簡(jiǎn)介：小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法,講座人葉寧,目錄,,,,,,,,,,,,,前言,,,,,,小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法,小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法梳理,后記,一、前言,,,,,能力培養(yǎng),數(shù)學(xué)思想方法的滲透,社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值的要求,教學(xué)實(shí)踐表明,小學(xué)數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化，不是內(nèi)容現(xiàn)代化，而是數(shù)學(xué)思想及教育手段的現(xiàn)代化,加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想的教學(xué)是基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵,,,,數(shù)學(xué)教學(xué)就是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué),數(shù)學(xué)教育承載著“發(fā)展兒童的思維”的重任,在教師的指導(dǎo)下,人類的活動(dòng)離不開(kāi)思維，思維能力的發(fā)展程度是整個(gè)智力發(fā)展的縮影和標(biāo)志。,,數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家思維活動(dòng)的成果，并發(fā)展數(shù)學(xué)思維，使學(xué)生的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)向數(shù)學(xué)家的思維結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,由于數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn),,,基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),,,基礎(chǔ)知識(shí),,基本技能,基本思想,CEO,數(shù)學(xué)教材的兩條主線,,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是一條明線,數(shù)學(xué)思想方法,數(shù)學(xué)教材兩條主線,,,,數(shù)學(xué)思想方法是一條暗線,二、小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法,數(shù)學(xué)方法,數(shù)學(xué)思想方法,小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法,數(shù)學(xué)美,三、小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法的梳理,對(duì)應(yīng)思想,集合思想,符號(hào)化思想,數(shù)形結(jié)合思想,統(tǒng)計(jì)思想,極限思想,小學(xué)數(shù)學(xué),思想方法,1、對(duì)應(yīng)思想方法,一支鉛筆、一本書(shū)、一棟房子對(duì)應(yīng)一個(gè)抽象的數(shù)“1”，兩只眼睛、一對(duì)耳環(huán)、雙胞胎對(duì)應(yīng)一個(gè)抽象的數(shù)“2”,在“多與少”這一內(nèi)容中，一個(gè)茶杯蓋與每一個(gè)茶杯對(duì)應(yīng),直線上的點(diǎn)（或數(shù)軸）與表示具體的數(shù)是一一對(duì)應(yīng),,,,,,對(duì)應(yīng)思想方法,確定位置（物體與位置對(duì)應(yīng)）,面積（物體面積與單位對(duì)應(yīng)）,,,,,假設(shè)思想實(shí)際上也是轉(zhuǎn)化方法的一種,假設(shè)思想是一種常用的推測(cè)性的數(shù)學(xué)思考方法,假設(shè)思想是小學(xué)數(shù)學(xué)中比較常用的方法,假設(shè)思想是一種有意義的想象思維,假設(shè)法是通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的一些數(shù)據(jù)做適當(dāng)?shù)母淖?，然后根?jù)題目的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行計(jì)算和推理，再根據(jù)計(jì)算所得數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進(jìn)行修正和還原，最后使原問(wèn)題得到解決的思想方法。,假設(shè)思想,2、假設(shè)思想方法,,,案例,案例,俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)“比較是一切理解和一切思維的基礎(chǔ)。”,小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，也同樣需要通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)材料的比較，理解新知的本質(zhì)意義，掌握知識(shí)間的聯(lián)系和區(qū)別。,3、比較思想方法,案例,角的關(guān)系,分?jǐn)?shù)的大小,4、符號(hào)化思想方法,案例,加法交換律,方程的意義,5、類比思想方法,數(shù)學(xué)家波利亞所說(shuō)“我們應(yīng)該討論一般化和特殊化和類比的這些過(guò)程本身，它們是獲得發(fā)現(xiàn)的偉大源泉?！薄?可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,案例,乘法交換律,三角形的面積,由加法交換律A＋B＝B＋A的學(xué)習(xí)遷移到乘法交換律ABBA的學(xué)習(xí),長(zhǎng)方形的面積公式為長(zhǎng)寬＝AB，通過(guò)類比兩個(gè)相同的三角形可以拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，因此得到三角形的面積公式為長(zhǎng)（底）寬（高）÷2＝AB（H）÷2,圓錐體體積,圓柱體體積公式為底面積高，那么圓錐體體積可以理解為底面積高÷3,,,,對(duì)問(wèn)題進(jìn)行轉(zhuǎn)換時(shí),既可轉(zhuǎn)換已知條件,也可轉(zhuǎn)換問(wèn)題的結(jié)論,在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，轉(zhuǎn)換是一種非常有用的策略,,這里的變換是可逆的雙向變換,其本身的大小不變，由一種形式變換成另一種形式的思想方法,6、轉(zhuǎn)化思想方法,轉(zhuǎn)換可以是等價(jià)的，也可以是不等價(jià)的,案例,分?jǐn)?shù)與小數(shù)的乘除法,簡(jiǎn)便運(yùn)算,,計(jì)算28÷113÷17÷07直接計(jì)算比較麻煩，而分?jǐn)?shù)的乘除運(yùn)算比小數(shù)方便，故可將原問(wèn)題轉(zhuǎn)換為這樣利用約分就能很快獲得本題的解,計(jì)算1225可以通過(guò)轉(zhuǎn)化，將12分解成34這樣就變成1225（34）253（425）300,,,,,概念,意義,作用,把研究的對(duì)象按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類并逐類進(jìn)行討論，再把每一類的結(jié)論綜合，使問(wèn)題得到解決,不同的分類標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有不同的分類結(jié)果，從而產(chǎn)生新的概念,數(shù)學(xué)知識(shí)的分類有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的梳理和建構(gòu),7、分類思想方法,“分而治之、各個(gè)擊破、綜合歸納”,案例,案例,直線、射線與線段,三角形的分類,1TITLE,2TITLE,3TITLE,,,,,,,,,,,集合思想,把若干確定的有區(qū)別的事物合并起來(lái)，看作一個(gè)整體，就稱為一個(gè)集合，各事物稱為集合的元素,把一些能夠確定的不同對(duì)象看成一個(gè)整體，就說(shuō)這個(gè)整體是由這些對(duì)象的全體構(gòu)成的集合,集合思想是運(yùn)用集合的概念、邏輯語(yǔ)言、運(yùn)算、圖形等解決數(shù)學(xué)問(wèn)題或非純數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想方法,小學(xué)采用直觀手段，利用圖形和實(shí)物滲透集合思想,8、集合思想方法,集合思想的特征,集合特征,確定性,互異性,無(wú)序性,集合中的元素一定是不同的即集合中的元素沒(méi)有重復(fù)的,集合中的元素沒(méi)有固定的順序,給定一個(gè)集合，按照明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)確定一個(gè)元素，或者在這個(gè)集合里，或者不在這個(gè)集合里，不能模棱兩可,集合是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ),,,不含任何元素的集合,,含有有限個(gè)元素的集合,,含有無(wú)窮個(gè)元素的集合,集合的分類,空集,有限集,無(wú)限集,集合的表現(xiàn)形式,,,集合的表現(xiàn)形式,把集合中的元素一一列舉出來(lái)，寫(xiě)在大括號(hào)內(nèi)，元素之間用逗號(hào)分開(kāi)的方法,用封閉曲線所圍成的圖形（文氏圖）表示集合,把集合中坎的共同特性描述出來(lái)，寫(xiě)在大括號(hào)內(nèi),,列舉法,,圖示法,,,描述法,小學(xué)里的集合,用封閉曲線圈起來(lái)看作一個(gè)整體集合,圈內(nèi)對(duì)象為元素,24681012141620,集合與集合的關(guān)系（包含）集合與集合的交集、集合與集合的并集等運(yùn)算在小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用,案例,案例,四邊形之間的關(guān)系,三角形的關(guān)系,,數(shù)形結(jié)合思想,關(guān)鍵是代數(shù)問(wèn)題與圖形之間相互轉(zhuǎn)化,,,,,,數(shù)形結(jié)合就是根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件和結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析其代數(shù)含義又揭示其幾何意義，使問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系和空間形式巧妙、和諧地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的思想,數(shù)形結(jié)合思想,,9、數(shù)形結(jié)合思想,數(shù)形結(jié)合思想,CONTENTTITLE,數(shù)形結(jié)合思想包含兩個(gè)方面,往往在研究“數(shù)”的時(shí)候借助于“形”,往往在探討“形”的性質(zhì)時(shí)又離不開(kāi)“數(shù)”,幾何直觀的表現(xiàn)形式,,,,,,,,,,,,,幾何圖形線段圖數(shù)軸,方格紙坐標(biāo)方向標(biāo),示意圖列表動(dòng)畫(huà),表現(xiàn)形式,圖形,圖紙,表格,幾何直觀運(yùn)用領(lǐng)域,我們不僅在幾何教學(xué)中要重視幾何直觀，在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)中都應(yīng)該重視幾何直觀，培養(yǎng)幾何直觀應(yīng)該貫穿于教學(xué)始終。,案例,平移與旋轉(zhuǎn),9的乘法口訣,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1,13,135,1357,13579,計(jì)算公式的推導(dǎo),案例,把陰影部分分別用分?jǐn)?shù)和小數(shù)表示。,分?jǐn)?shù)（）小數(shù)（）,分?jǐn)?shù)（）小數(shù)（）,數(shù)的表示,案例,案例,減法小棒圖,案例,三角形的特性,平均數(shù),案例,位置與方向,千以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí),案例,解決實(shí)際問(wèn)題,,一般不考慮全部數(shù)據(jù),現(xiàn)實(shí)生活中大量數(shù)據(jù),進(jìn)行合理推斷決策,有時(shí)調(diào)查全部數(shù)據(jù),統(tǒng)計(jì)就是搜集、整理、計(jì)算和分析研究對(duì)象的數(shù)據(jù)，并作出適當(dāng)推斷的方法。,統(tǒng)計(jì),10、統(tǒng)計(jì)思想方法,小學(xué)學(xué)習(xí)基本統(tǒng)計(jì)法,統(tǒng)計(jì)思想的類型,一是統(tǒng)計(jì)作為四大領(lǐng)域知識(shí)中的一類知識(shí)，安排了很多獨(dú)立的單元進(jìn)行統(tǒng)計(jì)知識(shí)的教學(xué)；,在小學(xué)數(shù)學(xué)中，統(tǒng)計(jì)思想的應(yīng)用大體上可分為兩種,小學(xué)數(shù)學(xué)中統(tǒng)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)主要有,案例,條形統(tǒng)計(jì)圖,一年級(jí)統(tǒng)計(jì),案例,折線統(tǒng)計(jì)圖,平均數(shù),案例,扇形統(tǒng)計(jì)圖,復(fù)式橫向條形統(tǒng)計(jì)圖,11、概率思想方法,,,,事件,,,,,確定事件,,,,,必然事件不可能事件,,,,,不確定事件,,,,,隨機(jī)事件,,,,,,事件,如拋硬幣是正面可能發(fā)生也可能不發(fā)生,如每天日出日落必然發(fā)生擲兩枚骰子兩個(gè)數(shù)字的和是13不可能發(fā)生,案例,隨機(jī)現(xiàn)象,案例,拋硬幣,摸球活動(dòng),案例,設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)盤(pán),游戲規(guī)則,,,12、極限思想方法,,,,,滲透有限與無(wú)限、曲與直、變與不變的辯證關(guān)系,在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證思維,小學(xué)生思維以形象思維為主逐步向邏輯思維過(guò)渡,用無(wú)限逼近的方式來(lái)研究數(shù)量的變化趨勢(shì)的思想,案例,劉徽“割圓術(shù)”,莊子,“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭?！?案例,自然數(shù),“自然數(shù)”“奇數(shù)”“偶數(shù)”,直線、射線與線段,案例,循環(huán)小數(shù),平行與垂直,,13、變中抓不變思想,案例,年齡問(wèn)題,交換律和結(jié)合律,加法和乘法的交換律，交換加數(shù)（因數(shù)）的位置，它們的和（或積）不變,年齡問(wèn)題中年齡差不變,兄妹二人同時(shí)離家上學(xué)，哥哥每分鐘走90米，妹妹每分鐘走60米，哥哥到校門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)忘記帶課本，立即沿著原路返回，恰在離校門(mén)180米處和妹妹相遇，他們家距離學(xué)校有多遠(yuǎn),,,,,,,,,,兄,妹,每分鐘90米,米,180米,每分鐘60米,,,,校門(mén),案例,兄妹二人走的時(shí)間不變,14、可逆思想方法,案例,15、分解思想方法,朝陽(yáng)小學(xué)三年級(jí)有4個(gè)班，每班50人，四年級(jí)有218人，三年級(jí)和四年級(jí)共有多少人,200＋218＝418（人）,⑵三年級(jí)和四年級(jí)共有多少人,504＝200（人）,⑴三年級(jí)有多少人,答三年級(jí)和四年級(jí)共有418人。,綜合算式504＋218＝418（人）,案例,解答復(fù)合應(yīng)用題,16、有序思想方法,,有序思想,,,思維要有序，即要按照一定的順序，有條理地，全面地觀察和思考問(wèn)題,自然數(shù)列按從小到大的順序排列數(shù)數(shù)按照從小到大的順序數(shù)或者倒著數(shù),數(shù)列按照一定的規(guī)律排列大數(shù)可按照一個(gè)一個(gè)數(shù)、十個(gè)十個(gè)數(shù)、百個(gè)百個(gè)數(shù),案例,數(shù)長(zhǎng)方形,乘法口訣的編制,下圖中共有多少個(gè)長(zhǎng)方形,17、函數(shù)思想,案例,函數(shù),面積與體積,用表格表示數(shù)量間的關(guān)系,用圖像表示數(shù)量間的關(guān)系,正比例和反比例,圓柱的體積與底面半徑R和圓柱的高的關(guān)系Ｖ＝2ΠRH,平行四邊形的面積SAH,長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)與面積,填表,18、數(shù)學(xué)模型思想,案例,數(shù)的運(yùn)算,面積與體積,ABCCABABCA≠0,B≠0C÷AB,C÷BA,時(shí)間、速度和路程SVT數(shù)量、單價(jià)和總價(jià)ANP三角形面積S1/2AB圓周長(zhǎng)C2ΠR長(zhǎng)方體體積VABC圓錐體積V1/3SH,數(shù)學(xué)模型的主要模型形式是數(shù)學(xué)符號(hào)表達(dá)式和圖表，因而它與符號(hào)化思想有很多相同之處，同樣具有普遍的意義。,,把有可能解決的或未解決的問(wèn)題，通過(guò)轉(zhuǎn)化過(guò)程，歸結(jié)為一類以便解決可較易解決的問(wèn)題，以求得解決,把甲問(wèn)題的求解，化歸為乙問(wèn)題的求解，然后通過(guò)乙問(wèn)題的解反向去獲得甲問(wèn)題的解,化難為易，化生為熟，化繁為簡(jiǎn)，化整為零，化曲為直等,19、化歸思想,1、計(jì)算357137494（千米137357494（千米得出結(jié)果一樣，也就是357137137357觀察下面兩組算式，看看有什么關(guān)系1817O1718124235O235124上面每組算式有什么共同點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律得出任何兩數(shù)相加，交換加數(shù)的位置，和不變。,案例,認(rèn)識(shí)加法交換律,直角三角形內(nèi)角和為180度銳角三角形的內(nèi)角和為180度鈍角三角形的內(nèi)角和為180度三角形只有三類得出任何三角形的內(nèi)角和為180度,案例,三角形的內(nèi)角和為180度,案例,異分母分?jǐn)?shù),分?jǐn)?shù)加減法異分母分?jǐn)?shù)加減法轉(zhuǎn)化為同分母分?jǐn)?shù)加減法,梯形面積,梯形的面積轉(zhuǎn)化為平行四邊形求面積,圓錐體的體積,圓錐體積轉(zhuǎn)化為圓柱求體積,統(tǒng)計(jì),運(yùn)用不同的統(tǒng)計(jì)圖表描述各種數(shù)據(jù),,,,,20、歸納思想方法,觀察下面的一組算式，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律144155,344377,277299,通過(guò)觀察算式，能夠發(fā)現(xiàn)這樣一些規(guī)律所有的算式都是兩位數(shù)加兩位數(shù)，每個(gè)算式的兩個(gè)加數(shù)中的一個(gè)加數(shù)的個(gè)位和十位數(shù)互換，變成另一個(gè)加數(shù)的和具有一定的規(guī)律。,案例,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,案例,用計(jì)算器計(jì)算發(fā)現(xiàn)規(guī)律,案例,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,,,,,推理,演繹推理,合情推理,推理是從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷得出另一個(gè)新判斷的思維形式,歸納推理和類比推理由特殊到一般的推理,由普通性的前提推出特殊性結(jié)論的推理,21、推理思想,推理所根據(jù)的判斷叫前提根據(jù)前提所得到的判斷叫結(jié)論,案例,案例,加法法則,三角形的內(nèi)角和,案例,梯形的面積,小數(shù)乘法,案例,分?jǐn)?shù)基本性質(zhì),分?jǐn)?shù)除法,數(shù)學(xué)思想方法不同于一般的概念和技能，后者一般通過(guò)短期的訓(xùn)練便能掌握，數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)更應(yīng)該是一個(gè)通過(guò)長(zhǎng)期的滲透和影響才能夠形成思想和方法的過(guò)程。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該把握“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想，希望數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)能夠象春雨一樣，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。,后記,謝謝批評(píng)指正,

簡(jiǎn)介：,,中,考,歷,史,2019,第一部分安徽中考考點(diǎn)過(guò)關(guān),模塊四世界古代史,,主題三封建時(shí)代的歐洲,,CONTENTS,,目錄,,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,基督教的興起、法蘭克王國(guó)10年2考,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,基督教的興起、法蘭克王國(guó)10年2考,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,世界三大宗教佛教P138、基督教P145、伊斯蘭教P150。,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,西歐莊園新增考點(diǎn),考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,中世紀(jì)城市、大學(xué)的興起10年未考,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,中世紀(jì)城市、大學(xué)的興起10年未考,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,中世紀(jì)城市、大學(xué)的興起10年未考,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,,中世紀(jì)城市、大學(xué)的興起10年未考,中外教育的發(fā)展歐洲中世紀(jì)的大學(xué)P147、中國(guó)春秋時(shí)期孔子P9、漢朝太學(xué)P14、隋唐科舉制P27、明朝八股取士P43、近代京師同文館P104、京師大學(xué)堂P64、104、科教興國(guó)戰(zhàn)略P134。,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,拜占庭帝國(guó)、查士丁尼法典10年未考,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,拜占庭帝國(guó)、查士丁尼法典10年未考,,考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,,考點(diǎn)幫,考點(diǎn)3,,考點(diǎn)4,拜占庭帝國(guó)、查士丁尼法典10年未考,,重要法律文獻(xiàn)①世界古代史漢謨拉比法典P138、查士丁尼法典P147。②世界近代史權(quán)利法案P158、人權(quán)宣言P160、1787年美國(guó)憲法P159、拿破侖法典P161。③中國(guó)近現(xiàn)代史中華民國(guó)臨時(shí)約法P71、1954年中華人民共和國(guó)憲法P112。,,PART02拓展幫,,拓展延伸,,主題三封建時(shí)代的歐洲,異同比較,認(rèn)識(shí)啟示,1理解西歐城市重新興起的意義。1經(jīng)濟(jì)方面城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。2政治方面那些擁有自由和自治權(quán)的城市,成為新的政治實(shí)體,它們與王權(quán)聯(lián)合,共同對(duì)付大封建貴族。城市里市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大,富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。3思想文化方面伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)方面地位的提高,一種新的世俗生活觀念逐漸形成,這為后來(lái)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。,,拓展延伸,,主題三封建時(shí)代的歐洲,異同比較,認(rèn)識(shí)啟示,2中國(guó)封建社會(huì)和西歐封建社會(huì)的比較與認(rèn)識(shí)。,,拓展延伸,,主題三封建時(shí)代的歐洲,異同比較,認(rèn)識(shí)啟示,3認(rèn)識(shí)拜占庭帝國(guó)滅亡的內(nèi)部原因及啟示。1內(nèi)部原因拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素,依然陶醉于已有的輝煌成就,更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干個(gè)世紀(jì)之后,拜占庭帝國(guó)終于被歷史大潮所淘汰。不思進(jìn)取是其滅亡的一個(gè)重要原因。2啟示開(kāi)放包容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。一個(gè)國(guó)家或民族要想立于不敗之地,必須與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。,

