄像分析得出，“歸化球員”在各項(xiàng)技術(shù)統(tǒng)計(jì)上普遍高于本土球員，在比賽中“歸化球員”往往也是比賽雙方戰(zhàn)術(shù)布置的側(cè)重點(diǎn)，他們的加入對(duì)比賽產(chǎn)生了重要影響。國(guó)際籃聯(lián)應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的法規(guī)在全球范圍內(nèi)來規(guī)范“歸化現(xiàn)象”的發(fā)展，科學(xué)客觀的對(duì)“歸化球員”的定義進(jìn)行界定，嚴(yán)格比賽資格審查制度，既給“歸化球員”一定的發(fā)展空間，又要使其走上良性發(fā)展的路線，不能背離體育的精神，讓競(jìng)技體育陷入被金錢所主導(dǎo)的局面?！皻w化”現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種趨勢(shì)?！皻w化現(xiàn)象”影響到了亞洲男子籃球格局的改變。亞洲籃球如想“歸化現(xiàn)象”走上良性發(fā)展的道路，關(guān)鍵前提是要完善亞籃聯(lián)相關(guān)的規(guī)定和條款。從人類歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，要想使亞洲籃球的競(jìng)技水平提升必須堅(jiān)持“兼容并包”的理念，秉著開放、開明的態(tài)度，在完善的規(guī)章制度允許的情況下“歸化球員”參與到亞洲男子籃球的競(jìng)爭(zhēng)中來，亞洲男子籃球才能迎來“百花齊放”的繁榮景象。亞洲籃壇出現(xiàn)的“歸化球員”現(xiàn)象在筆者看來是利大于弊的。對(duì)引進(jìn)國(guó)來說，“歸化球員”能使引進(jìn)國(guó)競(jìng)技籃球水平得到跨越式的發(fā)展，有利于擴(kuò)大籃球運(yùn)動(dòng)的影響

簡(jiǎn)介：論文指導(dǎo)小組成員余源培教授吳曉明教授孫承叔教授陳學(xué)明教授馮平教授鄒詩(shī)鵬教授鄭召利教授第三章教育中的意識(shí)形態(tài)與知識(shí)合法化67第一悼知講與意識(shí)形態(tài)67、意識(shí)形態(tài)的涵義和用法67、知識(shí)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系7L第_節(jié)教育中知識(shí)合法化的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作機(jī)制74、意識(shí)形態(tài)在學(xué)校日常生活中的控制75一、意識(shí)形態(tài)在教育者頭腦中的滲透和運(yùn)作77三、分類和標(biāo)簽的意識(shí)形憊控制作用“80第J節(jié)保守主義聯(lián)盟建立知識(shí)合法化的意諺L形態(tài)霸權(quán)機(jī)制83一、保守主義聯(lián)盟的形成和意識(shí)形態(tài)動(dòng)力機(jī)制”84二、右翼聯(lián)盟的意識(shí)形態(tài)策略改變常識(shí)87、阿普爾反有翼霸權(quán)聯(lián)盟的策略及其缺陷～90第四章阿普爾教育哲學(xué)的理論價(jià)值一個(gè)歷史唯物主義的分析97第一仃阿普爾理論的定位和價(jià)值”97一、阿普爾教育哲學(xué)的理論定位”97二、阿普爾民主教育的內(nèi)相和價(jià)值10L第二節(jié)面向歷史實(shí)踐的知識(shí)和教育104一、對(duì)知阻的存在論理解實(shí)踐性和歷史性104二、塒教育中權(quán)力和意識(shí)形態(tài)的歷史唯物主義理解感性權(quán)力和感性意識(shí)108結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后畦12

簡(jiǎn)介：中文摘要‘中文摘要瓦季姆米哈伊洛維奇梅茹耶夫BMMEXYES①是俄羅斯當(dāng)代著名的文化哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)專家。梅茹耶夫從20世紀(jì)60年代就開始進(jìn)行文化學(xué)和文化哲學(xué)研究，他從馬克思的唯物史觀出發(fā)探討了馬克思哲學(xué)中的文化理論，較早地從文化哲學(xué)層面探討了文化與歷史的關(guān)系。在關(guān)于精神生產(chǎn)的研究中，梅茹耶夫希望發(fā)現(xiàn)精神活動(dòng)的社會(huì)意義，希望通過人們自己對(duì)社會(huì)關(guān)系的建立來揭示社會(huì)意識(shí)的基本形式。他認(rèn)為，精神生產(chǎn)、意識(shí)生產(chǎn)，也就是思想、形象和象征是社會(huì)生產(chǎn)，是社會(huì)關(guān)系建立的特殊形式，是彌補(bǔ)人們?cè)谏鐣?huì)中物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系的“疏遠(yuǎn)“、物質(zhì)化和無個(gè)性化的理想形式。