音樂(lè)教育哲學(xué)的審美范式與實(shí)踐范式.pdf

1、本文論述的音樂(lè)教育哲學(xué)的審美范式和實(shí)踐范式都是在美國(guó)乃至北美產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。審美音樂(lè)教育哲學(xué)是在20世紀(jì)50、60年代發(fā)展起來(lái)以統(tǒng)一音樂(lè)教育行為與思想的音樂(lè)教育哲學(xué)。它的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景和教育現(xiàn)狀緊密相聯(lián)。貝內(nèi)特·雷默的著作《音樂(lè)教育的哲學(xué)》的三個(gè)版本(1970、1989、2003)代表著審美音樂(lè)教育哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段，他提出的“音樂(lè)教育即審美教育”的概念是20世紀(jì)70-90年代美國(guó)音樂(lè)教育的綱領(lǐng)性概念。 審

2、美音樂(lè)教育哲學(xué)從18世紀(jì)美學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)特的、超驗(yàn)的藝術(shù)，是審美的客體，音樂(lè)教育的目標(biāo)是通過(guò)發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的審美品質(zhì)的感知能力，從而獲得審美經(jīng)驗(yàn)，因此特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)賞在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。它的觀點(diǎn)在20世紀(jì)80年代末90年代初遭到激烈的批判，并最終導(dǎo)致了實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)在90年代中期的出現(xiàn)。 實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)以亞里士多德的實(shí)踐論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是人類(lèi)多樣性的實(shí)踐，因此它的理論基礎(chǔ)不再是純粹的美學(xué)，而是融合了多種學(xué)科的理

3、論，尤其體現(xiàn)了音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角。它認(rèn)為音樂(lè)教育的主要任務(wù)就是豐富學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，它遠(yuǎn)比審美經(jīng)驗(yàn)寬廣，并與學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，而表演是它的最佳途徑。實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)的出現(xiàn)，結(jié)束了審美音樂(lè)教育哲學(xué)作為音樂(lè)教育的唯一哲學(xué)的局面，同時(shí)也拓展了音樂(lè)和音樂(lè)教育研究的空間和視野，對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)教育的本質(zhì)做出了更加多元化的解讀，也更突出了實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的重要性和必要性。戴維·埃里奧特的著作《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐》是實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)出現(xiàn)的標(biāo)志。