簡(jiǎn)介：AMERICANFILMCULTURE,THEFORMATIONOFHOLLYWOOD,HOLLYWOOD,THEREARESEVERALWAYSTODEFINETHE“HOLLYWOOD”THEBROADESTISTHEAMERICANFILMINDUSTRY,INCLUDINGDIFFERENTCITIESANDDIFFERENTSCALEFILMPRODUCTIONANDDISTRIBUTIONCOMPANIESITALSOREFERSTOTHESEVENBIGGESTFILMCOMPANIES,INCLUDINGMGM，PARAMOUNTPICTURE，COLUMBIAPICTURES,WARNERBROTHERSPICTURES,WALTDISNEYCOMPANY,20THCENTURYFOXCORPORATION,UNIVERSALPICTURES,HOLLYWOODLIESONTHEWESTCOASTOFTHEUNITEDSTATES,OUTSIDELOSANGELES,CALIFORNIA,THEFORMATIONOFHOLLYWOODMOVIEINDUSTRY,1907,BECAUSEOFSOMEBADWEATHER,THECOUNTOFMONTECRISTOCAMEHERETOMAKESOMESHOTS1911,AGROUPOFFILMWORKERSFROMNEWJERSEYCREATEDHOLLYWOODSFIRSTFILMSTUDIO,NESTORFILMSINTHESAMEYEAR,15OTHERSTUDIOSHAVESETTLEDHERE1913,DAIMLERCOMPLETEDTHEFIRSTFILM“INDIANWOMANSWHITEHUSBAND“FILMEDINHOLLYWOOD1923,THEWHITECHARACTERHOLLYWOOD,ONEOFHOLLYWOODSYMBOLS,WASERECTEDONTHEHILLSIDEBEHINDHOLLYWOOD1929,THEACADEMYAWARDSWEREAWARDEDFORTHEFIRSTTIME,THESILENTFILMS,THEEARLY20THCENTURY,,IN1915,THEBIRTHOFANATIONWASFIRSTRELEASEDITWASTHEBEGINNINGOFHOLLYWOODSDOMINATIONOFTHEWORLD,,CHARLIECHAPLIN18891977,CHAPLINISAWORLDFAMOUSCOMEDIANWITHRICHLIFEEXPERIENCE,PROFOUNDSOCIALINSIGHT,HECREATEDHIGHESTACHIEVEMENTSOFSILENTFILMFORMANKIND,THEFIRSTGOLDENPERIODOFHOLLYWOOD,1930STO1950S,NEWHOLLYWOOD,1970STO1980S,NEWHOLLYWOOD,INTHE1960S,THEUNITEDSTATESHADASERIOUSSOCIALCRISIS,THEOLDMOVIEPRODUCTIONSYSTEMHASBEENSHAKENFORHALFACENTURY,THEREHAVEBEENMANYNEWMOVIES,THEGODFATHER,ONEFLEWOVERTHECUCKOOSNEST,JAWS,NOWHOLLYWOOD,AFTERMORETHAN100YEARSOFDEVELOPMENT,HOLLYWOODHASAMATUREBUSINESSCULTUREMODELFORMOVIESTHEMOVIEISALREADYAMATURECULTURALLINEINHOLLYWOOD,THANKYOU,ILLSHAREITWITHYOUTODAYMYFAVORITEAMERICAREPRESENTATIVEDIRECTORANDACTOR今天和大家分享我喜歡的美國(guó)有代表性的導(dǎo)演與演員,STEVENALLANSPIELBERG史蒂文斯皮爾伯格,01,VINDIESEL范迪塞爾,02,LEONARDODICAPRIO萊昂納多迪卡普里奧,03,JAMESCAMERON詹姆斯卡梅隆,04,CATALOGUE,HAVETOMENTIONTHE2018EMPIREFILMAWARDFORLIFETIMEACHIEVEMENTSTEVENALLANSPIELBERG,ABOUTHISUNDERSTANDING,LETSBAIDU,史蒂文斯皮爾伯格為“電影織夢(mèng)者”一點(diǎn)也不為過(guò)，他是以影片辛德勒名單和拯救大兵瑞恩而兩次榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的大導(dǎo)演，他的大白鯊、ET、侏羅紀(jì)公園等著名的商業(yè)片也為全球廣大影迷們所熟知，當(dāng)人們帶著這種印象涌向電影院去欣賞那部黑白電影辛德勒名單時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了斯皮爾伯格的另一個(gè)世界，一個(gè)充滿智慧和理性的世界，一個(gè)真正斯皮爾伯格可以將電影的深刻思想性與商業(yè)元素完美的結(jié)合在一起，讓觀眾們體驗(yàn)震撼壯美的畫(huà)面效果同時(shí)，感受到其影片中所傳達(dá)出的深刻內(nèi)涵，讓人意猶未盡，回味無(wú)窮。這在整個(gè)美國(guó)電影界乃至全球電影界都是非常稀有的,STEVENSPIELBERGFILMWEAVETHEDREAMER“ALITTLETOOMUCH,HEISAMOVIE“SCHINDLERSLIST“AND“SAVINGPRIVATERYAN“ANDTHEDIRECTORTWICEWONTHEOSCAR,HISJAWS,“ET“,“JURASSICPARK“ANDOTHERFAMOUSCOMMERCIALALSOKNOWNBYTHEGLOBALFANSWHENPEOPLEFLOCKINGTOTHECINEMAWITHTHISIMPRESSIONTOAPPRECIATETHEBLACKANDWHITEMOVIE“SCHINDLERSLIST“,ONLYTOFINDTHATTHESPIELBERGSANOTHERWORLD,AWORLDFULLOFWISDOMANDREASON,AREALMOVIEARTOFTHEWORLDSPIELBERGFILMCANBEAPROFOUNDIDEOLOGICALCONTENTANDCOMMERCIALELEMENTSPERFECTUNIFIESINTOGETHER,LETTHEAUDIENCEEXPERIENCESHOCKMAGNIFICENTPICTUREATTHESAMETIME,TOFEELTHEFILMCONVEYSPROFOUNDCONNOTATION,LETAPERSONWANTINGMORE,ENDLESSAFTERTASTETHISISVERYRAREINTHEENTIREAMERICANFILMINDUSTRYANDINTHEGLOBALFILMINDUSTRY,領(lǐng)銜硬漢特工團(tuán)，用速度與激情征服觀眾1967年，他出生于美國(guó)紐約州紐約市，從小沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的親生父親，而是由非洲裔美國(guó)人繼父歐文撫養(yǎng)大的，迪塞爾的童年一直在劇院工作。他想為他成為好萊塢演員夢(mèng)想而放棄高中，高中畢業(yè)以后，他被亨特學(xué)院錄取，他在學(xué)校主修英語(yǔ)編劇在在學(xué)院學(xué)習(xí)三年后，他決定離開(kāi)做電影，從1997年他自編、自導(dǎo)、自演了一部小投資影片迷失到2017年，主演速度與激情8中繼續(xù)飾演多姆，最終取得12億美元的全球票房，期間他一次又一次塑造了經(jīng)典形象。,LEADTHETOUGHGUYS,CONQUERTHEAUDIENCEWITHTHEFASTANDTHEFURIOUSIN1967,HEWASBORNINNEWYORKCITY,NEWYORK,HAVENOTSEENHISFATHERSINCECHILDHOOD,BUTBYTHEAFRICANAMERICANSTEPFATHERRAISED,DISEL‘SCHILDHOODHAVEBEENWORKINGINTHETHEATREHEWANTSTOBEAHOLLYWOODACTORFORHISDREAMANDGIVEUPHIGHSCHOOL,GRADUATEDFROMHIGHSCHOOL,HEGOTHUNTERCOLLEGEADMISSION,HEMAJOREDINENGLISHATSCHOOLWRITERSINTHESCHOOLTHREEYEARSLATER,HEDECIDEDTOLEAVEFORTHEMOVIE,FROM1997,HEWROTE,DIRECTEDANDACTEDINASMALLINVESTMENTFILM“LOST“IN2017,STARRINGIN“FASTANDFURIOUS8“CONTINUETOPLAYTHEROLEOFDAUM,WINNING12BILLIONINGLOBALBOXOFFICE,DURINGHISCLASSICIMAGEAGAINANDAGAIN,1974年11月11日出生于美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯，美國(guó)影視演員、制作人。1990年，16歲的他參加了電視劇成長(zhǎng)的煩惱，1997年，萊昂納多主演了泰坦尼克號(hào)。2010，他出演了盜夢(mèng)空間，2016年，憑借電影荒野獵人獲得第73屆金球獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)和第88屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)。萊昂納多保持著前進(jìn)的動(dòng)力，他做到了角色在情感和心理上的真實(shí)化表演，無(wú)論它是如何的丑陋，幼稚或是令人費(fèi)解。通過(guò)他的臉龐，他的眼睛，他占據(jù)了整個(gè)屏幕，就像一個(gè)默片演員，他知道如何運(yùn)用它們，也知道如何運(yùn)用他的身體；他對(duì)于表演的收放有著天生的感悟。,BORNINLOSANGELES,CALIFORNIAONNOVEMBER11,1974,HEISANAMERICANFILMACTORANDPRODUCERIN1990,ATTHEAGEOF16,HEAPPEAREDINGROWINGPAINS,ANDIN1997,LEONARDOSTARREDINTITANICIN2010,HESTARREDININCEPTION,ANDIN2016,HEWONTHEGOLDENGLOBEAWARDFORBESTACTORATTHE73RDGOLDENGLOBEAWARDSANDBESTACTORATTHE88THACADEMYAWARDSFORHISFILMTHEREVENANTLEONARDOKEPTHISMOMENTUMGOING,ANDHEMADEHISCHARACTEREMOTIONALLYANDPSYCHOLOGICALLYREALISTIC,NOMATTERHOWUGLY,CHILDISHORINCOMPREHENSIBLEITWASTHROUGHHISFACE,HISEYES,HETAKESOVERTHESCREEN,LIKEASILENTACTOR,HEKNOWSHOWTOUSETHEM,HEKNOWSHOWTOUSEHISBODYHEHASANATURALAPPRECIATIONOFTHEWAYTHESHOWISPLAYED,詹姆斯卡梅隆1954年8月16日出生于加拿大安大略省，好萊塢電影導(dǎo)演、編劇。他12歲時(shí)所寫(xiě)的一部科幻小說(shuō)是他的科幻影片深淵故事的原型。1980年，他獲得了在影壇的第一份正式工作，在羅杰考執(zhí)導(dǎo)的影片世紀(jì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)中任藝術(shù)總監(jiān)，制作特效模型。1981年，詹姆斯卡梅隆執(zhí)導(dǎo)了第一部作品食人魚(yú)2。1997年，詹姆斯卡梅隆執(zhí)導(dǎo)了電影泰坦尼克號(hào)，上映后，在美國(guó)的票房達(dá)到了4億7千萬(wàn)美元；全球票房超過(guò)18億美元，打破影史票房紀(jì)錄。2010年1月，詹姆斯卡梅隆憑借阿凡達(dá)獲得第67屆金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。詹姆斯卡梅隆的影片體現(xiàn)了成人化的幻想，但他的為人卻非常地孩子氣。這種“孩子氣”更多體現(xiàn)在不顧任何世俗的限制，一心追求自己心目中的完美目標(biāo)。,JAMESCAMERONWASBORNINONTARIO,CANADAONAUGUST16,1954HEWROTEASCIENCEFICTIONNOVELWHENHEWAS12YEARSOLD,WHICHWASTHEBASISOFHISSCIENCEFICTIONFILMTHEABYSSIN1980,HEGOTHISFIRSTOFFICIALJOBINTHEFILMINDUSTRY,WORKINGASARTISTICDIRECTORANDMAKINGSPECIALEFFECTSMODELSINTHEROGERCOVEYFILM“THECENTURYISAFIGHTER“JAMESCAMERONDIRECTEDTHEFIRSTFILM,PIRANHAII,IN1981IN1997,JAMESCAMERONDIRECTEDTHEFILMTITANICWORLDWIDEBOXOFFICERECEIPTSEXCEEDED18BILLION,BREAKINGABOXOFFICERECORDINFILMHISTORYINJANUARY2010,JAMESCAMERONWONTHEGOLDENGLOBEAWARDFORBESTDIRECTORFOR“AVATAR“JAMESCAMERONSFILMSEMBODYADULTFANTASIES,BUTHEISVERYCHILDISHTHISKINDOF“CHILDISH“ISMOREREFLECTEDINTHEDISREGARDOFANYSECULARRESTRICTIONS,THEPURSUITOFTHEIROWNIDEALGOAL,THAT,SALLTHANKYOU,MANYMORE,TOBECONTINUED,SUCHASTHE12DIRECTORSBEHINDTHEMARVELMOVIES,,THENEXT,,FEATUREOFAMERICANFILMS,THROUGHTHEUNDERSTANDINGOFTHECHARACTERISTICSOFAMERICANFILMS,WECANDISCOVERTHECHARACTERISTICSOFAMERICANCULTURE,THERELATIONSHIPBETWEENAMERICANMOVIESANDAMERICANCULTURE,AMERICANMOVIESAREAMAJORPARTOFAMERICANCULTUREITGROWSANDDEVELOPSWITHTHEGROWTHANDDEVELOPMENTOFAMERICANCULTUREITVIVIDLYEMBODIESMANYFEATURESOFAMERICANTHOUGHTANDTHEAMERICANNATIONANDCULTUREITCONFORMSTOTHELIVELYNATUREANDACTIVEPERSONALITYOFTHEAMERICANSATTHESAMETIME,ITALSOREFLECTSTHEOPTIMISTICSPIRITANDHUMANNATUREOFTHEAMERICANSAMERICANMOVIESFOCUSONCOMMERCIALITYANDBOXOFFICEVALUE,BUTTHEYARESTILLVERYCONCERNEDABOUTSOCIETYANDREALITYWHILEPURSUINGPOPULARTASTE,BEINGAPPROACHABLEANDACCESSIBLEITMAKESAPOETICDESCRIPTIONOFAMERICANLIFE,FEATUREOFAMERICANFILMS,AMERICANMOVIESAREFULLOFHEROISMAMERICANMOVIESAREFULLOFETERNALAFFECTIONANDLOVEAMERICANMOVIESHAVEASTRONGSCIENCEANDTECHNOLOGYCULTURE,“NINEELEVEN“ATTACKS,THESEPTEMBER11,2001,ATTACKSOFTENREFERREDTOAS9/11PRONOUNCED“NINEELEVEN“CONSISTEDOFASERIESOFCOORDINATEDSUICIDETERRORIST1ATTACKSUPONTHEUNITEDSTATES,PREDOMINANTLYTARGETINGCIVILIANS,CARRIEDOUTONTUESDAY,SEPTEMBER11,2001THATMORNING,19TERRORISTS2AFFILIATEDWITHALQAEDA3HIJACKEDFOURCOMMERCIALPASSENGERJETAIRLINERSEACHTEAMOFHIJACKERSINCLUDEDATRAINEDPILOTTWOPLANESUNITEDAIRLINESFLIGHT175ANDAMERICANAIRLINESFLIGHT11CRASHEDINTOTHEWORLDTRADECENTERINNEWYORKCITY,ONEPLANEINTOEACHTOWERONEANDTWOBOTHTOWERSCOLLAPSEDWITHINTWOHOURSTHEPILOTOFTHETHIRDTEAMCRASHEDAMERICANAIRLINESFLIGHT77INTOTHEPENTAGONINARLINGTONCOUNTY,VIRGINIAPASSENGERSANDMEMBERSOFTHEFLIGHTCREWONTHEFOURTHAIRCRAFTUNITEDAIRLINESFLIGHT93ATTEMPTEDTORETAKECONTROLOFTHEIRPLANEFROMTHEHIJACKERSTHATPLANECRASHEDINTOAFIELDNEARTHETOWNOFSHANKSVILLEINRURALSOMERSETCOUNTY,PENNSYLVANIAASWELLASTHE19HIJACKERS,ACONFIRMED2,973PEOPLEDIEDANDANOTHER24AREMISSINGBUTPRESUMEDKILLEDASARESULTOFTHESEATTACKS,AMERICANMOVIESAREFULLOFHEROISM,AFTERTHE911INCIDENT,AMERICANCITIZENSHAVEANUNPRECEDENTEDSENSEOFCRISISTHEYAREEAGERTOHAVEHEROESWHOCANSTEPFORWARDANDSAVETHEMWHENTHEYAREINDISTRESSAMERICANSHAVEASTRONGSENSEOFSELFCENTEREDNESS,BELIEVEININDIVIDUALISM,ANDPURSUEPERSONALHAPPINESSASASOCIALCONSENSUSAMERICANCITIZENSWORSHIPINDIVIDUALHEROESTHEYADVOCATEINDIVIDUALSTRUGGLEANDTAKERISKSTHEREFORE,AMERICANMOVIESSTRONGLYADVOCATESELFCENTEREDINDIVIDUALISMANDHEROISMTHEYHOPETOENCOURAGETHEIROWNPEOPLEANDTAKETHEIROWNRESPONSIBILITY,,THEBLACKPRESIDENTOFFILM“2012”,ATTHETIMEOFTHEHUMANDISASTER,GAVEUPTHEOPPORTUNITYTOBOARDANESCAPEBOATANDLEFTTHELINE“AYOUNGSCIENTISTWANTSTOOVERCOMETWENTYOLDPOLITICIANS”THISISAHEROICREALMWITHTHEHUMANFUTUREASITSOWNRESPONSIBILITY,,THEMALEPROTAGONISTSSAVETHESOCIETYWITHTHEIROWNEXTRAORDINARYABILITYANDPUNISHEVILANDTHISTYPEOFLONEHEROISOFTENJUSTANORDINARYPERSONATTHEBEGINNINGOFTHEMOVIE,REFLECTINGTHATORDINARYCITIZENSCANALSOFINDTHEIROWNRESPONSIBILITIESINTHISSOCIETYNOMATTERWHATKINDOFCRISESORHARDSHIPSTHEYFACE,NOMATTERWHATFATALBLOWSTHEYRECEIVE,THEYNEVERBELIEVEINFAILURETHEHEROESALWAYSUSETHEINCOMPREHENSIBLERATIONALMINDTOQUICKLYMAKEAPERFECTLAYOUTANDINSTANTLYMAKEABSOLUTECORRECTJUDGMENTSYOUCANALWAYSCATCHONLYONEPERCENTCHANCEOFWINNING,AMERICANMOVIESAREFULLOFETERNALAFFECTIONANDLOVE,LOVEISTHEETERNALTHEMEOFTHEMOVIEITHASANIRREPLACEABLEPOSITIONNOMATTERWHICHMOVIE,ITDESCRIBESTHEPERFECTIONANDETERNITYOFLOVEMOREORLESSTHEFAMILYISTHEMOSTIMPORTANTPARTOFAMERICANSAFTER9/11,THEUNITEDSTATESCOMPLETELYCHANGEDTHECONCEPTOFPEOPLESLIFETHEFAMILYSWARMESTAFFECTIONISTHEMOSTVALUABLESOAMERICANMOVIESTHATREFLECTLOVEANDFAMILYAFFECTIONAREGETTINGMOREANDMORE,ANDITCANBESEENTHATAMERICANSATTACHIMPORTANCETOAFFECTIONANDLOVE,AMERICANMOVIESHAVEASTRONGSCIENCEANDTECHNOLOGYCULTURE,THEHIGHTECHNOLOGYINTHEUNITEDSTATESHASCONTRIBUTEDTOTHEGLOBALCOMPETITIVENESSOFAMERICANMOVIES,THELUXURYOFCINEMA,THESPECTACLEANDTHEDREAMINESSAMERICANMOVIESHAVECREATEDAUNIQUECULTUREOFTHEFILMWITHAVARIETYOFVISUALSTYLINGANDTECHNOLOGICALMEANS,REFLECTINGITSINFINITECREATIVITYSOMEMASSIVEDISASTERFILMS,SCIENCEFICTIONFILMSANDDRAMAFILMSHAVEEMERGEDINLARGENUMBERS,SUCHAS“JAWS“,“ALIEN“,“JURASSICPARK“,“PEARLHARBOR“,“AVATAR“ANDOTHERFILMS,WITHHIGHTECHADVANTAGESCREATEDIMPRESSIVEMOVIEEFFECTS,,,AMERICANMOVIESHAVEALWAYSBUILTUPTHEIMAGEOFINDIVIDUALHEROISMINTHESPIRITOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,ANDTHEYHAVEANULTRAMODERNSENSEOFSCIENCEANDTECHNOLOGYAMERICANMOVIESAREONEOFTHEMOSTIMPORTANTEXPRESSIONSOFAMERICANCULTUREONTHESCREENAMERICANCINEMAINCORPORATESTHESPIRITUALVISIONOFAMERICANLITERATEPEOPLE,IMPLICATESTHEIRDEEPCULTURALVALUES,PROPAGATESTHEIRCU