梅茹耶夫?qū)⑽幕鳛橐粋€(gè)哲學(xué)史范疇來研究，將文化解釋為個(gè)體自由與個(gè)體創(chuàng)造性自我實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域。關(guān)鍵詞文化；文化哲學(xué)；馬克思哲學(xué)。梅茹耶夫19331956年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)哲學(xué)系，1964年獲碩士學(xué)位，1971年獲副博士學(xué)位，1984年獲哲學(xué)博士學(xué)位。從1962年起在蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)所工作，現(xiàn)為俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)所研究員●黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文PE3MMEIIIIIIILLLLIIIIIITIIIL＼1939555IMEAOGEBBAMLMMH】【AIIJL0BHQP17121933一CHCHHAUHCTB06NACRA由ILTIOCOCHHLCⅢBLYPMHCOI珥AJIBHOFICHTIOCOCHH；月TORROP巾LLJIOCOCHMHAYKH，NPO中ECCOPBRPY且AXMOCYLIIECI聊EHAIIGJI13瑪，皿BTYLMKAX中肌OCO垂CK極HCTOPH且KYMTYPATPAXRYCRCAHMKAKCCEPAHMMBH廁YAMHOFICB060砸HTBOPQCCT髓CAUOPEAAMAMMJILTQLTOCTLI，KALCANMOCMBA話ACIICXTQEBOBEQECKO落HCTOPHHBPA60RAX，HOCBFFLHCHHBIXAHAJIH3Y用PXOBHOROIIPOH3BO皿CTBAMCTPEMHTC，IBIMQBHTBCOILLLAIIBHBIHCMMCTI刪XOBHOFI且E兜TEJMHOCTH，PACKPTRMOCHOBHHC由OPML06MECTBEHHOROC03HAHILQCT3PNPON3BO且CTBAJNO皿MHCBOIIX06IRECTBEHHBIXOMOMEIM螽風(fēng)VXOBHOENPON3BOJ2ICMO，ⅡPOLL3BO皿CⅡ10C03HAHTLQ，TEH且E話，06PA30BHCHIVLBOJIOBOC06AQ巾OPMA06MECTBEHHORONPOMBOIICRBAI驢H期叫騸T1LA06MCCTBEHHI，IXOTHOMEHHFI，XOMNEHCHPYTONIA且C060茵B(yǎng)HGEAYLBHOFI巾OPME”刪CHHOCTB”，OBCMCCTBYICHHOCTBH06E3M瑪EHHO仞玉MATCPHADIBHBIX0KOHHHOJIHTOTHOMEHRFIMOI且EFIB06MECTBC1妯MQESBLECⅡOBAXY丁玷TYPA；巾姍OCO由瑚KYM，TYPH；MAPKCHCTCKA且中聊OCO由瑚囊●IK『

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)“以音樂審美為核心”的認(rèn)識(shí)和思考基于雷默音樂教育的哲學(xué)姓名都臣申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師尹紅20100410ABSTRACTABSTRACTONTHEISSUEOFTHENATUREOFMUSICEDUCATIONHASBEENCONTROVERSIALINOURCOUNTRYINTHEBEGINNINGOFTHISCENTURYWITHTHEVALUEOFTHENEWUNDERSTANDINGOFMUSICEDUCATION，MUSICEDUCATIONINTHENATIONALSTATUSOFBASICEDUCATIONHASGRADUALLYTAKENSERIOUSLY2001，CHINAPROMULGATEDTHE“FULLTIMECOMPULSORYEDUCATIONMUSICCURRICULUMSTANDARDSTRIALVERSION“HEREINAFTERREFERREDTOAS”STANDARD”，ANDELEMENTARYMUSICEDUCATIONHADSTARTEDANEWROUNDOFREFORMTHEMOSTSIGNIFICANTSYMBOLOFTHISREFORMISTHEAESTHETICOFMUSICASTHECOREOFMUSICEDUCATIONREFORM，ANDTHENTRIGGEREDANEWROTMDDISCUSSIONSOFMUSICEDUCATIONONTHOSEISSUESINTHISPAPELWITHAMERICANMUSICEDUCATORRAYMERSPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONASTHEBLUEPRINT，THROUGHHISMUSICTHOUGHTOFAESTHETICEDUCATION，ANDTHEEARLY21STCENTURYINOURCOUNTRY’SEDUCATIONREFORMBASEDONTHE”MUSICAESTHETICISTHECORE”RELATEDCONCEPT，THENATUREOFMUSICEDUCATIONANDMUSICEDUCATIONINTHEAESTHETICISSUESWEREDISCUSSEDRAYMER’SPHILOSOPHYOFMUSICEDUCATIONHASSYSTEMATICALLYDESCRIBEDANDEXPLAINEDTHENATURE，PRINCIPLESANDOTHERISSUESINMUSICEDUCATIONITHINKTHATREIMER’SAESTHETICEDUCATIONHASASIMILARPHILOSOPHYONTHEMUSICEDUCATIONWITHTHESTANDARDITSINDEPTHANALYSISANDRESEARCHMAYHELPUSTOUNDERSTANDTHESPIRITOFBASICMUSIC

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)單位代碼10065SFEA學(xué)號(hào)09219007研究生學(xué)位論文論文題目當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學(xué)審視學(xué)生姓名_(dá)源長(zhǎng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士申請(qǐng)專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向社會(huì)哲學(xué)指導(dǎo)教師姓名王金寶專業(yè)技術(shù)職稱副教授提交論文日期2012年3月15日當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的哲學(xué)審視ABSTRACTASESTABLISHMENTDEVELOPMENTOFSOCIALISTMARKETECONOMYSYSTEMINCHINATHEDEEPENINGOFTHEREFMOFCULTURALSYSTEMCULTURALINDUSTRYINCONTEMPARYCHINARISEDEVELOPRAPIDLYALTHOUGHCULTUREINDUSTRYHASWIDELYPOSITIVELYINFLUENCEDTHEDEVELOPMENTOFCHINESESOCIALISTITISCANNOTBEDENYTHAT，ITSTILLCAUSEMANYNEGATIVEPROBLEMSWHICHCOULDNOTBENEGLECTEDTHEREFETHEISSUESABOUTHOWTOHAVEARATIONALANALYSISFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCONTEMPARYCHINAHOWTOSTARDIZETHEDIRECTIONOFTHEDEVELOPMENTOFCHINESESOCIALISTCULTUREARENEEDEDTOBESOLVEDURGENTLYTHESOUNDDEVELOPMENTSOFCULTUREINDUSTRYINCONTEMPARYCHINAARENOTONLYCANAFFECTTHEDEVELOPINGOFTHECHINESEECONOMICALSOCANINFLUENCETHEBUILDINGDEVELOPINGOFCHINESECULTURETHISSTUDYFOCUSESONTHEDEVELOPMENTOFCHINESECULTUREINDUSTRYFROMAHISTICALPOINTOFVIEWOFMARXISTMATERIALISMPHILOSOPHYHISTICALMATERIALISMFIRSTACCDINGTOTHEFOUNDATIONOFDISCRIMINATIONCONNOTATIONSOFCULTUREINDUSTRYTHEDEFINITIONSOFTHECONCEPTOFCULTUREINDUSTRYTHEBASICFEATURESFUNCTIONSOFCULTURE嘻INDUSTRYISEXPOUNDEDTHENBASEDONTHEINVESTIGATIONOFTHERISINGOFCULTURALINDUSTRYINCONTEMPARYCHINATHEPOSITIVENEGATIVEASPECTSOFTHEDEVELOPMENTOFCULTURALINDUSTRYINCONTEMPARYCHINAAREANALYZEDATTHEENDTHEBASICATTITUDETHEBASICPRINCIPLETHEDIRECTIONCHOICESOFCULTURALINDUSTRYINCONTEMPARYCHINAISEXPLAINEDKEYWDSCULTUREINDUSTRYTHEDEVELOPMENTOFHUMANBEINGSCULTURALBUILDING