簡(jiǎn)介：我們建議考試以下面的方式進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)我們建議考試以下面的方式進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)一，用我們提供的資料中的知識(shí)點(diǎn)梳理，這部分是我們培訓(xùn)班內(nèi)部的核心資料，是嚴(yán)格按照最新指定教材和大綱總結(jié)出的知識(shí)框架，條例清晰，知識(shí)點(diǎn)全面、通俗易背、利于全面把握知識(shí)點(diǎn)，這樣你完全可以不要看教材了，直接背這些重點(diǎn)就可以了。二，背完這些知識(shí)點(diǎn)，做幾套歷年真題，為考試做好充分準(zhǔn)備，這部分我們也提供了。三，樹(shù)立必勝信心，自考掌握了以上，通過(guò)基本沒(méi)有問(wèn)題了四，考前必看我們的快速提分技巧，短時(shí)間提高510分。你可以先試看下我們資料樣本，預(yù)覽了解下，需要購(gòu)買(mǎi)直接聯(lián)系咨詢我把握好本站提供的資料，絕對(duì)可通過(guò)各科考試，考試輕松過(guò)關(guān)06600660外國(guó)新聞事業(yè)史外國(guó)新聞事業(yè)史9595頁(yè)筆記依據(jù)教材筆記依據(jù)教材外國(guó)新聞事業(yè)史張?jiān)嗜糁骶幬錆h大學(xué)出版社筆記依據(jù)目錄筆記依據(jù)目錄第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源第一節(jié)古代的新聞傳播第二節(jié)16世紀(jì)手抄小報(bào)和新聞書(shū)第三節(jié)17世紀(jì)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)第四節(jié)新聞事業(yè)誕生的歷史必然性第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)英國(guó)近代報(bào)業(yè)第三節(jié)美國(guó)近代報(bào)業(yè)第四節(jié)法國(guó)近代報(bào)業(yè)第五節(jié)德國(guó)近代報(bào)業(yè)第六節(jié)日本近代報(bào)業(yè)第三章發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代報(bào)業(yè)的發(fā)展和變化第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)英國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)第三節(jié)美國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)第四節(jié)法國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)第五節(jié)德國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)第六節(jié)日本現(xiàn)代報(bào)業(yè)第四章俄羅斯地區(qū)報(bào)業(yè)的發(fā)展和演變第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)沙俄時(shí)期的報(bào)業(yè)第三節(jié)蘇聯(lián)時(shí)期的報(bào)業(yè)第四節(jié)獨(dú)聯(lián)體各國(guó)報(bào)業(yè)現(xiàn)狀第五章發(fā)展中國(guó)家報(bào)業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)亞洲國(guó)家報(bào)業(yè)第三節(jié)非洲國(guó)家報(bào)業(yè)第四節(jié)拉了美洲國(guó)家報(bào)業(yè)第六章新聞通訊事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)首批新聞通訊社的誕生和競(jìng)爭(zhēng)第二節(jié)20世紀(jì)前期的興衰演變第三節(jié)20世紀(jì)后期的發(fā)展變化第四節(jié)新聞通訊事業(yè)的現(xiàn)狀第七章廣播電視事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)美國(guó)廣播電視業(yè)第三節(jié)英國(guó)廣播電視業(yè)第四節(jié)法國(guó)廣播電視業(yè)第五節(jié)德國(guó)廣播電視業(yè)第六節(jié)日本廣播電視業(yè)第七節(jié)俄羅斯地區(qū)廣播電視業(yè)第八節(jié)發(fā)展中國(guó)家廣播電視業(yè)第八章國(guó)際新聞傳播的發(fā)展和斗爭(zhēng)第一節(jié)概說(shuō)第二節(jié)報(bào)刊、通訊社的國(guó)際傳播第三節(jié)廣播的國(guó)際傳播第四節(jié)電視的國(guó)際傳播第五節(jié)電腦網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際傳播第六節(jié)圍繞國(guó)際新聞傳播的斗爭(zhēng)第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1人類傳播史上，標(biāo)志著人類原始時(shí)代結(jié)束、文明時(shí)代開(kāi)始的里程碑是A語(yǔ)言的產(chǎn)生B文字的出現(xiàn)C印刷術(shù)的發(fā)明D報(bào)刊的誕生2人類傳播史上幾個(gè)重要的里程碑中，被恩格斯贊譽(yù)為“熊熊的火焰，宛若狂飆，噴射而出”、使得“歐羅巴吵吵嚷嚷”的是A語(yǔ)言的產(chǎn)生B文字的出現(xiàn)C印刷術(shù)的應(yīng)用D報(bào)刊的誕生3西方最早的手寫(xiě)官方公報(bào)是古羅馬時(shí)期的A威尼斯小報(bào)B每日紀(jì)聞C富格爾通訊D每日新聞4著名的手抄報(bào)紙“威尼斯小報(bào)”盛行于A15世紀(jì)B16世紀(jì)C17世紀(jì)D18世紀(jì)5編集“富格爾商業(yè)通訊”的金融貿(mào)易所位于A英國(guó)B意大利C尼德蘭地區(qū)D德國(guó)6西方早期手抄小報(bào)的主要內(nèi)容是A政治消息B娛樂(lè)消息C經(jīng)濟(jì)信息D軍事信息7西方活字印刷術(shù)的最早發(fā)源地是A尼德蘭地區(qū)B英國(guó)C德國(guó)D意大利8德國(guó)工匠谷登堡研制成功金屬活字印刷術(shù)是在A公元1540年前后B公元1450年前后C公元1430年前后D公元1470年前后9外國(guó)最早的定期報(bào)刊出現(xiàn)于A15世紀(jì)末B16世紀(jì)初C16世紀(jì)末D17世紀(jì)初10世界上最早的兩家周報(bào)出現(xiàn)于A1609年B1600年C1615年D1621年11標(biāo)志著近代報(bào)業(yè)、也就是近代新聞事業(yè)誕生的是A新聞書(shū)的出現(xiàn)B手抄小報(bào)的出現(xiàn)C定期報(bào)刊的出現(xiàn)D日?qǐng)?bào)的誕生12世界上第一張日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦于A德國(guó)的奧格斯堡B尼德蘭的安特衛(wèi)普C英國(guó)的倫敦D德國(guó)的萊比錫13英國(guó)最早的定期報(bào)刊（周報(bào)）是1621年出現(xiàn)的A報(bào)紙B倫敦公報(bào)C每周新聞D報(bào)道14法國(guó)最早的定期報(bào)刊出現(xiàn)在1631年，這年經(jīng)國(guó)王特許創(chuàng)辦而且持續(xù)出版的周刊是A巴黎新聞B報(bào)紙C新到新聞D各地見(jiàn)聞15近代報(bào)業(yè)興起后，報(bào)紙和期刊逐漸分流，其中最早的期刊（雜志）出現(xiàn)于A1655年B1665年C1675年D1685年16外國(guó)新聞事業(yè)誕生的基本歷史背景是A資產(chǎn)階級(jí)革命的興起B(yǎng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起C工業(yè)革命的興起D宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起二、多項(xiàng)選擇二、多項(xiàng)選擇1新聞事業(yè)誕生以前，人類傳播史上出現(xiàn)的重要里程碑是A語(yǔ)言的產(chǎn)生B文字的出現(xiàn)C新聞信的流傳D印刷術(shù)的發(fā)明E新聞書(shū)的出現(xiàn)2外國(guó)定期報(bào)刊最早的發(fā)源地為A德國(guó)境內(nèi)B英國(guó)C法國(guó)D尼德蘭地區(qū)E意大利境內(nèi)3外國(guó)最早的周報(bào)出現(xiàn)在17世紀(jì)初，它們是A安特衛(wèi)普新聞B報(bào)道C每周新聞D通告報(bào)道或新聞報(bào)E報(bào)紙4近代意義上期刊（雜志），最早出現(xiàn)在1665年。這年出版的期刊有A英國(guó)的評(píng)論B法國(guó)的學(xué)者雜志C法國(guó)的文雅信使D英國(guó)的皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)匯刊E英國(guó)的紳士雜志三、名詞解釋三、名詞解釋1每日紀(jì)聞（每日紀(jì)聞（ACTADIURNAACTADIURNA）公元前59年，古羅馬執(zhí)政官凱撒為爭(zhēng)取輿論支持，下令公布元老院及公民大會(huì)議事紀(jì)錄，用尖筆書(shū)寫(xiě)在羅馬議事廳外特制的木板上，后人稱之為每日紀(jì)聞（ACTADIURNA）。這種原始形態(tài)的官方公報(bào)，在羅馬時(shí)代斷斷續(xù)續(xù)存在過(guò)數(shù)百年，起了維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的作用。2新聞信新聞信指?jìng)鬟f新聞、交流信息的書(shū)信，有官方新聞信和私人新聞信兩種。流行于古羅馬到中世紀(jì)時(shí)期，是西方古代歷史上流傳最久的手寫(xiě)新聞傳播形式。3谷登堡谷登堡德國(guó)美因茨的工匠，1450年前后研制成功適合西文特點(diǎn)的金屬活字印刷技術(shù)，印出了拉丁文文法、四十二行圣經(jīng)等書(shū)籍。這種印刷術(shù)后來(lái)流傳到歐美各國(guó)，產(chǎn)生了重大影響。4威尼斯小報(bào)威尼斯小報(bào)16世紀(jì)流行于威尼斯和地中海沿岸的手抄小報(bào)，內(nèi)容主要是商品行情、船期和交通信息，間或也報(bào)道政局變化、戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)禍消息，不定期發(fā)行，每份一個(gè)銅元。當(dāng)時(shí)的銅板稱為GAZZETTA，因而小報(bào)被稱為VENICEGAZETTE。5新聞書(shū)新聞書(shū)16世紀(jì)流行于西歐的新聞?dòng)∷⑵?，不定期出版，?nèi)容常為某些重大事件的報(bào)道，多為書(shū)本形式，在書(shū)店、集市或街頭出售。四、簡(jiǎn)答四、簡(jiǎn)答1簡(jiǎn)述古代新聞傳播的一般特點(diǎn)。簡(jiǎn)述古代新聞傳播的一般特點(diǎn)。答古代新聞傳播是一種初級(jí)的新聞傳播活動(dòng)。盡管隨著社會(huì)的發(fā)展它也在不斷演進(jìn)，但是一般來(lái)說(shuō)它的特點(diǎn)是（1）規(guī)模比較??；（2）通常面向某個(gè)或某些特定的對(duì)象，而不是面向整個(gè)社會(huì)；（3）沒(méi)有以采集和傳播新聞為宗旨的專業(yè)機(jī)構(gòu)，因而還不成其為新聞事業(yè)。2簡(jiǎn)述手抄小報(bào)和新聞書(shū)在新聞傳播史上的地簡(jiǎn)述手抄小報(bào)和新聞書(shū)在新聞傳播史上的地位。位。答手抄小報(bào)和新聞書(shū)是近代報(bào)刊的雛形，是古代新聞傳播向近代新聞事業(yè)的過(guò)渡。由于它們的出現(xiàn)，使綿延千百個(gè)世紀(jì)的古代新聞傳播活動(dòng)發(fā)生了質(zhì)的變化新聞傳播的規(guī)模擴(kuò)大了，從特定的對(duì)象轉(zhuǎn)而面向整個(gè)社會(huì)了，專門(mén)采集和公開(kāi)發(fā)布新聞的機(jī)構(gòu)逐步出現(xiàn)了，從事這項(xiàng)活動(dòng)的行業(yè)隊(duì)伍逐步形成了。以后在手抄小報(bào)和新聞書(shū)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了定期報(bào)刊，從而宣告了新聞事業(yè)的誕生。五、論述五、論述1試論新聞事業(yè)誕生的社會(huì)歷史背景。試論新聞事業(yè)誕生的社會(huì)歷史背景。答資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，是新聞事業(yè)誕生的基本背景。正是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起以及由此而來(lái)的社會(huì)變化，形成了對(duì)新聞事業(yè)的需要，同時(shí)也提供了產(chǎn)生新聞事業(yè)的社會(huì)和物質(zhì)條件。對(duì)新聞事業(yè)的社會(huì)需要表現(xiàn)在兩個(gè)方面從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，使得各個(gè)民族各個(gè)國(guó)家真正連成一體，國(guó)際間的交往也不斷增加。于是人們不僅需要了解本地的情況，還要知道國(guó)內(nèi)和世界各地的重大事變，對(duì)新聞的需求不斷增長(zhǎng)。從政治上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，打破了長(zhǎng)期停滯的封建秩序，加速了社會(huì)變動(dòng)，階級(jí)矛盾日益激化。于是社會(huì)各階層都在關(guān)注新聞信息，以適應(yīng)事態(tài)的變化，新興的政治力量更加需要傳播新聞、宣傳政見(jiàn)，以推動(dòng)變革。就在這種社會(huì)需要增長(zhǎng)的同時(shí)，有關(guān)的社會(huì)和物質(zhì)條件也在發(fā)展。主要是（1）印刷和造紙工業(yè)日益發(fā)展，新聞?dòng)∷⑵芬涯芘可a(chǎn)；（2）交通和郵政事業(yè)日益發(fā)達(dá)，使得報(bào)刊有可能定期發(fā)行；（3）人口集中的城市逐步增多，為新聞采集和傳播提供了良好條件。正是在上述社會(huì)歷史背景下，刊載新聞的定期報(bào)刊應(yīng)運(yùn)而生，從而宣告了新聞事業(yè)的誕生。2試論新聞事業(yè)誕生的歷史必然性。試論新聞事業(yè)誕生的歷史必然性。答新聞事業(yè)的誕生有著深刻的社會(huì)歷史原因。歸根結(jié)底，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起以及由此而來(lái)的社會(huì)變化，形成了對(duì)新聞事業(yè)的需要，同時(shí)也提供了產(chǎn)生新聞事業(yè)的社會(huì)和物質(zhì)條件。對(duì)新聞事業(yè)的社會(huì)需要表現(xiàn)在兩個(gè)方面從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，使得各個(gè)民族各個(gè)國(guó)家真正連成一體，國(guó)際間的交往也不斷增加。于是人們不僅需要了解本地的情況，還要知道國(guó)內(nèi)和世界各地的重大事變，對(duì)新聞的需求不斷增長(zhǎng)。從政治上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，打破了長(zhǎng)期停滯的封建秩序，加速了社會(huì)變動(dòng)，階級(jí)矛盾日益激化。于是社會(huì)各階層都在關(guān)注新聞信息，以適應(yīng)事態(tài)的變化，新興的政治力量更加需要傳播新聞、宣傳政見(jiàn)，以推動(dòng)變革。就在這種社會(huì)需要增長(zhǎng)的同時(shí)，有關(guān)的社會(huì)和物質(zhì)條件也在發(fā)展。主要是（1）印刷和造紙工業(yè)日益發(fā)展，新聞?dòng)∷⑵芬涯芘可a(chǎn)；（2）交通和郵政事業(yè)日益發(fā)達(dá)，使得報(bào)刊有可能定期發(fā)行；（3）人口集中的城市逐步增多，為新聞采集和傳播提供了良好條件。上述社會(huì)需要呼喚著定期報(bào)刊的出現(xiàn)，而上述實(shí)際條件又使出版發(fā)行定期報(bào)刊成為可能。這兩者的結(jié)合，就使得新聞事業(yè)的誕生成了歷史的必然。參考答案參考答案一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1B2C3B4B5D6C7C8B9D10A11C12D13CB2C3B4B5D6C7C8B9D10A11C12D13C14B15B16B14B15B16B二、多項(xiàng)選擇二、多項(xiàng)選擇1A、B、D2D2A、D3D3B、D4D4B、D第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1外國(guó)近代報(bào)業(yè)的誕生發(fā)展歷時(shí)三個(gè)世紀(jì)，這一報(bào)業(yè)的主體是A封建階級(jí)報(bào)刊B資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊C無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊D大眾化報(bào)刊2西方各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)都經(jīng)歷過(guò)政黨報(bào)刊為主的階段，這是在A封建統(tǒng)治后期B資產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)后C工業(yè)革命完成后D十九世紀(jì)末期3西方資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)刊是在以下時(shí)期興起的A封建社會(huì)后期B資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期C工業(yè)革命過(guò)程中D進(jìn)入二十世紀(jì)后4西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊是下列情況的產(chǎn)物A反封建斗爭(zhēng)的產(chǎn)物B資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物C社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物D工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物5西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的基本矛盾是A封建統(tǒng)治和保守勢(shì)力的壓制和資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的反壓制B封建統(tǒng)治和保守勢(shì)力的壓制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的反壓制C資產(chǎn)階級(jí)和保守勢(shì)力的壓制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的反壓制D資產(chǎn)階級(jí)改良主義、機(jī)會(huì)主義思潮和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的斗爭(zhēng)6英國(guó)最早的周報(bào)每周新聞創(chuàng)辦于A1615年B1621年C1640年D1702年7近代歷史上最早明確提出出版自由主張的資產(chǎn)階級(jí)政治家是A密爾頓B米拉波C馬拉D杰弗遜8英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家密爾頓的論出版自由，原本是他在議會(huì)的演說(shuō)詞，發(fā)表于A1640年B1644年C1665年D1688年9在17世紀(jì)，為近代報(bào)紙版面形式開(kāi)了先河的英國(guó)報(bào)紙是中間部分略中間部分略請(qǐng)A牛津公報(bào)B公民信使C每日新聞D泰晤士報(bào)10英國(guó)最早的日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦于1702年，它是A每日公報(bào)B每日新聞C倫敦新聞D牛津公報(bào)11英國(guó)近代對(duì)國(guó)內(nèi)政局影響重大因而獲得“大雷神”稱號(hào)的報(bào)紙是A晨郵報(bào)B早晨紀(jì)事報(bào)C泰晤士報(bào)D每日電訊報(bào)12作為英國(guó)近代獨(dú)立報(bào)業(yè)代表的泰晤士報(bào)，創(chuàng)辦于他曾執(zhí)筆起草獨(dú)立宣言，積極推動(dòng)國(guó)會(huì)制定“人權(quán)法案”。他重視新聞自由對(duì)政治民主和探索真理的重要作用，率先提出并努力為新聞自由立法，是資產(chǎn)階級(jí)新聞自由的熱烈提倡者和積極實(shí)踐者。8便士報(bào)便士報(bào)即廉價(jià)報(bào)紙。19世紀(jì)中期出現(xiàn)時(shí)每份只售一便士，故又稱便士報(bào)。這是一種資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)紙，面向社會(huì)中下層，價(jià)格低廉；內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞和各種軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑；經(jīng)營(yíng)上完全商業(yè)化，靠大量刊登廣告盈利。9馬拉馬拉法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期著名政治家，雅各賓派的領(lǐng)袖之一。他所創(chuàng)辦的人民之友報(bào)（17891792年）是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派的主要喉舌，是當(dāng)時(shí)最有影響的革命報(bào)紙。1010法國(guó)“出版自由法”法國(guó)“出版自由法”法國(guó)議會(huì)1881年通過(guò)并沿用至今的法律。該法律明確規(guī)定了印刷出版的自由權(quán)以及有關(guān)的界限，是人權(quán)宣言宣告的言論出版自由的具體化，對(duì)于法國(guó)報(bào)業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。1111杜歇老爹報(bào)杜歇老爹報(bào)法國(guó)大革命時(shí)期和巴黎公社時(shí)期都曾出版過(guò)名為杜歇老爹報(bào)的革命報(bào)紙，并且都有過(guò)廣泛的影響。報(bào)名中的杜歇老爹是法國(guó)民間喜劇中的角色，是法國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形象。1212新萊茵報(bào)新萊茵報(bào)這是1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮中，馬克思恩格斯在德國(guó)科倫創(chuàng)辦的日?qǐng)?bào)，自1848年6月出版至1849年5月。這是歷史上第一張馬克思主義的日?qǐng)?bào)，它積極宣傳共產(chǎn)主義者同盟的革命綱領(lǐng)，聯(lián)系群眾，指導(dǎo)斗爭(zhēng)，為當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)。四、簡(jiǎn)答四、簡(jiǎn)答1簡(jiǎn)述近代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的基本矛簡(jiǎn)述近代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的基本矛盾。盾。答答近代資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)在300年的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了許多曲折和反復(fù)，充滿了矛盾和斗爭(zhēng)，而封建統(tǒng)治和保守勢(shì)力的壓制同資產(chǎn)階級(jí)民主勢(shì)力的反壓制則是貫穿其間的基本矛盾。這表現(xiàn)在（1）資產(chǎn)階級(jí)革命前，各國(guó)封建統(tǒng)治者都對(duì)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊采取嚴(yán)厲的壓制措施，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊不得不舉起出版自由的旗幟，沖破封建壓制，和廣大群眾一道，為推翻封建統(tǒng)治而斗爭(zhēng)。（2）資產(chǎn)階級(jí)革命后，一般來(lái)說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的生存環(huán)境有了改善，但是，有的國(guó)家封建傳統(tǒng)破除不徹底，報(bào)業(yè)出版仍受到許多限制；有的國(guó)家多次出現(xiàn)封建復(fù)辟或?qū)Ｖ普w，報(bào)業(yè)發(fā)展屢屢受挫。所以，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊反對(duì)封建保守勢(shì)力的壓制、爭(zhēng)取新聞出版自由的斗爭(zhēng)還在相當(dāng)時(shí)間內(nèi)延續(xù)。2近代資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊有哪些主要特點(diǎn)近代資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊有哪些主要特點(diǎn)答答資產(chǎn)階級(jí)革命后，歐美各國(guó)都經(jīng)歷了一個(gè)政黨報(bào)刊為主的階段，不同黨派紛紛創(chuàng)辦或控制報(bào)刊，作為政治斗爭(zhēng)的工具。這些報(bào)刊政治上有明顯的黨派性，為所屬的政黨宣傳政見(jiàn)，爭(zhēng)取輿論，甚至黨同伐異，激烈論戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)上全部或部分依賴政黨支持；內(nèi)容上側(cè)重于時(shí)政新聞或言論；讀者對(duì)象主要是政界和上層社會(huì)。3工業(yè)革命過(guò)程中出現(xiàn)的上層報(bào)紙有哪些主要特工業(yè)革命過(guò)程中出現(xiàn)的上層報(bào)紙有哪些主要特點(diǎn)點(diǎn)答答上層報(bào)紙是工業(yè)革命過(guò)程中出現(xiàn)較早的商業(yè)報(bào)刊。它們代表工商資產(chǎn)階級(jí)利益，在政治上標(biāo)榜獨(dú)立，不受制于政府或某個(gè)政黨；經(jīng)濟(jì)上自主經(jīng)營(yíng)，不依賴政府或政黨的津貼；業(yè)務(wù)上提倡客觀報(bào)道，致力于提供政治經(jīng)濟(jì)等方面的硬新聞；讀者對(duì)象主要是政界、工商界或知識(shí)界人士。4近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊發(fā)展的共同軌跡怎樣近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊發(fā)展的共同軌跡怎樣答答近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的發(fā)展大體上有三個(gè)階段（1）工人報(bào)刊。大都為聯(lián)誼會(huì)、互助會(huì)等工人組織創(chuàng)辦，為團(tuán)結(jié)工人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)服務(wù)。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)刊。19世紀(jì)中期，隨著社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的傳播，工人運(yùn)動(dòng)逐步由經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展為政治斗爭(zhēng)，不少工人報(bào)刊也就演變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)刊。（3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊。19世紀(jì)后期，隨著共產(chǎn)國(guó)際和各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)刊進(jìn)而發(fā)展為黨報(bào)，成為動(dòng)員和組織群眾為推翻資本主義統(tǒng)治、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而斗爭(zhēng)的重要武器。5簡(jiǎn)述密爾頓有關(guān)出版自由的基本觀點(diǎn)。簡(jiǎn)述密爾頓有關(guān)出版自由的基本觀點(diǎn)。答答英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的政論家約翰密爾頓，是歷史上最早正式提出出版自由主張并加以深刻闡述的人。他在1644年在國(guó)會(huì)發(fā)表的演說(shuō)論出版自由中，首先，嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時(shí)還在實(shí)行的出版檢查制度；其次，強(qiáng)調(diào)言論出版自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，認(rèn)為這是一切自由中最重要的自由；再次，指出只有保障言論出版自由，才能發(fā)展真理，戰(zhàn)勝謬誤。6簡(jiǎn)述英國(guó)革命后資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)領(lǐng)域壓制和反壓簡(jiǎn)述英國(guó)革命后資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)領(lǐng)域壓制和反壓制斗爭(zhēng)的情況。制斗爭(zhēng)的情況。答答英國(guó)革命是以資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的妥協(xié)告終的，因此革命以后資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)所承受的桎梏并沒(méi)有完全解除。統(tǒng)治當(dāng)局采用的壓制手段有（1）征收印花稅以及紙張稅、廣告稅；（2）運(yùn)用各種法律手段制裁對(duì)當(dāng)局的批評(píng)報(bào)道；（3）津貼收買(mǎi)某些報(bào)刊以控制輿論。報(bào)界進(jìn)步力量對(duì)以上壓制進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的斗爭(zhēng)，迫使當(dāng)局逐步允許對(duì)政府、議會(huì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道和批評(píng)，至19世紀(jì)中期，又取消了印花稅、紙張稅和廣告稅。此后，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)報(bào)業(yè)才有了較快的發(fā)展。7英國(guó)憲章派報(bào)紙北極星報(bào)的情況和影響怎英國(guó)憲章派報(bào)紙北極星報(bào)的情況和影響怎樣樣答答北極星報(bào)是19世紀(jì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中最有影響的報(bào)紙。它是憲章派左翼領(lǐng)袖奧康瑙爾在1837年創(chuàng)辦，出版至1852年為止，發(fā)行廣泛，最高銷量達(dá)10萬(wàn)余份。北極星報(bào)高舉“人民憲章”的旗幟，廣泛宣傳憲章派左翼的政治主張，及時(shí)報(bào)道各地憲章派的活動(dòng)，有力地指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)英國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，并對(duì)其他國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)給予了有力的支持。馬克思恩格斯曾給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是“歐洲最優(yōu)秀的報(bào)紙之一”。8美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為著名的報(bào)刊活動(dòng)家有哪美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為著名的報(bào)刊活動(dòng)家有哪幾位簡(jiǎn)述他們的情況。幾位簡(jiǎn)述他們的情況。答答主要報(bào)刊活動(dòng)家有塞繆爾亞當(dāng)斯，早年辦過(guò)報(bào)紙，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前經(jīng)常在波士頓報(bào)上發(fā)表文章，宣傳反抗殖民統(tǒng)治，鼓吹脫離英國(guó)而獨(dú)立。以后他又將集合在該報(bào)周圍的革命者組織起來(lái)，開(kāi)展斗爭(zhēng)，促進(jìn)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。艾賽亞托馬斯，1770年創(chuàng)辦馬薩諸塞偵探報(bào)，宣傳獨(dú)立。列克星敦的反英戰(zhàn)斗打響后，他率先發(fā)表了報(bào)道和評(píng)論，有力地鼓舞了人民投入戰(zhàn)斗。托馬斯佩因，擔(dān)任過(guò)雜志編輯，1776年出版政論小冊(cè)子常識(shí)，宣傳獨(dú)立主張，被認(rèn)為是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的響亮號(hào)角。以后隨著戰(zhàn)局的發(fā)展，先后發(fā)表了總題目為危機(jī)的13篇政論文章，激勵(lì)士氣，指明方向，對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行產(chǎn)生過(guò)重大影響。91919世紀(jì)中期美國(guó)有哪幾家著名的便士報(bào)簡(jiǎn)述世紀(jì)中期美國(guó)有哪幾家著名的便士報(bào)簡(jiǎn)述其創(chuàng)辦人、創(chuàng)辦時(shí)間和主要特點(diǎn)。其創(chuàng)辦人、創(chuàng)辦時(shí)間和主要特點(diǎn)。答答19世紀(jì)中期美國(guó)著名的便士報(bào)有紐約太陽(yáng)報(bào)。美國(guó)第一份成功的廉價(jià)報(bào)紙，本杰明戴1833年創(chuàng)辦。除了廉價(jià)報(bào)紙一般特點(diǎn)外，這家報(bào)紙?zhí)貏e熱衷于各種社會(huì)新聞，格調(diào)不高，往往以低級(jí)庸俗、聳人聽(tīng)聞的東西、甚至編造假新聞來(lái)招徠讀者。紐約先驅(qū)報(bào)。1835年貝內(nèi)特創(chuàng)辦。該報(bào)特別重視各方面的新聞報(bào)道，既有國(guó)內(nèi)國(guó)際新聞，又有地方新聞、金融新聞、社交新聞、體育新聞等等，內(nèi)容十分廣泛。紐約論壇報(bào)。1841年格里利創(chuàng)辦。首先，該報(bào)摒棄煽情主義、聳人聽(tīng)聞的做法，雖然也報(bào)道社會(huì)新聞，但是重在說(shuō)明真相。其次，該報(bào)重視言論，大量刊登鼓吹社會(huì)改革的文章，包括宣傳空想社會(huì)主義、提倡開(kāi)發(fā)西部、反對(duì)奴隸制度、要求打擊投機(jī)商人、嚴(yán)懲貪官污吏等。1010簡(jiǎn)述萊茵報(bào)時(shí)期馬克思闡發(fā)的新聞出版自簡(jiǎn)述萊茵報(bào)時(shí)期馬克思闡發(fā)的新聞出版自由思想。由思想。答答馬克思在萊茵報(bào)時(shí)期，同普魯士當(dāng)局的專制統(tǒng)治進(jìn)行過(guò)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，在撰寫(xiě)的多篇文章中深刻闡發(fā)了新聞出版自由的思想。首先，他嚴(yán)厲批判了普魯士政府的書(shū)報(bào)檢查制度；其次，他堅(jiān)決主張保障新聞出版自由，解除對(duì)新聞報(bào)道的種種限制；再次，他十分重視新聞出版自由在政治民主中的地位和作用，認(rèn)為“沒(méi)有出版自由，其他一切自由都是泡影”。1111簡(jiǎn)述馬克思恩格斯對(duì)簡(jiǎn)述馬克思恩格斯對(duì)18791879年創(chuàng)辦的社會(huì)民年創(chuàng)辦的社會(huì)民主黨人報(bào)的關(guān)懷和指導(dǎo)。主黨人報(bào)的關(guān)懷和指導(dǎo)。答答馬克思恩格斯對(duì)1879年德國(guó)黨新辦的機(jī)關(guān)報(bào)社會(huì)民主黨人報(bào)十分關(guān)切，并在關(guān)鍵時(shí)刻給以指導(dǎo)，使它堅(jiān)持了正確的辦報(bào)方針。報(bào)紙籌辦之初，馬恩得知籌辦人員提出了一套機(jī)會(huì)主義的政治綱領(lǐng)和辦報(bào)方針，便及時(shí)寫(xiě)信給黨的領(lǐng)導(dǎo)人，批評(píng)了這些人的錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙必須宣傳正確的綱領(lǐng)，從而促使黨的領(lǐng)導(dǎo)更換了辦報(bào)人員。又如，1885年當(dāng)社會(huì)民主黨的議會(huì)黨團(tuán)準(zhǔn)備投票支持俾斯麥政府的航運(yùn)津貼法案時(shí)，社會(huì)民主黨人報(bào)發(fā)表了不少黨員的批評(píng)意見(jiàn)，恩格斯對(duì)報(bào)紙的這種輿論監(jiān)督作用給予了有力的支持和指導(dǎo)。1212簡(jiǎn)要說(shuō)明明治維新對(duì)日本報(bào)業(yè)的重要影響。簡(jiǎn)要說(shuō)明明治維新對(duì)日本報(bào)業(yè)的重要影響。答答明治維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)。一方面，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使人們更加關(guān)注時(shí)局變化，各派政治力量也要爭(zhēng)相傳播自己的觀點(diǎn)和主張，這就促進(jìn)了報(bào)業(yè)的誕生和發(fā)展。另方面，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使日本的資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，國(guó)內(nèi)交通、郵政事業(yè)、義務(wù)教育、印刷和造紙業(yè)都日趨發(fā)達(dá)，這就為報(bào)業(yè)的誕生發(fā)展提供了相應(yīng)的條件。正是在這一背景下，日本報(bào)業(yè)才擺脫萌芽狀態(tài)，定期報(bào)刊紛紛出現(xiàn)，近代報(bào)業(yè)正式誕生并迅速發(fā)展起來(lái)。五、論述五、論述1工業(yè)革命對(duì)歐美近代報(bào)業(yè)有哪些重大影響試工業(yè)革命對(duì)歐美近代報(bào)業(yè)有哪些重大影響試述工業(yè)革命后近代報(bào)業(yè)的重要變化。述工業(yè)革命后近代報(bào)業(yè)的重要變化。答答工業(yè)革命的推進(jìn)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面都發(fā)生了重大變化。其中直接影響報(bào)業(yè)的有（1）經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)了城鄉(xiāng)民眾對(duì)新聞信息的需求；（2）文化教育不斷普及，使報(bào)紙的讀者群進(jìn)一步擴(kuò)大；（3）郵電通信、印刷出版、交通運(yùn)輸?shù)男掳l(fā)展，使得新聞的采集傳遞、報(bào)紙的印刷發(fā)行更為便捷；（4）工商業(yè)的興盛使廣告大為增加，報(bào)紙有了充足的財(cái)源；（5）工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同時(shí)成長(zhǎng)，推動(dòng)了各國(guó)政治變革的進(jìn)程，使得辦報(bào)的政治環(huán)境逐步改善。由于上述影響，工業(yè)革命后近代報(bào)業(yè)出現(xiàn)了兩個(gè)方面的重大變化（1）資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，尤其是民辦的商業(yè)報(bào)刊增多，出現(xiàn)了政黨報(bào)刊和非政黨的商業(yè)報(bào)刊并存發(fā)展的新格局。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊不斷出現(xiàn)，成為報(bào)業(yè)領(lǐng)域的新興力量。2簡(jiǎn)論近代廉價(jià)報(bào)紙的性質(zhì)、特點(diǎn)和影響。簡(jiǎn)論近代廉價(jià)報(bào)紙的性質(zhì)、特點(diǎn)和影響。答西方國(guó)家近代出現(xiàn)的廉價(jià)報(bào)紙，是一種資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)報(bào)紙。它在內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞以及各種消閑性趣味性的軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營(yíng)上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來(lái)降低售價(jià)，擴(kuò)大發(fā)行；它的讀者對(duì)象主要是社會(huì)中下層的平民大眾。廉價(jià)報(bào)紙的出現(xiàn)使商業(yè)報(bào)紙更加興盛，逐步成為資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的主體，并為近代報(bào)業(yè)向現(xiàn)代報(bào)業(yè)演變奠定了基礎(chǔ)。中間部分略中間部分略請(qǐng)3近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊有哪些基本特點(diǎn)試論這些近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊有哪些基本特點(diǎn)試論這些特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。答答近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊具有同資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊完全不同的特點(diǎn)（1）它的辦報(bào)宗旨在于宣傳本組織的綱領(lǐng)，追求特定的社會(huì)、政治目標(biāo)；（2）它的內(nèi)容具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，要同形形式式的階級(jí)敵人作戰(zhàn)，也要同工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)；（3）它的活動(dòng)具有很強(qiáng)的群眾性，密切聯(lián)系群眾，為群眾辦報(bào)，靠群眾辦報(bào)；（4）在體制上，它通常同主辦的組織結(jié)為一體，作為主辦組織的宣傳機(jī)構(gòu)。這些特點(diǎn)，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的傳統(tǒng)，許多方面是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。今天，我們的社會(huì)主義報(bào)業(yè)，也應(yīng)該有明確的政治目標(biāo)，要堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的方針，把社會(huì)效益放在首位；也應(yīng)該保持戰(zhàn)斗精神，要同一切違背社會(huì)主義原則和人民利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；也要堅(jiān)持群眾性原則，始終代表群眾、服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾、依靠群眾。在新的形勢(shì)下，我們的辦報(bào)體制和工作方式和近代時(shí)期會(huì)有所不同，但是應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，保持必要的組織紀(jì)律性，這樣才能為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4杰弗遜對(duì)新聞自由有哪些重要貢獻(xiàn)試論這些杰弗遜對(duì)新聞自由有哪些重要貢獻(xiàn)試論這些貢獻(xiàn)的影響和意義。貢獻(xiàn)的影響和意義。答答美國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政治家杰弗遜對(duì)新聞自由思想的主要貢獻(xiàn)是（1）率先提出并積極努力為新聞自由立法。正是在他和資產(chǎn)階級(jí)民主派的努力下，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了憲法修正案，規(guī)定了保障公民言論出版自由的條款。（2）指明了新聞自由在對(duì)政府進(jìn)行民主監(jiān)督方面的作用。（3）闡明了新聞自由對(duì)探索真理的意義，認(rèn)為它是打開(kāi)通向真理之路的最好辦法。杰弗遜的上述觀點(diǎn)，就當(dāng)時(shí)來(lái)看，是對(duì)密爾頓出版自由思想的重要補(bǔ)充和發(fā)展，并且直接推動(dòng)了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立。就今天來(lái)看，對(duì)世界各國(guó)仍有著借鑒意義。當(dāng)今各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)該通過(guò)立法，保障公民的新聞自由權(quán)利；應(yīng)該認(rèn)真發(fā)揮新聞自由在民主監(jiān)督中的作用；應(yīng)該通過(guò)實(shí)施新聞自由，為人們營(yíng)造探索真理的良好環(huán)境。5試評(píng)新萊茵報(bào)的辦報(bào)思想和特色。試評(píng)新萊茵報(bào)的辦報(bào)思想和特色。答答主要有三點(diǎn)（1）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，把宣傳革命綱領(lǐng)作為首要任務(wù)。它始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上從事報(bào)道、評(píng)論和宣傳，堅(jiān)持不懈地宣傳共產(chǎn)主義同盟為德國(guó)革命制定的綱領(lǐng)和路線。（2）聯(lián)系群眾，代表人民，積極指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。報(bào)紙通過(guò)各種渠道保持了同群眾的緊密聯(lián)系，編輯部成員還直接參加火熱的群眾斗爭(zhēng)，這就使報(bào)紙能更好地代表人民利益，并為斗爭(zhēng)指明方向。（3）強(qiáng)烈的革命愛(ài)憎，鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格。報(bào)紙對(duì)廣大人民表現(xiàn)了滿腔熱情

簡(jiǎn)介：1全國(guó)自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?dú)v年真題和答案全國(guó)自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?dú)v年真題和答案全國(guó)自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?dú)v年真題和答案全國(guó)自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?dú)v年真題和答案全國(guó)2010年1月自考中國(guó)近現(xiàn)代史綱要試題課程代碼03708一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共30小題，每小題小題，每小題1分，共分，共30分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)是在A第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后C中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后D八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后21895年，日本迫使清朝政府簽訂的不平等條約是A南京條約B天津條約C馬關(guān)條約D辛丑條約3中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是A地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾B資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾C封建主義與人民大眾的矛盾D帝國(guó)主義與中華民族的矛盾41843年，魏源在海國(guó)圖志中提出的思想主張是A中學(xué)為體，西學(xué)為用B師夷長(zhǎng)技以制夷C物競(jìng)天擇，適者生存D維新變法以救亡圖存5辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)是A買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)B官僚資產(chǎn)階級(jí)C民族資產(chǎn)階級(jí)D城市小資產(chǎn)階級(jí)6中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命進(jìn)入到一個(gè)新階段的標(biāo)志是A興中會(huì)的成立B華興會(huì)的成立C光復(fù)會(huì)的成立D中國(guó)同盟會(huì)的成立71911年4月，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的武裝起義是A惠州起義B河口起義C廣州起義D武昌起義8中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典是A中華民國(guó)臨時(shí)約法B中華民國(guó)約法C欽定憲法大綱D中華民國(guó)憲法9在俄國(guó)十月革命影響下，中國(guó)率先舉起馬克思主義旗幟的是A陳獨(dú)秀B李大釗C陳望道D毛澤東10標(biāo)志中國(guó)新民主主義革命開(kāi)端的運(yùn)動(dòng)是A新文化運(yùn)動(dòng)B五四運(yùn)動(dòng)C保路運(yùn)動(dòng)D五卅運(yùn)動(dòng)111922年，中共二大第一次明確提出了A實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)B新民主主義革命的總路線C土地革命的總路線D反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)121923年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的工人運(yùn)動(dòng)是A香港海員罷工B安源路礦工人罷工C京漢鐵路工人罷工D省港工人罷工3B“四個(gè)堅(jiān)持”C一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明D建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化281988年，中共中央和國(guó)務(wù)院決定建立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是A深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)B珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)C廈門(mén)經(jīng)濟(jì)特區(qū)D海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)291992年召開(kāi)的中共十四大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體制C計(jì)劃為主，市場(chǎng)為輔的經(jīng)濟(jì)體制D市場(chǎng)為主，計(jì)劃為輔的經(jīng)濟(jì)體制302002年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)提出了A“三講”教育的要求B“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”的要求C“三個(gè)代表”重要思想D以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀二、多項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題本大題共本大題共10小題，每小題小題，每小題2分，共分，共20分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。311905年11月，孫中山在民報(bào)發(fā)刊詞中闡發(fā)的三民主義是指A民族主義B民權(quán)主義C民本主義D民生主義321913年至1922年間，資產(chǎn)階級(jí)革命派為捍衛(wèi)辛亥革命成果進(jìn)行的斗爭(zhēng)有A“二次革命”B護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)C第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)D第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)33新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有A主張社會(huì)革命B提倡民主和科學(xué)C主張文學(xué)革命D提倡白話文和新文學(xué)34中國(guó)早期共產(chǎn)黨組織出版的通俗工人讀物有A勞動(dòng)界B勞動(dòng)者C勞動(dòng)音D勞動(dòng)與婦女351924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)確立的三大政策是A聯(lián)俄B聯(lián)共C扶助農(nóng)工D平均地權(quán)361967年，在所謂“二月逆流”中與中央文革小組錯(cuò)誤做法進(jìn)行抗?fàn)幍挠蠥譚震林B陳毅C葉劍英D李富春3720世紀(jì)六、七十年代，新中國(guó)在尖端科技領(lǐng)域取得的重大成就有A第一顆原子彈試驗(yàn)成功B第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星發(fā)射成功C第一顆氫彈試驗(yàn)成功D第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功38中共十六屆四中全會(huì)后，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括A經(jīng)濟(jì)建設(shè)B政治建設(shè)C文化建設(shè)D社會(huì)建設(shè)39中共十七大指出，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因是A開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路B否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想C形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系D提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系

簡(jiǎn)介：1外國(guó)美術(shù)史外國(guó)美術(shù)史重點(diǎn)總結(jié)重點(diǎn)總結(jié)原始美術(shù)原始美術(shù)1舊石器時(shí)代洞窟壁畫(huà)法國(guó)的拉斯科洞窟、西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)受傷的野牛。2中石器時(shí)代的美術(shù)；拉文特巖畫(huà)表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫(huà)。它們以人類狩獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面中的緊張和活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)，用色單純。3新石器時(shí)代的美術(shù)成就主要是巨石建筑，英格蘭南部的圓形巨石欄“斯通亨治”是最典型的代表。4蘇美爾阿卡德美術(shù)；建筑，馬賽克。繪畫(huà)，代表作為烏爾城出土的軍旗。5古王國(guó)美術(shù)雕刻程式（法則）姿勢(shì)必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對(duì)觀1眾；2根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大小；3人物著重刻畫(huà)頭部，其他部位非常簡(jiǎn)略；4面部輪廓寫(xiě)實(shí)，又有理想化的修飾，表情莊嚴(yán)，感情表現(xiàn)很少；5雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌，以達(dá)到逼真的效果。6拉荷切普王子與其妻坐像老村長(zhǎng)像和書(shū)吏凱伊是古王國(guó)時(shí)期寫(xiě)實(shí)主。義的杰作。浮雕納米爾石板7中王國(guó)美術(shù)建筑，門(mén)圖普太普享殿。8新王國(guó)美術(shù)建筑，盧克索神廟和卡納克神廟。9希臘藝術(shù)形成的條件城邦國(guó)家的奴隸主民主政體，貿(mào)易和航海業(yè)的發(fā)展，希臘神話“神人同形同性”的特點(diǎn)，溫和的希臘氣候，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這些為希臘文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的條件。10古風(fēng)時(shí)期；瓶畫(huà)黑繪風(fēng)格（代表作阿喀琉斯與埃阿斯玩骰子）和紅繪風(fēng)格11古風(fēng)時(shí)期，希臘神廟建筑典型形式希臘神廟建筑典型形式圍柱式圍柱式。又分為多利亞式和伊奧尼亞式。在這兩種基礎(chǔ)上又創(chuàng)造出一種科林斯式。12古典時(shí)期；雕刻；米隆擲鐵餅米隆擲鐵餅13古典盛期最偉大的雕刻家菲狄亞斯眾神和巨人作戰(zhàn)菲狄亞斯眾神和巨人作戰(zhàn)希臘人和阿瑪戎之戰(zhàn)希臘人和阿瑪戎之戰(zhàn)（為巴底農(nóng)神廟創(chuàng)作的雅典娜女神像旁放的盾上刻著）14波留克列特斯（是菲狄亞斯的同時(shí)代人），寫(xiě)了法則一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了人體各部分的比例，提出頭與人體之比為17。15古典后期；普拉克西特列斯赫爾墨斯與小酒神薩提爾尼多斯的阿芙、羅底德328勃魯蓋爾勃魯蓋爾，世界繪畫(huà)上第一個(gè)農(nóng)民畫(huà)家（第二個(gè)是米勒米勒）收割干草收割牧細(xì)密畫(huà)歸雪中獵人暗日（德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期和魔鬼書(shū)齋中的圣哲羅姆憂郁I的美術(shù)）版畫(huà)29丟勒丟勒，銅版畫(huà)農(nóng)民和他的妻子三個(gè)農(nóng)民在談話農(nóng)民舞蹈騎士、死神30霍爾拜因，第一個(gè)到英國(guó)王室成為英國(guó)國(guó)王的宮廷畫(huà)家，那個(gè)時(shí)代北歐最偉大的肖像畫(huà)家。31三個(gè)流派是意大利學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)和以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)3217世紀(jì)意大利學(xué)院派美術(shù)；波倫亞學(xué)院第一代的代表人物是卡拉契兄弟。33卡拉瓦喬與地方畫(huà)派；現(xiàn)實(shí)主義最主要的代表人物是卡拉瓦喬。34巴洛克美術(shù)的形成與發(fā)展；巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼；標(biāo)志貝尼尼雕刻頂峰的是他在16451647年間所作的圣德列薩祭壇。1717世紀(jì)歐洲世紀(jì)歐洲1818美術(shù)（意大利美術(shù)）美術(shù)（意大利美術(shù)）35現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師倫勃朗倫勃朗（畫(huà)自畫(huà)像最多的畫(huà)家）油畫(huà)杜普教授的解剖學(xué)可畫(huà)家和他的妻子莎士基亞夜巡入浴的婦人帶天使的圣家族。銅版畫(huà)三棵樹(shù)基督救治病人。36荷蘭小畫(huà)派1作品的畫(huà)幅比較小，適宜于市民階層懸掛室內(nèi)以裝飾居室之用2不表現(xiàn)重大的社會(huì)題材，特別注重對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪，迎合市民階層的審美趣味（17世紀(jì)荷蘭美術(shù)）37維米爾繪畫(huà)藝術(shù)特色作品流露出清新，恬靜的詩(shī)意；不以情節(jié)引人入勝，也不描述過(guò)多的生活細(xì)節(jié)，而是以一種抒情情調(diào)給人美的享受。畫(huà)面生動(dòng)傳神，充滿寧?kù)o安適的生活氣息38荷蘭風(fēng)景畫(huà)的藝術(shù)成就；雷斯達(dá)爾雷斯達(dá)爾急流有瞭望塔的瀑布景色?？撕舆叺哪シ华q太人的墓地?；糌惉敾糌惉敳⒛玖值雷頋h們教皇英諾森十世肖像紡織女工（1717、1818世紀(jì)西班牙美術(shù)）世紀(jì)西班牙美術(shù)）39真理畫(huà)家委拉斯貴支委拉斯貴支賣水的人早餐音樂(lè)師女混血兒煮蛋的老婦40歐洲浪漫主義美術(shù)先驅(qū)戈雅戈雅（對(duì)后現(xiàn)代派影響較大）銅版組畫(huà)奇想曲（1717世紀(jì)法國(guó)美術(shù)）世紀(jì)法國(guó)美術(shù)）41羅可可羅可可的艷情藝術(shù)主要代表華多、布歇、弗拉戈納1819世紀(jì)歐洲及美國(guó)美術(shù)（法國(guó)新古典主義美術(shù)）

簡(jiǎn)介：1原始社會(huì)原始社會(huì)（一）陶器1、概述陶器黏土經(jīng)8001000度以上的高溫?zé)?，人類最早的?chuàng)造性活動(dòng)。普遍認(rèn)為，距今70008000年，中國(guó)陶器已經(jīng)出現(xiàn)。裝飾之美體現(xiàn)于彩陶，造型之美體現(xiàn)于黑陶。制作坯方法按出現(xiàn)先后順序有捏塑、泥條盤(pán)筑、輪制（陶車出現(xiàn)在新石器中期，被視為車窗的前身，具有里程碑意義）磨光使坯體致密，降低吸水率、表面光滑、美觀。表面修飾彩繪、剔刻、鏤空、排印花紋（使坯體致密）、附加堆紋（加固器壁，不易脫滑、方便移動(dòng)。平地堆燒窯爐（溫度提高）氧化多為紅陶還原灰陶2、彩陶在坯體上以礦物質(zhì)顏料繪畫(huà)圖案然后焙燒的陶器，多屬泥制紅陶。最早產(chǎn)生于黃河中游，渭河流域的大地灣文化、河南中部的裴李崗文化（70008000年）（1）、仰韶文化彩陶（最早于1921年河南澠池，沙質(zhì)和泥質(zhì)紅陶為主，有少量褐陶、橙黃陶、灰陶、黑陶，器物以捏塑、泥條盤(pán)筑為主，慢輪修整，多為缽、盆、盂，裝飾色彩多為紅、白、黑，已有少量棕褐、赭、橙黃色。仰韶文化前后延續(xù)2000年，以陜西、河南為中心，也分布在河北、山西、內(nèi)蒙、湖北、甘肅等地）半坡型（前48004300）分布在渭河流域，陜西西安以東，到甘肅天水、平?jīng)龅貐^(qū)。卷唇圜底盆最典型，還有小口尖底瓶、船型壺等多種造型。彩繪以黑彩居多，裝飾直線構(gòu)成、結(jié)構(gòu)單純、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、筆觸有力，很少用曲線。以寬帶紋為主，還有折線紋、三角紋、斜線紋、菱形紋、瓣形紋等。動(dòng)物題材有魚(yú)、鹿、鳥(niǎo)、羊、豬。魚(yú)形紋、人面紋最具代表性。廟底溝型（前3900）發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝，分布于陜西、山西、河南交界處，曲腹平底的碗、盆和圜底缽尤具特色。造型以大口鼓腹小平底缽最典型。壁體較少用白色陶衣。多是紅陶直接施黑色彩繪。幾何紋樣居多，如花瓣、鉤葉、條、渦、圓點(diǎn)、方格，少量鳥(niǎo)紋和蛙紋。紋樣常以曲線構(gòu)成。形象秀麗，構(gòu)圖豐富多彩，富于韻律。人頭器口瓶采用雕塑與彩繪結(jié)合的方法。鸛鳥(niǎo)石斧圖彩陶缸是沒(méi)骨畫(huà)法的最早標(biāo)本。紋飾黑白雙關(guān)。（2）、馬家窯文化（石嶺下馬家窯半山馬廠，前30001900，1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯。主要分布在甘肅和青海部分地區(qū)。有沙質(zhì)紅陶、泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶。）馬家窯型器表打磨光滑，黑彩繪畫(huà)，缽、盆內(nèi)壁常有精美圖案，一些瓶、壺通體圖案。造型以小口的壺、罐居多。裝飾內(nèi)容豐富。花紋主要以弧線構(gòu)成，常間以圓點(diǎn)，曲線和直線結(jié)合，富于對(duì)比。動(dòng)3鉞、琮、琮形管、璧、環(huán)、璜、鐲、紡輪、半圓形飾、串飾、冠形飾、牌飾、墜飾、吊飾、三叉形器、錐形器、蛙、蟬、魚(yú)、鳥(niǎo)繁縟神奇裝飾（神人獸面紋）（三）象牙、獸骨器漆器彩繪、嵌玉銅器麻、葛、絲、毛啟示1、功能與美觀的統(tǒng)一，功能占主要地位。2、技術(shù)對(duì)藝術(shù)的制約。3、行使法則的創(chuàng)造（對(duì)稱、對(duì)比、均衡。反復(fù)、間隔、雙關(guān)）。4、經(jīng)濟(jì)原則的發(fā)明。青銅時(shí)代（前青銅時(shí)代（前2121世紀(jì)世紀(jì)前5世紀(jì)）世紀(jì)）一、青銅器1、概述石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。與古埃及、古希臘、兩河流域一起代表了奴隸社會(huì)的最高藝術(shù)成就。不僅是當(dāng)時(shí)最尖端的生產(chǎn)技術(shù)，是最重要的人造物，青銅禮樂(lè)器還凝聚了社會(huì)的思想觀念，體現(xiàn)著人們的精神信仰。溝通天地神人，福祉才有保證，武器征服四方，權(quán)力才能維系，統(tǒng)治才有保證，維系宗法等級(jí)制度。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。盛期代表作鄭州杜嶺出土的饕餮乳丁紋方鼎、安陽(yáng)殷墟出土的司母戊方鼎、安徽阜南出土的龍虎紋尊、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊及人面紋方鼎等為代表。2、型制（1）武器和工具戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等（2）樂(lè)器鉦、鐃、鐘、鼓（3）酒器飲酒器觚、、觶。貯酒器尊、壺、罍、瓿、卣、盉、兕觥、方彝、缶。溫酒器斝、角、爵。（4）食器炊煮器鼎（方、圓。柱足、袋足、扁足）、鬲、甗、甑。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)題名詞解釋名詞解釋及答案及答案1詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)1詩(shī)經(jīng)我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，全書(shū)共305篇，按音樂(lè)的不同劃分為風(fēng)、雅、頌三大部分，成書(shū)于春秋中期，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的社會(huì)狀況。它在先秦只稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到漢代才被稱為“詩(shī)經(jīng)”。2“六義”“六義”2“六義”（或“六詩(shī)”）指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌三類是詩(shī)經(jīng)的分類；賦、比、興三類是詩(shī)經(jīng)常用的藝術(shù)手法。3春秋春秋3春秋是魯國(guó)的編年史，經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。它非常簡(jiǎn)括地記錄了魯國(guó)及周王朝、其它諸侯國(guó)的歷史事件，始于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481）。4“春秋三傳”“春秋三傳”4指左丘明的春秋左氏傳（又稱左傳）、公羊高的春秋公羊傳（又稱為公羊傳）和谷梁赤的春秋谷梁傳（又稱谷梁傳）。5論語(yǔ)論語(yǔ)5中國(guó)古代“四書(shū)”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及門(mén)人編訂而成的，是專門(mén)記錄孔子與時(shí)人言行的一部書(shū)，為語(yǔ)錄體著作。全書(shū)凡20篇，為我們今天研究孔子及儒家思想的重要參考資料。6楚辭楚辭6戰(zhàn)國(guó)中后期，以屈原為代表的楚國(guó)人所創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。到了漢代，劉向把屈原、宋玉等人的作品編訂成一部書(shū)，也稱楚辭。楚辭的代表作品是屈原的離騷。7散體大賦散體大賦7以狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采，如枚乘的七發(fā)、司馬相如的子虛賦、上林賦等，這類作品是一般所說(shuō)的“大賦”或“漢賦”的典型。8抒情小賦抒情小賦8東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類于大賦但篇幅比較短小、鋪敘摹繪的成分減少而抒情成分極大增加的賦作，如張衡歸田賦、趙壹刺世疾邪賦禰衡鸚鵡賦等，這類作品一般稱為“抒情小賦”，是漢賦發(fā)展的新趨向。9漢樂(lè)府漢樂(lè)府9漢代一種音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱。它的主要職責(zé)是收集民歌、制曲、演唱等。到了魏晉南北朝時(shí)期，人們把漢樂(lè)府機(jī)關(guān)所保存的詩(shī)歌也稱“樂(lè)府”，所以樂(lè)府就成了一種帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。1010史記史記10作者是西漢人司馬遷。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，以記人為中心，上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝，記錄了中國(guó)古代三千多年的歷史。全書(shū)共130篇，分十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。魯迅評(píng)之日“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”它的出現(xiàn)不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)正史的寫(xiě)史體例，同時(shí)對(duì)后代傳記文學(xué)也產(chǎn)生了深刻影響。1111古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首11“古詩(shī)十九首”最早見(jiàn)于梁人蕭統(tǒng)的文選之中，這十九首古詩(shī)都是漢末文人作品，非一人一時(shí)所作，它代表了東漢文人五言詩(shī)的最高成就。鐘嶸評(píng)之曰“一字千金”。劉勰文心雕龍?jiān)u之為“五言之冠冕”。1313建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨13在漢末建安年代前后，出現(xiàn)了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他們的創(chuàng)作多反映社會(huì)動(dòng)亂、民生疾苦與個(gè)人的理想抱負(fù)，形成了悲涼慷慨、剛健有力的藝術(shù)風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。1414新體詩(shī)新體詩(shī)14南朝齊、梁年間，以理論為指導(dǎo)，講求聲律的新體詩(shī)。因形成于永明年間，故又稱“永明體”。最有成就的作家是謝眺等人。它的出現(xiàn)為唐代近體詩(shī)的形成，奠定了理論和創(chuàng)作的基礎(chǔ)。1515駢文駢文15駢文是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體。它實(shí)際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對(duì)比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。1616志怪小說(shuō)志怪小說(shuō)16魏晉南北朝時(shí)代小說(shuō)的一種類型，專記幽冥怪異、神靈報(bào)應(yīng)、人間奇異，深受佛教故事、巫士和方士影響。代表作品是干寶的搜神記。1717游仙詩(shī)游仙詩(shī)17游仙詩(shī)的淵源可以上溯到先秦。而以“游仙”為詩(shī)名，則始于曹植游仙詩(shī)。游仙詩(shī)內(nèi)容向有兩種不同傾向一種純寫(xiě)求仙長(zhǎng)生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。1818玄言詩(shī)玄言詩(shī)18玄言詩(shī)的特點(diǎn)在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達(dá)上則是抽象玄虛，淡乎寡味。1919吳歌吳歌19吳歌主要產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)首都建業(yè)（今江蘇南京）一帶的江南地區(qū)，是南朝的經(jīng)濟(jì)政治文化中心。“吳聲雜曲并出江南，東晉以來(lái)稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉以后，下及梁陳，成都建業(yè)，吳聲歌曲起于此?！保〞x書(shū)樂(lè)志）2020西曲西曲20西曲采自長(zhǎng)江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟(jì)軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧（今湖北江陵、襄樊、河南鄧縣）一帶。“西曲歌出于荊郢樊鄧之間，而其聲節(jié)送和與吳歌亦異，故依其方俗而謂之西曲?！保?lè)府詩(shī)集卷四十七引古今樂(lè)錄）2121宮體詩(shī)宮體詩(shī)21出現(xiàn)在齊梁之際、盛行于梁陳時(shí)代的一種詩(shī)歌。在形式上講求聲律、對(duì)偶、辭采，風(fēng)格輕艷麗靡；在內(nèi)容上，以寫(xiě)閨閣情懷和描寫(xiě)女性為主。2222初唐四杰初唐四杰22初唐時(shí)期詩(shī)壇上出現(xiàn)的以“文章齊名天下”的四位杰出詩(shī)人，他們是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，又稱“王楊盧駱”。他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上，大大擴(kuò)大了詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域與題材，并把詩(shī)歌從宮廷引向市井，從京都引向邊塞荒漠。在藝術(shù)上有博大之象。對(duì)唐詩(shī)發(fā)展有巨大推動(dòng)作用。2323上宮體上宮體23唐初以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，其特色為“綺錯(cuò)婉媚”。上官儀還總結(jié)了前人對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提出了“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，從而芊富了詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧。上官體在唐詩(shī)發(fā)展中有承上啟下的作用。2424王孟王孟24唐代詩(shī)人王維、孟浩然的并稱。二人都善用五言詩(shī)描寫(xiě)自然景物，詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格也相似。2525高岑高岑25唐代詩(shī)人高適、岑參的并稱。二人都長(zhǎng)于寫(xiě)邊塞詩(shī)，風(fēng)格相似。2626新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)26中唐以后，社會(huì)矛盾日趨尖銳，以白居易、元稹等為代表的一批詩(shī)人，有感于藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治腐敗等一系列重大社會(huì)問(wèn)題，要求改革政治，用詩(shī)歌宣傳自己的主張。大量創(chuàng)作“即事名篇”的新題樂(lè)府詩(shī)，以反映民瘼，諷諭時(shí)事，于是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。最早創(chuàng)作新樂(lè)府詩(shī)的是李紳。他曾作新題樂(lè)府二十篇。元稹見(jiàn)后，和作十二篇，即和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首。白居易在元稹的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名日新樂(lè)府。較早創(chuàng)作新樂(lè)府詩(shī)的詩(shī)人有張籍、王建，后人稱之為“張王樂(lè)府”。2727唐傳奇唐傳奇27唐代文言小說(shuō)的名稱。這種小說(shuō)的內(nèi)容、情節(jié)往往離奇曲折，故稱之為傳奇。最早把這種文言小說(shuō)稱之為“傳奇”的是唐末裴硎，他把自己的傳奇作品集命名為34444鐵崖體鐵崖體44元代后期著名詩(shī)人楊維楨號(hào)鐵崖，他所作宮詞、竹枝詞和古樂(lè)府在當(dāng)時(shí)極為流行。由于其能自成一派，仿效者很多，故世稱“鐵崖體”或“鐵體”。4545話本話本45所謂“話本”，即“說(shuō)話人”說(shuō)話的底本，原只是師徒相傳的“說(shuō)話”的書(shū)面“記錄”，并非讓人看的書(shū)面著述。它原為口頭文學(xué)，所以是口語(yǔ)體，且口氣是針對(duì)聽(tīng)眾的；我們今天所能看到的小說(shuō)話本，多已經(jīng)過(guò)下層文人加工潤(rùn)色，已是可供閱讀的話本小說(shuō)了。4646南戲南戲46南戲又稱南曲戲文，原是宋以來(lái)南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，它在形成和發(fā)展過(guò)程中吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說(shuō)唱技藝，以及元雜劇表演故事的形式，故開(kāi)始時(shí)又叫“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。元滅南宋統(tǒng)一全國(guó)并未使南戲消亡，在南北文化交流中，它的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響，并逐步成為一種較為成熟的戲劇樣式。南戲在體制上較為自由，曲牌運(yùn)用比較隨便，劇本常以人物上場(chǎng)、下場(chǎng)分為若干段落，每一段落即為一場(chǎng)。表演不拘一恪，各類角色均可歌唱。戲劇結(jié)構(gòu)的時(shí)空轅換相當(dāng)靈活。4747平話平話47平話，即講史話本。元代的講史話本多標(biāo)名為“平話”，大約取其主要用平?？谡Z(yǔ)講述，一般不加以彈唱的緣故?！捌健边€有評(píng)論之意，說(shuō)話人講述歷史故事時(shí)往往加以評(píng)說(shuō)，所以后人又把“平話”稱為“評(píng)話”。平話大多根據(jù)各種正史、野史和民間傳說(shuō)改編而成，淺顯的文言和白話兩種語(yǔ)言并用，穿插詩(shī)詞，把龐大復(fù)雜的歷史事件編成情節(jié)聯(lián)貫的長(zhǎng)篇故事。只交待大概情節(jié)，不做過(guò)細(xì)的描寫(xiě)，具有提綱性質(zhì)。這便于說(shuō)話人登臺(tái)獻(xiàn)藝時(shí)，根據(jù)各自的演說(shuō)才能去發(fā)揮或增減。4848荊、劉、拜、殺荊、劉、拜、殺48荊、劉、拜、殺，即元代四大傳奇荊釵記、劉知遠(yuǎn)白兔記、拜月亭和殺狗記（簡(jiǎn)稱荊、劉、拜、殺）。元代南戲多以愛(ài)情婚姻和家庭倫理為故事內(nèi)容，有宣揚(yáng)道德教化的創(chuàng)作傾向，四劇中即可看出?！八拇髠髌妗钡那亩紝?xiě)得比較通俗易懂，以民間口語(yǔ)為主，很少雕琢和文飾，指事道情，與人說(shuō)話相似，樸素自然，具生活氣息，這也是元代南戲在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)。4949臺(tái)閣體臺(tái)閣體49明代永樂(lè)至天順的半個(gè)多世紀(jì)，文壇上是以宰輔權(quán)臣楊士奇、楊溥和楊榮為代表的“臺(tái)閣體”的天下。臺(tái)閣體的代表人物均為臺(tái)閣重臣，他們的創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格上雍容華貴、典雅工麗，所用文體以詩(shī)歌為主，兼及散文。其中除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈(zèng)或應(yīng)制、頌圣之作。由于他們特殊的社會(huì)地位，使得這種文風(fēng)在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)。許多文人得官后以這種文風(fēng)來(lái)證明自己身份地位的變化，以致沿為流派。5050前七子前七子50“前七子”是指以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿等人的文學(xué)群體。他們的文學(xué)口號(hào)是“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，目的在于掃蕩臺(tái)閣體的無(wú)聊文風(fēng)，從而為由“文道合一”向“文”、“道”分離這樣有利于文學(xué)自身發(fā)展的文學(xué)走向開(kāi)啟門(mén)徑。但他們的創(chuàng)作落后于理論，所以沒(méi)有為其理論提供成功的實(shí)踐例證。5151后七子后七子51“后七子”是指嘉靖、隆慶時(shí)期以李攀龍、王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫在內(nèi)的文學(xué)群體。從總體上看，他們一方面繼承了前七子關(guān)于重視文學(xué)自身價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)也沿著前七子的復(fù)古道路走得更遠(yuǎn)。但后七子成員之間的文學(xué)主張和創(chuàng)作風(fēng)格具有較大的差異，并不是一個(gè)主張和創(chuàng)作實(shí)踐完全統(tǒng)一的文學(xué)流派。5252唐宋派唐宋派52“唐宋派”是出現(xiàn)在明代嘉靖年間以反撥李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)派別，其主要代表人物有王慎中、唐順之、茅坤與歸有光。他們的基本觀點(diǎn)是反對(duì)以文采取代“道統(tǒng)”，主張恢復(fù)唐宋時(shí)期以理學(xué)為主導(dǎo)的“文道合一”傳統(tǒng)。5353公安三衰公安三衰53以袁宏道為首的公安派是李贄的文學(xué)革新思想在詩(shī)文領(lǐng)域的突出表現(xiàn)?！叭笔侵冈诘馈⒃甑?、袁中道兄弟三人，因?yàn)樗麄兪呛V公安（今屬湖北）人，所以被稱為“公安派”，又稱“公安三袁”。兄弟三人中以袁宏道最為知名，公安派的核心口號(hào)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”即是由他提出來(lái)的?！肮才伞狈磳?duì)道統(tǒng)對(duì)文學(xué)的控制，強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的價(jià)值，要求詩(shī)歌創(chuàng)作脫離“理”的束縛而自由抒發(fā)個(gè)人真實(shí)性情和表現(xiàn)個(gè)人生活欲望，并具有詩(shī)人的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)特征。5454竟陵派竟陵派54竟陵派以其首領(lǐng)鐘惺和譚元春都是湖廣竟陵（今湖北天門(mén)）人而得名。竟陵派繼承了公安派關(guān)于抒發(fā)“性靈”的文學(xué)主張，但他們認(rèn)為“性靈”的來(lái)源不是詩(shī)人自己的“胸臆”，而是古人的篇什。他們主張“張古人之精神，以接后人之心目”，追求一種孤僻的情懷。由于這種孤僻情懷不是詩(shī)人自己的沖動(dòng)，而是古人的牙慧，所以顯得十分枯澀。在藝術(shù)上，他們不滿于公安派淺易的風(fēng)格，認(rèn)為這是“俚俗”，而大力提倡所謂“幽深孤峭”的風(fēng)格。為此他們不惜在詩(shī)中用怪字、押險(xiǎn)韻，把不同的句式湊在一起，故意破壞語(yǔ)言的自然之美，所以他們的作品顯得佶屈聱牙，令人費(fèi)解，給人以刁鉆古怪的感覺(jué)。其作品往往刻意追求新奇，結(jié)果反而似通非通，幽塞寒酸。5555明代傳奇明代傳奇55明代傳奇是指在宋元南戲基礎(chǔ)上發(fā)展形成的戲劇形式。它將南戲這種質(zhì)樸的民間戲劇形式進(jìn)行了雅化，體制上更加宏偉，藝術(shù)上也趨于精美，不但兼用南曲和北曲，而且用宮調(diào)來(lái)區(qū)分曲牌。由于它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使其規(guī)模宏大，形式上更加活潑，更適合文人施展才華、抒寫(xiě)情志，也更為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其發(fā)展流行很快，成為明代戲曲舞臺(tái)上占主導(dǎo)地位的形式。5656吳江派吳江派56吳江派是以沈璟為代表的注重戲曲格律的傳奇派別。他的曲論核心是強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)上之曲”，一是格律至上，二是推崇語(yǔ)言“本色”，從劇本有利于舞臺(tái)演出的角度要求文辭服從格律，服從觀眾，強(qiáng)調(diào)劇本的舞臺(tái)性。沈璟是吳江人，贊同并依其曲論進(jìn)行創(chuàng)作的作家，多為其子侄（如沈自晉、沈自征）、門(mén)生（如呂天成、卜世臣、葉憲祖及其第子袁于令）及追隨者王驥德、范文若等。故這個(gè)明末著名的傳奇派別稱為吳江派。5757玉茗堂四夢(mèng)玉茗堂四夢(mèng)57湯顯祖所作傳奇紫釵記牡丹亭還魂記、南柯夢(mèng)記邯鄲夢(mèng)記，代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，并且這四部傳奇又均與夢(mèng)相關(guān)，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢(mèng)”。又因湯顯祖的書(shū)齋名為玉茗堂，故又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。5858小品小品58“小品”一詞為佛教用語(yǔ)。佛教稱大部佛經(jīng)的簡(jiǎn)略譯本為“小品”，明代后期開(kāi)始用來(lái)指一般文章。明人提出這一要令主要是為了區(qū)別于以往那些關(guān)乎國(guó)家政典、理學(xué)精義的“高文大冊(cè)”，而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。它并不特指某種專門(mén)文體，那些尺牘、游記、雜記、隨筆、書(shū)信、日記、傳記、序跋等均可包括在內(nèi)。

簡(jiǎn)介：11美國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)1（COLONIALISM第一部分殖民主義時(shí)期的文學(xué)一、時(shí)期綜述1、清教徒采用的文學(xué)體裁A、NARRATIVES日記B、JOURNALS游記2、清教徒在美國(guó)的寫(xiě)作內(nèi)容1）THEIRVOYAGETOTHENEWL2ADAPTINGTHEMSELVESTOUNFAMILIARCLIMATESCROPS3ABOUTDEALINGWITHINDIANS4GUIDETOTHENEWLENDLESSBOUNTYINVITATIONTOBOLDSPIRIT3、清教徒的思想1）PURITANWANTTOMAKEUPPURETHEIRRELIGIOUSBELIEFSPRACTICES凈化信仰和行為方式2WISHTORESTESIMPLICITYTOCHURCHTHEAUTHITYOFTHEBIBLETOTHETHEOLOGY重建教堂，提供簡(jiǎn)單服務(wù)，建立神圣地位3）LOOKUPONTHEMSELVESASCHOSENPEOPLEITFOLLOWLOGICALLYTHATANYONEWHOCHALLENGEDTHEIRWAYOFLIFEISOPPOSINGGODSWILLISNOTTOBEACCEPTED認(rèn)為自己是上帝選民，對(duì)他們的生活有異議就是反對(duì)上帝4）PURITANOPPOSITIONTOPLEASURETHEARTSSOMETIMESHASBEENEXAGGERATED反對(duì)對(duì)快樂(lè)和藝術(shù)的追求到了十分荒唐的地步5）RELIGIOUSTEACHINGTENDEDTOEMPHASIZETHEIMAGEOFAWRATHFULGOD強(qiáng)調(diào)上帝嚴(yán)厲的一面，忽視上帝仁慈的一面。4、典型的清教徒JOHNCOTTONROGERWILLIAM332、HARDWKTHRIFTPIETYSOBRIETYWERETHEPURITANVALUESTHATDOMINATEDMUCHOFTHEEARLIESTAMERICANWRITING3、THEWKOFTWOWRITERSANNEBRADSTREETEDWARDTAYLROSETOTHELEVELOFREALPOETRY4、THEEARLIESTSETTLERSINCLUDEDDUTCHSWEDESGERMANSFRENCHSPANIARDSITALIANPTUGUESE美國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)2（REASONINGREVOLUTION20090117155425一、美國(guó)的性質(zhì)THEWARFINDEPENDENCEENDEDINTHEFMATIONOFAFEDERATIVEBOURGEOISDEMOCRATICREPUBLICTHEUNITEDSTATESOFAMERICA聯(lián)邦的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)。二、代表作家1、BENJAMINFRANKLIN本杰明富蘭克林170617901）“PORIDSALMANAC“窮人查理德的年鑒ANNUALCOLLECTIONOFPROVERBS流行諺語(yǔ)集ITSOONBECAMETHEMOSTPOPULARBOOKOFITSKINDLARGELYBECAUSEOFFRANKLINSSHREWDHUMFIRSTSPREADHISREPUTATION2FOUNDEDTHEJUNTOACLUBFINFMALDISCUSSIONOFSCIENTIFICECONOMICPOLITICALIDEAS建立了一個(gè)秘密俱樂(lè)部，討論的主題是政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)等時(shí)事方面的問(wèn)題

簡(jiǎn)介：1－可編輯修改，可打印別找了你想要的都有精品教育資料全冊(cè)教案，，試卷，教學(xué)課件，教學(xué)設(shè)計(jì)等一站式服務(wù)全力滿足教學(xué)需求，真實(shí)規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)最新全面教學(xué)資源，打造完美教學(xué)模式西方哲學(xué)史鄧曉芒趙琳緒論第一章古希臘羅馬哲學(xué)第一節(jié)希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展梗概一、希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景二、希臘哲學(xué)發(fā)展的梗概第二節(jié)早期希臘哲學(xué)一、米利都學(xué)派1泰勒斯2阿那克西曼德3阿那克西美尼二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派三、赫拉克利特3緒論這里，我們對(duì)全書(shū)的基本線索作一個(gè)總的提示，即指出西方哲學(xué)史各個(gè)發(fā)展階段的總體特點(diǎn)。首先我們將看到，在西方哲學(xué)發(fā)展的第一階段即古希臘羅馬哲學(xué)中，哲學(xué)家們所提出的基本上都是一種有關(guān)客觀世界的哲學(xué)，即自然哲學(xué)和本體論（存在論）哲學(xué)，即使是這一階段后期的人生哲學(xué)，也是以自然哲學(xué)和本體論哲學(xué)為基礎(chǔ)、并以人對(duì)外部世界（包括自己的物質(zhì)生活）的態(tài)度為主要內(nèi)容的。這個(gè)時(shí)期的一切哲學(xué)努力都是為了搞清客觀世界及其原因或規(guī)律究竟“是什么”（包括人作為客觀存在者究竟“是什么”）的問(wèn)題，為此人們創(chuàng)造了數(shù)學(xué)方法、辯證法和邏輯。這是西方理性思維的萌芽時(shí)期，理性思維的最重要的特點(diǎn)就是把主觀和客觀分離開(kāi)來(lái)，通過(guò)一種間接的方式去把握客觀規(guī)律。所以西方哲學(xué)在古希臘的誕生同時(shí)也就是西方科學(xué)精神的誕生。中世紀(jì)的基督教哲學(xué)構(gòu)成西方哲學(xué)發(fā)展的第二階段。這個(gè)階段的哲學(xué)主要是有關(guān)主觀精神世界的哲學(xué)，即心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)。主觀精神的世界比外在的客觀世界是一個(gè)更深邃的世界，但只有在探索客觀世界的歷練中掌握了適用于一切對(duì)象的邏輯理性工具之后，對(duì)這個(gè)世界的深入才不會(huì)流失于不可言說(shuō)的內(nèi)心體驗(yàn)，而能有步步為營(yíng)的創(chuàng)獲。所以中世紀(jì)基督教哲學(xué)雖然是對(duì)古代哲學(xué)的一次徹底否定，但本身卻是以古希臘羅馬哲學(xué)為前提的，沒(méi)有希臘哲學(xué)的修養(yǎng)，我們無(wú)法理解中世紀(jì)哲學(xué)。同時(shí)，中世紀(jì)哲學(xué)也是西方哲學(xué)精神的一種自我深化，西方哲學(xué)以上帝的名義建立了自己的真正據(jù)點(diǎn)或安身立命之地具有人神結(jié)構(gòu)的個(gè)體意識(shí)的靈魂。西方哲學(xué)發(fā)展的第三階段是以文藝復(fù)興為開(kāi)端的近代哲學(xué)。這種哲學(xué)的主題是立足于獨(dú)立化了的主觀精神去探討主觀世界和客觀世界的關(guān)系。這種探討本身又分成三個(gè)層次。首先是人和自然的關(guān)系，文藝復(fù)興和宗教改革分別表達(dá)了自然（包括人的自然）的原則和人（包括支配自然的人）的原則，這兩大原則在上帝的保證下相互過(guò)渡和統(tǒng)一，形成近代精神的張力。其次是思維和存在的關(guān)系，展開(kāi)了近代哲學(xué)的核心問(wèn)題即認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，表現(xiàn)為由笛卡爾所開(kāi)創(chuàng)的理性派哲學(xué)和由培根所開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)之謎的探討，其中雙方又就認(rèn)識(shí)對(duì)象的本體論問(wèn)題各自分化為唯心主義和唯物主義兩個(gè)不同的方向。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)則將這種認(rèn)識(shí)論的成果向人和自然的關(guān)系上全面放大，并沖擊到上帝的統(tǒng)一性紐帶而導(dǎo)向無(wú)神論。第三個(gè)層次是主體能動(dòng)性和客觀制約性的關(guān)系，德國(guó)古典哲學(xué)的大師們開(kāi)始了用主觀能動(dòng)的精神去建構(gòu)客觀世界并由此實(shí)現(xiàn)主客同一的偉大目標(biāo)的進(jìn)程，最終在黑格爾那里構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)識(shí)論、本體論和邏輯學(xué)三統(tǒng)一的辯證唯心主義體系。西方哲學(xué)發(fā)展的第四階段是現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)，這不是我們這本西方哲學(xué)史所要討論的主題。但本書(shū)也特別設(shè)立了“向現(xiàn)代哲學(xué)過(guò)渡”的一章來(lái)闡明西方哲學(xué)史和現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系。我們認(rèn)為，盡管現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)五花八門(mén)，但從純粹哲學(xué)的角度看無(wú)非四種形態(tài)，即先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)和辯證哲學(xué)。因此我們?cè)谶@一章中討論了費(fèi)爾巴哈和馬克思的辯證哲學(xué)、叔本華和克爾凱郭爾的非理性哲學(xué)、孔德等人的經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)證哲學(xué)，最后還提到了胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)。必須特別說(shuō)明的是，由于我國(guó)的特殊情況，國(guó)內(nèi)以往的西方哲學(xué)史通常都是把馬克思的哲學(xué)排除在外的，這樣做的理由顯然并不是一種學(xué)術(shù)性的理由（如西方有些人認(rèn)為馬克思不算一個(gè)哲學(xué)家之類），而恰好是一種把馬克思主義簡(jiǎn)單化、教條化的做法。馬克思的哲學(xué)既然產(chǎn)生于西方哲學(xué)的肥沃土壤中，它當(dāng)然就是一種西方哲學(xué)，回避這一點(diǎn)，馬克思主義就失去了自己的根。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來(lái)源，這早已是人所皆知的常識(shí)。但時(shí)至今日，這一常識(shí)竟然尚未得到西方哲學(xué)史教科書(shū)的體現(xiàn)，似乎德國(guó)古典哲學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生出它最重要的成果就直接跳到了現(xiàn)代西方哲學(xué)，這是極不正常的。事實(shí)上，將馬克思的哲學(xué)還原到它在西方哲學(xué)史中的客觀歷史位置，并不會(huì)有損于它的真理的光輝。恰好相反，由于這種承前啟后的位置，馬克思哲學(xué)獲得了它在人類思維發(fā)展過(guò)程中的新的生命力，展示出了它所蘊(yùn)含的更深層次的意義。第一章古希臘羅馬哲學(xué)背景希臘民族成為具有思辨稟性的民族其根基在于以分離主義及自由主義為特點(diǎn)的城邦制，以進(jìn)出口生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)和私有制的發(fā)展導(dǎo)致跨氏族跨地域的頻繁交換，以“個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”為原則的財(cái)產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始超越氏族社會(huì)宗法血緣關(guān)系，使得城邦組織形式建立在以奴隸社會(huì)私有制為原則的契約關(guān)系和法制規(guī)范上，為維護(hù)正常生活秩序，產(chǎn)生了凌駕于各部落氏族的法的習(xí)慣上的普遍適用的民族法，相應(yīng)的其政治形式必然日益走向工商業(yè)奴隸主民主制。城邦作為公民集合體，遵從法律規(guī)范，法律是希臘人生存之本。

簡(jiǎn)介：1“入者必持薪樵，輕重相分，斑白不提掣”中的“斑白”是指（）。（10分）A、官員B、老弱者C、頭發(fā)花白的所有人D、狀元我的答案B2我們今天所說(shuō)的傳統(tǒng)，究竟是什么時(shí)候的傳統(tǒng)（）（10分）A、魏晉南北朝的傳統(tǒng)B、秦漢時(shí)代的傳統(tǒng)C、晚清時(shí)代的傳統(tǒng)B、陰陽(yáng)家C、道家D、墨家我的答案C5耦耕所強(qiáng)調(diào)的是（）。（10分）A、團(tuán)體協(xié)作B、土地私有化C、土地分配D、土地公有化我的答案A

簡(jiǎn)介：一、一、近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志?；A(chǔ)歐洲自從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，商品貨幣關(guān)系得到普遍的加強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易得到進(jìn)基礎(chǔ)歐洲自從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，商品貨幣關(guān)系得到普遍的加強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易得到進(jìn)一步擴(kuò)展。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)工商業(yè)渠道，加速了資本的積累。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易的乏一步擴(kuò)展。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)工商業(yè)渠道，加速了資本的積累。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易的乏味不斷擴(kuò)大，工商業(yè)利潤(rùn)擊虛增長(zhǎng)，導(dǎo)致了歐洲國(guó)家以及后來(lái)的美國(guó)、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加味不斷擴(kuò)大，工商業(yè)利潤(rùn)擊虛增長(zhǎng)，導(dǎo)致了歐洲國(guó)家以及后來(lái)的美國(guó)、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。劇。、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。由于列強(qiáng)的海外斗爭(zhēng)的激化和亞非拉美人民的反侵略斗爭(zhēng)的、日本對(duì)外侵略擴(kuò)張的加劇。由于列強(qiáng)的海外斗爭(zhēng)的激化和亞非拉美人民的反侵略斗爭(zhēng)的加強(qiáng)，各州之間，各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益頻繁和復(fù)雜，改變了古代、中世紀(jì)那種地區(qū)性加強(qiáng)，各州之間，各國(guó)之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益頻繁和復(fù)雜，改變了古代、中世紀(jì)那種地區(qū)性的國(guó)際關(guān)系格局，形成了世界性的國(guó)際關(guān)系體系。近代國(guó)際關(guān)系體系的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系格局，形成了世界性的國(guó)際關(guān)系體系。近代國(guó)際關(guān)系體系的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過(guò)程，以三十年戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，威斯特伐利亞條約的簽訂是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代。既的循序漸進(jìn)的過(guò)程，以三十年戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，威斯特伐利亞條約的簽訂是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代。既其形成是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此其形成的標(biāo)志是相對(duì)模糊的，因?yàn)闆](méi)有歷史上的那一個(gè)點(diǎn)其形成是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此其形成的標(biāo)志是相對(duì)模糊的，因?yàn)闆](méi)有歷史上的那一個(gè)點(diǎn)和事件能夠準(zhǔn)確地標(biāo)志其產(chǎn)生，和事件能夠準(zhǔn)確地標(biāo)志其產(chǎn)生，。但是為了研究的方便，確定一個(gè)起點(diǎn)又是必要的，而威斯特。但是為了研究的方便，確定一個(gè)起點(diǎn)又是必要的，而威斯特伐利亞體系的中所形成的一些國(guó)際關(guān)系慣例、原則對(duì)后世影響甚大，有的至今仍然在沿用。為伐利亞體系的中所形成的一些國(guó)際關(guān)系慣例、原則對(duì)后世影響甚大，有的至今仍然在沿用。為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和原則。后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和原則。二、威斯特伐利亞體系。二、威斯特伐利亞體系。體系特征體系特征【1】國(guó)際關(guān)系的行為體由宗教國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰鲊?guó)盡管這只是發(fā)展到近】國(guó)際關(guān)系的行為體由宗教國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡寰鲊?guó)盡管這只是發(fā)展到近代民族國(guó)家的一個(gè)過(guò)渡形態(tài)，但畢竟國(guó)際關(guān)系的行為體已經(jīng)發(fā)生了變化，主權(quán)成為了是人所認(rèn)代民族國(guó)家的一個(gè)過(guò)渡形態(tài)，但畢竟國(guó)際關(guān)系的行為體已經(jīng)發(fā)生了變化，主權(quán)成為了是人所認(rèn)可的最高國(guó)家權(quán)力?？傻淖罡邍?guó)家權(quán)力?！?】歐洲成為國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)。甚至這個(gè)中心位置，在此】歐洲成為國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的中心舞臺(tái)。甚至這個(gè)中心位置，在此后的三百年間沒(méi)有轉(zhuǎn)移過(guò)?；蛟S有人說(shuō)威體系只是歐洲的國(guó)際關(guān)系體系，事實(shí)確實(shí)如此，但是后的三百年間沒(méi)有轉(zhuǎn)移過(guò)?；蛟S有人說(shuō)威體系只是歐洲的國(guó)際關(guān)系體系，事實(shí)確實(shí)如此，但是我們應(yīng)該注意到戰(zhàn)爭(zhēng)不盡在歐洲本土展開(kāi)，而且還在海上進(jìn)行，這正說(shuō)明了資本擴(kuò)張性所帶來(lái)我們應(yīng)該注意到戰(zhàn)爭(zhēng)不盡在歐洲本土展開(kāi)，而且還在海上進(jìn)行，這正說(shuō)明了資本擴(kuò)張性所帶來(lái)的對(duì)海外貿(mào)易的需求和國(guó)際關(guān)系全球化時(shí)期的真正到來(lái)。的對(duì)海外貿(mào)易的需求和國(guó)際關(guān)系全球化時(shí)期的真正到來(lái)。【3】國(guó)家權(quán)力和財(cái)富成為戰(zhàn)爭(zhēng)的。這】國(guó)家權(quán)力和財(cái)富成為戰(zhàn)爭(zhēng)的。這證明了國(guó)際關(guān)系中的無(wú)政府狀態(tài)。證明了國(guó)際關(guān)系中的無(wú)政府狀態(tài)?！?】大國(guó)對(duì)均勢(shì)格局的追求和維護(hù)?！看髧?guó)對(duì)均勢(shì)格局的追求和維護(hù)?！?】開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際會(huì)議解】開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例。決國(guó)際爭(zhēng)端的先例?！?】民族君主國(guó)以及后來(lái)的民族國(guó)家相繼登上了國(guó)際舞臺(tái)。威體系在一定】民族君主國(guó)以及后來(lái)的民族國(guó)家相繼登上了國(guó)際舞臺(tái)。威體系在一定時(shí)期內(nèi)保證了歐洲各國(guó)的均勢(shì)和平。從國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展方面我們可以將威體系作為一段時(shí)期時(shí)期內(nèi)保證了歐洲各國(guó)的均勢(shì)和平。從國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展方面我們可以將威體系作為一段時(shí)期的靜態(tài)。但是這種靜態(tài)是動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)，變化中的相對(duì)位置。的靜態(tài)。但是這種靜態(tài)是動(dòng)態(tài)中的靜態(tài)，變化中的相對(duì)位置。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)16181618－16481648年，一德意志為主要戰(zhàn)場(chǎng)的一次席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為德國(guó)內(nèi)年，一德意志為主要戰(zhàn)場(chǎng)的一次席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為德國(guó)內(nèi)部的新教和舊教之爭(zhēng)。但是開(kāi)展不久宗教意識(shí)形態(tài)的分歧不再是交戰(zhàn)雙方的主要分野，二是各部的新教和舊教之爭(zhēng)。但是開(kāi)展不久宗教意識(shí)形態(tài)的分歧不再是交戰(zhàn)雙方的主要分野，二是各國(guó)基于政治、經(jīng)濟(jì)的原因，相互之間的勾心斗角，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)疆拓土的混國(guó)基于政治、經(jīng)濟(jì)的原因，相互之間的勾心斗角，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)闋?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)疆拓土的混戰(zhàn)。是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代的契機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是以法國(guó)為首的瑞典，丹麥和在宗教改革中擴(kuò)大戰(zhàn)。是國(guó)際關(guān)系轉(zhuǎn)入近代的契機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是以法國(guó)為首的瑞典，丹麥和在宗教改革中擴(kuò)大疆土、增強(qiáng)實(shí)力的德意志諸侯；另一方是另一方是以神圣羅馬皇帝為首，包括奧地利，西班牙疆土、增強(qiáng)實(shí)力的德意志諸侯；另一方是另一方是以神圣羅馬皇帝為首，包括奧地利，西班牙及在宗教改革中失去疆土和消弱實(shí)力的德意志諸侯。導(dǎo)火線是捷克人民反對(duì)哈布斯堡壓迫的起及在宗教改革中失去疆土和消弱實(shí)力的德意志諸侯。導(dǎo)火線是捷克人民反對(duì)哈布斯堡壓迫的起義。經(jīng)過(guò)四個(gè)階段的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后法國(guó)，瑞典占優(yōu)勢(shì)。雙方互有勝負(fù)，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使得兵力義。經(jīng)過(guò)四個(gè)階段的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后法國(guó)，瑞典占優(yōu)勢(shì)。雙方互有勝負(fù)，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)使得兵力疲憊，國(guó)內(nèi)困難重重最終和談，簽署了威斯特伐利亞條約疲憊，國(guó)內(nèi)困難重重最終和談，簽署了威斯特伐利亞條約。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利亞體系的確立三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利亞體系的確立威斯特伐利亞條約的主要內(nèi)容威斯特伐利亞條約的主要內(nèi)容【1】法國(guó)、瑞典和德意志的新教諸侯得到了大法國(guó)、瑞典和德意志的新教諸侯得到了大片的領(lǐng)土。法國(guó)取得阿爾薩斯（斯特拉斯堡除外）片的領(lǐng)土。法國(guó)取得阿爾薩斯（斯特拉斯堡除外），并肯定了她早先取得的三個(gè)主教，并肯定了她早先取得的三個(gè)主教區(qū)梅斯、土耳和凡爾登。區(qū)梅斯、土耳和凡爾登。瑞典獲得了波羅地海沿岸和北海沿岸最重要的港口，并取得瑞典獲得了波羅地海沿岸和北海沿岸最重要的港口，并取得了軍費(fèi)賠償。了軍費(fèi)賠償?！?】限制了皇帝的權(quán)力，承認(rèn)各諸侯有獨(dú)立的外交權(quán)，從政治上分裂了帝國(guó)。限制了皇帝的權(quán)力，承認(rèn)各諸侯有獨(dú)立的外交權(quán)，從政治上分裂了帝國(guó)?！?】瑞士和荷蘭的獨(dú)立獲得締約國(guó)的承認(rèn)【】瑞士和荷蘭的獨(dú)立獲得締約國(guó)的承認(rèn)【4】加爾文教可以享受與路德教派的同樣的權(quán)利；】加爾文教可以享受與路德教派的同樣的權(quán)利；在帝國(guó)法庭中，天主教和新教的法官各站的人數(shù)相等。這不僅擴(kuò)大了新教的力量，而且制止了在帝國(guó)法庭中，天主教和新教的法官各站的人數(shù)相等。這不僅擴(kuò)大了新教的力量，而且制止了天主教利用法庭迫害新教徒。天主教利用法庭迫害新教徒。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響【1】三十年戰(zhàn)爭(zhēng)破除了中世紀(jì)以來(lái)形成的以羅馬教皇為中心的神】三十年戰(zhàn)爭(zhēng)破除了中世紀(jì)以來(lái)形成的以羅馬教皇為中心的神權(quán)政治體系，確立了主權(quán)平等和獨(dú)立的民族君主國(guó)或民族國(guó)家所組成的國(guó)際社會(huì)，從而奠定了權(quán)政治體系，確立了主權(quán)平等和獨(dú)立的民族君主國(guó)或民族國(guó)家所組成的國(guó)際社會(huì)，從而奠定了歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)?！?】通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和條約勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系在歐洲形成了一個(gè)】通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和條約勉強(qiáng)調(diào)和了錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系在歐洲形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)的國(guó)際體系相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)的國(guó)際體系?！?】法國(guó)從合約中以及后來(lái)的比利牛斯合約中壯大了自己，】法國(guó)從合約中以及后來(lái)的比利牛斯合約中壯大了自己，COMMENTEDT104年真題，簡(jiǎn)論試析近代國(guó)際體系形成的基礎(chǔ)和標(biāo)志。COMMENTEDT2這與1659年的比利牛斯條約一起宣示著法西間的爭(zhēng)霸以法國(guó)的勝利而告終，并為法國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)。COMMENTEDT3廢除了中世紀(jì)以來(lái)的神權(quán)政治體系。COMMENTEDT4英、俄、意不滿與威約確立的政治現(xiàn)狀，同時(shí)獲利國(guó)法國(guó)萌發(fā)了更大的爭(zhēng)霸野心。這因素將影響歐洲的穩(wěn)定。地，國(guó)內(nèi)又值托利黨上臺(tái)，主和的占上風(fēng)。地，國(guó)內(nèi)又值托利黨上臺(tái)，主和的占上風(fēng)。【4】北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不】北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝有力的援助。這一切表能給予皇帝北方大戰(zhàn)把丹麥瑞典的力量引向北歐，他們不能給予皇帝有力的援助。這一切表明，反法聯(lián)盟已經(jīng)離心離德。另一方面法王路易十四之孫已經(jīng)明，反法聯(lián)盟已經(jīng)離心離德。另一方面法王路易十四之孫已經(jīng)登上了西班牙王位登上了西班牙王位。站穩(wěn)了腳。站穩(wěn)了腳跟；后期法國(guó)的軍事方面也有了起色。英國(guó)最先妥協(xié)，其他各國(guó)紛紛談和。跟；后期法國(guó)的軍事方面也有了起色。英國(guó)最先妥協(xié)，其他各國(guó)紛紛談和。烏德勒支合約的內(nèi)容和影響。烏德勒支合約的內(nèi)容和影響。內(nèi)容內(nèi)容首先英國(guó)獲利最大，他從西班牙得到了直布羅首先英國(guó)獲利最大，他從西班牙得到了直布羅陀、梅諾爾卡島上的要塞；從法國(guó)獲得了在北美的一些殖民地；法國(guó)還想英國(guó)保證，拆毀陀、梅諾爾卡島上的要塞；從法國(guó)獲得了在北美的一些殖民地；法國(guó)還想英國(guó)保證，拆毀敦刻敦刻爾克的工事?tīng)柨说墓な?，?qū)逐英國(guó)斯圖亞特王朝詹姆斯二世的后裔。荷蘭得到了一些貿(mào)易特惠，并獲得在，驅(qū)逐英國(guó)斯圖亞特王朝詹姆斯二世的后裔。荷蘭得到了一些貿(mào)易特惠，并獲得在法比邊界的比利時(shí)要塞中駐兵的權(quán)利勃蘭登堡選帝侯和薩瓦公爵獲得了國(guó)王的稱號(hào)，前者獲得法比邊界的比利時(shí)要塞中駐兵的權(quán)利勃蘭登堡選帝侯和薩瓦公爵獲得了國(guó)王的稱號(hào)，前者獲得了西屬格爾蘭德的一部分和納沙德?tīng)柟珖?guó)，后者得到了西西里。哈布斯堡王室從西班牙獲得了了西屬格爾蘭德的一部分和納沙德?tīng)柟珖?guó)，后者得到了西西里。哈布斯堡王室從西班牙獲得了那不勒斯王國(guó)、撒丁島、托斯卡納的一部分、米蘭公爵領(lǐng)地以及西屬尼德蘭。那不勒斯王國(guó)、撒丁島、托斯卡納的一部分、米蘭公爵領(lǐng)地以及西屬尼德蘭。菲利普五世保留菲利普五世保留西班牙王位并保持西班牙在美洲和菲律賓的殖民地，但放棄兼任法王的權(quán)利，路易十四放棄自西班牙王位并保持西班牙在美洲和菲律賓的殖民地，但放棄兼任法王的權(quán)利，路易十四放棄自己的繼承者兼任西班牙國(guó)王的權(quán)利。己的繼承者兼任西班牙國(guó)王的權(quán)利。影響影響瓜分了西班牙王國(guó)，并成為十八世紀(jì)西歐國(guó)家疆界的基礎(chǔ)。對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)不僅保持瓜分了西班牙王國(guó)，并成為十八世紀(jì)西歐國(guó)家疆界的基礎(chǔ)。對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)不僅保持了海上優(yōu)勢(shì)，而且為他進(jìn)一步的海上擴(kuò)張掃除了障礙對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，基本上保住了歐陸頭等強(qiáng)國(guó)了海上優(yōu)勢(shì)，而且為他進(jìn)一步的海上擴(kuò)張掃除了障礙對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，基本上保住了歐陸頭等強(qiáng)國(guó)的地位，丟失了大量的海上殖民地，海上勢(shì)力大為削弱。哈布斯堡的實(shí)力得到了一定的恢復(fù)，的地位，丟失了大量的海上殖民地，海上勢(shì)力大為削弱。哈布斯堡的實(shí)力得到了一定的恢復(fù)，又成了歐洲強(qiáng)國(guó)，一定程度上也制衡法國(guó)擴(kuò)張。歐陸力量的重新配置，基本實(shí)現(xiàn)了均勢(shì)，而英又成了歐洲強(qiáng)國(guó)，一定程度上也制衡法國(guó)擴(kuò)張。歐陸力量的重新配置，基本實(shí)現(xiàn)了均勢(shì)，而英國(guó)獲得了海外主宰權(quán)，并開(kāi)始了掠奪法國(guó)殖民地的過(guò)程。國(guó)獲得了海外主宰權(quán)，并開(kāi)始了掠奪法國(guó)殖民地的過(guò)程。英國(guó)大戰(zhàn)略的形成英國(guó)大戰(zhàn)略的形成經(jīng)過(guò)從光榮革命到西班牙繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的約四分之一世紀(jì)里英國(guó)形成了自己的外交哲學(xué)和經(jīng)過(guò)從光榮革命到西班牙繼承戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的約四分之一世紀(jì)里英國(guó)形成了自己的外交哲學(xué)和大戰(zhàn)略傳統(tǒng)大戰(zhàn)略傳統(tǒng)【1】在維持和擴(kuò)展海外優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，英國(guó)充當(dāng)歐洲的居間制衡者，扶弱抑強(qiáng)維】在維持和擴(kuò)展海外優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，英國(guó)充當(dāng)歐洲的居間制衡者，扶弱抑強(qiáng)維持歐洲均勢(shì)【持歐洲均勢(shì)【2】大聯(lián)盟戰(zhàn)略是維持歐洲均勢(shì)的一個(gè)主要工具?！看舐?lián)盟戰(zhàn)略是維持歐洲均勢(shì)的一個(gè)主要工具?！?】在大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中，向歐陸】在大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中，向歐陸派遣遠(yuǎn)征軍，因?yàn)榧兒Ｑ蟮膽?zhàn)略不足依靠【派遣遠(yuǎn)征軍，因?yàn)榧兒Ｑ蟮膽?zhàn)略不足依靠【4】大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了英國(guó)式的戰(zhàn)爭(zhēng)方式】大聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了英國(guó)式的戰(zhàn)爭(zhēng)方式對(duì)主要的敵人實(shí)施包圍和多線攻擊的大聯(lián)盟、英國(guó)及其盟國(guó)的制海權(quán)、向歐陸盟友提供財(cái)政支對(duì)主要的敵人實(shí)施包圍和多線攻擊的大聯(lián)盟、英國(guó)及其盟國(guó)的制海權(quán)、向歐陸盟友提供財(cái)政支持、遠(yuǎn)征軍、全局全過(guò)程的對(duì)敵消耗。持、遠(yuǎn)征軍、全局全過(guò)程的對(duì)敵消耗。【5】用歐陸均勢(shì)原則來(lái)支配媾和和戰(zhàn)后安排。】用歐陸均勢(shì)原則來(lái)支配媾和和戰(zhàn)后安排。俄國(guó)的崛起和北方大戰(zhàn)。俄國(guó)的崛起和北方大戰(zhàn)。北方大戰(zhàn)北方大戰(zhàn)是彼得一世為了獲得波羅的海的出?？诙l(fā)動(dòng)的對(duì)瑞典的作戰(zhàn)而引起的作戰(zhàn)是彼得一世為了獲得波羅的海的出?？诙l(fā)動(dòng)的對(duì)瑞典的作戰(zhàn)而引起的作戰(zhàn)而引起的一場(chǎng)歐洲國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。最后所簽訂的尼斯塔特合約以法律的形式確立了波羅的海出而引起的一場(chǎng)歐洲國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。最后所簽訂的尼斯塔特合約以法律的形式確立了波羅的海出海口以及沿岸地區(qū)歸屬俄國(guó)，使俄國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)家擴(kuò)張成為一個(gè)瀕臨海洋的北方霸主?？谝约把匕兜貐^(qū)歸屬俄國(guó)，使俄國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)的內(nèi)陸國(guó)家擴(kuò)張成為一個(gè)瀕臨海洋的北方霸主和區(qū)域性的海軍強(qiáng)國(guó)，真正的進(jìn)入歐洲體系，開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮巨大作用。和區(qū)域性的海軍強(qiáng)國(guó)，真正的進(jìn)入歐洲體系，開(kāi)始在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮巨大作用。俄國(guó)崛起的地緣政治意義和國(guó)際意義俄國(guó)崛起的地緣政治意義和國(guó)際意義【1】歐洲政治由海權(quán)對(duì)陸權(quán)的兩極體系轉(zhuǎn)變】歐洲政治由海權(quán)對(duì)陸權(quán)的兩極體系轉(zhuǎn)變?yōu)楹?quán)對(duì)陸權(quán)和陸權(quán)對(duì)陸權(quán)的雙環(huán)體系，更準(zhǔn)確地說(shuō)西歐體系加中歐體系的構(gòu)造變成一個(gè)更廣為海權(quán)對(duì)陸權(quán)和陸權(quán)對(duì)陸權(quán)的雙環(huán)體系，更準(zhǔn)確地說(shuō)西歐體系加中歐體系的構(gòu)造變成一個(gè)更廣大更復(fù)雜的西歐、中西歐、中東歐的三大體系的構(gòu)造【大更復(fù)雜的西歐、中西歐、中東歐的三大體系的構(gòu)造【2】英國(guó)之外的另一個(gè)側(cè)翼大國(guó)崛起，】英國(guó)之外的另一個(gè)側(cè)翼大國(guó)崛起，他像英國(guó)一樣是歐洲大陸均勢(shì)的居間制衡者，此后他對(duì)歐陸的幾度干預(yù)是維持多元局面，阻止他像英國(guó)一樣是歐洲大陸均勢(shì)的居間制衡者，此后他對(duì)歐陸的幾度干預(yù)是維持多元局面，阻止一國(guó)獨(dú)霸的關(guān)鍵因素。一國(guó)獨(dú)霸的關(guān)鍵因素。奧地利繼承糾紛和七年戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利繼承糾紛和七年戰(zhàn)爭(zhēng)奧地利繼承戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。奧地利繼承戰(zhàn)爭(zhēng)及其影響。奧君主查理六世無(wú)男嗣，臨終前頒詔由長(zhǎng)女繼承大位，歐奧君主查理六世無(wú)男嗣，臨終前頒詔由長(zhǎng)女繼承大位，歐洲大國(guó)承認(rèn)，然而洲大國(guó)承認(rèn)，然而17401740年查理死后，遂不認(rèn)，提出各種利益要求，年查理死后，遂不認(rèn)，提出各種利益要求，；普魯士首先發(fā)難占領(lǐng)西里；普魯士首先發(fā)難占領(lǐng)西里西亞，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。與奧對(duì)立的法國(guó)站在普魯士一邊，英荷遂站在另一方，結(jié)果普勝，西亞，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。與奧對(duì)立的法國(guó)站在普魯士一邊，英荷遂站在另一方，結(jié)果普勝，17481748年簽?zāi)旰炗唩嗚l約繼承權(quán)獲承認(rèn)，但割給普西里西亞，將一部分奧屬意大利的領(lǐng)土割給西班牙和訂亞琛條約繼承權(quán)獲承認(rèn)，但割給普西里西亞，將一部分奧屬意大利的領(lǐng)土割給西班牙和撒丁王國(guó)。法國(guó)一無(wú)所獲，英國(guó)維持以前所得。英法矛盾依舊，普奧矛盾加深。法國(guó)怨恨普魯撒丁王國(guó)。法國(guó)一無(wú)所獲，英國(guó)維持以前所得。英法矛盾依舊，普奧矛盾加深。法國(guó)怨恨普魯士沒(méi)有履行瓜分戰(zhàn)國(guó)的諾言，交惡，法奧基于反普又聯(lián)合在一起。士沒(méi)有履行瓜分戰(zhàn)國(guó)的諾言，交惡，法奧基于反普又聯(lián)合在一起。七年戰(zhàn)爭(zhēng)。七年戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前外交大改組戰(zhàn)前外交大改組如上法國(guó)由于沒(méi)有分得戰(zhàn)果，與普交惡。而奧方念念不如上法國(guó)由于沒(méi)有分得戰(zhàn)果，與普交惡。而奧方念念不忘收復(fù)失地，展開(kāi)積極的外交活動(dòng)廣交與國(guó)，除加強(qiáng)與英俄關(guān)系外，還積極地與法國(guó)達(dá)成和忘收復(fù)失地，展開(kāi)積極的外交活動(dòng)廣交與國(guó)，除加強(qiáng)與英俄關(guān)系外，還積極地與法國(guó)達(dá)成和COMMENTEDT10即是菲力普五世COMMENTEDT1107年真題簡(jiǎn)述烏德勒支合約產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容及其影響。COMMENTEDT12海上劫掠的基地COMMENTEDT13防止兩國(guó)力量的合并，挑戰(zhàn)英國(guó)的優(yōu)勢(shì)。COMMENTEDT14該戰(zhàn)略在此后的兩個(gè)多世紀(jì)一直被英國(guó)使用，屢試不爽，直至二戰(zhàn)后，英國(guó)退出世界強(qiáng)國(guó)的舞臺(tái)。COMMENTEDT1504年真題；簡(jiǎn)答，七年戰(zhàn)爭(zhēng)中歐洲國(guó)際關(guān)系的大改組主要包括什么內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)法律思想史01任務(wù)0004試卷總分100測(cè)試總分1000一、多項(xiàng)選擇題共10道試題，共20分。1周公制禮的基本原則是（）。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng)男女有別滿分2得分22孔子“仁”論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是（）。以“愛(ài)人”為中心以孝悌為根本以“克己”、“忠恕”為手段以恢復(fù)和完善禮治為目的滿分2得分23子產(chǎn)鑄刑書(shū)及其產(chǎn)生的爭(zhēng)論的歷史意義在于（）。沖破了秘密刑思想的束縛使過(guò)去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)士滿分2得分27春秋時(shí)期在法律思想方面影響最大的是（）四家。儒法墨道陰陽(yáng)滿分2得分28“儒”者，在西周時(shí)期是指掌握（）的人士。一定文化知識(shí)懂得周禮以教育為業(yè)以“相禮”為業(yè)滿分2得分29儒家在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段（）。二者既有聯(lián)系以有區(qū)別。周儒家先秦儒家封建正統(tǒng)的儒家

簡(jiǎn)介：西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書(shū)第2版是一種結(jié)構(gòu)的、實(shí)用的，也是一種視覺(jué)的藝術(shù)。沒(méi)有堅(jiān)固，建筑就是危險(xiǎn)的；沒(méi)有實(shí)用，建筑僅僅是一尊大尺度的雕塑；而沒(méi)有美，它就沒(méi)有比實(shí)用性的構(gòu)筑物多出些什么”，西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代的作者這樣寫(xiě)道。在西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書(shū)第2版中，作者非常精彩地討論了建筑這種比其他任何人造物都更深入地影響我們生活的復(fù)雜藝術(shù)的三個(gè)方面。特拉亨伯格與海曼教授將建筑史視為一系列動(dòng)態(tài)的革新，他們清晰地解釋了從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)那些塑造了人類建成環(huán)境的形式、材料以及技術(shù)的劇烈變化。行文深刻、準(zhǔn)確而不失生動(dòng)，書(shū)中既有對(duì)長(zhǎng)期歷史傾向的討論，也有對(duì)標(biāo)志性建筑以及重要建筑主題的深入分析比如新石器時(shí)代紀(jì)念性建筑的誕生、古典柱式的發(fā)明、19世紀(jì)建筑師所面對(duì)的現(xiàn)代性問(wèn)題以及21世紀(jì)建筑充滿復(fù)雜性的挑戰(zhàn)，兩位作者讓建筑史變得清晰、易懂，且引人人勝。對(duì)于像羅馬拱券、哥特肋拱以及現(xiàn)代鋼筋混凝土這樣的技術(shù)革新，他們用格外清晰的語(yǔ)言解釋了這些變化作為部分如何從屬于那個(gè)發(fā)明了它們的時(shí)代。那些塑造了建筑功能、形式及其所象征的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素也得到了深刻的詳盡分析。對(duì)于現(xiàn)代建筑的關(guān)注，則是西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書(shū)第2版的又一特別之處，書(shū)中深入討論覆蓋了大約1980年到2000年這一時(shí)間段，將作者對(duì)現(xiàn)代建筑異乎尋常的廣泛討論擴(kuò)展到當(dāng)下（比任何其他類似書(shū)籍都更為全面）。大量極為豐富和精彩的建筑以及新技術(shù)，比如像弗蘭克蓋里、丹尼爾。里伯斯金、諾曼福斯特、扎哈哈迪德、倫佐皮亞諾、雷姆庫(kù)哈斯、蓋伊奧倫蒂、安藤忠雄、拉斐爾莫內(nèi)歐等明星建筑師以及其他一些建筑師的作品，都得到了中肯的討論這樣一波令人眩目的新建筑浪潮將富有啟發(fā)的理論、顛覆傳統(tǒng)的實(shí)踐以及令人震驚的美結(jié)合在一起，它們構(gòu)成了作者有趣、敏銳以及連貫的全書(shū)敘述的結(jié)尾西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代原書(shū)第2版中的所有建筑一般均配有精美的多視角圖片與平面圖片（全書(shū)1039張圖片，包括91張全彩圖片），能夠幫助讀者懂得建筑，了解它的歷史并真切地欣賞其內(nèi)在與外在的價(jià)值古代世界巨石陣、金字塔、阿蒙神廟、波斯波利斯城、克諾索斯宮、獅子門(mén)、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、伊特魯里亞神廟、羅馬斗獸場(chǎng)、馬切羅劇院、提圖斯凱旋門(mén)、圖拉真廣場(chǎng)、萬(wàn)神廟。中世紀(jì)圣索菲亞大教堂、帕拉丁禮拜堂、圣米歇爾山教堂、比薩斜塔建筑群、泰姬陵、沙特爾大教堂、巴黎圣母院、米蘭大教堂。文藝復(fù)興與巴洛克圣扎卡里亞教堂、佛羅倫薩大教堂、圣馬可廣場(chǎng)、圣彼得大教堂、威尼斯圣喬治大教堂、四噴泉圣卡洛教堂、凡爾賽宮、盧浮宮、坦比埃多小教堂、圓廳別墅、倫敦圣保羅大教堂?，F(xiàn)代世界皇家新月廣場(chǎng)、雄獅凱旋門(mén)、阿爾臺(tái)斯博物館、倫敦國(guó)會(huì)大廈、巴黎歌劇院、水晶宮、埃菲爾鐵塔、法古斯工廠、沃克貨棧大廈、流水別墅、古根海姆博物館、西格拉姆大廈、約翰。漢考克大廈、悉尼歌劇院、洛克菲勒中心、薩伏伊別墅、斯圖加特國(guó)家美術(shù)館、柏林猶太博物館、香港匯豐銀行。作者（美國(guó)）馬文特拉亨伯格（MARVINTRACHTENBERG）（美國(guó)）伊莎貝爾海曼（ISABELLEHYMAN）譯者王貴祥青鋒周玉鵬等馬文特拉亨伯格（MARVINTRACHTENBERG）是紐約大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的伊迪絲克茲米勒（EDITHKITZMILLER）美術(shù)教授，自1967年始他就在那里教書(shū)。他曾就讀于耶魯大學(xué)和美術(shù)學(xué)院。作為一位聲望卓著的建筑史學(xué)者，特拉亨伯格教授在這一領(lǐng)域中已是著作等身。特別應(yīng)該提到的是他的著作佛羅倫薩大教堂的鐘樓吉奧托塔（THECAMPANILEOFCATHEDRAL“GIOTTOSTOWET”，1972年），這本書(shū)被建筑史學(xué)會(huì)授予了艾麗思戴維斯希提克柯獎(jiǎng)（ALICEDAVISHITCHCOCKPRIZE），這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是1972年至1973年間由一位美國(guó)學(xué)者專為杰出的建筑學(xué)著作而設(shè)立的。最近的時(shí)候，他的著作視覺(jué)的支配初期現(xiàn)代時(shí)期佛羅倫薩的城市、藝術(shù)與權(quán)力（DOMINIONOFTHEEYE；URBANISM，ART，POWERINEARLYMODERNFLENCE，1997年）獲得了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)一個(gè)是聯(lián)合藝術(shù)學(xué)院（COLLEGEAN持續(xù)性建筑、緊縮城市一種可持續(xù)發(fā)展的城市形態(tài)、建筑師技術(shù)設(shè)計(jì)指南采暖降溫照明、建筑詩(shī)學(xué)設(shè)計(jì)理論、學(xué)校建筑設(shè)計(jì)指南、當(dāng)代建筑的理論和宣言、城市公園設(shè)計(jì)、法國(guó)園林、史詩(shī)空間、考克斯建筑師事務(wù)所、歷史學(xué)與社會(huì)理論等專著、譯著十余部，主持、指導(dǎo)、參與規(guī)劃、設(shè)計(jì)項(xiàng)目十余項(xiàng)。包志禹，2000－2003年，北京建筑工程學(xué)院建筑系碩士，導(dǎo)師王貴祥教授，2003－2004年，建筑學(xué)報(bào)編輯，2004－2010年，清華大學(xué)建筑學(xué)院博士，導(dǎo)師王貴祥教授，2010年起，杭州綠城房地產(chǎn)集團(tuán)有限公司。編輯推薦編輯推薦本書(shū)作者特拉亨伯格與海曼教授將建筑史看作一系列動(dòng)態(tài)的革新，他們清晰地解釋了從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)那些塑造了人類建成環(huán)境的形式、材料以及技術(shù)的劇烈變化。行文深刻、準(zhǔn)確而不失生動(dòng)，書(shū)中既有對(duì)長(zhǎng)期歷史傾向的討論也有對(duì)標(biāo)志性建筑以及重要建筑主題的深入分析比如新石器時(shí)代紀(jì)念性建筑的誕生、古典柱式的發(fā)明、19世紀(jì)建筑師所面對(duì)的現(xiàn)代性問(wèn)題以及21世紀(jì)建筑充滿復(fù)雜性的挑戰(zhàn)，兩位作者讓建筑史變得清晰、易懂，且引人入勝。對(duì)于像羅馬拱券、哥特肋拱以及現(xiàn)代鋼筋混凝土這樣的技術(shù)革新，他們用格外清晰的語(yǔ)言解釋了這些變化作為部分如何從屬于那個(gè)發(fā)明了它們的時(shí)代。那些塑造了建筑功能、形式及其所象征的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素也得到了深刻的詳盡分析。對(duì)于現(xiàn)代建筑的關(guān)注，則是本書(shū)的又一特別之處，書(shū)中深入討論覆蓋了大約1980年到2000年這一時(shí)間段，將作者對(duì)現(xiàn)代建筑異乎尋常的廣泛討論擴(kuò)展到當(dāng)下（比任何其他類似書(shū)籍都更為全面）。大量極為豐富和精彩的建筑以及新技術(shù)，比如像弗蘭克蓋里、丹尼爾里伯斯金、諾曼福斯特、扎哈哈迪德、倫佐皮亞諾、雷姆庫(kù)哈斯、蓋伊奧倫蒂、安藤忠雄、拉斐爾莫內(nèi)歐等明星建筑師以及其他一些建筑師的作品，都得到了中肯的討論。這樣一波令人眩目的新建筑浪潮將富有啟發(fā)的理論、顛覆傳統(tǒng)的實(shí)踐以及令人震驚的美結(jié)合在一起，他們構(gòu)成了作者有趣、敏銳以及連貫的全書(shū)敘述的結(jié)尾。本書(shū)中的所有建筑一般均配有精美的多視角圖片與平面圖片（全書(shū)1039張圖片，包括91張全彩圖片），能夠幫助讀者懂得建筑，了解它的歷史并真切地欣賞其內(nèi)在與外在的價(jià)值內(nèi)容簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介“建筑既是一種結(jié)構(gòu)的、實(shí)用的，也是一種視覺(jué)的藝術(shù)。沒(méi)有堅(jiān)固，建筑就是危險(xiǎn)的；沒(méi)有實(shí)用，建筑僅僅是一尊大尺度的雕塑；而沒(méi)有美，它就沒(méi)有比實(shí)用性的構(gòu)筑物多出些什么”，西方建筑史從遠(yuǎn)古到后現(xiàn)代的作者這樣寫(xiě)道。在本書(shū)中，作者非常精彩地討論了建筑這種比其他任何人造物都更深入地影響我們生活的復(fù)雜藝術(shù)的三個(gè)方面。目錄目錄導(dǎo)言第一部分第一部分古代世界第1章前希臘建筑前希臘建筑311遠(yuǎn)古史312埃及813古代近東地區(qū)2314克里特島和邁錫尼32第2章希臘希臘393921多立克柱式4022多立克式神廟4223帕提農(nóng)神廟4424愛(ài)奧尼柱式4825愛(ài)奧尼神廟4926場(chǎng)地規(guī)劃5227后期的希臘建筑5428科林斯柱式5729希臘化時(shí)期的趨向59210民用建筑61211城市規(guī)劃64第3章羅馬羅馬676731遠(yuǎn)古羅馬伊特魯里亞人6732羅馬文明7133結(jié)構(gòu)的演變7234廣場(chǎng)與政治生活9735城市和市鎮(zhèn)生活101第二部分第二部分中世紀(jì)中世紀(jì)第4章早期基督教與拜占庭建筑早期基督教與拜占庭建筑11511541西羅馬帝國(guó)的早期基督教建筑11542拜占庭建筑126

簡(jiǎn)介：論創(chuàng)業(yè)史中的人物形象作者陳淑璟工作單位東方市八所鎮(zhèn)皇寧小學(xué)內(nèi)容摘要作家筆下的人物很多，幾乎包括了農(nóng)村各個(gè)階級(jí)和階層的典型。這些眾多人物把社會(huì)生活面鋪展得很廣。同時(shí)，作家又特別注意揭示各種人物的獨(dú)特性格、獨(dú)特命運(yùn)形成的深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史根源，使每個(gè)人都有一部生活史。通過(guò)對(duì)人物的這種有深度的描寫(xiě)，讀者就能理解他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中何以如此表現(xiàn)，并且提出具有普遍意義的社會(huì)問(wèn)題。關(guān)鍵詞土地改革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社創(chuàng)立家業(yè)人物形象“社會(huì)主義這樣一個(gè)新事物，它的出生，是要經(jīng)過(guò)同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物?！雹賱?chuàng)業(yè)史正是通過(guò)新中國(guó)成立初期我國(guó)陜西渭原縣黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣闊地概括了我國(guó)土地改革后的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中人們的思想和心理的變化過(guò)程，塑造了一批栩栩如生的農(nóng)村各階層眾多普通勞動(dòng)者的人物形象。一、塑造社會(huì)主義新人類1、小說(shuō)中塑造社會(huì)主義新人類的主要代表人物梁生寶。他有過(guò)逃荒討飯的童年；熬長(zhǎng)工在財(cái)東家馬房睡覺(jué)的少年；躲抓壯丁在秦嶺荒山里混日子的青年時(shí)代，飽嘗了與繼父創(chuàng)家立業(yè)的艱辛。這個(gè)莊稼人在共產(chǎn)黨思想的沐浴下，他認(rèn)識(shí)到私有制是一切罪惡的源泉，下定決心學(xué)習(xí)前代共產(chǎn)黨人榜樣，把他的一切熱情、聰明、精力和時(shí)間都投入到黨號(hào)召的事業(yè)中去?！八X(jué)得，照黨的指示給群眾辦事情‘受苦’就是享樂(lè)?！雹诹荷鷮毷莻€(gè)樸實(shí)的莊稼人，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙。但是，聽(tīng)黨的話，熱愛(ài)社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。為了理想，他忘記吃飯，忘記了瞌睡，對(duì)女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺(jué)，和家人鬧翻，甚至生命也不值吝惜了。堅(jiān)決走一條與繼父完全相反的創(chuàng)立家業(yè)的道路。例如，在“買(mǎi)稻種”的途中，梁生寶為了節(jié)省互助組鄉(xiāng)親們的錢(qián)買(mǎi)多些好稻種，他不住宿、不下館子，實(shí)實(shí)在在為大家辦3實(shí)在在為民辦好事。在“捉吸漿蟲(chóng)”事件中王佐明主動(dòng)要求去群眾把吸漿蟲(chóng)當(dāng)神敬的石峪鄉(xiāng)。盧明昌對(duì)工作熱心，對(duì)鄉(xiāng)親們很體貼、關(guān)心與照顧。在教育郭振山時(shí)沒(méi)有直接批評(píng)而是很委婉地點(diǎn)明工作的利與害；對(duì)梁三為兒子進(jìn)山砍竹子出“事故”而憂心忡忡的耐心開(kāi)導(dǎo)。體現(xiàn)他的工作講究方法與策略，在人際關(guān)系方面處理好同志間的關(guān)系，尊敬長(zhǎng)者。3、一個(gè)被梁生寶行為感動(dòng)的中農(nóng)知識(shí)分子韓培生韓培生是縣委派到黃堡區(qū)重點(diǎn)互助組的農(nóng)業(yè)技術(shù)員。他響應(yīng)了縣委楊書(shū)記用實(shí)踐向農(nóng)民推廣新技術(shù)的號(hào)召，使受到鼓舞的他帶著夢(mèng)想與書(shū)生氣來(lái)到蛤蟆灘。初來(lái)乍到的他未了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村各階級(jí)的矛盾，天真地傳授他的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在農(nóng)村實(shí)地工作一段時(shí)間后，他不僅僅是向農(nóng)民傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，還企圖幫助落后中農(nóng)思想進(jìn)步。與此同時(shí)，也深深地被從未謀面的梁生寶感動(dòng)，因?yàn)榧胰藢?duì)梁生寶工作的支持以及伙伴們對(duì)梁生寶的信任，使這個(gè)中農(nóng)出生的知識(shí)分子更加堅(jiān)定跟著黨走社會(huì)主義道路的決心。他的“扁蒲秧”通過(guò)實(shí)踐證明，出色地完成向農(nóng)民推廣新型育秧方法的任務(wù)。4、小說(shuō)還塑造了在生活與工作中始終支持梁生寶的合作伙伴馮有萬(wàn)、任志光、高增福馮有萬(wàn)的苦難童年造成他那火藥性子，心粗，不能細(xì)察人情世故，他對(duì)于不合理的事情，極端缺乏忍耐心。但，他絕對(duì)公正、嫉惡如仇、見(jiàn)公共事一馬當(dāng)先。思想上以梁生寶為榜樣，以加入共產(chǎn)黨為奮斗目標(biāo)。任志光是個(gè)十七歲的小學(xué)畢業(yè)生，年紀(jì)小，身板瘦，但志氣大。說(shuō)話就像錘子打釘子一樣，干脆、利爽。父親臨死前鄭重地把他托付給梁生寶，要他做一個(gè)梁生寶似的的人。從此以后，他勇敢的擔(dān)當(dāng)起家庭重任，開(kāi)始感覺(jué)到人生的嚴(yán)肅性，說(shuō)話、做事，都學(xué)著成人的語(yǔ)氣和派頭，連走路也學(xué)成人的步伐。但年紀(jì)小的他在處理人與人之間的關(guān)系上還不會(huì)委婉，心直口快，使事情適得其反。高增福是沉默寡言的。他的苦日子一直熬到土地改革，人民政府發(fā)給他耕畜貸款，他買(mǎi)了牛，開(kāi)始創(chuàng)立家業(yè)。可不到一年，因妻子難產(chǎn)死后，使他能夠用咬牙的沉默抵抗命運(yùn)給他的一切打擊。他既不訴苦，也不埋怨，過(guò)著一半男人一半女人的生活。但還有當(dāng)鄉(xiāng)人民代表繼續(xù)積極地為貧雇農(nóng)們奔跑的希望，在精神上支持著他。使他不管光景過(guò)得怎樣凄慘，精神上總是像湯河岸上的白